190620 ให้ศีลถึงแก่นศีล-พ่อท่าน-รพ.ศิริราช.txt

จะดำเนินอย่างเก่าๆเร็วจบเร็วประเดี๋ยวเดียวก็เสร็จแต่ไม่ได้ผลอะไรเพราะฉะนั้นบางคนอาจจะคิดว่าเอ๊ะนี่มาพูดอะไรกันทำไมไม่ทำตามจารีตจะให้เสร็จถ้าจะมาทำจะตามจารีตจะให้เสร็จไม่ช้าไม่ยากอาตมาก็ทำได้นะแต่อาตมาไม่ปรารถนาที่จะทำอะไรแล้วก็สักแต่ว่าทำศิลปะสามารถหมายความว่าสัตว์แต่ว่ามีศีลสักแต่ว่ามีการประพฤติหรือปฏิบัติแต่ไม่ได้ผลอะไรเรียกว่าศีลแล้วก็กลับมาไม่ได้ประโยชน์อะไรเลยเท่าเก่า และไม่มีอะไรดีขึ้นอาตมาไม่ประสงค์จะให้เป็นเช่นนั้นจึงไม่ทำตามนั้นจึงขออธิบายทุกเวลาไปแล้วก็จะทำให้มันได้ผลตลอดไปใครที่เห็นว่าทำไมไม่เหมือนก็ให้วางใจหน่อยแล้วก็คิดตามพิจารณาตามอย่างเช่นโทษอาตมาไม่มีความปรารถนาร้ายมีแต่ความปรารถนาดีเราเพราะฉะนั้นศีลที่จะให้ต่อไปนี้อาตมาก็ไม่ได้ทำนอกคอกจะให้ตามที่เคยมีแต่ที่จริงแล้วสิ่งนั้นอะไรก็ได้ไม่จำเป็นจะต้องเป็น 5 ข้อตามลำดับเปี๊ยะเลยตามที่พระพุทธเจ้าก็ดีหรือว่าพระองค์อื่นก็ดีได้ทำมาบ้างแต่สิ่งนั้นไม่ใช่หลัก 5 ข้อนี้เท่านั้นศีลมีเยอะแยะมากมายนับไม่ ที่เหมาะกับผู้ใดชอบแบบประพฤติเป็นหลักที่จะปฏิบัติให้ตนสู่ดีเจริญชีวิตศีลที่จะให้นี้ก็เป็นศีลตามธรรมเนียมซะก่อนแล้วค่อยทำกันเมื่อพบกันรู้กันในอนาคตจะให้สีอื่นก็ค่อยว่าแต่ตอนนี้ก็จะว่าตามศีลที่เคยได้พบได้เห็นขึ้นมาคือศีล 5 ตามที่เปล่งขอเมื่อกี้นี้ว่าปัญจะศรีลาศีล 5 ที่เราเข้าใจกันอย่างนี้กลับมาก็จะให้สีนี้คือหลักปฏิบัติแต่จะไม่ให้เป็นภาษาบาลีเท่านั้นถ้าให้เป็นภาษาบาลีเท่านั้นคุณก็มี Concept อยู่เท่าเดิมคุณก็มีการรับรู้รับเห็นรับยึดอยู่เท่าเดิมเป็นศิลปะสามารถตามเดิมไม่เกิดประโยชน์ภาษีที่อาตมาจะให้นี้จึงมีทั้งบาลีและจะขอขยายความ ย้ำยืนยันลงไปให้ดียิ่งกว่านั้นด้วยก็อย่าเพิ่งคิดนานแล้วเอาใจหรืออยากเห็นว่ามันรุ่มร่ามฟุ่มเฟือยหรือว่าใช้เวลามากไปก็แล้วกันนะอากรจะรับข้อพึงปฏิบัติเราก็ขอปฏิญาณตนและอวัยวะต่างๆได้รำลึกถึงพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์เป็นที่พึ่งเสร็จก่อนกล่าวโดยบาลีไปพร้อมกันแล้วอาตมาก็จะอธิบายเป็นภาษาไทยประกอบไปเล็กน้อยนะโมตัสสะภะคะวะโตอะระหะโตสัมมาสัมพุทธัสสะนะโมตัสสะภะคะวะโตอะระหะโตสัมมาสัมพุทธัสสะนะโมตัสสะภะคะวะโตอะระหะโตสัมมาสัมพุทธัสสะ กล่าวคำว่านะโมตัสสะหมายความเอาความหมายคำว่าเราพุทธมามกะนี้ณบัดนี้ขอนอบน้อมปฏิญาณตนของนอกน้อมน้อมทั้งกายเป็นคารวะเป็นการเคารพและน้อมทั้งใจน้อมทั้งใจไม่เอาใจไปอื่นที่ว่าน้อมใจหมายความว่าใจจะฟุ้งซ่านไปที่อื่นใจจะกระจัดกระจายไปที่อื่นใจจะไปคิดอื่นไม่คิดแล้วณบัดนี้ เอากายก็นั่งอยู่ที่นี่แล้วใจของเราก็จะรวบรวมเอาไว้ณที่นี้ด้วยเพื่อจะรับศีลหรือรับทำแต่สิ่งที่สูงสุดที่จะเป็นไปได้เลยว่าภะคะวะโตภะคะวะโตอะระหังสัมมาสัมพุทธะอะไรก็ตามแต่เป็นสิ่งแทนสิ่งที่เจริญที่สุดเพราะเค้าว่าโตหมายความว่าเป็นไปด้วยความเจริญและเราเป็นหมายเอาผู้ที่เจริญสูงสุดคือพระพุทธเจ้าก็ได้อรหังก็คือธรรมะอย่างหนึ่งที่เป็นความลงตัวที่สุดสัมมาสัมพุทธะเป็นไปเพื่อพุทธพระที่ถูกต้องที่สุดเราเอาความหมายกันง่ายๆเป็นปีเป็นบุคลากรที่ฐานว่าเราจะน้อมใจและน้อมกายนี้เพื่อมา ความเป็นพุทธความเป็นพุทธหรือเราบอกว่าปฏิญาณตนต่อพระพุทธเจ้าก็ได้ภาษาความหมายของนะโมตัสสะทั้งหมดเนี่ยหมายความว่าอย่างนี้คร่าวๆพุทธังสะระณังคัจฉามิคำนี้ประโยคนี้หมายความว่าเราจะทำความเข้าใจให้ถึงพุทธและเราจะเอาพุทธเป็นที่หมายเป็นเป้าหมายของชีวิตเราจะถึงพุทธให้ได้เข้าใจพุทธให้ได้ถ้าใครเข้าใจผิดอยู่แค่พระพุทธรูปผู้นั้นก็มีเป้าหมายแค่ไปซื้อพระพุทธรูปมาไว้ที่บ้านก็บรรลุแล้วแต่ความจริงไม่ใช่เลยพุทธไม่ได้หมายถึงพระพุทธรูปพุทธหมายถึง คุณธรรมที่จะมีได้ทุกคนที่จะเอาไปใส่ตนได้ทุกคนเราจะเอาอันนั้นเป็นที่สุดหรือเป็นที่พึ่งเราจะพึ่งคุณธรรมอย่างนั้นถ้าเรามีคุณธรรมอย่างนั้นในตนเราจะพึ่งคุณธรรมนั้นแหละในตนของเราเป็นคุณธรรมที่สูงสุดเท่าที่เราจะก็ทำให้แก่ตนได้สูงเป็น Infinity นับไม่ได้ไม่มีที่สุดไม่มีที่สุดสูงเท่าใดที่สามารถเราเอาเป้าหมายว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นผู้ที่มีคุณธรรมสูงที่สุดสูงขนาดใดเราเรียนรู้และเราจะลอกเอาอย่างเอาแบบทำตามให้ได้คุณธรรมอย่างนั้นไม่ใช่เป็นรอบรูปหน้าไม่ใช่เป็นรอบขารอบแขนเนื้อตัวอย่างท่านและไม่ได้ผู้หญิงก็เอาได้ ไปก็เอาได้เอาคุณธรรมนั้นมาให้แก่ตนนี่หมายถึงพุทธังสะระณังคัจฉามิหวังพึ่งพุทธพึ่งอย่างนี้ไม่ใช่ไปสิ้นสุดแล้วไปพึ่งพระพุทธรูปพระพุทธรูปจัดกันให้เราไม่ตายพระพุทธรูปจะทำให้เรารวยพระพุทธรูปจะทำให้เราก้าวหน้าไม่มีพระพุทธรูปจะทำอย่างนั้นไม่มีในศาสนาพุทธหรือพระเครื่องย่อลงไปจากพระพุทธรูปเป็นพระเครื่องก็ตามพระเครื่องจะทำให้เราเจริญโดยไม่ทำงานโดยไม่พัฒนาสิ่งที่ควรพัฒนาให้แก่ตนไม่มีเพราะเครื่องจะทำให้เราไม่มีอุปสรรคไม่มีอุปโภคเหตุไม่มีอะไรจะอะไรที่เราเคยไปเข้าใจมีจุดมุ่งหมายมีคนเก็บไปยังไม่เข้าท่านั้นไม่ใช่นั่นไม่ใช่ศาสนาพุทธเพราะฉะนั้นพุทธหมายความว่าคุณ ทุกคนพูด 1 คิดว่าเจ้าชายสิทธัตถะได้ประพฤติให้แก่ตนทำให้แก่ตนสำเร็จแล้วแล้วท่านก็สอนผู้อื่นให้สำเร็จตามแล้วเราก็มาเรียนรู้คุณธรรมอันเดียวกันนั้นอันเดิมนั้นอย่างนั้นแล้วเราก็จะทำตามให้ได้นี่เรียกว่าพุทธังสะระณังคัจฉามิแล้วจะมาอยู่ที่ตนนี่แหละไม่ไปที่อื่นนะพุทธนั้นจะอยู่ที่ตนธัมมังสะระณังคัจฉามิแม่คำกล่าวเป็น 2 เป็น 2 มีพุทธะอันหนึ่งมีธรรมะอันนึงแต่ความจริงและเป็นสิ่งเดียวกันพระพุทธเจ้าตรัสว่าใครเห็นธรรมคนนั้นเห็นเราเพราะฉะนั้นพระธรรมก็คือพระพุทธก็คือพระธรรม บอกแล้วว่าพระธรรมไม่ใช่รูปร่างเป็นคุณธรรมและคุณนะหมายความว่าดีพระธรรมะอันดีนั่นแหละเราจะเอาเป็นที่พึ่งเรามีความดีของเราเท่าไรเราจะพึ่งความดีอันนั้นของเราไอ้โจรเขาจะพึ่งความชั่วของเขาแต่เรามีความดีเราจะพึ่งความดีของเราเราไม่มีสิ่งใดที่มันดีเราจะทำให้มันดีขึ้นสิ่งใดมีอยู่ที่เรามันไม่ดีมันเป็นความชั่วเราจะเลิกออกไม่ให้มันมีอยู่ที่ตัวแล้วเราจะไม่ใช้เป็นที่พึ่งเราจะต้องไม่หลงไหลเพราะความชั่วอยู่ที่เราแล้วเราพึ่งความชั่วของเราอยู่เสมอซึ่งคำโกหกพึ่งความโหดร้ายซึ่งความทารุณซึ่งสิ่งที่ไม่มีเมตตาซึ่งพึ่งความโลภขึ้นความโกรธสิ่งเหล่านี้เราจะไม่พึ่งมันมีอยู่ในตัวเราเราจะ นั่นคือคุณธรรมบอกแล้วว่ามันเป็นอันเดียวกันแต่ขยายความบอกว่าพระธรรมคือคำสอนก็ได้คือคำสอนก็คือคำที่อาตมาสาธยายอยู่เหล่านี้ด้วยหรือศีลที่จะให้เป็นหลักปฏิบัติด้วยหรือธรรมะจากสาธิตสาธยายในโอกาสต่อไปที่จะมีโอกาสได้พูดกันด้วยเรียกว่าพระธรรมเป็นคำสอนแนวทางหรือทฤษฎีที่เราจะเอาไปประพฤติตนเองบรรลุความสำเร็จลึกถึงบทสุดท้ายของมันหรือประสบความสุดท้ายของมันไม่ได้ว่าพระธรรมพระเจ้าอันนี้เป็นแบบอย่างเป็นที่พึ่งสังฆังสะระณังคัจฉามิหาเราจะมีพระสงฆ์เป็นที่พึ่งเราพูดง่ายๆก่อนพระสงฆ์ศึกษาว่า พระพุทธเจ้าผู้เรียนรู้พุทธเรียนรู้คุณธรรมและก็ทำตนให้มีคุณธรรมนั้นๆขึ้นมาเพราะฉะนั้นผู้ใดมีแล้วเราจะค้นหาผู้ที่มีแล้วนั่นแหละให้เจอเรียกว่าสาวกสังโฆหรือสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพราะเดี๋ยวนี้เราไม่มีพระพุทธเจ้าและพระธรรมคำสอนก็หาได้จากตำราบ้างจากคำกล่าวบ้างคนจะกล่าวถูกคนจะกล่าวได้ชัดก็คือพระสงฆ์ผู้ที่มีความบรรลุจริงมีความรู้จริงมีความดีที่ได้ละแล้วก็มีความดีที่ได้เกิดแล้วมีความชั่วที่ได้รับแล้วจริงเราต้องค้นหาพระสงฆ์ให้เจอแล้วเราจะเอาพระสงฆ์นั้นเป็นแบบอย่างเอาพระสงฆ์นั้นเป็นที่พึ่งมากล่าวเป็นอีก 3 ครั้งพุทธธรรมสงฆ์เนี่ยเป็นความขยาย ซึ่งเราจะกระทำให้ได้ถึงพุทธโดยให้มีธรรมโดยไม่มีที่พึ่งพีเป็นแนวโน้มหรือเป็นที่เชื่อมต่อจังหวัดเร่งอีก 2 เที่ยวเพื่อความเข้าใจยิ่งเพื่อความมั่นคงยิ่งทุติยัมปิพุทธังสะระณังคัจฉามิทุติยัมปิธัมมังสะระณังคัจฉามิทุติยัมปิสังฆังสะระณังคัจฉามิตะติยัมปิพุทธังสะระณังคัจฉามิธัมมังสะระณัง เช้านี้จักรยานติสสะระณังคัจฉามิสังฆังเป็นที่พึ่งหรือเป็นแบบอย่างและเราจะเข้าใจถึงพุทธให้ได้แล้วเราจะทำพุทธนั้นมาให้มาอยู่ที่ต้นถ้าต่อไปนี้ในฐานะของอาตมาเป็นสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็จะมอบหลักพระพุทธศาสนาไปให้คุณดังที่คุณได้เป็นกล่าวขอกันมีผู้มานำกล่าว แปลว่าเราทั้งหมดแทนมีผู้แทนมันกล่าวนำก็จะให้ไปณบัดนี้ตามธรรมเนียมก่อนแล้วก็จะขยายความบ้างเล็กน้อยเท่าที่เวลามีถ้ายาวไปเพื่อจะรำคาญพิจารณาธรรมมนังนิจังหมายความว่าเตรียมตัวนะต่อไปนี้จะให้หลักเกณฑ์แล้วต้องตั้งใจฟังให้ดีและรับรู้แล้วเอาไปประพฤติให้ได้ถ้าเข้าใจแล้วก็พูดได้เร็วปานาติดตาตาเวรมณีสิกขาปะทังสมาธิยามิเอาเวลามันมีเอาซะก่อนความหมายอันนี้หมายความว่าให้เลิกมา แผ่นละมาให้หยุดมาเวรมณีอย่าไปกระทําหมายความว่าสิกขาบทหมายคำว่าบทเรียนบทเรียนต่อต่อไปนี้ให้เลิกมาบอกอย่างนี้ให้ทำอย่างนี้ให้ได้นะเวรมณีหาความหมายของอันโน้นทีนี้ก็มาเอาต้นปาณาติปาตาบาลีมีอยู่แค่นี้แต่ความหมายมากเหลือหลายเขียนกันเป็นเล่มๆอธิบายกันเป็นเล่มๆอธิบายก็เป็นวันๆเป็นเดือนๆก็ได้สั้นๆเรียกว่าคาถาย่อๆและหมายความว่ายาฆ่าสัตว์นี่แล้วก็ฟังกันมาก็หูแฉะแล้วล่ะอยากฆ่าสัตว์เมื่อคุณเข้าใจอย่างนี้แล้วคุณก็ทำให้ได้เมื่อ อาคารอย่างนี้อยากได้ศีลข้อนี้อาตมาให้แล้วไม่ขัดใจนะขอไปแล้วนะรับเอานะแล้วคุณอยากฆ่าสัตว์นะนี่คุณรับนะคุณขอนะอาตมาไม่ใช่ยัดเยียดให้แล้วขอบอกด้วยว่าขอศีล 5 แล้วจะมาก็ดำเนินตามจารีตดำเนินตามธรรมเนียมเพราะฉะนั้นคุณสมาทานเรียกว่าสุรยุทธ์เอาขนาดนี้มาปฏิบัติต้องทำทำแล้วจะเกิดอานิสงส์เมตตาคุณไม่ฆ่าสัตว์ตราบใดคุณมีเมตตาปราบนั้นสัตว์โลกก็คือสิ่งที่มีชีวิตเหมือนเราแต่มีมีฐานะไม่เท่ากันกับที่ตามพวกได้ได้สารพัดมันก็อยู่ตามฐานะของมันแต่มันก็รักชีวิตเราเป็นคนเรามีชีวิตเหมือนกันแต่เรามีฐานะที่มีมันสมองสูง พัฒนามามากถ้ามีเซลล์มากกว่าสัตว์ต่างๆจึงสามารถรับรู้รับเรียนรับเห็นเข้าใจในสิ่งที่สูงได้เราจึงควรจะรู้ว่าการฆ่ากันนั้นเป็นความเลวเพราะฉะนั้นแม้แต่คนกับคนอย่าเพิ่งฆ่ากันเป็นอันขาดมันเลวมากที่สุดคนฆ่าคนเหมือนยิ่งไม่ควรไม่ฆ่าคนศีลข้อนี้ท่านไม่ได้หมายความว่าคนฆ่าคนท่านให้ไอ้เมตตายิ่งกว่านั้นอย่าว่าแต่คนต้องฆ่าคนเลยสัตว์เล็กสัตว์น้อยก็ไม่ละเว้นอยากฆ่าตัด ดูให้ตกลงมาชั่วตามฐานะของขอบเขตแห่งชีวิตปานะหมายความว่าขอบเขตแห่งชีวิตท่านละเอียดสุดมันมีชีวะภูตานิละเอียดเข้าไปถึงจิตในจิตหรือพลังงานขั้นสุดยอดปลาน่าจะเป็นพลังงานก็สุดยอดแล้วเรียกในภาษาไทยไทยเราว่าปราณีเป็นแรงอ่อนเป็นแรงที่ละเอียดสุขุมที่สุดไม่ใช่แค่ชีวะที่ดีดดิ้นไม่ใช่แค่พูดตามที่เป็นนักแค่ว่าวิญญาณอย่างเห็นได้ชัดกว่าวันนี้ไม่มีเวลาอธิบายไปถึงปานะอย่างนั้นก็ขอพูดง่ายๆอธิบายสั้นๆอย่างนี้ซะก่อนว่าคุณจงสร้างเมตตาให้แก่ตนให้เกิดจิตเมตตาโดยการเห็นสัตว์ต้องอย่านึกว่าเขาเป็นศัตรูและเราเป็นคน และสัตว์ใดจะเป็นสัตว์ร้ายแล้วก็ทำให้สัตว์ร้ายนั้นอยู่ร่วมกับเราได้นั่นแหละเป็นดีที่สุดอย่าฆ่ากันด้วยประการทั้งปวงที่สามารถกระทำได้คราวนี้ศีลข้อที่ 1 ขอให้ทำอย่างนั้นจริงๆปฏิญาณทานาเวระมะณีสิกขาปะทังสะมาทิยามิภาษีข้อนี้ก็หมายความว่าท่านไม่ให้เราเนี่ยเกิดความโลภหรือว่าล้างความโลภออกจากจิตถ้าโลกอย่างแรงที่สุดเห็นของอื่นแล้วเราก็อยากได้โดยไม่มีท่าว่าเราจะไปเอาของเข้ามาได้เงินจะไปแลก ควรมีของจะไปแลกเขามาก็ไม่ได้แรงกายจะไปแลกเอาของนั้นก็ไม่ได้สุดท้ายก็ปล้นจี้ขโมยรัฐฉกคิงเอามานั้นเรียกว่าเลวที่สุดโลกแรงที่สุดแล้วจนกระทั่งทำทุจริตจะเอาของเข้ามาก็จะจำจะทำเพราะใครชั่วต่ำถึงขนาดนี้แล้วอย่าเลยแต่ไม่ได้หมายความแค่นี้อธิบายพานาหมายความว่าเราอยากอยากมีความโลภเพราะฉะนั้นแม้ไม่หลอกเด็กตายไม่ขโมยของคนอื่นที่ไม่ใช่สิทธิของเราไม่รักไม่จบไม่ปนไม่ดีเราก็ไม่หลอกลวงเขาเข้ามาด้วยไม่หลอกลวงไม่พูดเล่นเหลี่ยมอยากได้มากจนจะใช้หลอกลวงเอาโกหกเอาเล่ห์เหลี่ยมเอาหลอกเอาไม่เอาไม่กระทำมันจะทุจริตนอกจากไม่กระทำอย่างนั้นแล้ว ขโมยแทบตายกายไม่รักไม่จบไม่ป่วยไม่ขี้แล้วเมื่อกี้ไม่หลอกลวงนี่เรียกว่าขโมยเหมือนกันขโมยเรียกว่าจีบหลอกลวงเขาจนเขาตายใจแล้วว่าเขาไม่ทันรู้ไม่เท่าทันหลอกเอาโกงเอาเนี่ยชอบเอาอย่างนี้เรียกว่าใช้วจีไม่ทุจริตแม้ตายแล้วก็ดีแล้วนี่ก็ต้องไม่ขโมยทำใจด้วยเป็นสุดท้ายเลยศีลข้อนี้สุดท้ายยังไงไม่ขโมยทางใจคืออย่างไรไม่ขโมยทางใจคือจิตไม่อยากได้ของเขาเลยนั่นแหละเรียกว่าไม่ลงจิตของเรายังอยากได้สิ่งนี้อยู่นั่นเรียกว่าเราขโมยทางใจซึ่งปากไม่บอกเอาหรอกแต่ใจเอาอยู่เอาอยู่ของเจ้าหน้าที่ของไม่ได้มาด้วยนะแต่จิตยังไปอยากได้อยากได้อยู่นี่เป็นขั้นสุดสูงลึกซึ้งเพราะฉะนั้น ความโลภมีถึงขั้นที่จิตยังอยากได้ยังจะเอามาเป็นของตนทั้งๆที่มันยังไม่เป็นสิทธิ์ของตนยังอยากได้อยู่อย่างนี้ต้องเรียกว่าความโลภต้องพยายามทำให้ถึงจิตอย่างนี้ในศีลข้อนี้แต่อย่าทำไม่ได้ก็ให้บริสุทธิ์ไปแค่กายก็ยังดีอย่าไปขโมยฉกชิงวิ่งราวโกงเข้ามาเอาปากไปชอบชนเข้ามาหลอกลวงเข้ามาก็อย่าแม่ก็ยังดียังเรียกว่าอยู่ในศีลขั้นดีถ้าศีลขั้นบริสุทธิ์ร่วมส่วนแล้วเป็นอริยะการตัดสินแล้วใจต้องไม่มีความโลภไม่อยากได้ของไหนที่ไม่ใช่ของเราถ้าท่านได้เห็นว่าดีเราควรได้ควรมีควรควรจะทราบว่าจะได้ควรจะมีนั่นแหละเราก็ทำทำอันนั้นขึ้นมาถ้าไม่เป็นก็ไปทำสิ่งอื่นที่มันจะเป็นแลกเปลี่ยนกันได้ออกแรงไปทำงานขึ้นมาแล้วก็เอาผลงานอันนั้น แลกเปลี่ยนมาคือมันมีการแลกเปลี่ยนกันอยู่ในโลกคุณคงไม่สงสัยในชั้นปัญญาชนออกป่านนี้ก็กระทำเอาอย่างนั้นแล้วก็ไม่จำเป็นที่จะต้องไปอยากได้เห็นว่าอะไรควรมีควรเป็นธรรมแล้วแต่ประเด็นมันก็ได้มานะมาถึงข้อนี้ก็ขอเอาไว้แค่นี้นะสูงก็ติดตามกาเมสุมิจฉาจาราเวระมะณีสิกขาปะทังสมาธิยามิสาธุสาธุถึงรากเหง้าของราคะหรือการการมีเนี่ยจากที่สุดคือเป็นเรื่องเลวที่สุดของมนุษย์หรือของสัตว์โลกนั้นก็คือเรื่องเมถุนเรื่องผู้หญิงผู้ชาย เรื่องสืบพันธุ์การสืบพันธุ์สืบต่ออยู่ในโลกเป็นเรื่องของงานเป็นทุกข์เป็นทุกข์อริยสัจแต่เมื่อเราเกิดแล้วเราก็ทำงานงานใดดีเราพึงทำงานดีนั้นไปงานได้ทุจริตเลิกเสียให้ได้คนเท่านั้นจะรู้ละเอียดกว่าสัตว์ใดในโลกมันก็พูดได้ยังเกิดอยู่อย่างทุกข์อยู่ทีนี้ถ้าเราจะไม่เกิดอย่างหยาบที่สุดก็คืออย่าไปสมสู่กันออกมาอย่าไปสืบพันธุ์มันก็จบเพราะว่ามันเลวที่สุดก็คือมันไปสืบพันธุ์ออกมามันไม่ได้ลงการสืบพันธุ์ทั้งนั้นมันหลงสิ่งที่นึกว่ามันเป็นรถเป็นชาติมันนึกว่ามันได้ทำมากๆเป็นกำไรมันนึกว่ามันได้มีมากๆเป็นกำไรเพราะคนไทย ฟุ่มเฟือยจนกระทั่งนอกเหนือกว่าท่านอนุโลมนะมีผัวเดียวเมียเดียวมีอนุโลมที่จริงยังเป็นทุกข์ผัวเดียวเมียเดียวก็แสนทุกข์มาหาทุกข์ถ้าผู้ใดไม่มีเส้นเลยได้ผู้นั้นแหละเป็นผู้ที่เบาง่ายสบายไม่มีภาระและทำประโยชน์ให้แก่โลกได้มากที่สุดแต่ถ้าเผื่อว่าอยากอนุโลมท่านรู้เหมือนกันอันนี้เป็นรากเหง้ากรีดยากคนยากถ้าจึงยอมให้มีผัว 1 เมีย 1 เป็นขั้นอนุโลมที่สุดแล้วโสดาบันมีผัว 1 เมีย 1 ได้ไม่ว่าแต่ถ้าแม่มีราคะมากก็ให้ลดลงจะบำบัดมันมีกิเลสแรงก็บำบัดที่ผัวเดียวเมียเดียวเราอย่าไปนอกสุดนอกใจอย่าไปนอกยิ่งเป็นนอกกายนอกก็ดีแล้วยิ่งใหญ่แม้แต่ใจก็ไม่ต้องนอกชั้น 5 วันแม้แต่ใจก็ไม่ต้องไป อย่าไปจับเกี่ยวข้องกับคนอื่นไม่เกี่ยวอย่างนั้นถึงจะบริสุทธิ์ศีลนี้โดยสีต้นๆเลยรักต้นๆและรักง่ายๆเลยถ้าหลับลึกซึ้งแล้วก็รูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสทั้งหมดเป็นกามทั้งนั้นกามคุณทั้ง 5 จะต้องไม่ละเมิดรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสคือไม่มีกิเลสไม่หลงสวยไม่หลงงาไม่หลงใครร้องเพราะพริ้งไม่หลงรสอร่อยไม่หลงกลิ่นหอมกลิ่นเหม็นอะไรไม่หลงสัตย์เย็นร้อนอ่อนแข็งอะไรจริงๆจะต้องมีสิทธิ์รู้เท่าทันและก็ร่วมหรือว่าทำงานกับมันโดยปกติทำแล้วปกติเสียงก็รู้ว่าเสียงเสียงนี้อย่างนี้เสียงนี่ยั่วแล้วรู้แล้วเสียงยั่วและเราก็ไม่หลงตามยั่วรูปนี้ยั่วแล้วเรารู้ตามรูปเราไม่หลงลูกทีเดียวปีนี้รถนี้ ยั่วยั่วให้เราเมามายให้เราติดให้เราหลงเอาไปเสพจะต้องไปหลงเสพสิ่งนี้ประจำๆเที่ยงถาวรจะต้องได้สิ่งนี้เป็นสิ่งนี้มีสิ่งนี้อยู่ถาวรอย่างนี้ไม่เอาเราจะต้องรู้เท่าทันเราจะต้องรู้กาลเทศะที่จะใช้สิ่งอะไรก็ตามแต่ที่จริงรูปรถปิดเสียงสัมผัสเป็นปกติธรรมดาที่มีอยู่ในโลกแต่เราไม่หลงสิ่งที่เข้ามายั่วสิ่งที่เขาปรุงขึ้นมาเป็นที่ปูจะนับฐานาเป็นฐานะให้การตกแต่งพ่อเพิ่มขึ้นมามาเยี่ยวเราได้รูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสยั่วยวนเราอย่างนั้นเราไม่เอาแล้วนี่สูงขึ้นไปกว่าแค่ผัวเดียวเมียเดียวที่ว่าแต่ตอนต้นโรงเรียนสุนทรแม้แต่ตาหูจมูกลิ้นกายของตัวเองที่ไม่มีผัวไม่มีเมียแล้วก็จะต้องระมัดระวังตามหูจมูกลิ้นกายไม่หลงในสถาบันหรือพยัญชนะ คือสิ่งที่หุ้มพอกอยู่เปลือกมันนี่ศีลข้อที่ 3 เอาไว้เท่านี้ก่อนพูดยาวกว่านี้ก็ได้ภาษีตอนนี้คือข้อที่ 4 นี้ก็เกี่ยวข้องกันนั่นแหละกับศีลข้อที่ 1 ที่ 2 ที่ 3 ซึ่งนั่นคือกาย 1 2 3 คือกายคือหยาบใหญ่รู้ชัดถึงข้อที่ 4 นี้เกี่ยวกับวาจามุสาวาทาเวระมะณีสิกขาปะทังสะมาทิยามิทราบว่าไงระมัดระวังคำพูดไม่มีอะไรก็เกี่ยวข้องกัน 1 อย่าไปพูดให้เขาฆ่ากันอย่าไปพูดให้เขาฆ่าสัตว์ 2 อย่าไปพูดให้เขาไปเคาะไปโกงกันเป็นลัก ไปขโมยไปขจรไปทำเลวทำร้ายในสิ่งไม่ดี 3 อย่าไปพูดให้เขาไปวุ่นวายในเรื่องเมถุนธรรมอย่าไปพูดยั่วยวนเขาให้รักเขาชอบเขาใคร่เขาอยากเขาวุ่นวายเรื่องเหล่านี้หรือแม้แต่รูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสอย่าไปยั่วยวนกันได้ป่าวนี่ถือว่าเลวถ้าไปพูดเข้าเราถือว่านั่นแหละโกหกเราเรียกว่ามุสามุสาไม่อย่างนั้นเราก็ไม่พูดให้เป็นการแยกแตกจะพูดให้รู้ว่าก็ควรจะอยู่ด้วยกันดีๆอย่าสอดเสียดแตกแยกอย่าพูดหยาบทำได้หยาบคายแล้วแสลงหูจะพูดถ้าไม่พูดแล้วไม่เป็นไปด้วยความเจริญที่แท้มันเป็นไปโดยธรรมที่แท้พูดแล้วเพ้อเจ้อไปชั่วครั้งชั่วคราวเฉยๆบางทีลามกอนาจาร ยั่วยวนไปในทางต่ำด้วยอย่าพูดนี่เรียกว่าอย่าเพ้อเจ้ออันนี้โอกาสสาธยายกันมากกว่านี้ก็ได้ในเรื่องของภาษาในเรื่องของคำพูดอาตมาพูดพูดไปอยู่เนี่ยตอบพอดีชื่นใจรับฟังรู้ธรรมก็รื่นเริงดีอยู่ผู้ที่ไม่รื่นเริงอาตมาจะกลายเป็นพูดศีลข้อนี้ไม่ดีด้วยคือภาษากลายเป็นว่ามากไปแล้วก็ทนฟังไม่ไหวแล้วก็ไร้ผลเพราะงั้นก็เอาแต่เพียงพอสมควรตัดสินคดีฆ่าคนสุดท้ายเป็นทีมเกี่ยวกับใจใจซึ่งศีลข้อนี้บอกก่อนว่าขอสาธยายมากกว่าข้ออื่นหน่อยแล้วก็พยายามฟังสักเล็กน้อยอดทนใจฟังบ้างไหนๆก็นิมนต์อาตมามาแล้วอาตมาไม่มีอื่นมีแต่เรื่องธรรมะมีแต่เรื่องศีลเรื่องธรรมที่จะแจกแก่แก่ คุณเลี้ยงข้าวอาตมาอาตมามีธรรมะเท่านั้นที่จะตอบแทนพระคุณพระคุณมาคุณนัดให้อาตมามาแล้วอาตมาไม่มีสิ่งนี้ให้ก็ไม่ควรพบกันเลยอย่าคบกันเลยดีกว่าไม่มีประโยชน์อะไรต่อกันพอจะมีประโยชน์กันคนนี้แหละถ้าไม่เอาเท่านี้ก็ยังอึดอัดบอกว่าพูดอะไรมากจริงไม่รู้เรื่องก็พยายามฟังให้มันรู้เรื่องนะแล้วคุณจะได้อะไรบ้างอาตมาไม่มีอื่นตัดสินก็สุดท้ายสุราเมระยะมัชชะประมาทัฏฐานาเวรมณีสิกขาปะทังสมาธิยามิคิดเป็นหลักเลยกาย 3 ข้อแรกวจีข้อที่ 3 ข้อที่ 4 มโนคือข้อที่ 5 ให้อ่านจุดตรวจจิตของตัวเองเลยว่า เพลงมีจิตเป็นสุราอย่างไรสุราไม่ได้แปลว่าเราคนไทยคนนั้นไปเอาภาษาบาลีคำว่าสุราเขามาตั้งชื่อน้ำชนิดหนึ่งที่มันมีฤทธิ์กินเข้าไปแล้วก็เมาได้นึกว่าสุราดาวประจำวันดีเข้ามานะคำว่าสุดาคำนี้แปลว่าหรือแปลว่าหยาบกร้านสุรางค์แปลว่าริต้าหรืออยากกร้านเพราะฉะนั้นสิ่งใดที่จิตของเราไปติดไปยึดไปวุ่นวายไปกระทำอยู่ในความหยาบกร้านในความต่ำนั้นให้รู้ตัวเองให้ได้ถึงจิตของเราเองธุรกิจของเราตรวจจิตของเราให้รู้ให้ได้แล้วเลิกมาละมาเช่นแกก็คุณยังเอามาเหตุผลร้ายอยู่ต้องการฆ่าฆ่าฆ่า ภาพคนได้ก็นั่นแหละเลวที่สุดแล้วหรือยังฆ่าสัตว์อยู่ก็ยังเป็นสุราและมีจิตอำมหิตโหดร้ายกดขี่ขูดรีดอะไรอยู่เนี่ยสาธยายมากๆไปเพราะฉะนั้นโหดร้ายกดขี่ทารุณหรือค่าถึงขั้นฆ่าอย่างนี้เป็นสุราเป็นจิตที่อำมหิตลดความอำมหิตลงจิตที่ยังอยากได้มากโลภมากจนกระทั่งของที่ไม่ใช่ของของเราก็ยังเป็นขโมยขจรเขาอยู่อย่างที่กล่าวมาแล้วทวนมันชวนน่ะมันชวนไปหาครับต้นไอ้นี่เร็วต่ำสุราอย่ากล้าเลิกไปให้ได้จิตที่ชั่วอย่างนั้นบำบัดลงมาให้มันดีขึ้นสูงขึ้นมาในการในเมถุนอะไรมากมายเลิกงานหรือว่าจิตของเราเองนี่แหละสั่งให้ฝากพูด แล้วก็พูดหยาบแล้วปิดปากไม่เอาปรับปรุงเผลอๆก็พูดส่อเสียดแล้วพูดให้คนนั้นทะเลาะกับคนนี้เอาค่าความข้างนี้ไปว่าข้างนู้นเอาความข้างโน้นมาว่ากับข้างนี้นั้นเรียกว่าภาษาหรือคำพูดของเราเลวตามหยาบกร้านเลิกปรับปรุงหรือแม่ภาษาที่พูดนั้นจะโกหกตรงๆก็หยาบกร้านข้อเสียก็อยากสร้างพูดให้ร้ายกันก็อยากทราบพูดเพ้อเจ้อก็ยังอยากสร้างดังกล่าวแล้วพยายามปรับปรุงขึ้นมาแล้วนี่สุราทีนี้จะเกี่ยวข้องกับวัตถุเกี่ยวข้องกับองค์ประกอบอื่นข้างนอกที่ว่าสุราที่เสพติดของเราเองเราไปติดไปติดการพนันเล่น เล่นแพ้เล่นดัมมี่เล่นอะไรกันเนี่ยยิ่งหอพักอาตมารู้ดีเพราะอาตมาเคยอยู่หอพักมาดีไม่มีอะไรก็ไปจั่วกันแล้วดัมมี่นี่เป็นเอดส์เลยไม่งั้นก็เล่นบิดเล่นโจ๊กเกอร์เล่นเพลงอะไรที่จะชั่วนะจิตมันไปนึกว่าไอ้นี่เป็นของสนุกเป็นของอร่อยเป็นของมีความสุขมันจะสุขเพราะ 1 เราเก่งมีความสามารถหลงกับความเก่งมีความสามารถเก่งเล่นไพ่เก่งๆอะไรคุณเก่งรักษาคนถ้าคุณเป็นหมอโอเคงั้นเดี๋ยวคอยนานนับถือหน่อยเก่งเล่นไพ่เก่งคุณเป็นเพราะว่าคนไข้เขาได้ไหมถ้าหมอนี่เก่งเลยรวยมาจริงๆรักษานี่คือฟรีนะจะบอกว่าผมเองเป็นหมอเนี่ยเลี้ยงชีวิตด้วยรายได้จากโบรกเกอร์นะนั่นแหละคือคุณธรรมนั่นก็คือความสามารถ เดี๋ยววันนี้รักษาที่รักษาฟรีๆนะรักษาไม่เอาตังค์ก็ได้แต่ว่าหมอนี่เก่งเก่งเล่นดัมมี่เก่งหากินได้ดัมมี่ทุกวันนี้ Point 1 บาท 2 บาทแหนะนั่นหรือคือความเก่งไม่ใช่หรอกความเร็วเร็วอยากทราบด้วยไม่สามารถอย่างนี้พวกคุณก็รู้แล้วเพราะฉะนั้นการพนันใดๆนี่เป็นสุราฟังดีๆนะสุรานี่เคยอธิบายกันมาเลอะเทอะเปรอะเปื้อนว่าจุฬามันแปลแต่ว่าน้ำเหล้าเพราะงั้นน้ำเดียวก็กินได้ที่ 1 เยี่ยวไปโน่นเลยไม่เอาสุราไม่ได้แปลว่าอย่างนั้นสุราแปลว่าอย่ากล้าอย่ากล้าหรืออยากกลั้นเพราะมันต่ำยาอะไรต้องเลิกมาการพนันปัญญาจึงเสพติดตั้งแต่กินเฮโรอีนยาเสพติดผมขาวพวกคุณรู้ดีจริงยาเสพติดต่างๆแม้แต่มอร์ฟีนแม่จะเอาอะไรเยอะแยะอย่าว่าแต่นี่เลยยาปฏิชีวนะบางอย่างก็เป็นยาเสพติดไม่เอาเราไม่ติดแล้วเราก็ไม่ให้ ปิดด้วยเพราะว่าเป็นภาระและเป็นภัยนี่เรียกว่าสุราประเด็นสุดาแปลว่าจะนำเหล่านั้นจึงไม่ใช่น้ำเหล้านี่ปลูกได้ทุกชิ้นผงขาวไม่ใช่น้ำเหล้าแต่สุราไปเอาน้ำเหล้าก็ไม่ต้องไปถึงคราวนี้ก็หวานน่ะสิก็ถูกกินได้ฉีดมาฟินได้ไม่ใช่ฟังให้ดีนะความมันแคบเหลือเกินสุราอธิบายกันแคบแล้วไม่เป็นธรรมแล้วคนก็เลยไม่รู้พยายามเรียนศีลแต่ไม่รู้ศีลอย่างนี้ก็เลยไม่ได้ประโยชน์สุราแปลว่าอยากทราบเพราะงั้นสิ่งเสพติดที่ต่ำพวกนี้เลิกให้ได้สิ่งที่เราไปติดจิตเป็นใหญ่จริงๆพวกนี้ก็ต้องเลิกด้วยแล้วแม้แต่น้ำเหล้าเองก็ต้องหยุดต้องเลิกน้ำสุราที่มาเอาโซดามาตั้งเป็นภาษาไทยซะเลยนี่แหละน้ำเบียร์แต่แช่เสร็จป๋าโทรอะไรก็ต