270126-681 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-อ010.txt
เนื้อหาในไฟล์
ระบบทฤษฎีการปฏิบัติธรรมซึ่งเป็นทฤษฎีอื่นๆของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเมื่อเราได้ปฏิบัติกันอย่างจริงได้เรียนรู้อย่างถูกต้องแล้วเราจะเห็นได้ว่าการปฏิบัติของพระพุทธเจ้านั้นเป็นการปฏิบัติได้คล่องตัวเป็นไปตามลักษณะมนุษย์ธรรมดาที่ปฏิบัติไปพรางให้ได้ตัดกิเลสไปพลางการงานประจำวันก็เป็นไปพลางตามระดับขีดขั้นของแต่ละบุคคลที่สามารถจะกำหนดบทปฏิบัติศีลอธิศีลเอาตามขนาดแต่ละสถานะ สถานะแล้วเราก็ทำไปเรื่อยๆจนมีผลสูงขึ้นสูงขึ้นการปฏิบัติระบบสติปัฏฐานกับมรรคองค์ 8 ประกอบกันร่วมกันนี้ในเมื่อเราปฏิบัติตอนแรกๆเราก็จะจ้องหรือว่าเราก็จะกำหนดยึดหรือว่าเคร่งอยู่กับความหมายเคร่งอยู่กับในกรรมฐานในศีลที่เราได้สมาทานให้แก่ตนเองจะคอยระมัดระวังทุกอิริยาบถยืนเดินนั่งนอนกระทบสัมผัสด้วยทวารทั้ง 6 กรรมทั้ง 3 แล้วก็จะพยายามระมัดระวังไม่ให้มันไปละเมิดเกี่ยวพันไปกระทำให้ ฐานะของศีลคือฐานะของกรรมฐานที่เราได้สมาทานให้แก่ตนเองมันด่างพร้อยลงไปเรายังไม่คล่องแคล่วมันก็จะยังไม่เกิดมุทุพูดถูกแต่ยังไม่เกิดหมดทุกพูดเพราะมันใกล้ขึ้นมาบ้างชำนาญรู้แม่นจำได้แม่นสำเนียงในตนเองได้สนิทใจว่าเนี่ยหลักการอย่างนี้ขนาดนี้เราสมาทานไว้ขนาดนี้แล้วเราก็กระทำมันก็จะคล่องตัวขึ้นเรื่อยๆรู้ไว้รู้ภาวะที่เกี่ยวข้องได้เร็วขึ้นและเราก็มีอำนาจทางจิตที่สามารถควบคุมกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมตามที่ความหมายของศีลของกรรมฐานให้ละให้เว้นอะไรอะไรเราก็จะกระทำได้ ดีขึ้นไวขึ้นเร็วขึ้นได้ผลแข็งแรงเป็นประสิทธิภาพที่สูงขึ้นเรื่อยๆและจะคล่องแคล่วเป็นคนธรรมดาไม่ใช่เป็นคนแข็งทื่อๆไม่ใช่เป็นคนซึมซึมเศร้าๆแต่เป็นคนเบิกบานร่าเริงขอยืนยันคำนี้เพื่อให้เตือนสติแก่พวกเราเบิกบานร่าเริงไม่ใช่คนแป้นแล้นไม่ใช่คนล่าซ่าไม่ใช่คนมากไปด้วยความสนุกแต่เป็นคนยิ้มเย็นเป็นคนที่เบิกบานไม่เคร่งเครียด
อ่านต่อ
ศาสนาพระพุทธเจ้าไม่ใช่ศาสนาเคร่งเครียดเพราะความหมายของโลกเท่านั้นเราก็รู้กันอยู่ทั่วตัวว่าการเคร่งเครียดไม่ใช่สิ่งน่ายินดีไม่ใช่ฉันทะไม่ ปิดไม่ใช่ความเหมาะสมอะไรของสภาพของมนุษย์เพราะฉะนั้นสภาพดีเชิงบวกของมนุษย์ศาสนาพุทธรู้ดีและก็ยืนอยู่ตรงกันกับที่มนุษย์รู้เชิงบวกของมนุษย์ศาสนาพุทธรู้และก็ยืนอยู่ในเชิงบวกตามนั้นพอเป็นพอไปแต่ถ่วงมีการทวนกระแสมีการลดอันมากเกินการของประชาชนหรือของโลกิยะมนุษย์ของพุทธจึงเป็นลัทธิที่สอดคล้องอยู่ในตัวแต่ก็ขัดแย้งอยู่ในตัวทวนกระแสอยู่ในตัวด้วยหลักการใหญ่และหลักการไม่ใช่หลักการแต่ว่าองค์ประกอบย่อยนั้น ผู้ที่ปฏิบัติธรรมของศาสนาพุทธจะมีอยู่เป็นเหมือนกับอนุโลมให้ในองค์ประกอบย่อยของโลกอยู่เสมอแต่หลักใหญ่องค์ประกอบใหญ่นั้นก็เป็นของพุทธโดยตรงเพราะผู้ปฏิบัติได้คล่องแคล่วแล้วก็จะเป็นผู้ที่ไม่ต้องคอยระมัดระวังเคร่งอะไรอยู่เหมือนกับจะต้องระมัดระวังจะต้องเกรงใจจะเป็นคนที่เก็บรอยต่อที่กระเป๋าคล่องแคล่วแววไวเป็นปกติธรรมดาธรรมชาติแต่สงบเสงี่ยมเรียบร้อยอยู่ในสถานะแจ่มใสผ่องใสเบิกบานร่าเริงนี่เป็นความหมายซึ่งเราจะต้องพยายามระลึกตรวจ เกมถ้าเราปฏิบัติยังไม่ได้ถึงขีดนี้ก็เพราะว่าเรายังไม่เข้าคล่องไม่เข้าขีดของฌานแม้เขาจะพูดแต่ถ้าเขาคิดก็พูดแต่ไปบ้างแล้วเกิน 50 หรือสอบได้มีฌานในตัวว่างั้นเถอะเราจะเป็นผู้ที่ปฏิบัติไม่ต้องถึงเคร่งจดจ้องจดจ่อแต่เราจะทำได้อย่างคล่องตัวขึ้นมาแล้วเราก็จะเบิกบานร่าเริงไม่เคร่งเครียดแต่ไม่ใช่ว่าไม่เคร่งครัดเคร่งครัดทีเดียวปฏิบัติธรรมของพุทธนี่เคร่งครัดแต่ไม่เกิดการเครียดไม่เกินการเก็งเราจะต้องพยายามไม่ให้หมดการเกร็งให้ได้เสมอใหม่ๆจริงๆแน่นอนเป็นสำหรับผู้ปฏิบัติใหม่ๆมันยังไม่เข้ากล้องมันยังไม่เข้าขั้นชาญดังกล่าวแล้วจะต้องเกรงต้องคอยระวัง พอได้สภาพที่มันลงตัวมันจะเกิดมุทุพูดที่คล่องแคล่วแล้วก็จะคล่องตัวขึ้นเป็นปกติไปเรื่อยๆและผลก็จะยิ่งดีขึ้นละเมอเราปฏิบัติเป็นแล้วทีนี้แม้เราจะเพิ่มศีลเพิ่มอธิษฐานอะไรต่ออะไรขึ้นอีกต่อไปในอนาคตมันก็จะไม่อยู่ในสภาพเหมือนใหม่ๆแรกๆของผู้ที่หัดปฏิบัติธรรมแบบพุทธมันจะเนียนในแล้วมันจะเกิดการคล่องแคล่วในตัวยิ่งสูงขึ้นเพื่อวันที่ศีลขึ้นสูงขึ้นคนอื่นจะไม่รู้เลยว่าเราเพิ่มมาที่ศีลสูงขึ้นเพราะเราไม่ต้องเกร็งเพราะเราไม่ต้องคอยระมัดระวังอะไรมากมันจะเก่งมันจะเข้าคล่องมันจะชำนาญแม้เพื่อวันที่ศีลขึ้นก็สอดคล้องไปในตัวไม่ต้องลำบากลำบนและจะเป็น คนที่ร่าเริงเบิกบานท่องเที่ยวเข้าไปหารักใหญ่ของพุทธที่ว่าเป็นผู้ที่รู้ตื่นเบิกบานอย่างชัดเจนนี่เป็นความหมายหนึ่งที่ให้เราได้ศึกษาสังวรตนเพราะฉะนั้นลักษณะของนักปฏิบัติธรรมพุทธสำนักปฏิบัติธรรมของฤาษีในมุมแง่นี้ก็แตกต่างกันมากถ้าเผื่อว่าถูกต้องลงตัวเป็นสัมมาแล้วมันจะสอดคล้องเข้าหาหลักแกนใหญ่เป็นผู้รู้ผู้ตื่นผู้เบิกบานร่าเริงศาสนาพุทธจึงเป็นศาสนาแห่งความเบิกบานร่าเริงจริงๆแต่ไม่ใช่ราชาดังที่ใดวงเล็บหรือได้บอกเงื่อนไขสำคัญไว้แล้ว มันพูดได้ยังมีสภาพที่ยังไม่ลงตัวสภาพที่ยังไม่สอดคล้องขอให้ตรวจตราสำเร็จตัวเองดีๆไม่เช่นนั้นจะกลายเป็นมือถือแข็งทื่อหรือว่าหลบเลี่ยงและเดียวดายสภาพของศาสนาพุทธนั้นสงบอบอุ่นมีแต่ความสัมพันธ์เป็นภราดรภาพยิ้มแย้มแจ่มใสสัมพันธ์กันเป็นมนุษยสัมพันธ์อันน่าชื่นชมที่สุดสอดคล้องกันอยู่นี่เป็นทิศทางหรือว่าเป็นสภาพจริงที่เราจะต้องพยายามสร้างสรรค์และให้เป็นให้เด่นให้ชัดแล้วเราก็ค่อยๆปรับไปแล้วเราก็จะลงตัวกันได้ด้วยดีก็ขอเตือนทุกๆคนให้ตรวจตราและก็ตามไม่ตรงตามที่ว่ามี [ไม่สามารถถอดข้อความได้]