180108 พราหมณสูตรและธรรมปหานสูตร-พ่อท่าน-แดนอโศก.txt

หาอุปาทานออกไปไม่ให้เหลือก็เป็นสภาพอย่างหนึ่งที่เราเบียดเบียนออกไปแล้วก็ทำให้เหลืออันนั้นเป็นเป้าหมายที่แท้จริงเพราะงั้นเราก็ไม่รู้เป้าหมายอย่างแท้จริงอย่างนี้แล้วเราก็คงจะไม่หลงผิดเพราะไม่หลงผิดแล้วก็อยากจะให้ลองทำดูทำประเภทที่เรียกว่าดับไปหมดเลย ไม่ได้ก็ไม่เป็นไรที่ลักษณะอย่างนี้พระพุทธเจ้าทรงแบ่งแบ่งไปเรียกว่าเจโตเสมอเป็นผู้มีเจโตสมถะคือความสงบระงับสนิทในจิตธรรมมิได้ในบุคคลบางคนหน้าที่เป็นครูอธิบายไว้เราก็เคยเอามาอ่านอยู่กันฟังในบุคคลธรรมดาบุคคลที่เป็นพวกที่ได้เจอสมถะแต่ไม่ได้โลกุตระก็มีบุคคลอย่างนั้นทุกคนพูดได้โลกุตระไม่ได้เจอสมถะก็มีหรือพูดได้ทั้งเกมต่อสมถะได้ทั้งโลกอิสระก็มีเนื้อคู่ไม่ได้เลยทุกอย่างมี ไม่ได้เลยทั้ง 2 อย่างซึ่งเราก็เคยเอามาอ่านเขียนฟังแล้วโรงงานผู้ใดจะลองทำดูให้มันได้ทุกอย่างมันจะดีพอในลักษณะเป็นอย่างเนี้ยจากที่ได้ทั้งสองอย่างนั้นก็ดีกับเพื่อนที่น่าจะเจอปัญหาไม่ได้หรอกติดธุระมันก็อย่างนั้นแหละมันก็ยังดีก็ได้พักผ่อนได้มีการรู้ดับมันติดมากแต่ไม่ได้เตรียมตัวสมถะก็ดีดีจะดีขึ้นมากกว่าได้แก่ตัวสมถะเฉยๆได้ทั้งเจโตสมถะได้ของโลกอิสระได้อยู่ตลอดเวลาทั้งที่ไม่ได้เลย 2 อย่างเจอกับเพื่อนจะมาถามก็ไม่ได้ เพราะเราจะลองนั่งหลับตาดูบ้างที่ได้พยายามให้ไปนั่งพากเพียรใช้วิปัสสนาเวลาเราไม่ได้มาสังสรรค์กันมาหลายครั้งสุดท้ายอะไรกันต่างคนต่างอยู่นี่ก็อยู่เดียวเราไม่มีอะไรจะทำถ้าไม่มีงานที่คุณทำไปเพื่อประโยชน์ส่วนรวมบ้างหรือประโยชน์อะไรก็ตามเพราะเราปฏิบัติธรรมในขณะทำงานเราก็ทำได้เรารู้ของต่างๆมีสติสัมปชัญญะไม่รู้อารมณ์ให้รู้การที่โน้นไปหนักไปน้อยไปมากไปอะไรไม่รู้ชัดแล้วเราก็จะได้พยายามให้มันอยู่ตรงกลางไปวางเพราะว่า ว่างๆไม่ได้ให้มันติดมันโน้มลงไปในทางไหนมากทำโดยปกติจะรู้เป้าหมายมีอิทธิบาทมีการสนใจในงานมีความภาคภูมิใจก็เอาสนใจให้เต็มที่รายการแต่ถึงขั้นที่เรียกว่ารักชอบหรือว่าตั้งใจให้ดีหมายใจอันนั้นได้เต็มที่จะเรียกว่ารักชอบก็เป็นเพียงปัจจุบันทำขนาดนั้นเราต้องการให้อันนี้ได้ดีเต็มที่ไอ้สิ่งนี้มันเกิดเจริญเต็มที่แล้วเราก็พยายามดัดแปลงปรับปรุงโรงงานอยู่ครับ ฝันดีถึงอะไรต่ออะไรมาพยายามมุ่งหน้าพิจารณาอยู่สลับตามันจะหลับคลุมลงไปตกระวังและก็ไม่ได้เรื่องกลายเป็นหลับไปไม่ได้ประโยชน์อะไรก็ลืมตาโปร่งๆพยายามตั้งสติให้เต็มเลยมีเรื่องนอนเรื่องนี้เป็นเรื่องเก่าเรื่องหนังบุพเพสันนิวาสอย่างนั้นอย่างนั้นถึงเรื่องนั้นเรื่องนี้อารมณ์ที่มีในเรื่องนั้นเรื่องนี้เป็นยังไงสภาพฝนของมันเป็นยังไงก็ได้หรือเรื่องของคนอื่นที่เราเคยรู้เคยเห็นเคยได้รับทราบมาเป็นการเกิดการดับของเขาเป็นจุดสู่ป่าพยานก็ได้หรือจะเอาธรรมะการพิจารณาอนุมัติที่เคยได้ฟังมาพิจารณา จดเอาไว้บ้างมาอ่านหรือว่าเอาที่จำได้บ้างเอามาพิจารณาไตร่ตรองทบทวนถึงจะเขียนเขียนดูเขียนคำว่าเขียนคำอ่านบางคนจะเป็นยังไงพิจารณาแยกแยะเป็นธรรมวิจัยเอามากินยาคุมด้วยความภาคเรียนไปอยู่มันก็จะรู้สภาพความจริงขึ้นมาชัดเจนมากขึ้นมากขึ้นก็ได้การกระทำอย่างนั้นก็เป็นการกระทำพิจารณาจริงๆสติปัฏฐานก็เป็นอย่างนั้นน่ะไม่มีอื่นเพราะมันโง่ก็ออกมาเดินพิจารณาก็ได้เดินจงกรมเดินไปก็พิจารณาไปเดินมาเดินไปพิจารณาไปก็ได้อะไรอย่างนี้เรียกว่าเราพยายามทำสติปัญญา อยู่คนเดียวคงจะสบายหรือจะอยู่กับเพื่อนกับฝูงเวลาจะพูดจะอึดอัดอะไรอยู่เราก็พยายามรู้เท่ารู้ทันในอารมณ์เสมอก็เป็นสติปัฏฐานถ้าไม่ทำอย่างนั้นเจริญสตินางดับจิตลงไปไม่รู้สภาวะอย่างแท้จริงจะเล่นอากาสานัญจายตนะแบบที่มีความพยายามไม่คิดมันดับจนกระทั่งลงไปหมดเลยไม่รับสัมผัสอามิตรอะไรเลยหูตาจมูกลิ้นกายไม่รับรู้ตัวอยู่ไหนก็ไม่รู้กายสังขารไม่มีบอกว่าลงไปหมดเลยแต่สว่างโพลงส่งไปหมดจะเอาหรือจะเอาเป็นประเภทที่เรียกว่าพอไปสนามบิน 2 คู่อาสาในชัยชนะกับวิญญาณอาจารย์ยุทธนาเป็นคู่นึงอากินกันยายนนี้หมายความว่าไปอยู่ที่จิตวางลงยังไม่รู้ตัวเสร็จแล้วเราก็จะรู้ตัวคือวิญญาณในการเรียนรู้ตัวอ่อนเรามันมีเราอยู่นะแค่นั้นเองวิญญาณในใจจะชนะระดับเลยทีนี้ไม่เอารับรู้ก็ไม่เอาดับจิตไปเลยให้มันไม่มีอะไรเลยส่วนใหญ่จะชนะกลับไปแล้วมันก็จะไม่เที่ยงไม่แน่นอนไม่มั่นคงเราว่าสีมันแค่กล่องดำไปได้หน่อยเดียวมันก็ฟื้นขึ้นมามันก็จะเป็นดำเนินการในสภาพสัญญาณ คือคนหลับๆตื่นๆนั่นเองแหละนั่งหลับหลับไปเถอะมันไม่มีอะไรมันก็ได้สบายสบายง่ายที่สุดทำไม่ยากในการกระทำผู้ใดไปนั่งหลับตาเขาก็ได้สภาพนี้ก่อนจะทำง่ายที่สุดมันเป็นสภาพอากาศจะเป็นวิตกวิจารณ์แพ้ก็ไม่ได้มีไว้ซื้อยานางพญาเย็ดกันนะรู้ดีว่ามันไม่รู้อะไรจะรู้มันก็ไม่รู้จะไม่รู้ก็ไม่รู้มันไม่มีอะไรชัดทั้งนั้นแหละแต่สภาพไม่ได้เอาสภาพธรรมที่แย่ที่สุดเลยลงไปที่ผ่านมาและสภาพก็แย่ที่สุดเลย สงกรานต์ให้ดีภายในพาไปในสาธารณะไปในที่ที่ควรจะไปเราจะเกิดจะหลับตาอะไรก็พยายามส่งกายหัดทำพิธีอยู่ในรูปที่น่านับถือเลื่อมใสเราจะหลับตาแล้วก็หลับได้ทรงอยู่ในความคิดผมอยู่ในความเป็นรวมทั้งหมด คนไม่ค่อยเข้าใจหรอกเพราะไม่ต้องเข้าใจแล้วคนมันก็หมดความสงสัยยิ่งน้ำลายไหลทำอะไรที่ให้คนอื่นคนลาวไปแล้วมิตรภาพมันสติตกแล้วมันไม่ดีเพราะว่าแม้แต่จะดับกลิ่นกันยายนนี้ก็มีได้เหมือนกันแล้วแต่เราจะกลับถ้าเราจะปล่อยมันเลยแล้วมันคงอยู่ในทรงตัวในสภาพที่ใหม่ๆแล้วมันก็อยู่ที่ตรงนั้นก็มีสภาพเป็นแข็งตัวเต็มที่เลยก็มี บอกว่าเราจะหัดก็ควรจะหัดดีที่สุดคือสภาพแข็งตรงมันก็เป็นสภาพที่น่านับถือมากกว่าโอ้แพงจริงๆมันก็ไม่ตรงไม่งามเพราะไอ้พวกนี้ก็เป็นสมมุติแต่ว่ารูปสมมุติพวกนี้เราก็จับดูให้มันเป็นที่ไม่มัน Porn ศรัทธาให้เป็นที่น่าสนใจเป็นที่ที่ดีถ้าเราแน่ใจว่าเราทำไม่ดีไม่งามไม่สวยเขาก็ให้ระมัดระวังมันออกตอนที่สาธารณะเคยพูดเคยบอกไปแล้วว่าแม่ไปด้วยกัน 2 คนก็เกิดการอะไรกันบ้าง สบู่เราเองก็ไม่ค่อยเท่าไหร่ก็ไม่เป็นไรเพราะว่าเราไม่ยึดไม่ถือเราไม่ทักท้วงอะไรเป็นนักเพราะเรารู้สภาพอย่างนี้มันไม่ใช่อะไรหรอกมันเป็นเรื่องของสมถะทีนี้เราก็จะรักษาโรคที่กรรมฐานเราก็จะทำเอาบ้างเพราะถ้าผู้ใดที่ไปในการเห็นกันผมเข้าไปในฐานะคนอื่นประกอบไปด้วยรวมไปด้วยแล้วก็มันดูไม่งามไม่ให้เราก็พยายามหาเรื่องกันเฉยๆชวนคุยกันบ้างอย่าคิดไปคิดอะไรแล้วตอนนี้มาถามไถ่แฟนเป็นเรื่องหาเรื่องซักถามอะไรต่ออะไรกันบ้างเพื่อจะไม่ให้สภาพลูกนั้นมันไม่ค่อยเข้าทีแล้วก็พวกเราก็ไปดูนะวันนี้เกิดการเตือนกันในทีนะไม่ใช่เพราะงั้นก็พยายามไหวรู้กันตลอดจนเดือนกันยายน เชิงบอกกล่าวกันไว้บ้างวันนี้ก็เป็นเรื่องที่ดีประโยชน์ของเขาล่ะที่จริงไม่ใช่ประโยชน์ของเราหรอกถ้าเขาไม่ศรัทธาเลื่อมใสเขาติดจริงได้เขาเกิดรถศรัทธาลงมามันก็เขาก็ไม่อยากจะสนใจเขาก็ไม่อยากจะเชื่อถือนะครับรอให้จะให้ประโยชน์แก่เขาจะบอกกล่าวเขาด้วยจะอธิบายให้เขารับไปทำบ้างในบางส่วนบางสิ่งบางท่านที่เขาเองก็ไม่ได้มีธรรมะอย่างเราหรอกที่จริงบางทีก็ยังไม่ได้ตัดในรถอะไรเลยหรอกแต่เขาก็ไม่นับถือศาสนามันก็ไม่ได้อะไรแม้แต่เบื้องต้นเขาก็ไม่ได้ก็ไม่ยอมรับเพราะพรุ่งนี้ก็เป็นประโยชน์ในสิ่งที่จะทำงานสิ่งที่ต้องศึกษาครับ วันนี้จะอ่านความประสูติตอนที่บรรยายตอนนั้นความรู้สึกค้างไว้แล้วก็เป็นต่อทั้งนั้นแหละความผู้ชำนาญในคัมภีร์โลกจะได้เข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคปราศรัยพอให้ระลึกถึงกันไปแล้วนั่งณที่สมควรเป็นทางหนึ่งท่านแล้วได้ทูลถามแล้วผู้มีพระภาคว่าถ้าแต่พระองค์ผู้เจริญบูร กัปปะเป็นผู้รู้สิ่งทั้งปวงเห็นสิ่งทั้งปวงปฏิญาณการรู้การเห็นอันไม่มีส่วนเหลือว่าเมื่อเราเดินยืนหลับและตื่นอยู่ญาณทัศนะปรากฏติดต่อเนื่องกันไปมันก็มีพวกอาจารย์ก็ต่างๆหลายท่านก็ว่างเหมือนกันที่บูรณาการเขาอย่างนี้เขาก็พยายามแล้วก็บอกเขามีสติมีญาณทัศนะปรากฏติดต่อเนื่องกันอยู่เสมอดังกล่าวอย่างนี้ว่าเรารู้เราเห็นโลกอันไม่มีที่สุดด้วยยานอันไม่มีที่สุดแสดงว่าเขาก็รู้ว่าลูกชายรู้ใหญ่เหมือนกันแม้คนหน้าสมุดก็เป็นผู้รู้สิ่ง ปฏิญาณการรู้การเห็นอันไม่มีส่วนเหลือว่าเมื่อเราเดินยืนหลับและตื่นอยู่ญาณทัศนะปรากฏติดต่อเนื่องเป็นฝ่ายนิกรราชบุตรนั้นกล่าวอย่างนี้ว่าเรารู้เราเห็นโลกต่อติดต่อเนื่องกันไปถ้าเรารู้เราเห็นโลกมันไม่มีที่สุดด้วยยาอันนี้มีที่สุดข้าแต่พระองค์ผู้เจริญคนทั้งสองต่างผู้ตรวจรู้ในการมีวาทะเป็นข้าราชการมีคำพูดต่างๆหลายตัวหลายสิ่งที่เขาทำกันแต่ทีนี้ต่างคนต่างจบเหมือนกัน แต่ว่าถ้าเกิดอะไรหลายๆอย่างก็ไม่ตรงกันเขาก็สงสัยกันก็เลยมาทวงถามพระพุทธเจ้าพระผู้มีพระภาคก็กลับมาดูการรักษาอย่าเลยข้อที่คนทั้งสองนี้ต่างผู้ตรวจรู้กันมีวาทะเป็นข้าศึกกันใครจริงใครเท็จนั้นพักไว้ก่อนลูกก็รักษาเราจะแสดงธรรมแก่ท่านทั้งหลายท่านทั้งหลายจงฟังจงใส่ใจให้ดีเราจะกล่าวความเหล่านั้นทูลรับพระผู้มีพระภาคแล้วถ้าคุณมีสุขภาพดีกว่าหรือจะรักษาเด็กผู้ชาย 4 คนยืนอยู่ในทิศ 4 ทิศต่างก็มีฝีเท้าในการเดินและมีฝีเท้าในการ เป็นเยี่ยมคน 4 คนยืนอยู่ 4 ทิศ 4 ทิศมี 4 เท้าในการวิ่งไปเยี่ยมปกครองเปรียบเหมือนนายกับหนังธนูถือธนูไว้อย่างมั่นศึกษามาเจนที่มือแล้วผ่านการประลองฝีมือแล้วอย่าเพิ่งใช้ลูกธนูอย่างเบายิงต้นต้นตาลที่ดินแถวให้ลูกได้โดยง่ายและยิงได้เร็วกว่าการวิ่งดังกล่าวมานั้นเปรียบเหมือนมหาสมุทรในทิศประจิมลงไปฆ่ามหาสมุทรบูรพาถ้าคนคนหนึ่งยืนอยู่สาธิตบูรพาจะปรึกษาอย่างนี้ว่าเราจะเดินไปให้ถึงที่สุดโลกเขาเว้นการดื่มการกินการเลี้ยงเว้นการถ่ายอุจจาระ แล้วเว้นจากการหลับและการพักต้องมีอายุ 100 ปีเป็นอยู่ร้อยปีเดินไปตลอด 100 ปีคนเรานี่เก่งพระพุทธเจ้าสมมุติขนาดเลยกินก็ไม่กินเยี่ยวก็ไม่ยากกินสัก 100 ปีเลยอยู่ได้ยังไงอันนี้ท่านสมมุติถ้ามันถึงที่มันถึงจ่ายไม่มีการหลับไม่มีการพระไม่มีการลิงค์การเคี้ยวไม่มีการถ่ายอุจจาระปัสสาวะอะไรกันเลยมีอายุตั้ง 100 ปีเดินทางปีเลยยังไม่ทันถึง 20 กิโลเมตรเลยก็คือทำกาละลงในระหว่างแต่ยังไม่ถึงที่สุดในโลกมันก็จะตายถ้าคนคนหนึ่งยืนอยู่ในที่ประชุมเหมือนกันเหมือนกันถ้าคนคนนึงอยู่อาจจะเดิน เพราะเราไม่กล่าวว่าบุคคลจะพึงรู้อย่าเพิ่งเห็นอย่าเพิ่งถึงที่สุดของโลกในการวิ่งเห็นฝั่งนั้นเราเคยได้ยินแต่สูตรที่พระพุทธเจ้าท่านว่าไว้ว่าทำไมถึงได้ในการไปไม่ถึงได้ในการไปก็ไปถึงที่สุดโลกที่สุดโลกโดยการจะไปตรวจโรคเอาตัวตนก็ไปตรวจเอาตัวเองวิ่งเดินไปยังไงก็ตามมันก็เข้าไปโลกก็จัดไปแบบเดียวกัน สมัยนู้นก็หลงกันแต่ว่าเขาใช้พลังงานทางด้านจิตอย่างโลหิตเขาบอกเขาไปได้เร็วยิ่งกว่าธนูลั่นเข้าไปได้เร็วไปเร็วอย่างเร็วแล้วก็พยายามไปให้ไกลที่สุดไปได้แล้วมันก็ไม่ถึงไม่มีการยืนยันว่าไปถึงไม่ได้ในการไปฉันใดก็ฉันนั้นเหมือนกันแต่ถ้าไปถึงไม่ได้ในการวิ่งเหมือนกันและเรายังไม่ถึงที่สุดในโลกก็ไม่กล่าวการกระทำที่สุดทุกข์ได้เพราะว่าถ้าไม่ถึงที่สุดของโลกได้พระพุทธเจ้าท่านบอกว่าคนผู้ที่จะหัดเดินเพื่อที่จะไปให้ถึงรัชกาลที่ 10 ดูการรักษากามคุณ 5 ประการนี้เรียกว่าโลกในวินัยของพระอริยเจ้าพระพุทธเจ้าเลยท่านบอกว่าถ้าจะรู้โลกแล้วก็ต้องเรียนกามคุณกามคุณ 5 นี่แหละในวินัยหรือว่าในธรรมะของพระพุทธเจ้าเรียกว่าเป็นวินัยเป็นเรื่องที่จะต้องศึกษาของพระอริยเจ้าอย่างนี้เรียกว่าโลกการปกครองรูปผิดพึงรู้แจ้งสู่อำนาจปรารถนา กลิ่นที่จะพึ่งกระบวนการมันหน้าใครเหมือนกันรถที่จะพึ่งตายเหมือนกันน่าปรารถนาน่ารักใคร่น่าพอใจเป็นที่รักยั่วยวนๆดูการรักษากามคุณ 5 ประการนี้แหละเรียกว่าโลกในวินัยของพระองค์เจ้าพระพุทธเจ้าก็พยายามที่จะให้เขารู้โลกโดยที่จะไม่ไปชี้โลกเค้าจะพากันเดินพากันวิ่งพากันตามไปหาไม่เอาวิ่งออกหนีจากตัวเราไม่ได้วิ่งออกนี้จากโลกที่เราไปเอาจิตของเราไม่ได้ โลกแห่งกามคุณ 5 มันเป็นที่ตั้งใจเป็นส่วนร่วมถึงเรียกว่าเป็นที่ตั้งแท้ๆจริงๆเพราะฉะนั้นเราไปติดพันกว่าบาทก็ต้องมาดูที่ตั้งของต่างหูจมูกลิ้นกายใจถ้ายังมีความกำหนัดไส้เป็นที่รักเราจะต้องเรียนรู้ให้สนิทกันไปดูการรับผิดชอบวินัยนี้สงัดจากต่อไปถึงสงัดจากกามสงัดจากอกุศลธรรมบรรลุปฐมฌานมี ภิกษุณีเรียกว่าได้ถึงที่สุดในโลกแล้วและอยู่ในที่สุดของโลกเราผู้ใดเข้าไปแต่เพียงแค่ปฐมฌานหมายความว่ากามหมายถึงพระฌานนี้หมายความว่าเราได้สิทธิ์ของเราได้ว่างลงจากการพยาบาลนี้พระพุทธเจ้าเห็นชัดคนอิจฉาเรารู้อยู่เห็นอยู่ในจิตของเราว่าเราเองไม่มีนิวรณ์มากทั้งหลายแหล่เรียกว่าฌานเพราะฉะนั้นแม้เข้าถึงปฐมฌานสงัดจากกามทั้งหลายเป็นหลักการอะไรก็ได้ก็เป็นผู้ที่ถึงที่สุดในโลกอยู่ในที่สุดในโลกถึงแล้ว คนเหล่าอื่นที่ท่านก็บอกด้วยว่าคนเหล่าอื่นกล้าพิสูจน์นั้นอย่างนี้ว่าแม้ภิกษุนี้ก็ยังนับเนื่องอยู่ในโลกคนก็จะบอกว่าเฮ้ยจริงๆเขาก็ยังอยู่ในโลกกันแหละน่าจะบอกว่าเขาถึงที่สุดโลกแต่ก็ยังนับเนื่องอยู่ในโลกยังสลับตนไม่พ้นไปจากโลกอาจจะมีคนอื่นเขาบอกว่าอย่ามาโม้เลยก็ไม่ได้เป็นที่สุดโลกอะไรแล้วน่ะยังอยู่ตลาดจากตลาดตอนเป็นโรคหรอกเป็นความจริงแม้เราก็กล่าวอย่างนี้ว่าแม่ที่สูงนี้ก็ยังนับเนื่องอยู่ในโลกยังสนับสนุนพระพุทธเจ้าก็ไม่เถียงในเมื่อย ไม่ว่าอะไรพวกนี้เขาก็ยังอยู่ในโลกอีกนับหนึ่งอยู่ในโลกแล้วเขาก็ยังไม่ได้ไปพ้นตลาดเป็นพ้นตัวไปจากโลกอะไรหรอกก็ไม่ว่าเราก็กล่าวได้พระพุทธเจ้าถ้าเขาเองเขาจะด่าเขาจะว่าสักทีโชคไม่ได้วางพระแล้วไม่เถียงแต่เราย่อมรู้อยู่เห็นอยู่เป็นชานน่ะโตกว่าจะโตของเราใครรู้ใครเห็นของเราแล้วว่าเราทำได้เราเป็นจริงเราก็รู้ของเราให้จริงก็แล้วกันใครจะมาว่าไงมาตีโต้ยังไงยังไงก็เอออ้าวก็เราก็ยังโง่อยู่ก็อยู่แต่ถ้าเขาจะหลงโลกไปไม่เป็นสมาชิกจะหลงโลกพูดพยายามช่วยเหลือเขาด้วยประการทั้งปวงก็เข้าใจเป็นสมาชิกเขาก็ยังเป็นนิสัยไม่รู้บอลโลกกายยาวนาน ถ้าเขาไม่เอาที่นี่ไม่เอาอย่างนี้ไม่เห็นอย่างนี้เราก็จะมาตีโต้เอาว่ะอีกประการหนึ่งภิกษุบรรลุพฤติกรรมเหมือนกันซ้ำกันหมดเพียงแต่ว่าวิธีการที่ลดลงไปบรรลุตติยฌานไปเรื่อยๆก็เป็นที่สุดในโลกไปเรื่อยๆอย่างที่เรารู้อยู่แล้วอธิบายไปแล้วก็ตามสัญญาพ้นจากการฝึกมาแล้วเมื่อวานนี้เราก็พูดผ่าน เป็นโรคที่เหนือโลกมาได้จากกามโรครูปเป็นโรคแล้วมาเข้าเอารูปโลกอีกแม้ที่สุดก็มาเข้าร่วมโลกเอี่ยมกล่าวอ้างนี่นี่ท่านต่อไปก่อนเดี๋ยวท่านตอบท่านบอกว่าพี่สุนีย์เรียกว่าได้ถึงที่สุดในโลกแล้วและอยู่ในที่สุดในโลกแต่ชนเหล่าอื่นเราภิกษุอย่างนั้นอย่างนี้ว่าแม้คิดถึงนี่ก็ยังรับไม่อยู่ในโลกยังคงสลบไปจากโลกที่จะรักษาเป็นความจริงแล้วเราก็กล่าวอย่างนี้ว่าแม้ที่กลุ่มนี้ยังนับเนื่องอยู่ในโลกยังสละโสดพระพุทธเจ้ากล่าวอย่างนี้นี่นะเป็นภาษาแบบสมัยใหม่ ถึงที่สุดในโลกใครมาบอกว่ายังไม่พ้นโลกใช่ไม่บอกท่านบอกต่อก็ได้วันนี้เราคิดค้นโรคสูงที่สุดในโลกแล้วแต่เขาก็ยังไม่พ้นโลกกระบวนการใดในตัวแต่ว่าสิ่งที่เป็นจริงนั้นก็รู้ว่าอะไรคือพ้นโลกบอลโลกไหนโลกอย่างไรแต่ยังอยู่ในโลกนี้อยู่อย่างไรยังอยู่ในโลกยังไม่พ้นโลกนี้ยังนับหนึ่งในโลกไม่พ้นอย่างไรรู้ทั้ง 2 อย่างนี้คนก็มองเป้า [ไม่สามารถถอดข้อความได้] ก็เหมือนกันบรรลุอากาศทหารอากาศอยู่ในที่สุดในโลกการชนเหล่าอื่นกล่าวภิกษุนั้นอย่างนี้ว่าแม้ที่สุดในโลกอยู่ในโลกยังสละตนไม่พ้นไปจากโลกได้รับอาสาในใจเสมอและต่อไปเรื่อยๆนี่บรรลุวิญญาณัญจายตนะฌานเพราะร่วงไปเรื่อยจนมีบรรลุธรรมพระร่วงรางปืนใหญ่จะใช้การดำเนินการทั้งปวงบรรลุเนวะสัญญาณ ลูกไก่ชนเหล่าอื่นต่างกับภิกษุนั้นอย่างนี้ว่าภิกษุนี้ยังนับเมื่ออยู่ในโลกยังสลัดตนไม่พ้นไปจากโลกจึงจะรักษาเป็นความจริงแม้เราก็กล่าวอย่างนี้ว่าแม่พิกุลนี้ยังรักลูกอยู่ในโลกยังสละโสดไม่พ้นไปจากโลกอีกประการหนึ่งภิกษุเพราะร่วมในวัดสมาน เป็นการรู้อย่างกำหนดรู้อยากรู้แล้วรู้ได้เป็นจำได้เห็นชัดพูดถูกหรือแม้จะพูดภาษาที่มันไม่ใช่ภาษาโดยตรงของมันพูดก็บอกตรงๆอะไรก็ตามชัดเจนไม่อย่างนั้นแล้วก็ไม่ได้บอกด้วยปัญญาต้องเห็นด้วยปัญญาจริงๆดูไปรักษาภิกษุนี้เรียกว่าได้ถึงที่สุดในโลกแล้วและอยู่ในที่สุดในโลกภาพพ้นปัญหาเครื่องท่องในโลกถ้าใช้คำว่าห้ามคนต่างหาก เฟสอาร์สยามเวทีพิษณุโลก แล้วใครจะมาว่าด้วยอีกคนอื่นคนเหล่าอื่นจะมาว่าบอกว่าโอ๊ยยังไม่พ้นไปจากโลกหรอกแม้ผู้อื่นก็จะมาว่าอย่างนั้นก็อย่างนั้นต้องอยู่ในโลกนั่นแหละไม่สลดหลุดจากโรคอะไรกันหรอกก็มีเราก็ไม่ว่าเขาพูดรู้แค่นั้นเองไม่ได้นั่งหลับตาไงอะไรไม่เข้าใจฉันอีกแล้วเป็นอ่านี่เรียกว่ามี อาคารสถานไม่เป็นคนที่มีวิญญาณจะชนะไม่มีแล้วสัญญานะสัญญาจะชนะไม่มีเข้าใจไหมไม่มีอายัดไม่รู้ว่าไม่รู้ว่าเป็นกำไรคือผมอธิบายแล้วแต่มีอากาศมีวิญญาณอาคมวิญญาณก็คือผ่านไม่มีแต่ตอนนี้แหละถึงขั้นนี้อาจจะอะไรไม่มีปัญหาอุปทาน ไอ้ที่ไม่มีต้องเรารู้ว่าอะไรไม่มีไม่ใช่ว่าระดับอีกก็เหมือนเรายังไม่ตายไม่มีทีเด็ดสนามมีตรงที่ว่ารู้ว่าอย่างนี้ไม่ชัดนะเพราะว่าสภาพของจริงคนบางอย่างก็รู้รู้งี้เราจะทำความรู้ตลอดเวลาใช่ไหมเพราะฉะนั้นเราก็สลับไปเต็มเต็มตัวได้ตัวหนังสือสัญญามั่นหมายอะไรครับ [ไม่สามารถถอดข้อความได้] ใช่ไหมไม่ได้ยินบ้างไหมไม่ค่อยออกพระพุทธเจ้าท่านก็บอกเราไม่ได้เป็นสัพพัญญูทุกขณะในพุทธประวัติ ใส่ใจตรงไหนสำคัญมั่นหมายกับอะไรก็สัญญากับอันนั้นอันนี้ไม่อ้าวไอ้นี่มันมาเกาะมาแคะอะไรอยู่กูนี่มึงได้ยินแว่วๆบ้างแต่เราไม่เกี่ยวไม่เกี่ยวกับตามากแล้วก็ไม่รู้ที่ตาสติมันก็อยู่ที่ตากูนี่มันจะไม่รู้จักตู้เย็นก็ได้ถ้ามีสติรู้หมดอายุไม่รู้หรอกไปหมดไม่ใช่ยังไงเล่ามันก็เป็นหนึ่ง x ก็ตามแกไม่เข้าใจคำว่าตามันจะมีความสุภาพเป็นหนึ่งในสิ่งนั้นสิ่งนั้นสิ่งนั้นสิ่งนั้นสิ่งนั้นใช่ไหมไอ้พวกนี้ก็มีบ้างแต่ถ้าเราเร็วเราจะเรียนปัญญามั่นสัญญาทำงานเต็มตลอดเวลา อุตส่าห์พยายามแยกแยะที่บอกว่าละเอียดอ่อนต้องเข้าใจผิดเป้าหมายสำคัญแล้วก็ทำไม่ถูกถ้าเข้าใจเป้าหมายชัดแล้วนะไม่ยากไม่ยากไม่ยากนักหรอกมันยากอยู่มากที่สุดคือเรื่องการยากมากเพราะฉะนั้นผู้ใดขาดกล่าวมาแล้วมาหาพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าคือบารมีเก่าเขามีพวกนี้มาเป็นลูกศิษย์อาจารย์ แต่เรามันวนจนกว่าจะเน้นเป้าให้เข้าใจนี่ก็แยกแยะออกมาไม่งั้นสัญญาณมันหมายที่เรามั่นหมายถึงไม่ออกกูเปลี่ยนทีเดียวก็ไม่ได้นะไม่รู้เรื่องเขาก็พูดอีสานก็ยังเน้นอยู่มันยังไม่เข้าเป้าเลยยังไม่เข้าเป้าเลยลืมตานี่แหละเป็นสภาวะต่างๆนานาเพราะงั้นพวกที่ไม่นั่งหลับตาก็ไม่ต้องยุ่งยากแบบนั่งหลับตาคุณไม่ได้ไปนั่งเลย ผมไม่ได้ไปสร้างมันก็อยากให้แยกจากยกตัวอย่างให้ฟังแล้วก็พยายามจะไม่ได้เคยไปวุ่นวายกับเรื่องพวกนี้เลยกูไม่ได้อะไรพอนั่งฟังพระพุทธเจ้าหมดกรรมมาแล้วมานั่งฟังเข้าใจหวานมากทุกครั้งมากก็เป็นบ้าอาหารเลยไม่มีค่าอะไรแต่มันจะบางทีได้อีกปฏิบัติธรรมมาตั้งนานแล้วต้องไปนั่งร้านอาจจะบรรลุแต่มันก็ไม่ยากหรอกชัดเจนเลยทั้งคัน เออรู้แล้วรู้ชัดภาพนี้แล้วเราจะมาทำให้จิตของเราที่มันเคยติดเชื้ออาการอย่างนี้อร่อยอย่างนี้เจริญๆทุกอย่างเอ้ารู้ตัวเออไอ้นี่ไม่เอาไม่เอาไม่กี่วันก็หายมันจะไปหลายวันอะไรล่ะไม่กี่วันมันก็หายมิตรภาพดีเวลาเราต้องการจะทำก็ทำได้ด้วยแต่เราไม่ติดดาว อะไรอ๋อสภาพอากาศไม่ใช่วิญญาณไม่ใช่ไม่ใช่อายตนะศัพท์วิญญาณเต็มที่อาบโลกทาโร่นั่นแหละคือการอยู่ในโลกคุณไม่ได้อยู่ในโลกอย่างโลกมนุษย์แต่คุณอยู่อีกโลกหนึ่งเข้าใจมั้ยคิดค้นก็เป็นอย่างนั้นอีกคนหนึ่งมีวิญญาณ คุณก็ต้องมีแต่ถ้าคุณไปหลงเสพมันก็รู้ๆๆมากเกินไปผมก็พยายามย้อนหลังปีที่ผ่านมาแต่ไม่มีเวลาปีหน้าซ้ำซะอีกทีนึงคงจะยังไงยังไงก็เอาให้เต็มที่เอาอีกทีนึงเนื่องจากอะไรผมเชื่อว่าไม่อยากกินมาแล้วเพราะว่าเขาไล่กันมาแคลอรี่ผมคิดตกจนปวดหัวใจก็เจ็บปวดมือแก้แล้วแก้อีกเขียนไม่ใช่ว่าแก่แล้วนะเขียนแต่ละแผ่นแต่ละแผ่นฉีกอีกต่ออีกแล้วแปะอีกเยอะเท่าไร ทำให้พยายามแล้วต้องใช้วิธีการด้วย slow by ในการที่จะอธิบายยังไงมันถึงจะซ้อนมันปนกันบนนั้นก็เลอะแต่มันก็ต้องมีคนอยู่ในนั้นสภาพเชิงซ้อนที่มันซ้อนกันยุ่งสายไหมแล้วตอนนี้ก็พยายามที่จะมีนะอีกแบบนี้นะมีแต่นี้นะมีแค่นี้นะก็พยายามจะแจ้งทุกมุมทุกเหลี่ยมจะต้องใช้ภาษาอังกฤษ ไอ้พวกนี้มันยากนะถ้าไม่ได้ไปหลงเป็นมิตรภาพหูหลับตาเล่นลิเกละครอะไรบ้างครับบอกว่าผู้ใดเข้าใจเป็นสมาชิกแล้วง่ายๆแต่ทีนี้พวกเรารู้ๆกันมากแล้วเข้าใจแล้วพูดเลยไปให้เขารู้ข้อมูลพวกนี้ตั้งหลักใหม่นะคะ ก็ต่อไปนี้เพราะมันช่วยกันนิดหน่อยหน่อยคราวนี้กูเข้าใจคนนี้ก็พูดคนที่พูดหน่อยที่เราไม่รู้ว่าใครพูดบ้างแล้วมันมากมายคืนละ 19 บาท หมายความว่าจักรเย็บผ้าหรือทำลายลงธรรมะที่ยังมีความมีความเป็นเพราะพระธรรมกายพระพระนั่นมันก็หมายความว่ามีความเป็นขึ้นมาจากคำว่าพบมีความเป็นอยู่มันก็หายากจะมาจากกรรมฐานอย่างละธรรม 9 ประการไม่ได้แล้วเป็นผู้ไม่ควรเพื่อจะกระทำถ้ายังรักพัน 9 ประการไม่ได้แล้วเป็นผู้ไม่ควรเพื่อจะทำให้แจ้งอรหันต์ทั้ง 9 ประการ ไฉนคือราคะโทสะโมหะ 1 โพธะอุปนาถ 1 มัดผักตลาด 131 กรกฎาคม อิจฉามัจฉริยะดูการะเกดทั้งหลายภิกษุยังรับทำ 9 ประการนี้แลไม่ได้แล้วก็เป็นผู้ไม่ควรเพื่อจะกระทำให้แจ้งธรรม 9 ประการนี้ยังไม่ละไม่ได้อยู่ที่สุดทั้งหลายภิกษุพระธรรม 9 ประการได้แล้วเป็นผู้ควรเพื่อจะทำให้แจ้งเกิดอันตราย รู้อาการของคนนี้ออกถ้าเป็นครุฑอาการมันไม่ออกแล้วเราก็ดับมันทำไม่ได้มันมีอยู่ที่เราเราก็ใช้ไม่รู้เรื่องมันมีแค่เราไม่อยากอยากก่อนเรารู้ชัดเราก็จะได้ข่าวมา โมตะก็คือความวุ่นวายพระเจตนาร้ายความใคร่ที่จะทำร้ายส่วนราคาและความใกล้ที่จะเอามาเอามายึดไว้เกาะไว้มันเป็นสภาพแบบนี้ทำลายทรัพยากรไม่สนใจความโง่ความไม่ชัดเจนฟังหลงมีตอนแฝงอยู่ก็ยังอ่านไม่ออก [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] ตะโกนพระแล้วยังมีปัญหาพูดขัดเคืองกุญแจรถมอเตอร์ไซค์แต่กลัวทางนี้ยังอยู่ในใจแต่ก็เร้าร้อนเป็นอัดเครื่องขุนแผนอุปสรรคจองเวรบางทีคนโง่ร้องเพลงของคนอื่นไม่ได้ดูถูกคนอื่นดูถูกคนอื่น ลบรูปคนอื่นปลาร้าสับเคร่งเครียดและปองร้ายกูเครียดปองร้ายมันคล้ายๆกันน่ะจะจองเวรคล้ายๆกันกับคุณหมอขัดเครื่องคุณแทนอันนี้คือเครียดมีลักษณะลดลงแต่แท้จริงแล้วประวัติศาสตร์ สภาวะของไม่เที่ยงแท้ไม่ชัดเจนอยู่ปราสาทเช่นเขาเอาไปใช้คำว่าวิปลาหรือวิปลาสอิสระวิปลาสหมายความว่าจิตฟั่นเฟือนจิตและจิตหลงผิดหุ้นมากมายเพราะอันนี้มันจะไม่มีอันนี้มีแต่ตลาดก็คือความมันลักษณะที่มันร้อนๆมันจะมีอาการร้อนต่อมาอีกภาษาอีสาน อิจฉาตัวนี้เรามาแปลเป็นภาษาไทยโดยไปเอาภาษาบาลีเข้ามาใช้อีกคำหนึ่งคือเอาคำว่าอิจฉาเขาบอกช้าบาลีนี่ไม่ได้แปลว่ามันไม่ได้แปลว่าริษยานะมันแปลว่าความต้องการอิจฉาเอาอีกครั้งแปลว่าความต้องการมันไม่ใช่อีสานตอนนี้แปลว่าความริษยาความริษยานี่มันภาษาไทยเราก็แปลคำว่าอิจฉาที่มันกลับแล้วโดยตรงเลยวัชรียาคือความเป็นความ คนที่ชัดเจนความยึดไว้มัจฉริยะเหนียวมิตรภาพทำทั้ง 9 สภาพธรรมนี้มันเกี่ยวเนื่องกันติดต่อเกิดขึ้นเราก็จะเก