221231 ผู้ติเตียนเหมือนผู้ชี้ขุมทรัพย์-พ่อท่าน-สันติอโศก-R081.txt

ีฟังแล้วเมื่อไรมันก็ชื่นใจดีใจปิติยินดีเห็นเขาช่วยกันแกก็ขนขวายเกื้อกูลกันนิยมยินดีอนุโมทนามันก็ชื่นใจพูดขึ้นมาในเรื่องอย่างนี้เมื่อไหร่เห็นคนทุกข์ยากโศกเศร้าเกิดความสงสารเห็นเพื่อนทุกข์เกิดแก่เจ็บตายเกิดความสงสารเมตตา อยากจะช่วยเหลือเข้าไปช่วยเหลือช่วยเหลือแล้วได้ดีดีแล้วก็สบายใจชื่นใจดีใจธรรมะเป็นไปอย่างนี้ฟังเมื่อไรเมื่อไรเราก็เกิดกระทำเกิดธรรมรสลิ่มๆฟังภาษาอย่างนี้ฟังแนวโน้มอย่างนี้ฟังแต่เรื่องอย่างนี้ฟังได้เป็นวันๆฟังได้เป็นคืนๆฟังได้ทั้งวันฟังได้ทั้งคืนแสดงว่าคุณเสพติดธรรมะเหมือนกันนะแต่เสพติดทำมานี่เอาก่อนนะคราวก่อนเดี๋ยวจะบอกว่าเดี๋ยวธรรมะหรือว่าศาสนาเป็นยาเสพติดแล้วคุณไม่ได้กินรสศาสนาเหมือนอาตมาอาตมาไปปาฐกถาที่รามคำแหง มีคนบอกว่าศาสนาเป็นยาเสพติดอาตมาบอกว่าใช่มหาชัยเลยใช่แหงๆเลยต้องศาสนานี่เป็นยาเสพติดใครได้เสพศาสนาใครได้เสพธรรมะที่แท้จริงเข้าไปเป็นรถทำเป็นธรรมะที่แท้แล้วนะเป็นโลกุตตรธรรมแล้วนะโอ๊ยไม่ไปเอาแล้วโลกียะรสเอามาแลกยังไงก็ไม่เอามันเป็นรถวางรถสบายรถเบารถสนิทรถไม่ต้องมีกิเลสไม่ต้องมีโลภะไม่ต้องมีโทสะเนี่ยโอ้โหมาหาติดเลยคุณฟังออกไหมเล่าคุณรู้เรื่องไหมมันมาหาติดเลยนะมันไม่เจริญหรอกไอ้อย่างอื่นได้อีกแล้วเอาอย่างนี้มันอยู่ท่านี้ท่าเดียวอ่ะมันจะเอารถนี้รถเดียวมันจะอยู่อย่างนี้จนตายแล้วตายอีก วันเกิดอีกก็เอาอันเก่าเนี่ยถ้ามันไม่เกิดอีกมันก็จบนะธรรมะมันมีจบเพราะฉะนั้นเอาอย่างไม่เกิดนี่แหละเขายังไม่เกิดกิเลสเขายังไม่ไปเกิดโลกียะรถนี่แหละอย่างนี้แหละเป็นอย่างที่ว่าจังหวัดที่จะมาพูดแดกดันประชดประชันไม่ได้กินเอาภาษามันแดกดันว่าเป็นยาเสพติดคุณไม่เคยเจอคุณไม่ผิดนะคุณไปหลงจะหลงๆคุณไปติดลูกโลกต่ำจะบอกให้ข่มให้ด้วยแต่ถ้ามาติดทำรถเนี่ยประเสริฐพระพุทธเจ้าตรัสเอาไว้ว่ารถใดไม่เท่าทำรถก็ทำสูงกว่าเหนือกว่าอาตมาไม่ได้พูดเองนะไม่ได้มายกคอมเขาเองนะพระพุทธเจ้าจะจัดเอาไว้ก่อนนะว่าก็ทำให้มันเหนือกว่ารถได้ เพิ่มได้รถทำยิ่งเป็นโลกุตตรธรรมที่อาตมายืนยันพระพุทธเจ้าที่ท่านสอนโลกุตตรธรรมมันยิ่งเป็นเอกมันยิ่งยิ่งยอดยิ่งดีเลยแล้วทีนี้ในปัญหาที่ว่าในประเด็นที่ว่าอ้าวแล้วบอกว่าศาสนาไม่ได้สอนให้ติดก็จริงอีกนะก่อนจะติดรถทำเราไปติดลดลงโลกธรรมหรือโลกียธรรมมาก่อนติดไอ้เรื่องเป็นรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสอบายมุขอะไรต่างๆนานาเป็นลาบยศสรรเสริญต่างๆแล้วเราไปหลงผิดไอ้นั่นมาก่อนเราเลิกก็มาก่อนมีรีโมทรถติดรถเกิดหลุดพ้นไม่ติดไม่อร่อยในรสชาติอบายมุขไม่อร่อยใน ขายของลาภยศไม่อร่อยในรสชาติของรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสจริงๆนะต้องจริงๆนะมีตัวที่ละจางคล้ายจืดจางออกมาว่างมาเอามาจริงๆไม่ได้มันจริงๆแล้วเราจะเห็นว่าเราก็จะสงบเราก็จะสบายทีนี้เมื่อได้จิตที่ว่างๆสงบพวกนี้เราก็จะมาทำความรู้เป็นปัญญาว่าแม้จิตสงบอย่างนี้ก็ไม่ใช่ตัวไม่ใช่ตนไม่ใช่ภูมินิรันดรไม่ใช่ของของเราไม่ใช่สิ่งที่จะยึดเอาไว้ให้มันเที่ยงแท้หรือให้มันเป็นของเรานิรันดรจะเอาแต่อย่างนี้เกิดแล้วเกิดอีกก็เป็นการสำคัญผิดนะเป็นการสำคัญแม้ได้ภูมิฐานที่ดีขึ้นป่านนี้แล้ว รถแบบที่กล่าวไปแล้วเมื่อกี้อย่างลูกโลกหรือแม้แต่จะเป็นภวตัณหาเป็นภาวะภพไปพบที่เป็นนั่งสร้างเพลินนั่งคิดนั่งฝันที่มาจนรูปเป็นแสงเป็นสีมีสระอโนดาตมีต้นปาริชาติมีกลิ่นหอมหวลมีเทวดามีจ้าชฎาแหลมๆมีแต่งเครื่องสีทองสีน้ำเงินสีฟ้าไปปั่นภาพสร้างกันเองก็รู้อยู่ว่าหวานแล้วสบายภพนี้แล้วเราตายแล้วจะไปอยู่มันจะไปอยู่กับเทวดาคนพวกนี้สมมุติเอาไปต่างพูดอย่างนี้มีเรื่องราวอย่างนี้มีความนึกคิดอย่างนี้แล้ว เขาเรียกว่ามโนอัตราเป็นอัตภาพอย่างหนึ่งที่ปั้นเอาจนสำเร็จด้วยที่จริงจิตวิญญาณมันไม่มีตัวไม่มีตัวมันไม่มีตัวตนอนัตตาอัสรีลังไม่มีรูปไม่มีโฉมพระสรีรางนี้ไม่มีลูกไม่มีโฉมไม่มีแสงไม่มีสีใช่จิตวิญญาณเนี่ยตรงนั้นไปพบจิตวิญญาณไปเข้าไปอยู่ในภูมิจิตวิญญาณก็เป็นบ้านมีลูกมีโฉมมันแก้ไม่ใช่ของจริงแล้วเราก็เป็นนึกว่าตายแล้วเราจะไปอยู่ภพภูมิที่มีลูกมีความดังนี้มีสระอโนดาตอย่างนี้โอ้ยอาตมาแต่ก่อนนี้เล่นเดรัจฉานวิชาเขาหลอกเขาหลอกไปเฝ้าพระพุทธเจ้าว่างั้นนะก่อนจะเข้าไปมันจะต้องผ่านสระอ เราก็นั่งไปทีเดียวหมายถึงตาโดนด่าแล้วก็เป็นเพราะเป็นภูมิปั้นเหมือนเราก็นัดปั้นเหมือนกันนี่นะมันก็ปั้นสำเร็จด้วยสิจะเป็นยากอะไรนักหนาพอไปถึงน้ำนี่แหมพอเราไปถึงว่าอาบก่อนอาบก่อนนอนเย็นใจดีมาเรามันไปสมมุติว่าน้ำนี่ขั้วโลกเหนือหรือไงไม่รู้เราก็สมมุติน้ำเย็นไปหน่อยเพราะฉะนั้นอู้หูมันเย็นเจี๊ยบเลยนะว่างั้นเหอะทำไมมันเย็นๆเขาก็ว่างแล้วนะสนับสนุนแต่เรารู้สึกว่ามันเย็นๆนะไปปั่นเลยเถิดไปหน่อยจริงๆมันคนเย็นพอดีมันดันฟันเย็นเกินไปสนิทเลยไปแจกน้ำเย็นที่จริงไม่มีอะไรหรอกถ้ามันกินอุปทานของเราสร้างขึ้นฟันขึ้นแล้วก็มีมีร้อนมีเย็นไอ้พวกนี้อาตมาเล่นทางวิทยาศาสตร์ เข้าใจทีหลังอาตมาก็อธิบายทางวิทยาศาสตร์ให้ฟังนิดนึงแล้วมันเป็นไม่ใช่ความจริงคืออาตมาเคยเล่นเป็นกฎผิดจะกดกิจการนี่นะพอจะกดไปแล้วก็สั่งการสั่งตามเราบอกอะไรครับเป็นไปตามเราสั่งคนนี้ก็นึกเป็นจริงเป็นจังไปพอฟังก็ได้ที่แล้วเราก็สั่งว่าเอาล่ะเตรียมตัวต่อไปนี้จะเอาแท่งไฟแท่งเหล็กที่เผาไฟแดงๆมันน่าติดแขนนะเหมาะเป็นที่จริงเราก็เอาตะเกียบอันนึงมามีสะกดจิตแล้วนะแต่กดผิดอยู่ในนั้นเราเสร็จเราก็เอาตะเกียบอันนึงมาแล้วเราก็มองไปที่จะสั่งการสั่งวันหน้าต่อไปนี้จะเอาเหล็กแดงแบบใส่เหล็กแดงเผาไฟหน้าแขนยาว ไม่รู้ไม่เห็นอะไรเข้าใจอะไรหรอกมีจะอยู่กับจิตเราสั่งการของฟังดีๆนะพ่อนะพ่อผิวหนังพองรูปรอยที่ตะเกียบหน้านั้นแท้จริงมันไม่มีความร้อนอะไรเลยผิดอุปทานบ้าๆบอๆอ่านี่เป็นเรื่องจริงไม่ใช่เรื่องโกหกนะไม่ใช่เรื่องโกหกนะเรื่องจริงนะหน้าเข้าทองอา เล่นมา 13 มาถึงเข้าใจได้ว่าจิตนี่มันบ้าจิตมันเป็นอะไรได้ทุกอย่างเพราะฉะนั้นอยู่ยงคงกระพันเหรอไม่ใช่เรื่องเล็กถุงใหญ่อะไรเลยเรื่องสุดท้องและเข้าใจได้เรื่องจริงเรื่องเป็นได้เดี๋ยวหนังเหนียวก็ได้ก็หนังถูตะเกียบไม่ต้องได้มันจะไปไปตลาดอะไรมันไม่ใช่เรื่องประหลาดเป็นจริงจิตนี่เหลือหลายเพราะฉะนั้นอาตมาไม่สงสัยบางคนเป็นโรคทางจิตขับดันกดดันมากมายจนเป็นโรคเป็นภัยเป็นอะไรขึ้นมาปวดเจ็บปวดเจ็บมันจะไปยากอะไรมันก็เป็นจริงอ่ะที่จริงเป็นโรคจิตมันไม่มีที่ปวดหรอกมันปวดปวดข้อกระดูกด้วยปวดนั่นปวดนี่ด้วยกำหนดความจริงปวดจริงแต่เป็นโรคอุปทานทางภาษาวิทยาศาสตร์ ทำภาษาอังกฤษเขาเรียกไซโค 4 แปลว่าโรคจิตนิราศประสาทมันใกล้เคียงกันอาตมาไม่แยกเอาของแค่นี้นะมันเป็นโรคทางอุปทานพูดภาษาทางพระฟังธรรมแล้วเขาเรียกว่าอุปทานยึดถือสมมุติแล้วก็สิ่งสมมุตินั้นแล้วก็เห็นเป็นจริงเป็นจังเป็นจริงๆเป็นได้ชีวิตคืออาตมาอธิบายแทรกซ้อนกลับไปพอไปนั่งปั้นพบปั้นชาตินั่งสร้างมโนมติตาคนอื่นไม่รู้ด้วยหรอกหวานอยู่คนเดียวเลยนั่งพริ้มจะนอนก็ได้นั่งก็ได้มันเป็นฝันนิมิตรสร้างนิมิตสำเร็จลงด้วยจิตแล้วก็มีนิมิตอันนั้นเป็นโอ้โหไปเจอสระอโนดาตน้ำเย็นเจี๊ยบก็จริงๆก็เราเป็นสมมุติว่าอย่างโน้นอย่างนี้ เย็นมากไปถึงเย็นจริงๆคนอื่นก็สมมุติขนาดไหนก็ขนาดนั้นบางคนก็อาจระรื่นเลยสบายไม่เย็นมากไอ้เราดันพาไปสมุดเลยเถิดไปเย็นมากเย็นเจี๊ยบร้องจ๊ากเหมือนกันที่จริงมันไม่มีอะไรสมุดทั้งสิ้นและก็เข้าไปผ่านตรงนั้นผ่านประตูนี้ผ่านเข้าไปโอ้ยมากกว่าอาตมาไม่เล่าสอบเรื่องบ้าๆที่ตัวเองเคยหลงมาไม่ต้องหลับถ้าเสร็จแล้วก็ไปบ้านต่างๆนานาพรุ่งนี้ยกเป็นภูมิเป็นภพหลงว่ามันมีของกินมันไม่มีพระพุทธเจ้าตรัสอยู่แล้วว่าจิตนี้เป็นธุรกรรมคูหาสยามตัวนี้เอามาอธิบายว่ามันไม่ใช่รูปเฉยๆ ไม่มีตัวรูปโฉมและไม่ใช่ตัวใช่ตนที่จะเกาะติดตายตัวอะไรไม่รู้ด้วยเป็นอนัตตานอกจากสรีระและก็เป็นอนัตตาไม่ใช่รูปเฉยๆไม่ใช่ตัวไม่ใช่ตนแต่เป็นสภาวะธรรมเหตุปัจจัยรวมเหตุปัจจัยยึดให้มันมารวมเกาะรวมกลุ่มรวมไม่รู้จะแตกไม่รู้จักสลายไม่รู้จะไปไหนเหตุเราพยายามโน้มน้าวดูดเอาไว้มันก็อยู่กับที่คุณน่ะดูดให้มันอยู่ที่นี่นอกจากคุณอยู่ให้มันอยู่คุณไม่รู้จักจิตของคุณมันตัวไปอยู่เป็นยังไงคุณไปทำการสลายปลดปล่อยวางทำจริงๆไม่ได้มันก็ไม่ปล่อยมันก็เป็นจริงเพราะเราจะต้องทำให้ปลาปล่อยช้างสามัญสำนึกทั้ง ใต้สำนึกฟังให้ดีนะจิตใต้สำนึกนี่ภาษาบาลีเรียกว่าอนุสัยอาสวะด้วยจะต้องปลดปล่อยอาสวะไม่ให้หมักดองท่านแกเอาอัตถะว่าเป็นของหมักดองมันเหมือนของหมักดองนอนก้นอยู่ข้างล่างหมากหมกอยู่มันมักอยู่แล้วแต่มันก็เกิดปฏิกิริยาเรียกว่าดองมันเกิดผลเกิดอะไรสั่งสมเกิดอะไรก็ได้อยู่ออกเชื้อออกตัวอะไรต่างๆนานาเราต้องอย่างลงไปจนถึงรากเหง้าอันนั้นแล้วก็สลายต้องมีจิตปัญญาที่เข้าใจอารมณ์เป็นเหตุปัจจัยเรียกภาษาบาลีอีกตัวนึงว่าจะสังขารเป็นเชื้อเป็นเหตุปัจจัยอยู่ในจากสังขารเป็นเหตุที่ยังปรุงปรุงสร้างอยู่ จิตใต้สำนึกเหล่านี้แล้วก็ไม่ไปติดประยุทธ์ไม่ให้มันมีฤทธิ์มีเดชมาบรรดามาสร้างมาสรรเพราะความเข้าใจผิดจิตใจที่จะไปสร้างวิมานอะไรพวกนี้ความสร้างตัวสร้างตนพวกนี้นะถ้าเราเข้าใจแล้วแล้วเราก็ไม่ได้ไปทำเป็นเคยจนติดรถผิดพลาดจนติดจนอะไรอยู่นะไม่เป็นเพราะฉะนั้นมันจะมามีผีเข้ามันจะมีวิมานมันจะมีนู่นมีนี่ไม่เป็นน่ะไม่เป็นคนส่วนใหญ่ไม่เป็นคนส่วนน้อยที่ไม่เคยเป็นลูกกรุงศรีไปเล่นไสยศาสตร์เป็นสินอะไรพวกนี้เป็นเป็นแล้วมันก็อยู่ที่เชื้อในอย่างจิตตัวเองถึงไหนไม่ถึงเมื่อยังไม่ถึงก็จะเป็นล้างไอ้นี่ออกไม่ได้เวลาออก ไม่ได้ก็มีไอ้นี่หน่อยเข้ามาเข้าแล้วเป็นผีเข้าเป็นฝั่งเป็นโน่นเป็นนี่หรือว่าเป็นภาพเป็นรูปให้ตาเห็นภาพเห็นรูปเห็นแม้แต่ลืมตาหรือว่าเห็นในภาพข้างในเห็นเป็นทั้งๆที่ท่านบอกอ่ะสรีรางไม่มีรูปไม่มีโฉมตัดสรีรางไม่มีลูกไม่มีโฉมอนัตตาไม่ใช่ตัวเช็ดตัวไม่ใช่ของที่เกาะกันแน่นเป็นตัวเป็นตนสลายไม่ได้ไม่ใช่ไม่ใช่ตัวตนอย่างนั้นแล้วไม่ใช่รูปเฉยๆนะเพราะการไปปั้นตรงนี้จึงเป็นภพเป็นชาติเป็นคำว่าผมเป็นอัตราชนิดนึงคนต้องเรียนรู้ผู้ใดไม่ต้องสึกไม่ได้ศึกษาเหล่านี้ไม่ได้ไปเล่นเรื่องเหล่านี้อย่างพยาธิสัตว์ที่อธิบายเมื่อเช้านี้ไม่ต้องไปศึกษาไม่ได้ไปนั่งหลับหูหลับตาเล่นทางในเล่นเป็นทางพบทั้งชาติอังกฤษ อยากดูสีเหมือนอยากปัญจวัคคีย์เหมือนอย่างพวกแต่เล่นไสยศาสตร์เป็นทางภพภูมิของจิตวิญญาณไม่ต้องไปวุ่นวายอะไรเพราะคนธรรมดาส่วนใหญ่ไม่ได้เล่นพบเล่นภูมิพลพวกนี้แต่มีความรู้คือไปรู้ไปคิดเป็นอุปทานตามเขาว่าเออเขาว่ามีเพราะมีภูมิมีผีมีสามีจิตวิญญาณมีเทวดาเทวดาที่เราเข้าใจผิดมาเรามีไปเป็นลูกเป็นโฉมอะไรมีบ้างแต่พอเราเข้าใจแล้วปล่อยเดี๋ยวนี้คุณก็ไม่มีในนี้เพราะตามธรรมดาคุณเองคุณไม่ได้ไปสั่งจิตไม่ได้ผิดไม่เคยไปเล่นในหัวอะไรมาเห็นในนี้เข้าใจเดี๋ยวนี้หลุดเดี๋ยวนี้ให้พบทางคุณไม่มีปัญหาอะไรหรอกนอกจากคนไปติดอยู่บันทึกสิทธิ์แต่มันจะมีมีปล่อยไม่ค่อยออกคลายไม่ค่อยออก มันก็ค่อยๆมาล้างล้างไปจนเห็นจริงเห็นจริงเห็นจริงเห็นจริงมันก็เลิกได้ไม่ยากเย็นอะไรไม่ยากเพราะการที่จะล้างภวตัณหาก็จึงเป็นเรื่องที่จะต้องเข้าใจเป็นสัมมาทิฏฐิให้ดีจริงๆมันเข้าใจเป็นสมาชิก 4 แล้วก็ล้างความเคยเพราะฉะนั้นคนใดที่เข้าใจเป็นสมาชิกที่ดีแล้วก็จิตของเราเคยไปเก็บไปติดคนนี้ไปเล่นอะไรพวกนี้มันก็ยังเหลือเชื้อมันจะมีขายไข่มีสันมีหนาวอะไรเล็กๆน้อยๆอยู่บ้างก็เป็นพอล้างจริงแล้วสะอาดแล้วไม่เก็บเลยเลิกกัดก็เป็นผู้ที่ปฏิบัติธรรมของพระพุทธเจ้ามีสัมมารีมรรคองค์ 8 สมาชิกที่เกิดก็มีแต่สัมมาสังกัปปะเริ่มก็ได้คิด [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] จะลองกูอยากจะทำปล่อยจิตปล่อยใจอยากจะฝึกปรือเอาไว้บรรลุธรรมหรือว่าเข้าใจดีๆแล้วอย่าไปฝึกซื้อหัดเอาดูเชิญไม่ว่าเป็นนั่งเล่นคิดเส้นใจนั่งปั่นนั่งสร้างอะไรทำได้ทำได้พอเวลาเราเข้าใจดีจริงๆแล้วเราไปนั่งรอดูทำดูอะไรดูนะไม่ยากอ่ะเพราะว่าไอ้ทำพวกนี้มันฟังอุปทานตามเรื่องตามราวมันไม่ยากเท่าไหร่ทำดูว่าเวลาบริสุทธิ์บริบูรณ์จริงแล้วมันก็ไม่ยากถึงแม้ว่าจะไม่ต้องทำมันจะมีปัญญาเข้าใจตัวสำคัญที่คุณให้คุณไม่ต้องไปอยากรู้หรอกแต่เข้าใจแล้วก็ใช้ใช้ปฏิภาณไม่ใช้ความรู้ความเข้าใจพวกนี้อธิบายภาษาง่ายๆเหมือนมันขายของใช้ได้และนี่ก็อธิบายในตัวของเรื่อง จะเรียนรู้ตัดกิเลสตัณหาเรื่องของจิตตัวสำคัญเราจะต้องเข้าใจไปถึงจิตถึงภพภูมิอย่างนี้ด้วยเมื่อผู้ใดปฏิบัติธรรมทั้งกามตัณหาหมดกามาสวะปฏิบัติธรรมภพภูมิจิตในจิตให้หมดภะวะตัณหาหรือพะวาสวะหมดจิตไปจนกระทั่งจิตอาสาภายในภพภูมิเรื่องพระราชวังรู้ยิ่งเห็นจริงเป็นอวิชชาสว่างวิชาพ้นในอวิชชาต่างๆพ้นอวิชชาสวะคนแท้ๆคนจริงๆคุณก็บริสุทธิ์บริบูรณ์หมดภาระทุกอย่างว่าไปแล้วเป็นพระอรหันต์เลยตัวจบก็เป็นเพราะอะไร ที่มีแต่เหตุปัจจัยอะไรที่คุณเองพยายามเรียนรู้อยู่ให้รู้ตัวตนให้รู้ทั้งนอกทั้งในเป็นกายเป็นเวทนาเป็นจิตเป็นธรรมะเรารู้เข้านอกออกในชาติคุณก็จะมีความเข้าใจลึกซึ้งว่าพระพุทธเจ้าของเรานี่ตรัสรู้อะไรเรียนรู้อะไรแม้กระทั่งกิเลสกามไอ้กามตัณหากิเลสพบเป็นภาวะตัณหาและยังมีลึกซึ้งสูงขึ้นไปจนถึงวิภวตัณหามีพระมาถามอาตมามีงานนี้แหละวันแรกก็ถามว่าวิศวะปัญหาเขาอธิบายว่าคือกิเลสที่ต้องการนิพพานท่านจะอธิบายความว่าไงชาวบ้านอธิบายว่าไงอาตมาก็ อาตมาก็อธิบายว่าคนเรานี่ไปต้องการจากกิเลสตัณหาทางตามรถทางกามมาพบหรือไม่ก็ไปเป็นกิเลสตัณหาแต่แค่ภาวะพบภาวะรถเป็นตัวเป็นตนอยู่นี่เรียกว่าพบว่าพบกับกามภพส่วนที่ว่าพบนั้นก็คือรู้เท่าทันการรู้เท่าทันพบเมื่อเราล้างกิเลสกามตัณหาภวตัณหาลงไปจนกระทั่งถึงขั้นจะล้างอาสวะเราก็จะต้องรู้เท่าทันสูงกว่าแม้แต่จิตนิยมแม้จะหลงจิตเป็นอัตราเป็นมโนมยิทธิเราจะเรียกว่าตัณหาหรือตัณหาชั้นสูงสุดมันอยู่ใน ดูราคานี้มันไม่แสดงออกมาข้างนอกมากมายหรอกมันเหลือเศษราคะจะว่าเหตุการณ์ก็เป็นได้กินนิดๆหน่อยๆเท่านั้นแหละทนได้โดยไม่ยากทนได้โดยไม่ลำบากหรอกแต่ยังไม่สะอาดบริสุทธิ์บริบูรณ์ยังไม่นับเป็นอรหันต์แท้เพราะฉะนั้นเราจะต้องทำให้สะอาดบริบูรณ์ซึ่งเราอยู่พระอนาคามีแม้จะไม่เวียนกลับไม่พากลับไม่พาเกิดแต่มันก็ไม่สะอาดบริสุทธิ์บริบูรณ์สมัครไม่ได้ละหมาดเผลอไปเดี๋ยวก็เชื้ออีกเราจะต้องทำให้แม้ทั่วไทยมีประมาณน้อยอีกเรื่องเข้าเรื่องเข้าเรื่องเข้าพวกนี้เป็นอริยะชั้นสูงท่านจะรู้เองถ้าผู้ใดประมาทท่านจะรู้เองว่าตัวเองประมาทและเสร็จแล้วก็ตกหล่นได้แต่ถ้าใคร ก็ล้างออกมันจะหมดน่ะเพราะงั้นในขั้นนี้เพราะว่าตัณหานั้นนอกจากเศษกิเลสจริงจะเป็นอุดมคติเป็นกิเลสแบบอุดมคติคือเราอยากได้นิพพานเหมือนกันนะก็คือเป็นจิตที่สูงต้องมีก่อนอาตมายกให้พระองค์นั้นฟังว่าแม้ว่าใครจะมาสู่พระพุทธเจ้าว่าพระพุทธเจ้าที่มีปัญหาเพราะท่านเองท่านอยากสร้างศาสนาและท่านก็สร้างศาสนาจะสำเร็จจนเรียกว่าประดิษฐานพุทธบริษัท 4 คนครบบริบูรณ์ถ้าถึงบอกว่าอานนท์ เรามีสิทธิ์จำนงอยู่ว่าจะให้เกิดพุทธบริษัท 4 นี้พร้อมพรั่งครบครันบริบูรณ์เรียบร้อยแล้วเราก็ได้ทำสำเร็จแล้วเราจึงได้ปลงอายุสังขารสมควรแก่กาลเวลาที่จะปรินิพพานพระพุทธเจ้าท่านบอกพระอานนท์อย่างนี้ก็หมายความว่าท่านเองท่านมีจิตมุ่งหมายที่ท่านมีจิตปรารถนาสิถ้ามีจิตต้องการนะที่ให้มีความมุ่งหวังมีความมุ่งมั่นจะเรียกว่ากิเลสหรือความอยากก็ตามถ้าจะคิดว่าอย่างนี้เรียกว่าตัณหาเรียกว่าความต้องการและความอยากมันก็ไม่เห็นจะเป็นอะไรที่ท่านไม่ได้ทำอะไรมาแจกของตัวเองท่านสร้าง ทำสิ่งประเสริฐให้แก่โลกมันไม่ใช่เรื่องประหลาดนะมันไม่ใช่เรื่องที่ลึกลับอะไรนี่มันรู้อยู่มันจะเอาคำนี้มาสู่ท่านว่าท่านมีปัญหาอาตมาอธิบายไว้ในหนังสือคนคืออะไรโดยรับเลยคนชอบดูนะว่าพระพุทธเจ้ายังมีปัญหาเออจะมีอยากจะให้คนนั้นบรรลุอยากจะให้คนนี้เขาได้ยินดีเป็นปัญหาชอบนักชอบมายัดเยียดนักอยากให้คนอื่นดีมันเป็นกุศลธรรมท่านยังกุศลธรรมไม่ถึงพร้อมด้วยความไม่ประมาทมันไม่ใช่เรื่องเสียหายแล้วแกก็ไม่ได้ติดชีวิตเป็นของเราแทบไม่ได้หลงได้ดีมันทำวันนี้ได้สำเร็จได้บริบูรณ์ถ้าไม่ได้ไปติดดีในสิ่งนี้จริงๆนะแต่เขาไม่เข้าใจในยะ เขาก็มานั่งพูดนั่งว่ามานั่งดูทวงมานั่งอะไรต่ออะไรก็เรื่องของเขาแต่ถ้าคนที่รู้ดีแล้วใครจะมาตู่มาทวงใครจะมาว่าอย่างโน้นอย่างนี้แต่ถ้าเราบริสุทธิ์ใจจริงเราเข้าใจอะไรต่ออะไรได้จริงมันไม่มีปัญหาอะไรเพราะฉะนั้นในเรื่องของวิภาวะตัณหานั้นจึงเป็นเรื่องของอุดมคติเป็นเรื่องของสิ่งที่สูงส่งไปอีกทีนึงก็ค่อยๆศึกษาอ่านหนังสือคนคืออะไรอาตมาอธิบายที่พระวาสนาไว้ในมุมอื่นเลือกอื่นในข้อความบรรยายอื่นมีภาพจริงถึงเท่านั้นไม่พูดละเอียดลออไม่พูดมากนักเพราะฉะนั้นก็ไม่ได้แนะนำว่าจะให้ไปศึกษาที่ไหนดังนั้นก็ต้องพูดจริงพูดพวกเราบ้างสำหรับพวกเรากันเองอาตมาพูดบ่อยในเชิงของท่านนี้ สิ่งดีหลงผิดๆสงบพวกนี้มันเป็นเพราะความเข้าใจชั้นสูงเป็นวิเคราะห์ปัญหามันไม่ใช่ปัญหาแค่พบธรรมดาไปเสพกามเป็นเทวดาเสพกามอยู่อยู่ในภพมีมโนราห์อยากๆอันนี้ยังไม่ใช่อันนี้เพราะว่าตัณหาเท่านั้นส่วนวิภาวะก็พบกันยิ่งพบกันที่ไม่ใช่ไม่ใช่ชั้นธรรมดาจะเข้าใจเขาแปลว่าเป็นสิ่งที่ไม่เป็นปฏิเสธเพราะว่าปัญหาคือต้องการเป็นต้องการมีนี่พระวาสนาคือการไม่ต้องการเป็นไม่ต้องการมีผลักไสมันก็ถูกหยาบๆง่ายๆไม่ผิดแต่แท้จริงแล้วมันละเอียดกว่านี้คำว่าวิเคราะห์ปัญหามันชั้นสูงกว่านี้ เมื่อถึงขั้นถึงตอนพวกเราจะได้เรียนแต่ตอนนี้ก็ขออธิบายผสมผเสให้ความรู้เพื่อที่จะตั้งหลักเพื่อที่จะได้ไม่เข้าใจผิดพลาดเข้าใจอย่างที่เขาสอนกันสั้นๆง่ายๆว่าเป็นการผลักไสเป็นการตีกลับกับเรื่องพระวาสนาเราต้องการเป็นต้องการมีต้องการได้ส่วนวิเคราะห์ว่าแปลว่าไม่ต้องการเป็นไม่ต้องการมีไม่ต้องการได้มันก็จริงๆมันก็ไปกิเลสก็ถูกเนี่ยทีนี้เราไม่เป็นเราไม่มีได้แล้วเราไม่เป็นอย่างชาวโลกแล้วแต่เราจะไปเป็นอย่างชาวเทวะไปติดภพสิบชาติไปติดสิ่งละเอียดสูงสุดอยู่เป็นตัวเป็นตนอยู่จนกระทั่งไปอยู่กับพระเจ้าไม่มีตัวมีตนอยู่ในเมืองพระเจ้าก็ยังเป็นองค์กรต่างๆเป็นต้นศาสนาพระพุทธเจ้านั้นเป็นศาสนาที่ เปลี่ยนฐานสูงกว่าศาสนาพราหมณ์ที่มีพระพรหมเป็นพระเจ้าเป็นก้อนเป็นลัทธิของอัตราหรืออัตภาพเป็นปราสาทมันเป็นรากฐานเดิมเป็นหลักของศาสนามีพระเจ้าไม่ใช่ว่าศาสนามีพระเจ้าจะมีแต่ตะวันออกกลางมีเป็นศาสนาคริสต์ศาสนาอิสลามที่เกิดทีหลังเกิดที่หลังพุทธเกิดทีหลังศาสนาพราหมณ์ศาสนาฮินดูเป็นยังไงศาสนาพวกนี้มีนัยยะคล้ายกันกับศาสนาพราหมณ์ศาสนาฮินดูศาสนาพระเจ้าเดิมๆที่เราเรียนรู้กันอยู่ศาสนาอื่นก็มีอีกนะมีพระเจ้านี่ไม่ใช่มีด้วยศาสนาฮินดูแต่ว่าเราเองเราพูดถึงข้อนี้ตัวอย่างแค่นี้ก็คงจะเข้าใจเพราะมันง่ายมันรู้ดีกันส่วนตัวอยู่แล้วเพราะเราจะต้องมาเรียนรู้เป็นชั้นเชิงชั้นตอนไปอีกมากกว่ามาก ที่เราจะเรียนรู้เมื่อเราเรียนรู้เป็นสัมมาทิฏฐิได้พยายามรู้กายรู้เวทนารู้จิตคือจิตรู้ธรรมะคือธรรมะมากขึ้นเราก็จะมาพยายามละออกตั้งแต่ของหยาบข้างนอกมันก็เป็นการประชุมกายคือการประชุมกายเป็นการประชุมประชุมตั้งแต่วัตถุอย่างเป็นอบายมุขมีกลิ่นกัญชามีไพ่การพนันแล้วก็ไปนั่งร่วมวงโจ้เหล้าอยู่นี่โรงนี่แหละเรียกว่ากายการประชุมองค์ประชุมของเมืองนรกใครเห็นเมืองนรกไหมหลับตาเข้าก็เห็นลืมตาออกก็เห็นประเมินนรกโดยใช้ตราธรรมะเป็นธรรมชาติ ไม่ใช่บางสักจักษุแต่เป็นตาธรรมะเราก็เห็นนรกคนนั่งอยู่เนี่ยกินเหล้ามายาในวันที่ 31 โอ้โหคุณจะเห็นนรกใหญ่เยอะแยะเลยประเดี๋ยวเถอะเดี๋ยวเย็นรถแดดร่มลมตกก็ลงนรกกันเป็นหมู่ๆเลยเมืองนรกเยอะแยะอย่าไปหลับตานึกว่าเมืองนรกอยู่ที่โน่นอยู่ที่นี่อธิบายผ่านไปแล้วมโนระยะอัตราไม่มีเลยเมืองนรกอยู่ที่ไหนๆที่เขาฝันเธออย่างนั้นไม่มีเมืองนรกต้องรู้ได้ทำมาจากสุลืมตาก็เห็นโอ้โหเขาหลงว่าเป็นสวรรค์โมหะกินเหล้ากันเฮฮาร้องผมร้องเพลงร้องไม่ได้สับปะรด ใครก็ไม่ฟังหรอกยิ่งลิ้นรัวก็ยิ่งกินหนักๆก็ยิ่งร้องเป็นบ้าเลยใครก็ไม่ฟังจะร้องมันท่าเดียวหนักเท่ากับเอ้ยเอ็งร้องไม่เพราะข้าร้องเพราะตีกันไปตีกันมาไม่รู้นะมันมีเรื่องมากกว่านี้ตีกันแล้วเขาก็ยังไม่รู้นรกเค้านึกว่าเขาเลิกเผลอคุณฟังธรรมนี่คุณยิ้มแย้มเบิกบานร่าเริงคุณพอหรือยังเบิกบานร่าเริงพอหรือยังถ้าคุณพอคุณเป็นผู้ที่สันโดษเป็นผู้ที่มีสันติมีสันติธรรมมีธรรมะกันอันรู้จักพอไม่ใช่ว่าธรรมะของพระพุทธเจ้าไม่มีเบิกบานร่าเริงแจ่มใสพระพุทธเจ้าจึงยืนยันเลยว่าพุทธะเบิกบานร่าเริงแจ่มใสไม่ต้องไปเอาล้อต๊อก หัวเราะอ้าปากค้างตายผมไม่ลงขากรรไกรค้างเพราะไปดูหนังตลกเคยมีตัวอย่างลงหนังสือพิมพ์แล้วแม้จะน้อยน้อยน้อยน้อยน้อยน้อยคนดีน้อยเรื่องน้อยตัวอย่างก็ตามเราไม่ต้องไปหัวเราะมากมายพระพุทธเจ้าท่านบอกว่าการหัวเราะเอิ๊กอ๊ากมากมายเนี่ยคนหัวร้อนนั้นคือคนร้องไห้หัวเราะคือคนใช่ร้องไห้ด้วยการร้องรำทำเพลงการฟ้อนการรำคือคนบ้าในวินัยของพระอริยเจ้าที่ท่านก็ว่าอย่างนี้ใครลูกศิษย์พระพุทธเจ้าก็ต้องทนฟังเอาใครไปเคยเป็นคนบ้ามาก่อนก็เลิกใครเป็นคนเอาแต่ร้องไห้หัวเราะเดียวกัน ได้แต่มันอยู่คนละมุมเท่านั้นเองเพราะเราจะยิ้มแย้มเบิกบานร่าเริงพอได้ถ้าไม่ว่าอะไรเราร่าเริงโดยเฉพาะร่าเริงในธรรมไม่ใช่ร่าเริงได้เพราะว่าแก้แค้นคนสำเร็จสมใจเบิกบานร่าเริงยิ้มเยอะพิมพ์นานๆเข้าได้ส่งโรงพยาบาลเลยมันมันชอบใจมากนักแม้จะเป็นธรรมะนี่ก็จะไปชอบใจมากนักรู้จักวางรู้จักต้อนรับร่าเริงรับนิดเดียวอนุโมทนาสาธุยินดีอะไรก็ยินดีหน่อยนึงแล้วก็ปล่อยวางมันก็เบิกบานหน้าเธอได้ตลอดเวลาเบิกบานร่าเริงได้ตลอดเวลาคุณจะรู้ขอบเขตและเบิกบานร่าเริงเท่านี้คุณก็พอแล้วไหมรถมันไม่ต้องไปชี้แจงจัดจ้านนักมันก็ต้องกินรสเผ็ดต้องเผ็ดมากๆไม่ต้อง มีรถนิดนึงว่าเผ็ดเผ็ดก็พริกก็พอคล้ายๆอย่างนี้แต่ก็ไม่ต้องไปนิยมรสเผ็ดรสหวานอะไรหรอกรถรื่นเริงนี่แหละแล้วก็เข้าใจความรื่นเริงก็ร่าเริงสบายใจมีความยินดีมีคุณต้องเข้าใจอารมณ์ของการร่าเริงทาเลยของความปราโมทย์ท่านเรียกว่าปราโมทย์ประมาทเราจะร่าเริงเบิกบานนี่ก็ด่าถึงเบิกบานไม่สำคัญเรียกว่าอภิปรัชญาทราบหรือไม่สำคัญให้เข้าใจว่าสิ่งที่ได้ร่าเริงนะได้เบิกบานและพอแล้วผิดแค่นี้ก็เป็นอารมณ์ที่เป็นฐานอาศัยที่เบิกบานหน้านึงพอพอแล้วไอ้คำว่าพอพอแล้วอยากจะให้มันได้ กันทั่วโลกอันนี้เอาให้เท่าไหร่ก็ไม่รู้จักพอใครเป็นล้านนึงแล้วยังไม่พอขาดอีก 2 ล้านก็ไม่รู้จักพอมันกล่าวคำว่าพอไม่เป็นใจมันก็ไม่พอปากอาจจะแกล้งเขาพอๆเหอะพอเหอะเป็นพระเป็นเจ้าของเป็นได้นะเจ๊แจ้งมาเป็นพ่อพอแล้วพอแล้วแต่ใจมันไม่ได้พอใจมันอีกนิดก็ดีวะใจมันยังเข้าหน่อยเอานิดนึงนิดหน่อยก็ดีมั้งไอ้แบบนี้ฉันเรียกว่าผีหน้าไหว้หลังหลอกพวกตลกจะแรงไม่จริงใจไม่ใช่สัญชาติคนตรงเป็นสัญชาติผีหลอกเห็นผีได้ ผีจริงๆนะไม่ใช่ไปดูที่หนังแล้วก็ไปปั้นเป็นรูปจิตวิญญาณมันไม่มีลูกไม่มีรากอัจฉริยะไอ้ผีอย่างโน้นจะไปเรียนเรียนวันไหนก็ไม่จบเรียนวันไหนก็ไม่จริงผีอย่างนี้มีอยู่ในคนแม้จะเป็นพระเป็นนักปฏิบัติธรรมแล้วก็ใช้เลขๆหลอกเขาผีมีคุณลักษ