211130-274 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-อ049.txt
เนื้อหาในไฟล์
ถ้าเราเมื่อปฏิบัติธรรมได้รับยินได้รับฟังสื่อที่ให้เรียนให้ศึกษาซื้อโดยภาษาที่ทำให้เราเข้าใจความหมายให้เข้าใจจุดเป้าจุดประสงค์ที่มีผู้สื่อมาก่อนว่าเราจะต้องพยายามปฏิบัติตนพยายามศึกษาให้ถึงซึ่งความสะอาดสว่างสงบเมื่อเราได้เข้าใจคำอธิบายขยายความต่างๆแล้วก็มาเทียบถึงสภาวะธรรมสะอาดหมายถึงอะไรสว่างหมายถึงอะไรสงบหมายถึงอะไรอย่างถูกต้องเป็นสัมมาทิฏฐิเข้าใจดี แล้วเราก็ไปพิสูจน์ไปปฏิบัติประพฤติตามหลักวิชาของพระพุทธเจ้าเมื่อไปประพฤติแล้วเราก็ได้จุดที่ว่านี้มาได้สภาพที่อธิบายขยายความกันอย่างถูกต้องได้สภาวะตรงเราก็จะเป็นผู้รู้เองเห็นเองเพราะสภาพของสะอาดสว่างสงบนั้นเป็นสภาพภายในเป็นสภาพที่รู้ได้ยากของใครก็ของใครเป็นปัจจัยต่างจากนั้นอีกเราก็จะต้องมีความสมบูรณ์อีก 3 สคือจะต้องมีความสุภาพอาจจะต้องมีสุขภาพสมรรถนะและสามัคคีอีก 32 สุภาพสมรรถนะสามัคคีนี้คลุมไปทั้ง สุภาพที่เป็นคำกลางๆที่เราจะมีพฤติกรรมมีพฤติกรรมและต้องมีความรู้ถึงความสุภาพนั้นๆสุภาพทางกายสุภาพทางวาจาสุภาพทางใจทั้งหมดทั้งใจก็รวมได้เลยว่าจะต้องมีสภาพของมีสภาพของความสะอาดสว่างสงบอยู่ด้วยยืนหยัดในคำว่าสุขภาพทางใจอีกก็จะต้องเป็นตัวรู้ด้วยว่าเราจะประมาณกายกรรมเท่าใดถึงจะสุภาพถึงจะเหมาะควรในสิ่งแวดล้อมในหมู่ประชุมขณะนี้อย่างนี้หรือมีองค์ประกอบเก่าแก่มาเป็นฤทธิ์เป็นแรงร่วมด้วยเราจะใช้กับกิริยากายกรรมอย่างไร วจีกรรมอย่างไรมันจึงจะเป็นความสุภาพคนนี้คนอย่างนี้กลุ่มนี้กลุ่มอย่างนี้อยู่ภูมิประเทศนี้มีจารีตประเพณีอย่างนี้มีนิสัยอย่างนี้อะไรก็แล้วแต่หรือแม้แต่มีวัตถุมีสิ่งประกอบอะไรเยอะแยะเป็นเหตุปัจจัยเราจะได้ศึกษาไม่ใช่เรื่องตื่นไม่ใช่เรื่องง่ายกว่าจะทำความสุภาพคำนี้มันคำกลางๆได้บางทีเราทำอย่างนี้สุภาพกับกลุ่มมวลชนนี้แต่อาการที่ทำอย่างนี้เป็นกา
อ่านต่อ
ยกรรมกับกลุ่มชนนี้ไปอีกกลุ่มหนึ่งไม่สุภาพอ่อนไปเบาไปน้อยไปต้องแข็งกว่านี้ต้องแรงกว่านี้จึงจะพอดีจึงจะสุภาพจึงจะได้ประโยชน์คุณค่าที่สูง นี่ก็ได้หรืออย่างนี้อยู่กลุ่มนี้ขนาดนี้แมลงไปไม่สุภาพถ้ากลุ่มนี้หมู่นี้ต้องเบากว่านี้ต้องน้อยกว่านี้จึงจะดีจึงจะได้คุณได้ฆ่าได้ประโยชน์ดังนี้เป็นต้นนี่หมายความว่าเราจะต้องรู้จริงๆต้องฝึกหัดอบรมที่สุดกว่าจะมีความรู้รอบแม้รู้แล้วแต่เราทำยังไม่ได้เราจะต้องทำให้ได้เรียกว่าสมรรถนะมีความสามารถที่จะกระทำให้ได้อยู่ในชุมชนนี่แหละอยู่ในหมู่ชนนี่แหละอยู่ในพฤติกรรมของเรานี่แหละเพราะเราจะต้องเป็นประโยชน์ตนมีประโยชน์ตนอันจะเป็นประโยชน์ท่านมันจะเกิดสมรรถนะเกิดความสามารถมีความคำนวณความ ภาพคำนวณสุภาพได้ดีมีความสามารถมีสมรรถนะทั้งความมั่นคงที่พ้นทุกข์เป็นความสะอาดสว่างสงบก็มีสมรรถนะภายในที่แท้จริงและก็ต้องมีความรู้ภายนอกความรู้กับสมมติสัจจะในโลกและเราก็สามารถที่จะประมาณและสามารถเอาชนะไม่ใช่เอาชนะคัดค้านแต่ว่าสามารถกระทำตามที่เรารู้และเราหมายนั้นได้อย่างงดงามอย่างพอเหมาะพอดีบางทีต้องฝืนบางทีต้องต้านบางทีต้องมีการขัดเกลากันมีลักษณะโต้ต้านกันอยู่ในตัวบางทีก็ได้ผมขอเป็นไปมีคนเช่นนั้นมีอะไรก็ได้แต่ห่าง ไม่มากนักมันก็ดูเรียบร้อยดีบางทีมันมีคนที่กลุ่มที่มีอะไรแตกต่างกันมากอยู่มันอาจจะมีลักษณะต้านมีลักษณะขัดแย้งมีลักษณะอะไรบ้างแต่โดยเฉลี่ยแล้วก็เป็นสุภาพและที่เราทำได้ก็เพราะความสามารถเพราะสมรรถนะของเราอย่างแท้จริงอย่างนี้เป็นต้นบางทีใช้ไม้อ่อนบางทีใช้ไม้แข็งบางทีใช้สภาพต้องหวานบางทีใช้สภาพต้องกร้านต้องกล้าในการหว่านนี้บางทีหวานหวานทุกวันนี้คนใช้เป็นและไม่เข้าใจด้วยใช้หวานจนกลายเป็นยาพิษอาบน้ำผึ้งมีเยอะเดี๋ยวนี้ยาพิษอาบน้ำผึ้งหวานจนไม่รู้ตัวกลายเป็นยาพิษอยู่ข้างในเป็นของเสียแล้วแต่ข้างนอกดูดีดู หวานหวานไปหมดแต่ข้างในเน่าข้างในเป็นพิษข้างในร้ายเลวเราไม่เข้าใจในสิ่งเหล่านี้ต้องศึกษาเพราะทุกวันนี้ได้เรื่องหวานนี่คนใช้เป็นแต่ไม่ลึกซึ้งไม่เข้าใจคำหวานเช่นคำยกยอปอปั้นหวานแต่เราก็ไม่รู้ความจริงลึกซึ้งว่าเรายกยอปอปั้นอย่างนั้นเขาถูกจริงหรือเขาดีจริงหรือไปสนับสนุนสิ่งนั้นทำเป็นคำยกยอปอปั้นแล้วเป็นคำหวานคำชูซะด้วยคนอื่นหลงผิดไปหลงไปติดไปหลงไปนิยมชมชอบสิ่งนั้นไปอย่างนี้ก็กลายเป็นความเสียหายขึ้นแล้วอย่างนี้เป็นต้นมีอีกหลายเชิงหลายรายละเอียดนะที่ลักษณะยาพิษอาบน้ำผึ้งคือใช้หวาน ต้องการใช้หวานบางทีมันเป็นพิษได้การใช้แรงใช้กล้าบางทีก็เป็นประโยชน์ได้ไม่ใช่บางทีถ้าเป็นก็ใช้ได้ทั้งนั้นจะใช้การแรงเป็นประโยชน์จะใช้การหวานเป็นประโยชน์หรือใช้กลางๆพอดีๆเป็นประโยชน์ก็ต้องอาศัยสิ่งแวดล้อมสิ่งประกอบทั้งสิ้นเรียกว่ากาโยแต่เป็นความประชุมของความสมส่วนกว่าจะเกิดคุณค่าเช่นนี้ต้องใช้ความสามารถต้องใช้ศิลปะต้องใช้กลยุทธ์ต้องใช้วิชาความรู้จึงเรียกว่าสมรรถนะเพราะการเป็นประโยชน์ตนประโยชน์ท่านอยู่ในสังคมนี้จึงจะต้องมีปัญญารู้สุภาพและจะต้องฝึกฝนตนให้มีสมรรถนะอาศัยความรู้และเป็นจริงสมรรถนะหมายถึงเป็นจริงได้อย่างองอาจและกล้าแข็งแรงสามารถ หรือจะเรียกว่าเก่งก็ได้จึงจะเกิดสามัคคีเราจะสังเกตผลเราจะดูผลแล้วเราก็จะทำโดยจุดมุ่งหมายเพราะฉะนั้นบางทีเราต้องยอมยืดหยุ่นยืดหยุ่นในเวลาเดียวชั่วโมงเดียวยืดหยุ่นตั้งหลายเชิงยังต้องทำเลยเพื่อให้เกิดสามัคคีเพื่อที่รักษาความไม่แตกร้าวไม่แตกหักไม่ทะเลาะวิวาทกันอย่างก้าวก่ายแม้จะมีการขัดแย้งมีอะไรย่อมมีเพราะดีและชั่วทุกคนต้องยอมยอมรับว่ามันมีในโลกในสังคมถ้าจะพูดไปแล้วความที่ไม่ถูกต้องความชั่วมีมากสลิดซ้ำเพราะฉะนั้นมันจะต้องแข็งขืนมันจะต้องค้านต้องแย้งต้องต้านต้องโทษกันมากลักษณะเช่นนี้แหละที่จะต้องระมัดระวังเพื่อที่จะให้เกิดสามัคคีอยู่แต่จะไม่ให้มันค้านแย้งกันไม่ได้ สัจจะเป็นเช่นนั้นได้สัจจะมันมีความดีน้อยกว่าความเลวนี่ไม่ใช่ใส่ความสังคมไม่ใช่มองไปในแง่ร้ายแต่เป็นสัจจะความจริงเช่นนั้นเพราะฉะนั้นเราจะต้องรักษาอย่างไรจึงจะเกิดความสามัคคีเราจะทำอย่างไรถึงจะยืดหยุ่นไปมาที่จะทำด้วยความสมรรถนะสูงส่งและเกิดสามัคคีธรรมอยู่ได้โดยที่เราก็ไม่เดือดร้อนคนอื่นก็ยังพอไปไม่เดือดร้อนจนกระทั่งเขาถูกขัดเกลาจนทนไม่ได้แล้วก็เกิดความรุนแรงเกิดขึ้นเพราะเรารักษาความรุนแรงไม่ให้เกิดร้ายเลวได้แต่มันจะมีการขัดกันเกรามีการค้านการแย้งย่อมเกิดอยู่ในสังคมไม่เช่นนั้นไม่มีสันเหล็กกระทำที่พระพุทธเจ้าจึงยืนยันว่าสัจธรรมมีสัจธรรมมีสันเลยกระทำ มีนิยายนี้ก็ทำและมีสันติธรรมนั้น 4 หลักนี้เป็นหลักที่สำคัญคือต้องมีการขัดกันเกลามีการโต้การต้านคือมันไม่สอดคล้องกันทีเดียวมันถึงกัดแต่ขัดอย่างเกลาขัดอย่างที่จะก่อเกิดทางเจริญทางกุศลเพราะฉะนั้นการที่จะรักษาสภาพไม่ให้แตกสามัคคีให้ยืนหยัดอยู่ในสภาพยังมีสามัคคีเป็นไปได้แม้จะมีการขัดการแย้งในการโต้การต้านมีการขัดกันเกลาอยู่นั้นซึ่งสังคมสมัยนี้ยุคนี้บอกแล้วว่ามีความไม่ถูกต้องมากกว่าความถูกต้องนั้นมันจึงจำนนที่เราจะต้องมีความสามารถสมรรถนะสูงประคองสามัคคีไปให้ได้ตลอดด้วย 3 สสุภาพ สมรรถนะและสามัคคีจึงต้องศึกษาเพิ่มเติมเพื่อความกว้างขวางของการสร้างสรรค์ที่เราจะสร้างสรรค์สังคมและตัวเองให้เป็นคุณค่าเป็นประโยชน์อยู่ไปในโลกให้ได้เจริญงอกงามและอยู่นาน