สื่อธรรมะพ่อครู(กรรม) ตอน ความเชื่อในกรรมวิบาก.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(กรรม) ตอน ความเชื่อในกรรมวิบาก เรื่องกรรมเรื่องวิบากนี่นะ คนที่ไม่ค่อยเชื่อกรรมเชื่อวิบาก อาตมาก็ไม่รู้จะพูดอย่างไร เขาว่ากรรมวิบากไม่มีจริง แล้วท่านตรัสอีกคำคือ กรรมเป็นของๆตน มันลึกซึ้งขนาดคุณทำกรรมแล้ว กรรมไม่หาย วิบากไม่หาย จะจบสิ้น ตอนคุณปรินิพพานเป็นปริโยสาน ไม่เวียนกลับมาอีกเลย จึงจะสิ้นเรื่องของวิบาก ตราบใดที่ไม่ปรินิพพาน เป็นปริโยสาน ไม่มีทางสิ้นวิบาก ก็ไม่น่าเชื่อว่า อาตมาจะเข้าใจ กรรมเป็นของๆตน กรรมวิบากมีขนาดนี้ ถามทุกคน ขณะนี้ คนไทยมีพุทธ 95% ลองตอบสิว่า คนที่จะเข้าใจเรื่องกรรมวิบาก และเชื่อว่ากรรมเป็นของๆตน แบ่งใครไม่ได้ ไม่เอาก็ไม่ได้ ทิ้งไปไม่เอาไม่ได้ จะไปยัดเยียดซุกซ่อน ทำเป็นลืมๆทิ้งๆไม่ได้ทั้งนั้น คำว่าเป็นของๆตนนี่นะ กัมมัสกตา อย่างอาตมา ไม่น่าจะมีภูมิ มีความเฉลียวฉลาดขนาดนี้ เรียนหนังสือ ม.4 ไม่ตก ม.6 นี้ตกแน่ๆ ไอน์สไตน์ ไม่รู้ตัวเองหรอกว่า เป็นโพธิสัตว์ เพราะเข้าใจตัวเองไม่ได้ แม้แต่คานธีก็ตาม และอาตมามา เรียกขานว่าเป็นโพธิสัตว์ เชื่อไหม มันมีเหตุมีปัจจัย มีสิ่งอ้างอิง มีประวัติศาสตร์ตำนานให้รู้ได้ คุณเชื่ออาตมา มากกว่าเชื่อตัวคุณเองหรือ ก็ไม่ เราก็ต้องเชื่อตัวเองมากกว่าคนอื่น แม้แต่อาตมา พระพุทธเจ้าสอนว่าเชื่อตัวเอง แม้แต่ครูของตนหรือพระพุทธเจ้า ก็อย่าเพิ่งเชื่อ สมณะฟ้าไทว่า...เราก็ต้องพิสูจน์ตัวเองว่า เป็นจริงหรือไม่
พ่อครูว่า...ปัจจัตตลักษณ์ คือลักษณะของตนเอง ผู้ที่เข้าใจ ปัจจัตตลักษณ์ กับไตรลักษณ์ ไตรลักษณ์นี้ เป็นสามัญลักษณ์ เป็นปกติธรรมดา เกิดขึ้นตั้งอยู่ดับไป แต่ปัจจัตตลักษณ์ ได้พิสูจน์ด้วยตัวเอง ตัวเองเชื่อได้โดยไม่ต้องเชื่อใคร ไม่ต้องให้ใครบอก แม้แต่พระพุทธเจ้า ก็ไม่ต้องบอก จริงๆแล้วเราไม่ได้เชื่อพระพุทธเจ้าด้วย
อ่านต่อ
เราเชื่อของเรา แต่ของเรามันตรงกันกับ ของพระพุทธเจ้า แต่ไม่ใช่ของพระพุทธเจ้าตรงกับเรานะ สมณะฟ้าไทว่า..คืออย่างผม ก็ตรงกับที่พ่อครูอธิบายให้ฟัง เมื่อทำไปแล้ว ก็ตรงกับที่พ่อครูบอก พ่อครูว่า...แม้ว่าเราจะเชื่อการตรัสรู้ ของพระพุทธเจ้ามากขึ้น ตามสามอย่างของความเชื่อ คือเชื่อกรรม วิบาก และเชื่อคำสอนของพระพุทธเจ้า เพราะเราได้ปฏิบัติ ตามหลักฐานของพระพุทธเจ้า แล้วได้ผลตรงกัน เช่นอาตมา มีสัญลักษณ์ต่างๆ ชาตินี้อาตมาใช้สัญลักษณ์เหล่านี้ อาตมาต้องเกิดมาชื่อรัก และนามสกุล รัก คือแซ่รัก พงษ์คือแซ่ สองเป็นรองหนึ่ง แต่ที่จริง สองนี่แหละเหลือหนึ่ง เพราะเขายอม ยกตัวอย่างเช่น ผมนี่ หนึ่ง แล้วพวกคุณนี่ แม้แต่คุณสอง ผมก็ต้องยอมคุณ แต่พวกคุณสองนี้ ต้องยอมผมหนึ่ง แต่ผมหนึ่ง ก็ยอมคุณที่เป็นสอง ก็เจ๊ากันลงตัว สมณะฟ้าไทว่า...แสดงว่าพ่อครูได้สร้างสิ่งนี้ ให้เข้ากับที่ตัวเองเป็น พ่อครูว่า...คือนัยลึกซึ้งพวกนี้ พูดแล้วเหมือนยกตัว แล้วความจริง เราเป็นอย่างไร อาตมาพูด เหมือนลบหลู่ในที ขณะนี้อาตมาอยู่ในสภาพถูกลบหลู่ แต่ไม่ได้ตกใจน้อยใจ เพราะปางนี้ อาตมาเป็นเช่นนี้ เหมือนเด่นแต่ไม่เด่น คนที่เข้าใจจริง จะนับถือให้เด่น แต่คนไม่รู้ก็ไม่ยกให้เด่น เราก็จบ เราชัดเจนของเรา พ่อครูว่า… น้ำเต้านี้ทำไมมันใหญ่ขนาดนี้ เหมือนแกล้งเรา ผลหมากรากไม้ที่นี่ มันแกล้งใหญ่โตมโหฬาร กว่าที่อื่นๆ ผลหมากรากไม้ มันแกล้งโตประชดเราไหม เหมือนพระพุทธเจ้าทุกพระองค์ ทรงประสูติตรัสรู้ปรินิพพานในวันนี้ วันเพ็ญเดือน 6 สมณะฟ้าไทว่า… แสดงว่าจิตวิญญาณนี้ ยิ่งใหญ่มาก พ่อครูว่า… มันต้องลงตัว ระหว่างรูปและนาม สิ่งที่ไม่รู้ตัว ก็ต้องมาลงตัว แผ่นดินไหวเป็นวัตถุ ไม่มีวิญญาณเกี่ยวข้อง แต่ต้องมาลงตัวไหว เป็นอจินไตยที่อย่าไปคิด ปฏิบัติไปแล้ว จะค่อยๆเข้าใจ แต่อย่าเหมาว่า เราถึงเกณฑ์นั้นแล้ว ต้องระวัง อย่าไปตีขลุม จนกระทั่งพิสูจน์ได้ เราก็อย่ายึดมั่นถือมั่น สมณะฟ้าไทว่า… ต้องเกิดซ้ำจนมั่นใจ พ่อครูว่า… แล้วอย่ายึดมั่นถือมั่น แม้มั่นใจแล้ว กว่าอาตมาจะหมดสงสัย หมดคลางแคลงตนเองว่า เป็นจริง มันต้องเป็นจริง ไม่เป็นจริงเป็นอย่างนี้ไม่ได้ ยกตัวอย่างตื้นๆ ถ้าอาตมา ไม่เป็นโพธิสัตว์จริงๆ อาตมาไม่ฉลาดเช่นนี้ เกิดมาตั้งแต่เด็ก ไม่เห็นจะฉลาดอะไร เรียนก็สอบตก ก็ตอนนั้นคิดว่า ทำไมเราต้องสอบตก ทำไมเราต้องทำให้ได้ ก็ว่าเราไม่ได้โง่เท่าไหร่ เป็นเรื่องที่ตั้งข้อสังเกต ให้พวกเราได้ใช้ประกอบ
600322_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ สร้างความว่างแต่อย่าสร้างความหวัง