สื่อธรรมะพ่อครู(พระวินัย) ตอน หากสงฆ์มีสาธารณโภคีก็ไม่ต้องใช้เงินได้.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(พระวินัย) ตอน หากสงฆ์มีสาธารณโภคีก็ไม่ต้องใช้เงินได้ _ดิฉันเคยถามพระสงฆ์เถรสมาคม ท่านหนึ่งว่า สมเด็จพระสังฆราชตรัสว่า อยากให้พระลดการใช้เงินลง ท่านจะทำได้ไหมคะ พ่อครูว่า...ไม่ตอบ
_แต่ท่านตอบว่า มันไม่ได้หรอกโยม คนเรามันมีบารมีไม่เท่ากัน ขนาดพระพุทธเจ้าเองก็เคยบำเพ็ญบารมีมาหลายชาติ กว่าจะเป็นพระพุทธเจ้าได้ พระภิกษุรูปนั้นกล่าวให้เหตุผลดีกว่า วัดบางวัดไม่มีเงินทองมาก แม้จะจ่ายค่าน้ำค่าไฟก็ยังไม่มี อีกอย่างจะเดินไปไหนมาไหน ก็ต้องจ่ายค่ารถ เวลาเจ็บป่วยต้องมีค่ารักษาอีก ญาติโยมจะคอยติดตามก็ไม่ค่อยมี จะหาคนมาอยู่วัด ก็ยากมาก คำถามเรื่องนี้พ่อครูจะกล่าวแก้อย่างไร พ่อครูว่า..ก็ไม่แก้ เขาทำได้เท่านี้ก็อยู่ที่กรรมวิบากของใคร ทำได้เท่านั้นก็เท่านั้นมันแข่งใครไม่ได้ แข่งบุญบารมีแข่งกันไม่ได้ คล้ายๆอย่างนั้นมันจริง มันได้แค่นั้นก็ต้องแค่นั้นบังคับกันไม่ได้ ทุกอย่างไม่เท่ากัน มันเป็นจริง แม้แต่ปรมาณูสองปรมาณู มันก็ไม่เท่ากันแล้วแต่เรามองไม่เห็น แม้แต่ฝาแฝดที่เหมือนกันที่สุดมันก็ยังมีที่ต่างกัน คุณมองจากจุดที่มันมีความต่าง ในรูป ในอรูปของเขา ในมวลทั้งหมดหากเล็กก็มองยากแต่หยาบก็มองง่ายกว่า
วันนี้อาตมาคิดว่ายังไม่อยากพูดเข้าไปถึง ปรมัตถ์เท่าไหร่ อยากจะพูดถึงสังคมโดยรวมขณะนี้ในประเทศไทย อาตมาโดยภูมิธรรมเห็นว่าประเทศไทยทุกวันนี้ก้าวหน้า กำลังมีภาวะการเดินพัฒนาไป การดำเนินไปได้อย่างดียิ่ง การเป็นการไป มันดีมากเลย ไม่ว่าทางด้านเศรษฐกิจไม่ว่าทางด้านการเมืองทางสังคม คนเข้าใจไม่ได้ง่ายๆว่าเศรษฐกิจคืออะไร ที่ดีที่สุด ซึ่งเราก็ยืนยันว่าอย่างชาวอโศกนี้ดีที่สุดแล้วที่เท่าที่ทำได้ในโลก พูดนี้ไม่เกินความจริง เขาก็หาว่าเพ้อเจ้อหลงตัวเอง เศรษฐกิจที่พวกเราทำสำเร็จจนมีองค์รวม
อ่านต่อ
เป็นสาธารณโภคี ดีที่สุดแล้ว พระพุทธเจ้าค้นพบและทำก่อนตั้งแต่ในวงของหมู่สงฆ์ สมัยพระพุทธเจ้าในยุคสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในยุคทาส ทาสจริงๆเลยนะ นายทาสสั่งฆ่าคนได้เหมือนสัตว์เลี้ยง มีสิทธิ์ทุกอย่าง ชาวอโศกเราสามารถพิสูจน์เศรษฐกิจในระดับสาธารณโภคีได้จึงเป็นเรื่องที่ยิ่งใหญ่มาก เมืองไทยมีในกลุ่มคนไทย ชาวอโศกสังคมหมู่กลุ่มอโศก จะมีกี่กลุ่มในประเทศไทยก็ตามก็ทำสาธารณโภคี สาธารณโภคีไม่ได้หมายความว่ามีจุดเดียว คือไม่รับอะไรตอบแทน 0 หมด ไม่ใช่ มีรับเล็กน้อย มากขึ้นๆ เชื่อมโยงกัน แต่มั่นใจว่าจะเดินทางไปสู่จุดศูนย์ ไม่มีตัวตนได้ เพราะฉะนั้นมั่นใจ แต่ละคนก็ยังมีกิเลสตามลำดับ ก็ต้องพัฒนาขึ้นมา แต่ความเชื่อมั่นนั้นมีจุดสูงสุด นี่คือ เครือแหของสาธารณโภคี สาธารณโภคีไม่ได้หมายถึงจุดสุดยอดทีเดียวไม่ใช่ นั่งอยู่ตรงนี้มีใคร ห่อพกมาด้วยเท่าไหร่ อาตมาไม่อยากจะกล่าว ดร.ต้อม ให้ชื่อ ปรารถนาจน ก็ยังไม่ยอมรับ ยังไม่กล้า ก็จริงใจไม่มีปัญหาดี แต่ก็พยายามอยู่ ที่จริงก็ไม่ใช่คุณคนเดียวหรอก ต้อมก็ดึงตัวเองออกมาเลย ยกให้เขาหมดเลย เขาจะแบ่งให้บ้างก็แล้วแต่ แต่จิตใจก็ยังไม่ถึงก็เลยต้องอยู่อย่างนั้นก่อน 610817_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ อิสระ อัตตา นิรันดร คือธรรมะสองของศาสนา