251102-600 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ033.txt
เนื้อหาในไฟล์
พันกว่าการศึกษาซึ่งมีทั้งปริยัติและปฏิบัติอย่างสมบูรณ์นั้นเป็นการศึกษาที่เป็นการศึกษาที่มีบุญเป็นการศึกษาที่อุดมการณ์การศึกษาที่ขาดอย่างใดอย่างหนึ่งขาดปริยัติแต่ขาดปัจจุบันไม่ว่าปฏิบัติที่ขาดปริยัติหรือไม่ว่าปริยัติที่ขาดปฏิบัติอย่างแท้จริงมันเป็นการศึกษาที่ไม่อุดมเป็นการศึกษาที่ไม่สมบูรณ์เป็นการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับแรงมันไม่มีทางที่จะเจริญงอกงามได้อย่างเต็มที่ ที่เราเป็นเรามีอยู่ทุกวันนี้บางคนก็ว่าการศึกษาของเรามีปริยัติมากปฏิบัติน้อยบางคนก็ว่ามีปฏิบัติมากมีปริยัติน้อยแต่ที่ว่ามีปฏิบัติมากมีปริญญาน้อยควรจะมีบางส่วนบางกลุ่มบางคนที่ดูเท่านั้นเองอยู่ห่างๆแต่ส่วนเรานั้นที่มาอยู่ใกล้ชิดจะเห็นได้ว่าบางคนออกจะมองว่าเรามีปริยัติมากปฏิบัติน้อยด้วยซ้ำไปแต่ก็ขอยืนยันว่าปริญญาเราไม่ได้มากเกินไปหรอกเพราะว่าปริยัตินั้นเป็นเนื้อแท้ของศาสนาเราจึงเห็นได้ว่าไม่ว่าจะเรียกว่าธรรมะไม่ว่าจะเรียกว่าศาสนาก็ล้วนแปลกันว่าคำสอน เพราะอันนี้เป็นเนื้อเป็นแกนเป็นลักษณะจริงสำคัญอยู่ที่ว่าผู้เรียนผู้ศึกษาเท่านั้นที่จะรับคำสอนนั้นไปให้เป็นช่วงเป็นต่อให้เป็นต้นกลางปลายและตรวจกับตนอย่างเหมาะสมเราสามารถจะเรียนปริยัติไปจนกระทั่งต้นจนจบโดยไม่ได้ปฏิบัติเลยก็ยังได้ดังที่ศาสนาพุทธที่มีอยู่ผู้ที่เป็นพระเป็น 2 เป็นสมณะเรียนแต่ปริยัติฝ่ายเดียวตั้งแต่ต้นไปจนสุดไม่มีปฏิบัติหรือมีปฏิบัติก็ย่ออย่างน้อยมากก็ยังทำได้เองได้และก็สามารถที่จะได้รับความเคารพนับถือและสามารถรักษาศาสนาไว้ได้ พอเป็นไปแล้วเดี๋ยวนี้ก็ยังมีบทบาทที่เป็นผู้บริหารควบคุมดูแลทั้งๆที่เป็นผู้ที่เจริญด้วยปริยัติส่วนฝ่ายปฏิบัตินั้นถ้าปฏิบัติขาดปริยัติแล้วกลับไม่มีท่าจะคุ้มครองรักษาบริหารเผยแพร่ทำให้ศาสนานี้กว้างขวางขึ้นไปไม่ได้มีแต่วันเดียวลงเรียวลงเร็วลงดังที่ม
อ่านต่อ
ีความจริงเห็นอยู่เดี๋ยวนี้และปฏิบัติที่ไม่มีปริยัติที่ถูกต้องก็เพี้ยนออกเพี้ยนออกเพี้ยนออกดังที่เห็นอยู่เดี๋ยวนี้เพราะเป็นปฏิบัติที่ไร้ปริยัติหรือปริยัติอย่างคุ้มครองตัวเองก็ไม่เรียนปริยัติให้ดีทดสอบเทียบเคียงก็ไม่ได้แล้วก็ไปรับปริญญาของ [ไม่สามารถถอดข้อความได้] ปริยัติก็ต้องเรียนกันทุกวี่ทุกวันดังที่เราได้สอบถามได้ในพระไตรปิฎกท่านเรียนท่านศึกษาทุกผู้ทุกวันศึกษากันถกธรรมะกันคุยธรรมะกันคืนยังรุ่งวันหนึ่งสองวันถึง 2 วัน 2 คืน 3 วัน 3 คืนท่านคุยท่านถูกท่านเรียนกันมากหลายทั้งนั้นไม่ได้เป็นดังนั้นปฏิบัติที่มากล่าวกราบว่าผู้ปฏิบัติอย่าไปเรียนปริยัติปริยัติมันเฟ้อปริยัติมันไม่ถูกต้องอันนั้นเป็นความโง่ของผู้ปฏิบัติเองที่ไม่สามารถเรียนปริยัติแล้วก็แบ่งปริยัติถูกว่าเบื้องต้นทำการบั้นปลายนี่เป็นความรู้เป็นแผนที่เป็นอัตราการเดินที่เราจะเดินไปแค่ไหนเราต้องรู้ความจริงว่าเรามีก้าวสั้นหรือยาว ตัวเก่าเล็กหรือเก่าใหญ่มันของของเราต้องตรวจตัวแล้วเราก็ทำให้เหมาะสมกับต้นอันนี้ศาสนาพุทธกำชับไว้มากก็ต้องดูตอนทำให้กรรมฐานเหมาะสมจึงกำหนดให้ศีลบ้างเป็นหลักการแต่คำว่าศีลก็เป็นหลักการเท่านั้นการปฏิบัติจึงจะกำหนดเอาศีลสมาทานศีลตามพอเหมาะพอดีของตนเองมันพูดที่เรียนรู้ปริยัติแล้วก็เอาไประยะเหล่านั้นมาทำความเข้าใจและปฏิบัติให้ถูกตนถูกตัวจึงไม่จำเป็นจะต้องไปผลักไสปริยัติทิ้งแล้วเราก็เรียนไปปฏิบัติตามไปทุกวี่ทุกวันทุกโอกาสทุกขณะตามที่เราจะมีความสามารถเพ่งเพียรไปได้เรื่อยๆเรื่อยๆเราก็จะเจริญ ระดับตามระยะที่เป็นไปเพราะฉะนั้นผู้ใดที่เห็นว่าตัวเองไม่ใส่ใจเรียนและไม่อยากเรียนรับปริญญาเรียนก็รู้มากแล้วแต่ปฏิบัติไม่ได้ผู้นั้นประมาทถ้าเผื่อว่าไม่มีโอกาสจะได้เรียนกับปริยัติที่ลึกซึ้งปริยะที่สูงไปในอนาคตแล้วเราจะไปเอาปริยัติมาจากไหนถ้าเราเรียนไว้ก่อนผนึกไว้ก่อนลึกซึ้งไว้ก่อนแล้วก็ทำความเข้าใจเก็บเรียงเอาไว้รู้เบื้องต้นทำการบั้นปลายให้ถูกลำดับดีแล้วไม่ใช่ว่ารู้แล้วล่ะนี่มันไกลไปนี่มันยังไม่ใช่ของเราเกิดการก็เมื่อเราเป็นนักศึกษาเรามีโอกาสเรียนเรามีบุญดีแล้วเราเองเราก็ไม่เข้าใจเพราะความขี้เกียจมาเป็นต้นเหตุใหญ่เพราะความที่เราไม่ค่อยมีความเพียรไม่มีความเอาใจใส่เพียงพอทำให้เราขาดประโยชน์ ผลบอลพรีเมียร์ลีกสมบูรณ์แล้วด้วยศาสนาสมบูรณ์แล้วด้วยธรรมะสมบูรณ์แล้วด้วยคำสอนและพากันปฏิบัติสมควรแก่ตามธรรมเป็นสามีมีที่ปฏิบัติตนอยู่เสมอๆผู้ใดปฏิบัติให้สอดคล้องกับความหมายของปริยัติของบทเรียนของทฤษฎีไปเรื่อยๆเราก็ทำได้สมควรตามธรรมสมควรแก่ธรรมที่เราได้ศึกษาปริยัติปฏิบัติและก็เกิดผลจริงเป็นปฏิรูปทำเรื่อยๆไปขอให้ทำความเข้าใจให้ดีอย่างนี้อย่ากลายเป็นคนสะอาดเสียแต่เสียศักดิ์ทิ้งหรือว่าดูถูกดูแคลนนับวันนับถือว่าพวกเรานี่ยังสอนก็จะต้องสอนกันไปอย่างนี้ตลอดเหมือนอย่างกับศาสนาแต่โบราณเหมือนกันตั้งแต่สมัยพระพุทธเจ้าเหมือนกันถ้าสอนท่านทรงศาลาท่านอุตสาหะวิริยะสอนพูดอธิบายอยู่ตลอดขนาดนั้นยังจำไม่ค่อยแม่น ฟันสวยขนาดนี้ยังสับสนทั้งท่องทั้งจำทั้งอธิบายขยายความซับซ้อนเพื่อที่จะให้เกิดความมั่นคงเกิดความยืนยงเกิดความยังทรงอยู่เกิดความไม่เพี้ยนไม่พลาดไม่ปฏิรูปไม่เปลี่ยนแปลงไปมันขอให้เข้าใจอันนี้แล้วเราก็ท่องทวนท่องจำหรือว่าซ้ำฟังซ้ำกำหนดซ้ำยืนหยัดยืนยันแม้จะมีบทใหม่ความหมายใหม่ที่ขยายเพิ่มเติมแม้จะเกินตัวปฏิบัติของเราเกินขั้นฐานะของเราก็เป็นการศึกษาปริยัติเก็บไว้เรียงไว้นั่นเองถ้าผู้ใดเข้าใจอย่างนี้แล้วตรวจตนเองรู้ว่าตัวเองมีความขี้เกียจมีสิ่งที่มันเป็นต่อต้านในเราเองเป็นผู้ที่ถดถอยไม่ก้าว เจริญและปริยัติแล้วก็เพื่อจะนำมาไว้ปฏิบัติปฏิบัติให้เกิดทำสมควรจัดทำดังที่กล่าวนี้แล้วก็ขอให้สังวรระวังแล้วก็ทำให้พี่เป็นผู้ที่สมบูรณ์ด้วยปริยัติสมบูรณ์ด้วยปฏิบัติจนกระทั่งถึงที่ปฏิบัติตามปริยัตินั่นแหละเป็นทางแห่งการปฏิบัติของพุทธเขาไม่ได้บอกว่าปฏิบัติก่อนปริยัติแต่เขาจะบอกว่าปริยัติก่อนปฏิบัติมาเสมอนี่ก็เป็นหลักฐานย่อยๆอื่นๆมีอีกเยอะแยะที่เป็นหลักฐานยืนยันว่าก็เรียนศึกษาคำสอนและปฏิบัติตามคำสอนให้เกิดผลที่จริงจนสมบูรณ์ได้นั่นคือความบริบูรณ์บริสุทธิ์ครอบครัวขอให้ทุกคนสำนึกเสมอ หนักเสมอในหลักนี้ไม่เช่นนั้นเรากลายเป็นว่าทุกวันนี้มีคนได้พยายามกล่าวกราบหรือว่ามีจิตเป็นสิทธิที่ไม่ถูกต้องเกิดขึ้นแล้วว่าเราจะไม่ขึ้นศึกษาและปริยัติเรามีมากแล้วอะไรใดต่างๆพวกนี้ถ้าเรียบเรียงถูกบันทึกกล่าวนี้แล้วเราจะไม่เกิดอันนั้นความพร้อมเพรียงสามัคคีธรรมทั้งรูปและนามก็จะเป็นสิ่งที่ลงตัวกันสมบูรณ์เห็นความสามัคคีพร้อมเพียงได้ทั้งรูปธรรมและนามธรรมก็เป็นความสามัคคีที่เป็นทิฏฐิสามัญญตาแล้วจะเกิดศีรษะมันจะต่างกันอยู่อย่างสามัคคีธรรมกันไปได้นานเท่านาน