สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน สมาธิ 3 ระดับ.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน สมาธิ 3 ระดับ _สมาธิคืออะไร และขอให้พ่อท่าน ช่วยอธิบายถึงลำดับของสมาธิ 3 ระดับ ขณิกสมาธิ อุปจารสมาธิ อัปปนาสมาธิ _อานาปานสติทุกลมหายใจเข้าออกคืออย่างไร พ่อครูว่า...สมาธิคืออะไร คนทุกวันในชาวพุทธทุกวันนี้ แม้แต่ปราชญ์ชาวพุทธทุกวันนี้ก็ยังไม่เข้าใจว่าสมาธิคืออะไร สมาธิ ก็แปลกันถูกอยู่ว่า เป็นจิตตั้งมั่น แล้วจิตจะตั้งมั่นคือจิตอย่างไร จิตจะตั้งมั่นคือจิตที่ได้ชำระกิเลสออกไป ชำระกิเลสได้แล้วก็ทำซ้ำ อาเสวนา ภาวนา พหุลีกัมมัง รักษาผลที่ได้ตัดกิเลสออกไปแล้วให้ได้ถาวรยั่งยืน จิตก็จะตกผลึกลงเป็นอเนญชา ไม่หวั่นไหวต่อการกระทบสัมผัสต่างๆ เป็นฐาน ปริสุทธา ปริโยทาตา มุทุ กัมมัญญา ปภัสสรา อย่างนี้คือจิตสมาธิ จะปฏิบัติสมาธิได้ ต้องปฏิบัติจรณะ 15 วิชชา 8 ฟังให้ดีนะนี่เป็นวิชชาจรณะสัมปันโน เป็นพุทธคุณของพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้มา เพราะหากไม่มีพระพุทธเจ้าก็ไม่มีวิชาจะระณะสัมปันโน ไม่มีวิชชา 8 แต่เพราะว่าพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นมาจึงมีวิชชาจรณะสัมปันโนจึงมีจรณะ 15 วิชชา 8 ขึ้นมา ผู้ไม่ปฏิบัติตรงตามวิชชาจรณะ ปฏิบัติฌานก็เป็นแบบนอกรีต ต้องปฏิบัติจรณะ 15 และเกิดวิชชา 8 วิชชา8 เป็นตัวช่วยเป็นตัวรู้ให้เกิด ฌาน 4 ฌาน4คือชำระกิเลส ฌาน เป็นพลังงานไฟ ไปเผาไฟราคะโทสะโมหะ หมดจากจิต จิตก็สะอาดบริสุทธิ์ ปริสุทธา สะอาดแม้กระทบกับเหตุที่เคยเกิดกิเลส ก็ไม่เกิดกิเลสอีกเรียกว่า ปริโยทาตา จิตก็ยิ่งมุทุ เป็นวสิปัตโต เป็นจิตมีอำนาจ จิตมุทุอยู่กับชีวิต จัดการกรรม กาย วาจา ใจได้ดี ทำการงานไม่มีบาปอกุศลมีแต่กุศล จิตทำงานอย่างไรก็ปภัสสรตลอด คุณธรรม5ประการของอุเบกขาทำได้เพราะจิตเป็นสมาธิ ยากไหมกว่าจะเป็นสมาธิ แต่เขาพูดกันสมาธิอย่างโลก คือ Meditation นอกรีตเลย แต่ถ้า Concentratio
อ่านต่อ
n อย่างลืมตา ธรรมดาสามัญอยู่ในชีวิตแล้วพยายามไม่เกิดกิเลส มันก็ทำกันอยู่แล้ว แต่ถ้าทำอย่าง Supraconcentration นี้ของพุทธ แต่ถ้า Meditation เป็นของเดียรถีย์ทั้งนั้น นั่งสะกดจิตทั้งนั้น ชาวอโศกเราปฏิบัติฌาน สมาธิ สัมมาทิฏฐิ เข้าหลักเกณฑ์พระพุทธเจ้าได้มากที่สุดจึงเกิดผลที่มีชีวิตถึงขั้นเป็นสาธารณโภคีได้ เป็นสังคมกลุ่มอย่างนี้ได้
ขณิกสมาธิ แปลว่าขณะๆ คุณทำกิเลสลดได้แต่ละขณะๆ นั่นเรียกว่าคุณทำได้เป็นขณะๆ(ขณิกะ)ทำได้ดีขึ้นมีวิตกวิจารสูงขึ้น จนเป็นผู้รู้จักมโนปวิจาร คือรู้จักจิตเจตสิกที่เป็นเคหสิตะ 18 แล้วทำให้เป็นเนกขัมมะ 18 จิตของคุณดีขึ้นมีพฤติกรรมเรียกว่า จาระ ใกล้เข้าไปเป็นสมาธิก็อุปจารสมาธิ จนจบเป็นสมาธิ สั่งสมเป็นอัปปนาเป็นสมาธิที่ตั้งมั่น สมาธิ สั่งสม อัปปนา พยัปปนา เจตโสอภินิโรปนา นี่คือสมาธิ 3 ประการ ขณิกสมาธิทำได้แต่ละขณะทำได้เจริญ เป็นอุปจารสมาธิ และสั่งสมเป็นอัปปนาสมาธิ
อานาปานสติคือมีสติ ตลอดเวลาที่มีลมหายใจเข้าลมหายใจออก แล้วทำงานมีสติปัฏฐาน4 สัมมัปปธาน 4 อิทธิบาท 4 ให้เจริญโพธิปักขิยธรรม 37 นั่นคือปฏิบัติอานาปานสติ อานาปานสติคือมีสติให้ดี ลืมตาปฏิบัติในขณะมีลมหายใจเข้าลมหายใจออก แล้วก็พยายามเรียนรู้กายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต ธรรมในธรรม อ่านแยกแยะกิเลสให้ออกแล้วล้างกิเลสให้ได้ด้วยกระบวนการของ สัมมัปปธาน 4 อิทธิบาท 4 แล้วจะเกิดผลเป็นอินทรีย์ 5 พละ 5 ด้วยหลักของโพชฌงค์ 7 และมรรคมีองค์ 8 นี่คือครบโพธิปักขิยธรรม 37 คือโลกุตรธรรม 37 นี่คืออานาปานสติของพระพุทธเจ้า ส่วนการไปนั่งหลับตาดูลมหายใจเข้าออกอยู่อย่างนั้น เป็นอานาปานสติแบบเดียรถีย์ นอกรีตศาสนาพุทธ แล้วที่ว่าจับสติทุกลมหายใจเข้าออกคืออย่างที่อธิบายไปแล้ว ทุกเวลาที่มีสติ ให้สติมีอธิปไตยเป็นอำนาจ แล้วมีปัญญาเป็น อุตระ สามารถควบคุมทุกอย่างได้ โดยทำใจในใจมนสิการ ให้เกิดจิตเจริญขึ้น โดยมีผัสสะเป็นสมุทัย เป็นเหตุในการปฏิบัติ อาตมาเอาพระสูตรของพระพุทธเจ้ามาอธิบายทั้งนั้นนะไม่ได้คิดเอาเอง แล้วรู้เวทนา 108 ทำให้เกิดเนกขัมมะเป็นฐานของอุเบกขาเป็นนิพพาน จนมั่นคงเที่ยงแท้ เป็นสมาธิที่มี ปริสุทธา ปริโยทาตา มุทุ กัมมัญญา ปภัสสรา ทำได้ลืมตาทำทุกลมหายใจเข้าออก จึงเป็นสมาธิของพระพุทธเจ้า เดี๋ยวนี้เขาเข้าใจหลักพวกนี้ไม่ได้แล้ว ถูกพวกเดียรถีย์ครอบงำแล้วก็หลงผิดกันไปหมด มีอรหันต์เก๊ อรหันต์ปลอมหลอกกันเต็มบ้านเต็มเมือง อธิบายหลักการผิดเพี้ยนไปจากโลกุตรธรรมของพระพุทธเจ้า ทุกวันนี้อาตมาพูดอย่างอาจหาญ เพราะทำงานมาเกือบ 50 ปีแล้ว 620826_รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราชฯ ครั้งที่ 66