271007-703 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-อ010.txt

ะไรก็แล้วแต่อะไรที่ยิ่งเรื่องเหลวและเท่าไหร่ก็นั่นน่ะไม่ใช่เรื่องที่คุณกำลังกล่าวกำลังจะไหว้พระพุทธเจ้าแล้วพาไปคิดถึงอะไรก็เรียกว่าหน้าไหว้ใจหลอกนี่คือความไม่ถูกตรงในประเด็นนี้เพราะฉะนั้นแม้จะเป็นพระพุทธรูปก็ยังดีตรงที่เรียกว่าไม่ออกนอกเรื่องไปทีเดียวแต่พระพุทธรูปไม่ใช่พระพุทธเจ้าพระพุทธรูปเป็นพระพุทธเจ้าก็แล้วแต่นะมันก็ไปซื้อมาไว้ในบ้านเยอะๆจะได้มีพระพุทธเจ้าเยอะๆและคนก็หลงอย่างนี้เยอะๆอยู่เหมือนกันมันเป็นห้องเป็นทัพเลยนะเต็มไปหมดพระพุทธเจ้าตัวน้อยตัวใหญ่เต็ม หมดเลยมีทั้งไม้มีทั้งดีมีทั้งอิฐหินดินปูนอะไรมีทั้งโลหะทองคำยังมีเลยเยอะแล้วอย่าหลงว่านั่นคือพระพุทธเจ้านะไม่ใช่เป็นสิ่งแทนเป็นรูปแทนเท่านั้นพระพุทธเจ้าคืออะไรพระพุทธเจ้าคือคุณธรรมขนาดที่ท่านมีพระชนม์ชีพอยู่นะยังมีรูปร่างกายมีเนื้อมีหนังท่านจะบอกว่ากะริเนื้อไม่ใช่เราหนังไม่ใช่เราคิดดูสิขนาดพระชนม์ชีพท่านยังอยู่ยังมีเนื้อมีตัวท่านยังบอกว่าไม่ใช่ตถาคตหรือพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นไม่ใช่เนื้อไม่ใช่หนังเนื้อไม่ใช่เราหนังไม่ใช่เราแล้วอะไรกันน่ะคือตถาคตอะไรคือพระพุทธเจ้าพูดเสด็จไปดีแล้วหรือพระพุทธเจ้านั้นคือผู้ใดเห็นธรรมผู้นั้นเห็นเราตถาคต ผู้ใดเห็นธรรมผู้นั้นล่ะเห็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าใครพระพุทธเจ้าจึงไม่ใช่เนื้อไม่ใช่หนังขนาดเนื้อหนังนี่มันจริงกว่าอีกทีดิ้นปูนทองคำด้วยนะที่เห็นนี่ปูทองคำที่ไปซื้อมาไว้ที่บ้านเยอะๆเยอะแยะนั่นน่ะยังไม่ใช่ยังไม่ใช่เนื้อหนังมังสาพระพุทธเจ้าด้วยซ้ำใครที่สุดกูแต่อย่าไปหลงไม่รู้เจ้าเนี่ยฟังปรีดีเป็นขั้นตอนจะรู้ชัดเจนว่าเราเองหลงผิดหรือว่าเข้าใจผิดพลาดมานานทีนี้เมื่อท่านตรัสว่าพระธรรมผู้ใดเห็นธรรมผู้นั้นเห็นเห็นเราทีนี้พระธรรมก็มีขั้นตอนอีกแหละอย่างต้นมันทำคืออะไรพระธรรมคือคำสั่งสอนเราก็มาพยายามเอาคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้ามาเรียนให้รู้ว่ามีจริงไหมนี่เป็นคำสั่งสอนพระพุทธเจ้าสอนไว้อย่างนี้ถูกต้องไหมถ้าสอนว่าอย่าฆ่าสัตว์อย่าลักทรัพย์ให้จริงไหมนี่เป็นคำสอนนะคำสอนพระพุทธเจ้านะ แน่นะแน่ก็นี่แหละเป็นเพราะทำหรือเป็นพระพุทธเจ้าในหนึ่งแล้วคำสอนข้อนึงที่เป็นของท่านก็เป็นพระธรรมของท่านทีนี้พระธรรมของท่านก็อยู่ที่พระธรรมเราจะได้พระทำอย่างไรเราก็เอาพระธรรมคำสอนมาปฏิบัติเมื่อเราปฏิบัติว่าเราไม่ขาดสัตว์เราไม่รักทรัพย์เราไม่ผิดผัวเขาเมียใครได้จริงๆเลยได้อย่างน้อยได้บางครั้งไม่บางครั้งก็ได้บ้างไม่ได้บ้างในพระธรรมบ้างไม่ได้พระธรรมมั่งท่านได้อย่างถาวรเลยบอกว่าเราไม่ฆ่าแล้วสัตว์ใดก็ไม่ฆ่าเราไม่รักแล้วซ้ำใครก็ไม่รับในฐานะที่เป็นขโมยทำของเอาของคนอื่นโดยทุจริตกรรมไม่เอาจริงๆไม่ทำเราไม่ผิดพวกเขามีใครเลยไม่นอกใจอย่าไปเอานอกกายไอ้นอกกายให้มันอยากใหญ่แล้วนะแค่ใจนะอย่าไปนอกใจเพราะเห็นคนอื่นแล้วไม่ได้ใจต้องอยู่กับคู่เรา ออกไปเห็นคนอื่นใจออกไปจากเขาผิดแล้วนะพี่ศรีก็สาวแล้วนะมีหลายคนเขาบอกตายเราไม่เคยนึกขนาดนี้อุตส่าห์ไปเรียบเรียงแหมคนนี้สวยจริงคนนี้หน้าทิ่มลิ้นจี่หมาอย่างนู้นอย่างนี้ไปลึกๆอาตมาไม่เล่าต่อไปพูดต่อมันหยาบมากกว่านั้นเข้าไปก็ยิ่งบาปใหญ่ผิดศีลข้อนี้แน่ใจนะถ้าไม่ได้บอกว่าหญิงก็ได้ 3 อย่าไปนอกกายผัวเมียตนฉันไม่ได้พูดทั้งนั้นนะท่านบอกว่าอย่าไปนอกใจใช่มั้ยไม่เคยได้ยินบ้างอย่านอกใจลูกพี่ถ้าลูกเมียจนอย่านอกใจเมียจนเนื้อคู่ของตนหรือผู้หญิงก็สามีของตนเพราะเมื่อเราไม่นอกใจเราก็ได้สีอันนี้ได้ทำอันนี้ของเราได้อย่างเที่ยงแท้ยิ่งกิเลสเราไม่มีเลยแค่คู่ผัวตัวเมียของเรานี่ก็ สิ่งที่จะบำบัดกิเลสของเราแค่นี้ก็เหลือแหล่แล้วเมียเดียวก็แสนทุกข์แต่คุณจะว่าแสนสุขก็ช่างคุณอาตมาว่าแสนทุกข์ก็แล้วกันทั้งๆที่อาตมาไม่เคยมีเมียนี่ก็เห็นแสนเห็นว่ามันทุกข์นี่ดีนะอาตมามีบุญที่ไม่มีเมียมาก่อนไม่มีเมียก็หนีมาได้บุญของอาตมาอาตมาโชคดีรอดปากเหยี่ยวปากกามาได้แต่พวกคุณน่ะโดนเหยี่ยวโดนตาโฉบไปกินแล้วก็เรื่องของคุณนะแต่ทีนี้สีก็อื่นก็เหมือนกันศีลข้อที่ 3 ก็เราก็ไม่พูดปดไม่พูดให้ทะเลาะเบาะแว้งกันไม่พูดคำหยาบที่ฟังแล้วมันเป็นคำดุเดือดรุนแรงที่ทำให้เจ็บช้ำน้ำใจให้ไม่เกิดการเจริญแต่คำว่าอาตมามีคุณก็ว่าคำหยาบจะอาตมามีอันตรายรายละเอียดมี อธิบายไม่พูดเลยตอนนี้อย่าพูดไม่มีคุณไม่มีค่าก็แล้วกันอย่าพูดเพ้อเจ้อพูดแล้วไม่มีหลักไม่มีทำไม่เอ็งรักเอ็งทำไม่เกิดคุณเกิดข้าแก่มนุษย์นี่เป็นคำพูดต้องระวังถ้าเรามาเป็นคนปฏิบัติธรรมนี้ได้เราก็มีธรรมมีพระพุทธะในเราแต่ว่ามันไปถึงก็เป็นเจ้าเท่านั้นเองเพราะเรามีน้อยมีธรรมะข้อนึง 2 ข้อ 5 ข้อ 10 ข้อ 20 ข้อ 30 ข้อของพระพุทธเจ้านั้นเป็น 84,000 บาทเรายังไม่ได้เต็มไม่ได้มากเท่านั้นเองแล้วก็ถือว่าเป็นเจ้าไม่ได้ทีนี้ข้อที่ 5 นั่นมันมากเราก็มาปฏิบัติและรถมาตั้งแต่อบายมุขเราได้อบายมุขได้เลิกละบายยมกมาแล้วหรือยังถ้าได้จนกระทั่งถาวรจิตใจของเราสะอาดเราก็เป็นผู้ที่ได้ธรรมะนั่นแหละคือพระพุทธเจ้าเราไหว้ธรรม คุณมีไหมมีใครไปท่องจำมาได้เรียนนักธรรมตรีนักธรรมโทคุณก็มีธรรมะแค่คำสอนรู้ว่าธรรมะของพระพุทธเจ้าเป็นอย่างนี้ก็ระลึกถึงอันนั้นแต่ถ้าคุณระลึกถึงได้อย่าว่าแต่คำสอนเลยเราเอามาปฏิบัติแล้วซะด้วยแล้วได้ทรงทำซะด้วยว่ามีแล้วธรรมะอันนี้มีอยู่ที่เราคุณไหว้ตัวเองได้หรือคุณเองคุณว่าตัวเองไม่ได้เพราะคุณปฏิบัติไม่ได้ใครล่ะคุณแน่ใจว่าเขาปฏิบัติได้อาตมาปฏิบัติได้ไหว้อาตมานี่ไม่ใช่ไปบังคับนะยกตัวอย่างอาตมาพูดอย่างนี้ก็หาอาตมาสอนธรรมะในอัตตาเต็มทีไม่ใช่แต่ถ้าอาตมามีธรรมะอันนี้ก็ว่าอาตมาได้อาตมามีธรรมะนี่คือว่าสิ่งสิ่งที่จริงพระพุทธเจ้าไม่ได้สงวนลิขสิทธิ์ไม่ใช่อยู่ที่ตัวท่านแต่ท่านมีคุณธรรมอันนี้ก็เหมือนกันถึงตัวท่านด้วยคุณธรรมท่านไม่ฆ่าสัตว์ไม่ลักทรัพย์ อะไรนี่เหมือนกันเลยหรือธรรมะข้ออื่นๆใดๆคุณมีเป็นวิมุตติธรรมยิ่งดีได้เท่าใดนั่นแหละไหว้อันนั้นแสดงว่าธรรมะของพระพุทธเจ้าอกาลิโกพระพุทธเจ้าอกาลิโกด้วยเพราะบัดนี้เดี๋ยวนี้ก็ยังมีพระพุทธเจ้าอยู่ซึ่งไม่ใช่เนื้อหนังไม่ใช่ตัวตนแต่พระพุทธเจ้าคือคุณธรรมที่แท้จริงใครมีได้คนนั้นเห็นตาดีมีตาทิพย์อ๋อเราเห็นธรรมะเราได้ธรรมะมีธรรมะทรงธรรมะพาสุขเกษมเป็นที่พึ่งอันเกษมอันนี้เองคุณมีเมื่อใดคุณก็ประกาศตนว่าเป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้าเพราะเราได้ธรรมะของพระพุทธเจ้าเราได้อาศัยธรรมะของพระพุทธเจ้าอยู่แม้แต่บัดนี้แสดงว่าธรรมะของพระพุทธเจ้าเดี๋ยวนี้ก็ยังมีคุณได้ไหมคุณมั่นใจไหมว่านี่คือธรรมะของพระเจ้าแท้คุณก็เป็นคนยืนหยัดพอมา ตราดมาเป็นข่าวเดี๋ยวนี้วันนะโมตัสสะภะคะวะโตอะระหะโตเดี๋ยวนี้คุณก็เป็นข่าวด้วยความจริงว่าฉันจะขอนับถือพระธรรมหรือพระพุทธเจ้าอันนี้นอกว่าอันนี้เราจะไปไปไหว้อบายมุขไม่ไปนับถืออบายมุขไม่ไปนับถือแม้แต่ลาภยศสรรเสริญโลกียสุขไม่ไปนับถือกามไม่ไปนับถืออัตภาพอัตตามานะทิฐิไม่ไปนับถือเราจะนับถือสิ่งนี้ดังนี้เป็นต้นนี่เป็นสิ่งที่อาตมาแนะนำให้เพราะฉะนั้นก็ขอให้พวกเราใครเข้าใจได้แค่ใดเมื่อจะเปล่งกล่าวนะโมตัสสะนอบไหว้พระพุทธเจ้าก็จงทำในใจให้ตรงกับมือประนมปากกล่าวนอกไหว้พระพุทธเจ้าจะได้เป็นอานิสงส์สูงสูงจะมีผลต่ออีกมากอาตมาไม่ขยายต่อแล้วเอาแค่นี้นะ น่าจะเริ่มนำว่าณบัดนี้ขอเจริญธรรมท่านผู้ยังพอมีหวังทั้งหลายอาตมาหมู่นี้อาตมาใช้คำทักทายพวกคุณนี่ว่าท่านผู้ปกครองยังพอมีหวังอยู่บ่อยๆก็เพราะว่าอาตมาเห็นจริงเห็นจริงว่าไอ้พวกคุณทั้งหลายที่ได้มาปฏิบัติได้มาพิสูจน์ธรรมะของพระพุทธเจ้ามาเรื่อยๆนี่แหละจนกระทั่งเปลี่ยนพฤติกรรมเปลี่ยนสภาพของตัวเองมาได้มากบ้างน้อยบ้าง ที่เป็นอยู่ขณะนี้เราจะอาตมาได้เห็นบางคนก็ยาวนานเป็นเวลายาวนานมาแถบๆจะเท่ากับที่อาตมาได้เผยแพร่ธรรมะมาแล้วบางคนก็น้อยปีกว่านั้นบางคนก็ไม่นานนักแต่ก็เห็นพฤติกรรมที่เปลี่ยนแปลงเปลี่ยนไปทางไหนเปลี่ยนไปทางรถละนายคลายแหมเห็นได้ในรูปนอกในบางครั้งบางคราวหรือบ่อยครั้งบ่อยคราวหรือจนกระทั่งคุณแน่ใจของคุณเองและอาตมาก็รู้ด้วยว่าคุณได้แล้วเป็นประจำในรูปนอกจนกระทั่งถึงในรูปในในส่วนจิตวิญญาณ อย่าว่าแต่รูปนอกทำได้เท่านั้นใจคุณก็ไม่ฝืนนอกจากใจไม่ฝืนแล้วเห็นด้วยปัญญาอันยิ่งเรียกว่าญาณทัศนะวิเศษของเราด้วยว่าสิ่งนี้เราเป็นอย่างนี้อยู่อย่างนี้ดีแล้วแน่นอนขอยืนยันขอเป็นเช่นนี้ไม่ใช่ปมด้อยแต่เป็นปมดีเนี่ยเป็นปมดีที่ถูกต้องแท้จริงด้วยคุณก็สมัครใจของคุณเองว่าเมื่อเป็นปมดีเป็นสิ่งดีคุณก็ยืนยันอยู่อย่างนี้ยกตัวอย่างง่ายๆเช่นคุณจะไม่ขาดสัตว์เป็นคนมีสติสัมปชัญญะเมื่อใดก็ไม่ฆ่าสัตว์นอกจากทีเผลอจริงๆเลยมันช่วยไม่ได้สุดวิสัยแม้จะยุ่งกับแม้แต่หมดฤทธิ์อะไรก็ไปพยายามที่จะฆ่าไม่พยายามที่จะทำร้ายทำลายเขานอกจากสุด เหลือวิสัยจำเป็นที่สุดคุณก็ไม่ฆ่าไม่มีเจตนาที่จะทำร้ายเขาเลยอย่างนี้เป็นต้นมันเป็นใจจริงของคุณคุณเห็นว่าดีเรามีพฤติกรรมอย่างนี้ดีกายกรรมวจีกรรมเราก็ไม่พูดที่จะไปสอบให้ใครไปที่หลงใหลฆ่าสัตว์ตามที่เราเห็นไม่มีพูดส่อไปทางนั้นวาจาไม่ทำกายไม่ทำใจแล้วก็อุปโภคเขาวิมุติคือใจของเรานี้ไม่ต้องฝืนแล้วมันง่ายที่จะไม่ฆ่าสัตว์แม้สัตว์ที่ทำร้ายเราด้วยเช่นยุงนี่มันก็ทำลายน่ะเจ็บมันกัดแม้แต่จะเป็นงูเป็นเงี้ยวเป็นสิงห์เป็นเสืออะไรเราก็ไม่ไม่คิดจะฆ่าเขาหรอกหาทางพูดกันไม่รู้เรื่องก็เลี่ยงไปหาทางที่จะอยู่กันให้คนละอย่ามาทำร้ายกัน คนเราต้องเอาตัวรอดได้ไม่เช่นนั้นพูดไม่รู้เรื่องถ้าคุณพูดไม่รู้เรื่องเหมือนกับแขกพูดกับงูได้เป่าปี่ปูสบายใจเลยแล้วก็พูดกันได้มันไม่ทำร้ายคุณก็ตกลงนะถ้าคุณทำได้หรือบางทีเคยได้ยินมาว่างูกัดผู้ที่มีเมตตากันเนี่ยอยู่ได้ด้วยกันเลยแม้แต่เป็นงูเห่างูร้ายก็ไม่ทำร้ายกับท่านผู้เมตตานั้นท่านมีเป็นคนมีเมตตาสูงคุณธรรมสูงอยู่ด้วยกันได้ก็ตกลงก็ยิ่งดีใหญ่แต่มันก็ยากเหมือนกันนะแต่ก็ทำได้นะก็ไม่เคยมีผู้พูดสำหรับอาตมาอาตมาไม่ไม่ไม่เคยพิสูจน์ไม่เคยเห็นอย่างนั้นไม่เคยมีอย่างนั้นงูอาตมาเจอกันทีไรต่างคนต่างสะดุ้งด้วยนะแต่ก็ไม่สะดุ้งมากมายเราอาจจะมาเองอาตมาก็แน่ใจว่าอาตมาไม่นั่นอะไร นอกจากวัดบางทีอาจจะมาสติไปอยู่กับเรื่องนั้นเรื่องนี้เพื่อมาเจอไอ้นี่ก็นิดหน่อยแต่เมื่อรู้ว่างูก็รู้ว่างูเราๆก็รู้ว่าตัวเองจะทำยังไงกับงูจะจัดการให้ตัวเองไม่ได้รับพิษภัยอะไรจากงูแต่อาตมาจะให้ไปฆ่างูนั่นน่ะโนเวย์ไม่มีทางที่อาตมาจะไปฆ่าเด็ดขาดเขางูก็งูเพราะอาตมาเองไม่จำเป็นที่จะต้องฆ่างูเพื่ออยู่ในชีวิตในโลกนี้ไม่จำเป็นอาตมาอยู่ได้โดยไม่ต้องฆ่างูตัวใดตัวหนึ่งแม้มันจะมานอนบนที่นอนอาตมาอาตมาก็เชิญมันออกด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งอาตมาว่าอาตมามีปัญญาจะเชิญมันออกจากที่นอนอาตมาเรื่องอะไรที่นอนอาตมานอนด้วยกันถ้ามันแหมอาตมาไม่รู้จะพูดภาษาอะไรกับมันถ้ามันนอนอยู่อาตมามันก็ไม่ทำอะไรอาตมาเลยแล้วไม่วุ่นวายอะไรจริงๆของมันก็ไม่มีพิษไม่มีภัยอะไรเลยนะ เผลอๆโกรธขึ้นมากิ๊กอาตมาก็ไปแล้วก็เอาผิดเขาไปในนี้ด้วยอาตมาก็ยังไม่มีแอนตี้จะสู้มันนะอาตมาก็ไม่ปลอดภัยอาตมาก็ไม่เสี่ยงแต่ไม่ใช่ว่ากลัวตายแต่ว่าเราก็รู้ว่ามันก็สัตว์น่ะมันพูดกันไม่รู้เรื่องแล้วนี่ก็วิเคราะห์อะไรจะให้ฟังลึกๆให้เข้าใจว่าผู้ใดมีธรรมะไม่ฆ่าสัตว์นี้จึงได้ใจมีอุปปาเจโตไปหมดคือจิตที่ไม่กลับกำเริบอีกแล้ววิมุติยังไม่กลับกำเริบอีกแล้วเรื่องนี้แน่ใจเลยจะฆ่าสัตว์นี่แน่ใจมีเมตตาเกื้อกูลจริงๆเห็นสรรพสัตว์ไม่จำเป็นต้องเอาสัตว์ทั้งหลายรถเป็นเพื่อนทุกข์เกิดแก่เจ็บตายด้วยกันหมดทั้งสิ้นจนเป็นสุขเป็นสุขเถิดอย่าได้มีเวรแก่กันและกันเลยอย่าได้มาก่อกรรมอะไรแก่กันและกันเลย ไป 10 เที่ยว 20 เที่ยวพอมึงอย่ามาถึงมันก็ตายในมือเท่านี้แล้วหนูยุงแถวๆนี้เป็นเรืออะไรท่องไปเถอะอีก 100 คำร้อยความหมื่นเที่ยวแสนเที่ยวมันก็ไม่เกิดกรรมที่จริงมันเป็นศิลปะปรามาสแต่ของเราไม่ต้องท่องเลยเนี่ยสเปรย์สปาเวลาโหนตุบางคนก็ท่องไม่ได้ด้วยซ้ำไม่ต้องท่องเลยแต่เราเป็นตามที่ว่านั้นแล้วสัตว์ทั้งหลายที่เป็นเพื่อนทุกข์เกิดแก่เจ็บตายเพราะมันเกิดมามันก็ตามวิบากของมันเราก็อยู่มันก็อยู่ก็อยู่กันไปมันจะอยู่อย่างไรก็อยู่ของมันเราช่วยมันได้ก็ช่วยช่วยมันไม่ได้ก็ปล่อยไปตามวิบากของมันมันก็เกิดแก่เจ็บตายของมันเองอย่างนี้เป็นต้นนะเพราะงั้นเรามีพฤติกรรมที่สอดคล้องแล้วกับสัจ โดยที่เราเองเราไม่ต้องไปกล่าวฝากเท่านั้นก็ใช้ได้โดยจริงแล้วใจของเราเป็นจริงนะปัญญาเรารู้ได้ด้วยว่าเราทำนี่เป็นพฤติกรรมที่ดีคนฆ่าสัตว์กับคนไม่ฆ่าสัตว์คนไหนดีกว่ากันไม่ฆ่าดีกว่าอย่าไปพูดที่โรงฆ่าสัตว์นะประเดี๋ยวคนงานที่นั่นเขาจะเอาคนตายแกบอกว่าคนไม่ฆ่าสัตว์ดีๆก็คนฆ่าสัตว์พูดทางๆโรงฆ่าสัตว์คนไม่รักขโมยดีกว่าคนรักขโมยเราแน่ใจแล้วเราจะมีพฤติกรรมอันนี้เป็นศีลเป็นธรรมที่ดีคุณมั่นใจในของคุณไหมมั่นใจแล้วแน่นอนเลยเราทำได้โดยไม่ยากลำบากไม่ฝืนเราก็ทำนี่อาตมาพูดแต่ความหมายง่ายๆนะความหมายต้นๆแล้วไม่ผิดผัวเขาเมียใครนี่ดีกว่าไปผิดผัวเขามีใครไปคิดนอกใจมันไม่ดีนะคนไม่มีใจแว๊บนึงแล้วก็ไม่ดีพระพุทธเจ้า อย่าให้นอกใจอย่าไปคิดใจนอกของคู่ผัวตัวเมียตัวนี้ก็แย่แล้วแค่นี้ก็พอแล้วน่าจะบำบัดกิเลสอะไรไปกันขนาดนี้กันแล้วใครจะว่าจริงๆกฎระเบียบของสังคมก็มีแหมผัวคนนี้เมียคนนี้อยู่ด้วยกันแล้วไม่อร่อยเอาไม่อร่อยก็เลิกกันตามกฎระเบียบเขามีอยู่แล้วตามสังคมเขาก็ให้เลิกอยู่เหมือนกันแต่มันก็ไม่ดีอ่ะผัวเดียวเมียเดียวก็ยังโอ้โหแค่นี้ก็ยังไม่อร่อยอะไรกันนักนะปวดเปลี่ยนผัวเป็นเมียเรื่อยๆเขาก็ดูถูกดูแคลนกันก็จริงแต่คุณจะทำก็ทำถ้าคุณไม่ทำคุณก็บอกเออผัวเดียวเมียเดียวก็อยู่กันไปเถอะตายชีวิตนี้ก็ช่างมันเถอะอร่อยมากไม่อร่อยบ้างก็ช่างมันก็เลยกินอร่อยอยู่ดีนะแต่คนที่เหนือกว่านั้นน่ะศีลข้อ 3 นี่อย่าว่าแต่ผัวจะเมียเลยเป็นผัวเป็นเมียแต่งงานมาแล้วแต่ก่อนคนเรายังโง่มันก็แต่งมาก่อนเพราะตอนนี้มารู้แล้วเออแล้วก็เป็นญาติที่ทำกันนะมีหลายคนอยู่ในอโศกแต่งงานแล้วก็เป็นญาติที่ หน้าเป็นพี่เป็นน้องไม่ต้องทำหน้าอย่างตลกเขาทำอย่างนั้นอย่างนั้นเราก็กระทบฐานขึ้นมาคุณเข้าใจคุณดีขึ้นคุณก็พัฒนาอธิศีลขึ้นก็ตามใจคุณไม่ได้บังคับแต่จะให้บอกว่าเอ๊ะคนเขาไม่มีผัวมีเมียไม่พฤติกรรมอันนี้เนี่ยเป็นต่ำกว่าคนที่ติดตามไม่ได้ด้วยสัจจะเราต้องรู้ขั้นตอนขั้นสูงขั้นต่ำขั้นอะไรต่ออะไรเพราะฉะนั้นคนที่ยังทำอย่างนั้นอยู่ก็ต้องจำนวนถ้าเขาจะว่าเราก็ต้องจำนวนจริงเรายังปฏิบัติสูงไม่ได้เราก็ตามเขาว่าเราบ้างและก็เราต่ำมากแล้วก็อย่าว่าแม้ตำแล้วก็มาว่ากันอยู่นั่นแหละไม่ว่าอยู่นั่นมันจะได้แก้เหรอขนาดว่าอยู่นั่นยังไม่แก่เลยแล้วมันจะได้เรื่องอะไรใช่ไหมเพราะการว่าเนี่ยไม่ใช่ว่าเราจะว่าเพราะว่าเราโกรธเราแค้นแต่ว่าเตือนเตือนบอกบอกให้แก้ไขแก้ไขให้แก้ได้ก็แก้ดีไปใครแก้ไม่ได้โดนว่าเมื่อไร โดนนะเราโดนนะเราก็โดนแล้วเราก็แก้ซะสิจะได้ไปโดนพอเราได้แล้วทีนี้ไม่โดนแล้วเราไม่โดนแล้วเราไม่โดนแล้วเราเราไม่ได้มาพูดอย่างนั้นแล้วมันก็ได้ไปเพราะเรารู้แล้วศีลอธิษฐานมันก็ทำไปตามศีลตามอธิษฐานที่เรามีความสามารถมีฐานมีขั้นมีตอนเมื่อเรามาพิสูจน์ธรรมะของเราได้กันมาพอสมควรมีหมู่มีกลุ่มมีศีลเสมอกันมีธรรมะมีศีลสามัญญาตามีทิฏฐิสามัญญตาอย่างน้อยมีความเห็นมีความเข้าใจเป็นสัมมาทิฏฐิตรงขึ้นมาเรื่อยๆมีความเห็นตรงกันแล้วเราก็มาประพฤติปฏิบัติจนกระทั่งศีลพอปฏิบัติศีลแล้วศีลก็เป็นอริยสัจ 4 หมายความว่าสีได้ปฏิบัติแล้วมันมีอริยกุลมีอริยมรรคมีอริยผลได้เป็นอริยะ สูงขึ้นสูงขึ้นสูงขึ้นจนบริสุทธิ์เป็นปาริสุทธิศีลหรือวิสุทธิเกิดปฏิสนธิศีลหรือวิสุทธิขึ้นมาได้สะอาดจนถึงขั้นได้อาศัยศีลนั้นคือปัจจัยยะสันติสุขศีลเป็นศีลที่ได้อาศัยสบายเราไม่ฆ่าสัตว์ที่เราสบายไม่เป็นทุกข์ไม่ก่อเวรไม่ก่อกรรมเราไม่ลักทรัพย์ของใครเป็นคนมีสัมมาอาชีพมาหากินสร้างสรรค์เสร็จแล้วก็มีมากมีเหลือก็เผื่อแผ่แจกจ่ายแก่คนนั้นคนนี้อะไรต่างๆพวกนี้มันเป็นผลดีเป็นของดีคุณได้คุณก็ทำเอาคุณพอใจในอันนี้เราไม่มีอาชีพอย่างนั้นแล้วมิจฉาชีพ 5 เราก็เรียนพระพุทธเจ้าบอกว่าวิชาชีพอย่างนั้นไม่ดีเราเรียนจนเข้าใจความหมายของมิจฉาชีพมาแต่ก่อนนี้เราก็ ระดับหมู่คณะเชียวนะขณะที่ผิดกฎหมายแต่ก็สามารถที่จะเรียกกฎหมายได้ใครจับก็ไม่ได้ตู่ก็ไม่ได้ยังเล่นประเภทนี้ก็ยังได้ยังประเทศที่ไม่ค่อยดีแต่เขาก็ยังทำอะไรต่ำๆของเขาเอาอาตมาจะไม่ขยายมิจฉาชีพ 5 อีกละอย่างนี้เป็นต้นเราก็สามารถกระทำได้เราสามารถรู้จักศีลและปฏิบัติให้ได้ผลขึ้นมาเรียกว่าอริยสัจ 4 ได้ผลจนกระทั่งอริยสัจมาแสดงความหมายแล้วว่าแม้พระอริยะท่านขอบคุณคุณท่านมีปัญญาเป็นสุขปัญญาไม่ใช่ทุกข์ปัญญาแล้วก็ไม่ใช่ไม่อาศัยเวลายาวนานพระไตรปิฎกมาให้ อ่านแล้วเราจะรู้จักว่าผู้นี้มีศีลหรือไม่มีสีนี้เราจะต้องใช้การควบคุมในพระบาลีท่านเรียกว่าสังสะสังวาสในพระนครศรีอยุธยาว่าอย่างนั้นต้องอยู่ร่วมกันนะอยู่ร่วมกันเราถึงจะรู้ว่าผู้นี้มีศีลและก็ไม่ใช่เวลาอันน้อยต้องเวลาอันยาวนานนอกจากเวลาอันน้อยเวลานานแล้วและจะต้องเป็นมนสิการไม่ใช่มนสิการไม่ใช่ว่าอมตะกาลมนสิการหมายคำว่าต้องรู้เลยว่าออดิต้องเข้าถึงจิตเขาแล้วนะผู้มีปัญญาจึงจะรู้ว่าเข้าถึงจิตผู้มีปัญญาถึงจะรู้ด้วยเวลาอันยาวนานที่ขอบคุณกันหรือว่าสังวาสอะไรภาษาบาลีนะคุณจะฟังเป็นภาษาคำว่าภาษาเอามาแปลเป็นไทยบางอย่างเขาก็แปลลาม แต่ที่จริงไม่ใช่สังวาสแปลว่าการอยู่ร่วมกันเราอยู่ร่วมกันเราถึงรู้ว่าส่วนนั้นดีส่วนนี้ไม่ดีแค่นั้นแค่นี้และพิจารณาไปจนกว่าจะเข้าใจได้ว่าอ้อผู้นี้มีศีลที่น่าพอใจอริยสัจที่น่าพอใจมีศีลที่น่าพอใจที่เดียวนะนี่เขาทำได้น่าบูชาน่าเคารพนับถือพระอริยะอื่นท่านเห็นเราได้ศีลอย่างนี้ท่านก็พอใจหรือเราเองนี่แหละเป็นพระอริยะเสียเองแล้วเราก็พอใจในสีนี้ยินดีในสีนี้เออมันดีนะน่าพอใจน่ายินดีน่าชื่นชมที่เรามีศีลนี้ได้ดีอย่างนี้เราจะพอใจเราปฏิบัติและได้ผลของสิ่งนี้จริงๆตามจริงนะกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมจนกระทั่งถึงจิตใจถูกขัดเกลาไปไม่ฟื้นไม่ยากสบายเห็นผลว่าเมื่อเราปฏิบัติตรงตามศีลนี้เราสบายใจเราเป็นความดีเป็นความประเสริฐที่เรามั่นใจพอใจ มีสีนี้ยิ่งบริสุทธิ์บริบูรณ์เท่าใดคุณก็ยิ่งพอใจเท่านั้นเพราะฉะนั้นปลาที่สุทธิหมายคำว่าบริสุทธิ์ยิ่งบริสุทธิ์ก็ไปละเอียดละออถึงมากที่สุดที่ศีล 4 ตั้งแต่รู้ความหมายของปาฏิโมกข์ของความหมายของศีลข้อที่จะปฏิบัติบรรลุจนกระทั่งถึงอาชีวะอินทรีย์สังวรปริสุทธิสังวรระวังด้วยอินทรีย์ 6 ตาหูจมูกลิ้นกายใจก็สังวรตามศีลนี้จนบริสุทธิ์ขึ้นเรื่อยๆบริสุทธิ์ขึ้นเรื่อยๆจนเป็นประจำชีวิตเรียกว่าอาชีวะปาริสุทธิมีข้อที่ 4 ข้อที่ 3 ข้อ 1 ปาฏิโมกข์ประดิษฐานข้อที่ 2 อินทรีย์สังวรบริสุทธิข้อที่ 3 อาชีวะบริสุทธิอาชีวะแปลว่าประจำชีวิตนะจนกระทั่งบริสุทธิ์ประจำชีวิตจะมาข้อที่ 4 ปัจจย ปาริสุทธิโจรมาเลเซียอาศัยศีลนี้เป็นปกติเป็นธรรมดาได้ประจำชีวิตเป็นอัตโนมัติได้อยู่กับเราไม่ต้องฝืนไม่ต้องปฏิบัติอีกแล้วเป็นอเสขะเสน่หาสีหมายคำว่าศีลนี้ได้แล้วโดยบริสุทธิ์บริบูรณ์ได้แล้วโดยไม่ต้องศึกษาอีกสมเด็จแล้วบรรลุศีลข้อนี้ข้อนี้เป็นธรรมะได้ธรรมะข้อนี้แล้วเมื่อคุณได้นะคุณก็จะเป็นคนมีศีลและคุณจะไม่เวียนกลับถ้าเป็นอุปหรือเป็นอุปสรรคคือวิมุตจิตไม่กลับกำเริบแล้วก็มีปัญญาปัญญาวิทย์รู้แจ้งเลยว่ามีของดีเราได้ของดีเนี่ยอาตมาก็มาได้พิสูจน์พวกคุณอาตมาพิสูจน์มาก่อน