220518-2-090 ทางเอกภาค2-ตอน090(หน้า204)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท052.txt

ื่นที่ยิ่งกว่าแล้วจะพิจารณาต่อไปอีกว่าเป็นจิตสมาธิสมาธิตามเป็นยอดสมาชิกน่าจะเรียกว่ายอดสมาธิก็ได้ก็แปลคำว่าสมาธิเท่านั้นไม่น่าจะพอสมควรแต่ว่าจิตเป็นสมาธิก็รู้ว่าสมาธิจิตไม่รู้ว่าจะมาจิตไม่เป็นสมาธิก็รู้ว่าไม่เป็นสมาธิใช้แค่นี้ไม่น่าจะพอมันน่าจะเรียกว่าจิตที่เป็นยอดสมาธิก็รู้ว่าเป็นยอดสมาธิจิตที่ไม่ใช่ยอดสมาชิกก็น่าจะถึงก็รู้ว่าไม่ใช่ยอดสมาชิกมันอาจจะใช้คำว่ายอดสมาชิกไม่ใช่สมาชิกธรรมดาสมาชิกด้วยความ ไม่ตั้งใจมั่นในความตั้งใจมั่นเท่านั้นเองก็แปลกันล้มๆถ้าหากอะไรเนี่ยหลวงๆก็เป็นสมาชิกคำเดียวเป็นกลางๆและเมื่อท่านละเอียดท่านสุขุมอย่างที่เรากำลังพูดกันอย่างนี้เราก็จะต้องรู้ความหมายของคำที่ลึกซึ้งยิ่งกว่านั้นโดยพยัญชนะด้วยความหมายที่ชัดเจนโดยความละเอียดละออที่เราสามารถจะรู้ละเอียดและออกเพิ่มขึ้นได้เราก็จะต้องเข้าใจความละเอียดให้เข้าถึงจุดไม่ใช่ว่าอยู่ร่มๆกลางๆง่ายๆอย่างทั่วๆไปก็เข้าใจแล้วเราก็จะต้องกำหนดหมายสภาวะลงไปให้กินด้วยจะทำถูกตามให้ได้เราจะทำ มันแข็งแรงเจ้ากล้าอาจหายเป็นสมาธิเหมือนกันหมายถึงจิตแล้วมันก็ยังเป็นประโยชน์สมาชิกหมายเอาประโยชน์โดยพยัญชนะมันบอกอยู่แล้วว่าสัมมาอะระหังสัมมาสัมพุทธัสสะมันมีพยัญชนะกำกับอยู่แล้วชัดเจนอยู่ตามหมายถึงประโยชน์ทหารหมายถึงแข็งแรงหมายถึงการทหารส่วนสมาธิตัดให้มันหมายถึงประโยชน์ในตัว 13 แต่บอกประโยชน์สมาธิสั้นไม่มีอะไรอีก วันนี้ไม่มีอีกแล้วเราทำได้สุดยอดแล้วแล้วก็รู้ด้วยปัญญาอันยิ่งจริงๆเลยเจ็บยิ่งกว่านี้ไม่มีจิตก็ได้แค่นี้ได้สุดยอดแค่นี้สะอาดบริสุทธิ์โล่งว่าอากาสานัญจายตนะวิญญาณัญจายตนะแต่ฉันยาวไป 23 มิถุนาอย่างละเอียดหมดไม่มีเรารู้หรือเราเองจริงๆถ้าดูแล้วมันรู้อย่างไม่กลางแปลงสงสัยและไม่รีบด่วนตัดสินด้วยพิจารณาแล้วพิจารณาอีกพิจารณาและพิจารณาอีกวันแล้ววันเล่าจนกระทั่งไม่มีเงินเลยขอบเขตไปได้เรารู้ได้กับภาวะหรืออารมณ์ของจิตสภาพของจิตได้ชัดเจนมันไม่เกินฝันไปได้ เฮ็ดเป็นอย่างนี้จริงๆสบายที่สุดแล้วก็ปราศจากกิเลสที่สุดไม่มีโลภเพราะโทรศัพท์โมหาต้องอ่านเทียบอ่านเกียงอย่างจริงแล้วเจ็บดีที่สุดเป็นอย่างนี้พร้อมกันนั้นก็เป็นประโยชน์ที่สุดเราทำได้อย่างเด็ดขาดแคล่วคล่องว่องไวเป็นเองไม่มีหนูนาไม่มีการเสียก็มีทุกข์ร้อนหรือมีอารมณ์อะไรอยู่สมุทรสาครหรือว่ามันมันแทบจะไม่ต้องไปประหารอะไรมันถอยเลยไปสบายทันทีสิ่งที่มันขาดอยู่ต่ออารมณ์ร้ายแรงรุนแรงที่โลกทนไม่ได้หรือแต่ก่อนเราเคยทนไม่ได้เดี๋ยวนี้เราต้องตัดแล้วเราทนได้ทนได้โดยสบาย มีอะไรรู้สึกด้วยซ้ำไปไม่มีสภาพที่เรียกว่าทุกข์ร้อนมันมีสภาพโลภะโทสะแซงเข้ามาแทงเข้ามาเลยแม้แต่คิ้วแถวอะไรหรือว่าแม้แต่ธุลีละอองอะไรเราก็รู้สึกว่ามันไม่มีแสงเข้ามาแล้วก็พยายามมีจิตวิทยาที่จะสอนส่องรู้ความติดต่อสืบเรื่องของจิตดูสัมประสิทธิ์ของจิตและจิตของเรามันติดต่อสืบเนื่องไม่มีตัวผีร้ายหรือว่าตัวอารมณ์ไม่สบายหรือว่าตัวไม่ค่อยดีเนี่ยไปยากพอมันนัดทุกกะปริเทวดาการโสกะอะไรพวกนี้ไม่ได้แซงคนเข้ามาต้องดูฉันจะติดให้ดีเพราะมันคือต่ออยู่นะมันสืบเนื่องอยู่โดยไม่มีผลการสมัครถ้าเรารู้ ภาวะของจิตของมันหมุนเวียนแคล่วคล่องอยู่ด้วยระบบอย่างนี้ไม่มีผีร้ายแซมก็มาไม่มีอะไรแอบแฝงตนเข้ามาได้ชัดเจนแล้วก็จะรู้ว่าเราอยู่ในสภาพที่เป็นมนุษย์จะได้จิตของเราและมันก็เป็นสมาทสมาธิสักด้วยเศรษฐกิจที่มีประโยชน์บัดนี้เรากำลังทำอะไรอยู่กายกรรมวจีกรรมที่ดีกว่านี้เคยตั้งข้อสังเกตให้ฟังว่าในปัจจุบันพระพุทธเจ้าตรัสว่ากายกรรมวจีกรรมไม่มีคำว่ามโนกรรมนะเพราะขณะนี้กำลังรู้มโนกรรมอยู่มโนกรรมดีแล้วแต่พิจารณาตนควบคุมร่างกายแค่นี้รูปนามขันธ์ 5 ท่านนี้เพราะฉะนั้นจิตมันก็จะมีอะไรนอกจาก ถ้าเห็นว่าตายเมื่อกี้มันไม่ดีจิตก็สัมมาสัมพุทธเจ้าทำให้กายกรรมวจีกรรมที่เป็นบทบาทพฤติกรรมที่ดีกว่านี้เยอะขนาดนี้เราอยู่ในสภาพอะไรกลับมาตีกรรมของเราอยู่ในสภาพก็ได้อยู่ในสภาพที่มีประโยชน์หรือว่าไม่มีประโยชน์อยู่ในสภาพที่ควรจะดีกว่านี้ได้หรือว่าอยู่ในสภาพที่ดีที่สุดแล้วดีเท่าที่อยู่ในสิ่งแวดล้อมที่เหมาะสมที่สุดและก็ไม่มีอะไรที่ดีพิเศษยิ่งกว่าที่จะต้องตื่นไปทำก็ควรจะเป็นไปตามกาละเทศะได้ไตร่ตรองและเราจะได้พัฒนาตนหรือว่าเราจะได้เป็นประโยชน์อยู่แท้จริงควรพักก็พักไม่ควรพักควรเปลี่ยนก็เพี้ยนมันจึงจะลงร่องลง ตอบคำถามพระพุทธเจ้าสอดคล้องกันหมดไม่ว่าประโยคไหนไม่ว่าสุภาษิตไหนมันลงตัวกันไปหมดแล้วคำนึงถึงสมาธิตามนี้ด้วยซึ่งเคยตั้งข้อสังเกตไปชี้ประเด็นให้ฟังแล้วว่าพระพุทธเจ้าศาสนาพระพุทธเจ้านั้นเมื่อละเอียดอ่อนอธิบายมาถึงขั้นนี้แล้วจะเห็นได้ว่าศาสนาพุทธพระพุทธเจ้านั้นเป็นศาสนาแห่งประโยชน์ของข้อมูลเป็นนักศึกษายากกว่ายืนยันแม้แต่ตัวจิตเอามาอ่านจิตให้ฟังเนี่ยเจโตปริยญาณ เกียรติวุฒิคืออย่างนี้ถ้าเราไม่เข้าใจจิตวิมุตไม่รู้ว่าจิตวิมุตตัดสินไม่เป็นรู้ไม่จริงเป็นไม่ได้จริงแม้จะรู้ยังไม่รู้เลยแล้วคุณจะไปทำให้มันเป็นยังไงคุณทำไม่ได้ในโลกนี้คุณรู้ยังไม่รู้เลยเหมือนคนตาบอดเหมือนคนหูหนวกเหมือนคนสัมผัสไม่มีปัญญาไม่เกิดไม่รู้ว่านี่คืออะไรจะเป็นอะไรไม่รู้แล้วคุณจะไปทำอะไรเพราะเราต้องรู้ว่าอย่างนี้แหละคือสภาพดีหมดอย่างนี้แหละคือสภาพจิตที่เป็นเอกจิตคือยอดและจิตที่เป็นตัวประธานแห่งร่างกายชีวิตนี้ติดตัวสำคัญมันเป็นได้อย่างนั้นแล้วมันก็จะไปขับเคลื่อนกายกรรมขับเคลื่อนวจีกรรมขับเคลื่อนกรรมมัน ให้มีกัมมันตะกัมมันตะนี่รวมทั้งกายรวมทั้งวจีรวมทั้งมโนกัมมันตะคือกรรมทั้งหลายเรียกว่ากรรมกายกรรมวจีหรือกรรมมโนกรรมทั้งหลายกรรมอันเป็นที่สุดดีสุดรวมแล้วกรรมมันเป็นที่สุดดีสุดเราอยู่ในกรรมมันดีสุดที่เรียกว่ากุศลกรรมเป็นกรรมอันดีถึงพร้อมด้วยความไม่ประมาทพยายามที่จะเป็นไปควบคุมไฟอยู่แต่เราเข้าใจความหมายแล้วเราก็พยายามจัดแจงกระทำมันไม่คิดของเรามันลงไปในสภาพอย่างนี้เสมอเสมอก็เป็นสมาธิตั้งมั่นแข็งแรงมีเรี่ยวมีแรงมีพิษ เจ็บแล้วก็เป็นเด็กที่ประเสริฐเพราะว่าเราเข้าใจแล้วว่าเราจะปิดให้ประเสริฐไม่มีความเห็นแก่ตัวไม่มีโลภะโทสะอะไรไม่มีโมหะพอรู้แจ้งไม่หลงผิดเพราะว่ามันถูกทิศถูกทางแล้วเรียนรู้แล้วก็พยายามเห็นจริงเข้าใจความจริงไม่ใช่หลงเมากลัวอย่างดีมีสติสัมปชัญญะอย่างเต็มเต็มถูกต้องตามทิศทางจะทำได้เพียงสร้างให้มันแข็งแรงเป็นอัตโนมัติจนเป็นอัตโนมัติจนไม่ต้องใช้ปัญญาควบคุมไม่ต้องใช้เรี่ยวแรงสติสัมปชัญญะสัมมาวายามะไม่ต้องใช้ความพยายามความวิริยะอุตสาหะอะไรที่จะไปคอยปกป้องบังคับเหมือนจะขับไม่ต้องมีผู้ขับ ไม่ต้องมีสารถีขับสิบนั้นเจ็บแล้วก็เดินถนนคนขับเกวียนที่นอนเลยแต่เชื่อก็วางได้วัว 2 ตัวเทียมเกวียนก็เดินไปเองเลยคนขับนอนหลับได้แล้วมันก็เดินถูกคิดของมันแน่นอนไปถูกคิดแน่นอนนักแสดงว่าไปเองเป็นปัญหาก็โตสุคะโตภะคะวะโตอะระหะโตไปเองไปเลยโดยเฉพาะคำชมไปถูกทางถ้าเราจะใช้คำสูงไปมันก็ถึงเกือบขนาดใช้กับพระพุทธเจ้าของพวกเรา อริยธรรมสุพจน์หรือสุคะโตไม่ใช่สุพจน์แต่ขณะนั้นบางทีเขาก็เอาใช้คำว่าสุคตจะไปใช้กับพระพุทธเจ้าเนี่ยพระพุทธเจ้าข้าก็เรียกเหมือนกันแต่ถ้าสุพจน์เจ้าหรือสุคะโตตอนนั้นคำว่าสิงโตเป็นคำกลางเป็นคำที่ใช้เรียกกรรมกิริยาของเราที่ทำดีแล้วไปดีแล้วทำได้ดีแล้วดำเนินไปอย่างนั้นแหละคิดนั้นเป็นเองเหมือนมันเป็นเองเหมือนอัตโนมัติมันจะเหมือนเรามันเป็นอัตโนมัติและอัตโนมัติเป็นไปโดยไม่มีอะไรไม่มีแต่ควบคุมหรือไม่ได้ต้องไปผลักดันอะไรมันมากมายมันเป็นไปได้เวลาทำได้อย่างนี้จึงเรียกว่าไม่ ต้องมีญาณไม่ต้องมีรู้อะไรก็ไปควบคุมได้เองสัญญาณวิทยุปล่อยปัญญาทิ้งไม่ได้หมายความว่าไร้ปัญญาฟังดีๆนะไม่มีปัญญาก็ปล่อยปัญญาหรือวางปัญญาเนี่ยคือใช้ภาษาไทยพระยาอธิบายความหมายญาณวิทยุมันไม่ขัดไม่ขัดตรงไหนมันก็ขาดคำว่าประยุทธ์แปลว่าสัมประสิทธิ์แปลว่าเข้าทำการรวมค่าทำการสัมประสิทธิ์ถ้าต้องการทำดีก็ทำให้ดีอันที่ทำไม่ดีก็ทำให้เราหายไปทำลายสิ่งไม่ดีแล้วก็ทำลายสิ่งมีชีวิตสงคราม มันมีความหมายยิ่งยอดก็ได้มีความหมายที่ไม่ตัดหายไปก็ได้เพราะในตัวที่จบแล้วไม่ค้านกันนี่มันมีทั้งสองความหมายวิด้วยมันไหม้ด้วยแล้วมันก็ยิ่งยิ่งด้วยมันมีทั้งเกิดทั้งตายไอ้คนตายตายสนิทเลยปลายเตียงไม่มีเหตุผลแต่ตายสนิทไม่มีใครอีกคนมีอยู่อย่างปกติเลยแต่ถ้าเกิดเกิดอยู่ยังปกติเกิดอยู่ในธรรมดาไม่หนักไม่หนาไม่ลำบากลำบนเลยไม่ต้องเข็นให้ติดตามมีทั้งสองฝ่าย มีทั้ง 2 อย่างนี้เป็นความหมายสูงสุดเป็นความหมายสอดคล้องไม่ขัดกันแต่ในโลกธรรมดาแล้วเป็น 2 ภาคผลัดกันทันทีใครมันมีอันหนึ่งไม่ก็ขัดไปแล้วอันนึงตายมันเกิดมันก็ขัดกันแล้วเล่นโดยโลกแต่โดยทำแล้วไม่ขัดกันสอดคล้องกันสนับสนุนกันถูกทั้งคู่แต่ที่ใหม่ก็ถูกแล้วไอ้ที่มีก็ถูกแล้วอาทิตย์เกิดก็มีอยู่อาจจะตายก็มีอยู่แล้วหมดเกิดหมดตายเป็นอยู่ทั้งคู่สภาวะนี้เป็นกลางเป็นอยู่ทั้งคู่เลยเป็นอย่างนี้อยู่เป็นความไม่ก็อยู่ในนี้เป็นความดีเป็นความเกิดขึ้นอยู่ที่นี่เป็นความตายก็อยู่ที่นี่แล้วคำพูด ถ้าไม่เข้าใจความหมายก็ไม่รู้เรื่องแล้วมันเกิดพระอรหันต์เจ้าใช้จิตโสมนัสมหากษัตริย์สังขารเป็นการใช้จิตดวงที่เรียกว่ามันมีสภาพอย่างนี้แหละเขาเรียกชื่อเรียกชื่อเรียกชื่อสภาพตั้งชื่อขึ้นมานี่ก็ตั้งชื่อสภาพอากาศของปฏิกิริยาของสิ่งนี้สิ่งที่มีความยินดีโสมนัสได้อนุโลมและสมณะพระอุเบกขาก็ถือว่าวางเฉยเป็นทานสูงเป็นสะพานสี่มีการยินดีมีอารมณ์ยินดีประกอบอยู่ร่วมด้วย มีอาการยินดีหรือคำว่ายินดีภาษาไทยก็พูดแล้วก็พูดอีกว่าใครหมายไปในสภาพเป็นรถมันภูมิใจมากอยู่คำว่ายินดียินดีภูมิใจมากกว่าแล้วก็ความหมายมันรู้สึกว่ามันจะให้ข้าสูงมันยินดีตื่นเต้นตีเปรมเกษมใจอะไรมากกว่าถ้าใช้คำว่าเห็นดีก็น้อยลงเพราะว่ายินดีรู้สึกว่าจะมีการมีรสชาติมากแต่พอสมควรถ้าใช้คำว่าเห็นดีก็จะลดน้อยลงตามความรู้สึกว่าเห็นความหมายของคุณจะตรงกับผมหรือเปล่าไม่รู้เขามายินดีมันรู้สึกว่ามันเดินหน้ามากกว่า ถ้าเห็นดีแล้วมันก็ไม่ลืมค่ามากเท่ามันรู้สึกว่าเป็นความเข้าใจเป็นความเห็นด้วยเป็นความเออออห่อหมกด้วยพอสมควรเท่านั้นเองแต่ถ้ายินดีและรู้สึกว่ามันจะต้องแถมมีน้ำตาลเข้มน้ำส้มอะไรผสมลงไปด้วยอย่างนั้นผมว่าอย่างนั้นนะเพราะคุณจะเห็นความหมายตรงกันกับผมหรือไม่ก็ฟังดูแต่ผมว่าควรจะเป็นอย่างนั้นเพราะเขาก็ยินดีมีความหมายของมันไม่รู้สึกว่ามันจะแรงกว่านี้แล้วถ้าเราใช้ความหมายที่จะออกไปในคนที่รู้สภาวะละเอียดกันแล้วในคำว่าโสมนัสยินดีโสมไอ้นั่นมันหมายถึง 10 ปีไม่ใช่ว่าอันนั้นอะไรมากมาย สุรศักดิ์โสมทุกข์มันเป็นทางเลวที่ 2 นะครับคนดีเพราะเราก็ต้องรู้ค่าของจิตเราจะเอาขนาดไหนเราจะอนุโลมลักษณะการยินดีรู้สึกก็เบิกบานใจด้วยก็อยู่ในสภาพที่เบิกบานแจ่มใสด้วยขนาดไหนเราก็คำนวณประมาณอารมณ์ถ้าไม่ได้รถนี้ไม่พอใจคุณก็จะรู้สึกของคุณเองว่าคุณเองปล่อยใจให้มันจะติดยึดในอารมณ์โลก ทีหลังก็อยู่ในสภาพที่น้อยกว่านี้ไม่มีรถอย่างนี้แล้วก็อยู่ไม่ได้นิ่งๆเฉยๆอะไรก็ได้มากมากไปไม่ได้คุณก็ต้องระวังแต่ถ้าเกิดว่าอนุโลมมาขนาดนี้เป็นอย่างนี้แล้วเราก็ไม่ได้คิดไม่คิดอะไรแล้วก็เข้าใจแล้วเราก็ทำเพราะอนุโลมพระสัมแล้วก็ไม่ได้มีการชอบอ่ะชอบใจชื่นใจอะไรเป็นรถเป็นชาติที่จะต้องทำให้มันเป็นเศษธุลีอะไรเป็นกิเลสลงไปอีกเราก็จะต้องรู้เพราะการที่จะใช้สมณศักดิ์ด้วยการอธิบายรู้ดี รู้แล้วก็พอถ้าเห็นดีด้วยก็เออออด้วยมากถ้ารู้ดีแล้วก็สักแต่ว่ารู้ดีแล้วก็จบคุณจะใช้ระดับไหนคุณก็ไตร่ตรองเอาผมก็จะอนุโลมไปถึงขั้นยินดีก็ต้องเข้าใจพระพุทธเจ้ากำกับลงไปในเขาโมทนาและโมทนานะโมพุทธายะที่แปลว่าปราโมทย์ปราโมทย์ใจก็หมายความว่ามันพอใจยินดีในใจนั่นแหละตามหมดสติใช้คำว่าอนุโมทนา ความยินดีไม่ได้ดีอยากจะให้ความยินดีให้มันเกิดฤทธิ์เกิดเหตุโรคเกิดพิษตดมากไปจบตำรวจมันควบคุมมันแล้วถ้าเผื่อว่าเราเองเราตามแล้วเราก็เข้าใจแล้วว่าเออมันไม่มากไม่มายอะไรมันไม่น้อยอายุนี้มีความหมายมันน้อยก็ไม่คุ้มกันไม่ถูกประหารอะไรแปลว่าตามแปลว่าน้อยมันก็ได้ทั้งคู่เห็นแล้วว่าเออมันก็น้อยมันก็ไม่มีฤทธิ์อะไรหรอกมันจะเป็นเครื่องอาศัยอยู่น้อยที่สุดแล้วเราเป็นผู้มักน้อยได้แล้วเป็นผัก 13 ของเราเป็นความมักน้อยของเราเรารู้ตัวน้อยตัวนี้เป็นตัวจบของเราเราใช้น้อยขนาดนี้เสร็จเรากินข้าววันละมื้อประมาณขนาดนี้เราน้อยแล้ว น้อยกว่านี้ไปกับน้อยไปน้อยจนใช้หนี้พอแรงตอนนั้นน้อยจนใช้ไม่พอแรงเราก็รู้ว่ามันน้อยไปมันไม่ได้มันผิดมันขึ้นมาถ้ามันมากไปเราก็รู้ว่ามากไปไม่เอามันผิดมันขึ้นมาเหมือนกันเพราะเราต้องรู้ความพอดีเรียกว่าสันโดษความพอแล้วเรียกว่าสันโดษหรือว่าจะเรียกว่าการกำหนดรู้พอเรียกว่าพลังจะพลังจักรวาล กวนแล้วพอแล้วเอาล่ะสมควรสมควรแล้วทำไมควรแล้วสมควรจะสามารถกวนเธอควรเสมอให้มันเมืองอยู่ด้วยตัวควรเป็นตัวที่ได้ไปใส่ซองได้จัดแจงอะไรอย่างนี้จัดการให้มันได้ปริมาณหรือคุณภาพอะไรขนาดนี้พอสมควรพอดีแล้วเราก็เอาเพราะเราต้องรู้จักการกำหนดสัญญา ก็ต้องกำหนดรู้ว่าเราจะอนุโลมลงมาพระอริยเจ้าพระอรหันต์เรื่องของท่านแต่ถ้าเรายังไม่ไว้ใจตัวเองเราจะอนุโลมเราก็จะเต๊ะท่าอยู่เตะไปพาเราเองเราทำไม่ได้แต่ทีนี้เขาจะหมั่นไส้คุณก็ไม่หมั่นไส้คุณเตะผ่านอะไรของคุณน่ะคุณก็รับเอาอีกแล้วกันเพราะการเต้นท่าอยู่นี่บางทีก็ไม่ดีเลยโดนหมั่นไส้เอาน่าดูเหมือนกันแต่ถ้าคนแก้ผ้าอยู่ในท่านั้นแล้วคุณก็ได้ประโยชน์และคุณเองคุณก็ทำให้มันดูกลมกลืนไปในส่วนใดก็แล้วแต่ที่คุณจะไปอยู่ในคนกลุ่มไหนคนลักษณะไหนแล้วผมก็ทำให้เขาทาอย่าให้เกิดการไม่ชอบใจแตกแยกคุณทำได้คุณก็ทำไม่เกิด จะนอนไม่เกิดการแตกแยกเป็นไปได้ดีกลมกลืนประสานสุขก็ทำพอสมควรแต่เมื่อเราเข้าใจแล้วว่าเราเองเราได้แล้วจิตของเราเราทนได้เราจะอนุโลมได้แล้วก็อนุโลมลงมาจึงเป็นสภาพที่ไม่เที่ยงเป็นสภาพที่ไม่ยืนหยัดเกาะอยู่อย่างนั้นมันจะเป็นสภาพที่ว่ามันเกิดขึ้นอย่างนี้ได้แล้วมันมั่นคงแข็งแรงมันสามารถที่จะยืนหยัดได้มันก็ยืนหยัดได้แล้วติดตามสภาวะจริงๆมันเป็นอย่างนั้นก็พยายามเข้าใจให้ดีที่อธิบายยากอธิบาย อธิบายผิดโพธิสัตว์ของพระอรหันต์ให้คุณฟังด้วยแล้วก็บริษัทนี้จะอนุโลมลงมาอย่างไรต้องไม่ประมาทต้องไม่ต้องจริงใจของตัวเองต้องประมาณตัวเองให้จริงเป็นกับสบู่หลุดต้องสำนวนอัจฉริยะตารู้อาจทำให้ตา 3 ตัวนี้ต้องรู้สาระกันแท้ชัดเจนรู้ชั้นเชิงธรรมนูญตาที่เคยแปลฟังคำบรรยายจะแปลว่าเขาแปลภาษาให้รู้ผลคำว่าผลของเขากินความได้เหมือนกันว่ามันมีผลแล้วมันจะอนุโลมมีผลของพระอริยะชั้นโพธิสัตว์ที่จะอนุโลมอย่างไรก็ต้องมีปัญญาของคนจัดเองเพราะฉะนั้นการอนุโลมตัวนี้ทำมันก็ตามไม่ใช่ อย่างเดียวหรอกมีทั้งเฮียทั้งพ้นทุกข์ในเหตุผลเขาแปลว่ารู้เหตุรู้ผลรู้ตนรู้การรู้ประมาณอะไรรูปประมาณรูปการอะไรเนี่ยจะแปลคำมันหรือเปล่าว่าแค่ผลแต่หัดคณิตศาสตร์เพิ่มเติมมีหลายชั้นหลายเชิงมาก รถพึงพอใจที่จะแปลคำว่าธรรมยุตฉันเชิญมีความรู้ในชั้นเชิงมีความรู้ในเหตุผลทำไมไม่ตามมีความรู้ในชั้นเชิงละเอียดละออชั้นเชิงต่างๆกัปตันหรือเปล่าทุกคนต้องรู้ความจริงของตนและสวัสดีก็เป็นมานะไม่อวดดีไม่ประมาทสัญญา มันไม่เสียหรอกไม่พลาดหรอกแน่ใจว่าไม่พลาดแน่ๆอย่าเอาอย่าเอาแต่ว่าที่ทำไปแล้วจะผ่านหรือไม่ผ่านยังไม่รู้เลยเสี่ยงดูเสี่ยงดูถ้าอย่างนั้นไม่เอาเลยไม่ได้เสี่ยงทายไม่เสี่ยงทายประมาณนี้คือการเสี่ยงทายหรือนี่ประมาณนั้นเลิกก็คือรู้ทั้งรู้ว่าจะพลาดมากก็ได้ด้วยซ้ำแล้วยังทำอยู่อะไรอย่างนี้มันประมาทเลินเล่อมีประมาณนั้นถ้าประมาทธรรมดาก็ยังเสี่ยงบางทีคิด 404 แน่ๆ 789 10% แน่ๆเลย พูดภาษาฝรั่งชัวร์ๆเลยไม่แน่เลยมั่นใจเลยชัวร์ๆเลยว่ามันจะต้องได้มันต้องเป็นตามที่ว่านี้มีเหตุผลมีปัจจัยส่วนอื่นที่เราโง่เราไม่รู้เหตุผลอื่นที่มันมาร่วมประกอบแล้วมันทำให้ผิดให้มันช่วยไม่ได้ไอ้นั่นเราไม่ได้เราไม่ได้เจตนาแล้วมันไม่รู้จริงๆด้วยความไม่รู้จริงๆแล้วมันผสมมาผสมเป็นเหตุเป็นปัจจัยไอ้นี่มันหมดเจตนาแล้วเจตนาเขาก็เวรกรรมมันก็ทำไม่รู้ได้ไม่มีเจตนาประมาทแล้วก็พยายามรู้สึกที่ละเอียดของเราแล้วด้วยเนี่ยเราจึงได้กระทำลงไปเราควรจะอนุโลมจะต้องตรวจสิทธิ์ ใช้ได้อยู่ในฐานะไม่ประมาทอาตมาปัญญารอบเวลานี้สมควรแล้วหรือละเอียดลออถึงเวลาแล้วจับเวลาและจับมวลตัวบุคคลนี่เป็นบริษัทหรือเปล่ากลุ่มหมู่รวบรวมหมู่ที่ร่วมอยู่ขณะนี้ควรรู้อย่างนี้ทำอย่างนี้เป็นอย่างนี้มีอย่างนี้ปฏิบัติอย่างนี้พูดอย่างนี้กายกรรมนี้ว่ามีกรรมอย่างนี้คิดอย่างนี้บอกแล้วรู้นี่ถ้ามองเห็นว่าได้ประโยชน์ดีไม่เสียหายไม่ทำลายทำลายได้ค่าควรก็ทำนอกจากจะรวมทั้งหมู่ที่เป็นลายเฉลี่ยแล้วถ้าบุคคลก็ เฉพาะบุคคลที่ไม่ใช่เราบุคลากรตามหมายความว่ายังไงเฉพาะบุคคลอันนี้ก็ง่ายหน่อยแล้วก็จบได้ดีเทียบดีๆประมาณดีๆถ้าอย่างนั้นผลดีและทุกอย่างไม่ประมาทใช้สัปบุรุษกับคริสตธรรม 7 ประการให้ความเป็นบุรุษของเราคือการบริจาคเราไปใช้ประมาณอย่างยิ่งไม่ใช่มีแต่ตัวหนังสือแต่เราได้เข้าใจความหมายเข้าใจเครื่องหมาย การจะทำอย่างนั้นแล้วก็ใช้จริงไตร่ตรองตรองให้การกรองด้วยความจริงอย่างนี้ลงไปจริงๆแล้วเราก็ทำแล้วพระอริยเจ้าพระอรหันต์เจ้าหรือพระโพธิสัตว์ก็จะต้องประมาณจริงๆจะทำจริงๆแล้วทุกคนก็เป็นจริงด้วยถ้าคนนั้นยังมีมานะอย่าอวดดีอวดเก่งแรงยังอะไรก็ได้อยู่นะรำคาญทำกิจกรรมในโลกมีความหลงป่านางอาทิวิชาวิทยาศาสตร์ ดีใจด้วยดีใจยินดีนี่มันจูงให้เราทำถ้ามันแรงเกินไปมันรู้แล้วทำมากทำแรงโดยไม่ฟังราคาไอ้เราไม่ลดหย่อนอะไรมากแต่อนุโลมอะไรได้พวกที่รักหรือดูฟันมันจะมีชายเย็ดแตกต่างหยุดตัวนี้จัดเป็นเอาตายเด็กที่ไม่คล้ายไม่ปล่อยไม่อนุโลมคือการที่แตกต่างซึ่งเป็นตัวถูกปฏิเสธสุดท้ายที่จะอนุโลมหรือไม่อนุโลมเพราะฉะนั้นจึงต้องใช้ปัญญาซ่อนลงไปอีกเป็นคนที่จิตเป็นชั้นบรรยากาศชั้นปัญญาไตร่ตรองมากเท่าใดเราก็จะมีโฆษณาขึ้นมากเท่านั้นแล้วก็จะอนุโลมไม่ยึดมั่นถือมั่นลง รักดีเท่าชีวิตทีนี้เราจะต้องยอมเออดีอันนี้เราต้องการให้เขาดีแล้วเขาเองเขาไม่เอาดีอย่างนี้เราก็ยึดไม่ยอมยังไม่ยอมเขาทำไม่ได้เขาจะตายเขาจะหมดแรงขาดอยู่แล้วเราก็จะเป็นอย่างนี้ไหมอันนี้แหละมันหนักกันแล้วคุณก็ต้องขาดกันเพราะคนนั้นก็ทนไม่ได้คนนั้นก็แยกไปเลยคุณก็ต้องแยกไปก็ไม่ได้ช่วยคนอื่นถ้าจะช่วยก็ต้องลุกประมาณนั้นไม่ได้อารมณ์ให้เขาจริงมันไม่ดีเท่าที่เราหมายถึงว่ารูปที่เราหมายถึงเราทำได้แล้วแล้วเราเอาเป็นตัวเราไปเป็นหลักเกินไปอย่างเราไม่ได้อย่างนี้ไม่ได้ยึดมั่นเกินไป ตามที่พอได้แต่ก็ไม่ใช่ว่าจะอนุโลมหรือหย่อนยานอะไรอย่างนี้ตลอดไปยื่นเลยออกไปเลยไปเลยหย่อนไปเลยก็ไม่ใช่จะต้องมีเยอะเหมือนกันต้องดึงต้องเพลงอย่าภาษามันเหมือนกับภาษาหรอกแหละมันก็ศึกษามันไม่แน่ภาษามือประสานแน่ๆแต่แม่โดยตรงต้องดูคำนวณด้วยเหตุผลแวดล้อมมีองค์ประกอบต้องดูทั้งคนต้องรู้จักเหตุการณ์ต้องรู้ทั้งคุณภาพของดูทั้งสิ่งที่มันมีแล้วหรือยังไม่มีอะไรให้ครบกันแต่เราถึงจะทำให้จิตใจที่จะอนุโลมนี้จะอธิบายเสริมมีเป็นความรู้พิเศษเพิ่มเกินกว่าสิ่งของอรหันต์ เพิ่มเติมจากอังกฤษสุดท้ายจิตสุดท้ายมีตัววิมุตมีตัวอุเบกขาจะตั้งเป็นฐานสะสมนั้นมันเลยมาอีกแล้ว 7 ที่ใช้สมณศักดิ์ก็ตามสำหรับเราเองสำหรับเรายินดีปรีดาหรือเราจะอนุโลมอนุโลมจึงไม่มีสอนอยู่ในพระอภิธรรมอนุโลมลงมาสมมติฐานอธิบายเพิ่มขึ้นไปอีกต่างหากก็เป็นฐานกลางสุดท้ายต้องไปใช้อุเบกขาเป็นมหากิริยาจิตใจไม่ใช่สมณศักดิ์ญาณวิทยาคม แต่สำหรับคนอื่นมีโพธิญาณเพิ่มขึ้นต้องใช้อยู่แล้ววิญญาณสัมประสิทธิ์ต่อไปอันที่เป็นได้มีได้พวกนี้แหละเป็นสังขารเป็นสระสังขารหรือเป็นอสังหาริมทรัพย์ญาณสัมประสิทธิ์ขณะนี้มีตัวอย่างตัวปัญญาควบคุมรู้อยู่ตัวอย่างทำงานสังขารไม่จำเป็นถือว่ามีสังขารอะไรก็ได้ด้วยภาษาแต่จึงเรียกว่าสัญญาณสัมประสิทธิ์สังหารแต่ชี้ข้อสงสัยที่มันต้องใช้ภาษาเรียกว่าเป็นสัตว์เป็นวิญญาณสัมประสิทธิ์แล้วจะเป็นอสังหาริมทรัพย์ถ้าเป็นญาณวิทยาคม เพราะว่าเรายังมีจิตตัวเชื้อที่ยังไม่ตายเราก็ได้เชื้อที่ดีไว้สำหรับทำงานไว้สำหรับเป็นสังขารซึ่งเป็นสังขารที่ดีและไม่ใช่สังขารตามหลังอวิชชาเป็นสังขารที่ตามหลังสังขารที่ตามหลังความรู้ตามหลังความเห็นจริงเพราะฉะนั้นวิญญาณเดินตามหลังสังขารอีกก็เป็นวิญญาณบริสุทธิ์เป็นวิญญาณนาง พระวิญญาณนี้ยังไม่แตกสลายอยู่มันจะอยู่ไปไม่ได้เป็นภัยแก่โลกอะไรมีแต่สร้างสรรค์จะมีอยู่นิรันดรไม่น่ารังเกียจแต่คุณเองคุณไม่เบื่อหน่ายคุณเองคุณยังจะยอมให้มันสร้างเป็นโพธิสัตว์อยู่อย่างนี้ต่อไปนิรันดรก็ตามใจคุณจะเป็นพระเจ้านิรันดรแล้วก็กลายเป็นอัตตาเลยจิตนี้คุณจะเที่ยงไม่ไม่มีปรินิพพานสั่งสมไปจนกระทั่งเป็นพระพุทธเจ้าและเป็นโพธิญาณเป็นมนุษย์เป็นราชสำนักโพธิญาณได้บริบูรณ์แล้วมีทั้งทดสอบภรรยามีทั้งปัญหามีทั้งเวลามีญาณของพระพุทธเจ้าครบแล้วคุณจะยังยอมเป็นพระพุทธเจ้าต่อไปอีกเหมือนกันเพราะว่าคุณจะพระพุทธเจ้านิรันดรก็เรื่องของคุณผมไม่สงสัย คุณจะทำไปอีกกี่ล้านชาติล้านชาติก็ตามใจคุณเถอะคุณจะเป็นพระพุทธเจ้านิรันดรก็ตามใจแต่ขอให้มันเป็นจริงก็แล้วกันมันไม่แปลกหรอกเพราะว่าแปลกดีว่าพระเจ้าจะเกิดแล้วเกิดอยู่เกิดอยู่เกิดอยู่ตลอดนิรันดรผมไม่แปลกหรอกก็เลยควรจะยอมรับไหมจะยอมรับว่าพระพุทธเจ้าไม่ยอมปรินิพพานพระพุทธเจ้านี่ดื้อแล้วพระพุทธเจ้าแล้วแต่พระพุทธเจ้าก็ไม่รู้จักกาลเทศะพุทธเจ้า นิมนต์พระพุทธเจ้าอาราธนาเลยเพราะว่าท่านทำบุญทำบุญทำประโยชน์มันมีคนที่ไม่ใช่พระพุทธเจ้าอยู่ทุกวันนี้อยู่เยอะมันมีแต่ตาตายมีแต่ลูกเศรษฐีเยอะๆใช้บริการจะเป็นไรไปนี้เราพูดด้วยความหมายโดยความเห็นจริงแต่ตัวจริงมันก็ต้องเป็นตัวจริงเมื่อคิดสิ่งใดเลิกกันเพราะผู้ที่จะมีจิตโพธิสัตว์ที่จะสู้ทุกได้เห็นทุกข์ได้ที่ท่านจะไม่ปรินิพพานก่อนบริษัทก็จะสั่งสมเด็จทำงานทำสิ่งต่างๆกันเถอะท่านทำไปเถอะไม่ต้องมาล่าสุดท้ายที่เห็นก็ควรและจิตนี้ก็พอแล้วความเป็นผู้ที่ได้ยังประโยชน์ให้แก่โลกได้มากขนาดนี้ก็ควรและส่วนของเราเองเราเกิดมางงๆหลงมาไม่รู้นานนับชาติ เด็กเขาสร้างเรือนยกยอดเรือนนี้เป็นตัวหมุนเวียนอยู่ในโลกโลกีย์หมุนมาเกิดแล้วเกิดอีกโง่ๆมาโอ้โหน่ารักชาติทุกข์แล้วทุกข์อีกทรมานแล้วทรมานอีกพอมันบรรลุเป็นพระอรหันต์แล้วเกิดใหม่ให้มันเป็นเพราะบริษัทให้มันหนำใจอีกมันรู้ทุกข์แล้วนี่ตอนนี้จะมาเรียนรู้ใหม่แล้วก็จะมามันจะเรียนรู้ธรรมดาด้วยเป็นอรหันต์ผลแล้วมีอรหันต์แล้วเหมือนพระพุทธเจ้าท่านบอกโอ้ไม่เป็นไรหรอกเราไม่เอาแล้วเราจะเกิดทำผิดปกติโพธิสัตว์โพธิญาณต่อถ้าเราเจอกระทำก็ไปตามบุญบารมีของท่านซึ่งเป็นตัวจริงแล้วก็น่าจะปรารถนา จะมี 7 ตัวเต็มจะมี 7 ตัวแท้แต่มีของจริงถ้าไม่คิดโกงอ่ะท่านที่เกิดมาในโลกโลกก็ได้ดีด้วยเพราะเป็นของจริงอ่ะถ้าเกิดว่ากู้มาขนสัตว์ต่างๆทำประโยชน์นี้แล้วท่านจะเรียนรู้ต่อไปอีกก็จะฝึกตนให้เชี่ยวชาญต่อไปอีกเท่าไหร่เท่าไรความเชี่ยวชาญทางด้านความเก่งของท่านไม่ได้เป็นความขาดทุนของโลกเลยมีแต่ความกำไรของโลก