พุทธไม่ควบคุมจิตแต่ให้จิตสว่างแจ้งด้วยปัญญา.docx
เนื้อหาในไฟล์
พุทธไม่ควบคุมจิตแต่ให้จิตสว่างแจ้งด้วยปัญญา _สู่แดนธรรม… วันนี้เป็นวันจันทร์ที่ 24 ตุลาคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก ก่อนเข้ารายการ ได้สนทนากับเพื่อน มีคนสรุปคำของพ่อท่าน แล้วแชร์กันไป ก็มีผู้รู้ที่แย้งมา คำที่พ่อท่านเสนอไป บางทีก็สั้นไม่ได้ขยายความ คือ พ่อท่านบอกว่า คนเราจะเจริญได้ต้องอบรมจิต ต้องควบคุมจิต พวกที่ปฏิบัติธรรม สายต่างๆ พวกสายพระป่าก็บอกว่าต้องอบรมจิตควบคุมจิต อีกแป๊บนึงบอกว่าจิตเป็นอนัตตาจะไปควบคุมบงการไม่ได้ ซึ่ง มันก็ถูกกันไปคนละแง่มุม ในแง่มุมที่ควบคุมไม่ได้เป็นอนัตตาก็มี และมีสิ่งที่พ่อท่านได้สอน ความเป็น 2 ส่วน เป็น อนุปคัมมะ จริงๆแล้ว การควบคุมจิต อบรมจิต เบื้องต้นมันควรจะควบคุมได้ใช่ไหมครับ ถ้าควบคุมไม่ได้จิตมันก็ต้องปล่อยไปตามกิเลส จนสุดท้ายจิตมันเที่ยงแท้ ไม่ต้องไปควบคุมเลย รายการของเราจะเข้าสู่เรื่องนี้กันดีไหมครับ พ่อครูว่า... คำว่าควบคุม “ควบคุมจิต” กับคำว่า “อบรมจิต” หรือ “ฝึกฝนจิต” หรือ “เรียนรู้จิตอย่างบริบูรณ์สัมบูรณ์” _สู่แดนธรรม... ผมคิดว่า ผู้คอยเพ่งโทษ จะคอยฟังว่า อธิบายให้เป็นอนัตตาถึงจะยอมฟังพ่อท่าน พ่อครูว่า... ดีมาก เอาจุดที่ชัดๆให้ยอม ไม่ให้ยอมหรอกให้คุณเข้าใจ คุณใช้ศัพท์ว่า ให้ยอม ก็เป็นภาษาของพวกควบคุม แต่ถ้าเผื่อว่าใช้ภาษาไม่ใช่ยอมหรอก แต่ อ้อ..สว่างแจ้งด้วยปัญญา นี่คือ ความบริบูรณ์สัมบูรณ์ เป็นการเรียนรู้ที่ได้รู้แจ้งด้วยปัญญา ประเด็นนี้แหลมคมมาก พระพุทธเจ้าตรัสว่า สำเร็จด้วยปัญญาอันยิ่ง สัมมัปปัญญา มันบริบูรณ์ด้วยปัญญาอันยิ่งไม่ใช่เป็นการ Command ไม่ใช่การควบคุม ไม่ใช่การบังคับ ไม่ใช่การกำหนด เหมือนอย่างจะพูดให้กว้างๆ วันนี้จะให้ความรู้อันหนึ่งสำหรับความกว้าง สำหรับองค์รวมที่ใหญ่ ที่เล็ก อย่างเล็กคืออย่างประเทศไทย ใช้ปัญญ
อ่านต่อ
า ประเทศไทยใช้ปัญญาบริหารสังคม เปรียบเทียบกับจีน ขณะนี้ จีนประสบผลสำเร็จอยู่ประมาณหนึ่ง ใช้ปัญญาบริหาร เมืองไทยก็ใช้ปัญญาบริหาร แต่ลึกซ้อนเข้าไป จีนนั้นใช้ปัญญาบริหารและมีกึ่งควบคุม Commandด้วย ส่วนไทยนั้นใช้ปัญญาบริหาร อย่าง อิสรเสรี จุดนี้ที่ต่างกัน นักรัฐศาสตร์ นักสังคมศาสตร์ฟังดีๆ ประเด็นนี้ ซึ่งยังไม่เข้าไปหาคำว่าเศรษฐศาสตร์ เพราะเศรษฐศาสตร์จะซ้อนไปอีก เอาความหมายตามConcept ตามที่คนเขาถือนะ ว่าเศรษฐศาสตร์หมายถึงอะไร เป็น Concept ของเขาไป เพราะคนทั่วไปเข้าใจกัน อาตมาจะลงไม่ถึงบัญญัติพยัญชนะของเศรษฐศาสตร์ เพราะมันจะกลับกันอีก _สู่แดนธรรม... ตอนนี้อยู่ในวาระการควบคุม พ่อครูว่า... ใช่ เป็นเรื่องควบคุมจิต กับ อบรมจิตหรือหรือฝึกฝนจิต ฝึกฝนเรียนรู้ แล้วก็เกิดปัญญาอันยิ่งบริบูรณ์ ปัญญาอันยิ่ง คำนี้ มันเป็นความรู้ที่รู้แล้วก็หมดปัญหา รู้อย่างหมดสงสัยหมดข้องใจ หมดปัญหา หมดความข้องสงสัย หมดความไม่กระจ่าง หรือว่ายังเหลือเศษ ความไม่รู้ หมดเลย หมด ไม่มีเหลือเศษความไม่รู้ นี่คือความจบ หรือว่าปัญญาอันยิ่ง ในความหมาย มันเป็นธาตุรู้ หรือว่าความรู้ความฉลาดที่ รู้อย่างไม่มีความเป็น 2 แล้ว รู้อย่างความเป็นหนึ่งเดียว ใครจะมีอะไรมาเป็น 2 ทำความเข้าใจให้ได้หมด _สู่แดนธรรม... อย่างที่เขามีปัญหามาค้านอย่างนี้ เขาถือว่าเขามีความเป็น 2 จากเรา พ่อครูว่า... มีความเป็น 2 กับเรา แล้วเราทำความเข้าใจให้ได้หมด เป็นแต่เพียงว่าเราทำความเข้าใจให้เขาไปแล้ว อธิบายแล้ว ใช้สมมติบัญญัติภาษาไปหมดแล้ว แล้วเขาเข้าใจได้เท่านั้น เขาเข้าใจต่อจากเราที่ใช้สื่อภาษาไปกับเขา จบแล้วหมดแล้ว ไม่มีอีกแล้ว 1 2 มันจบตรงนี้นะ เขาก็หมดปัญญาจะรู้ต่อ ไม่มีปัญญาจะรู้ต่อ รับอยู่ก็ได้ หรือไม่รับอย่างคุณว่าก็ได้ ไปถึงตรงนั้นแล้วเขาผลัก อย่างนั้นเขาเรียกว่า มีอัตตามานะ ถ้าเขาไม่มีอัตตามานะก็คือ อ้อ…เขาไม่รู้ต่อแล้ว แต่เขาศรัทธาเลื่อมใสอยู่ คนนี้ไปต่อ แต่คนที่บอกว่า ว้า.. ไม่ใช่แล้ว แล้วเขาก็วนไปหาโลกเก่าของเขา เขาจะไม่เปิดต่อ ไม่เปิดจิตต่อ เขาจะจบที่ตัวกูของกู _สู่แดนธรรม...แสดงว่า เขาก็ไม่เข้าถึงอนัตตาเป็นอัตตาของเขาเอง พ่อครูว่า... บัญญัติเป็นอนัตตาของเขาอยู่ แต่คนนี้เขายังไม่ทะลุทะลวงความเป็นอนัตตาที่แท้อย่างสมบูรณ์แบบ เขาอาจจะมีอนัตตาของเขาบางส่วน เขาไม่ยึดมั่นถือมั่นไม่ถือเป็นตัวเป็นตนของเขา เขาก็เชื่อในอันนั้นของเขา แต่มันเป็นระดับหยาบ สูงขึ้นไป สูงขึ้นไปก็ถึงขีดหนึ่ง เขาก็ตันแล้ว เขาไม่ไปต่อ ตันตรงนี้แล้ว เขาเอาอัตตามานะของเขามาปิดประตู มาปิดประตูโลกของเขา โลกของเขาก็จบอยู่แค่นี้ วนอยู่แค่นี้ ถ้าขีดเส้นก็คือกะลาครอบอยู่แค่นี้ ไม่ออกจากนี้แล้ว นี่แหละเรียกว่า โลกียะ คือมันไม่เปิดตลอด มันไม่รับไปตลอด แล้วก็ทำความเข้าใจหรือว่าทำความบรรลุธรรมให้ต่อไปได้เรื่อยๆ เขาขีดวงกลมของเขา เขาขีดความจบของเขาอยู่ในเขตเรียกว่า โลกียะที่แท้จริง เพราะฉะนั้น คนนี้จะไม่เข้าใจอะไรต่อได้เลย นี่คือ ความหมายที่เราพูดกันไปอันนี้ว่า จิตอนัตตา ไปควบคุมไม่ได้ เขาว่างั้นนะ เราก็ไม่ได้ควบคุม แต่เรารู้ความเป็น 2 ความเป็น 2 นี่แหละ ยากที่สุดในโลก 651024 ยากที่สุดในโลกนี่แหละคือความเป็น 2 รายการ ตุ้ม ตะลุ่ม ตุ้ม ม้ง ครั้งที่ 60