สื่อธรรมะพ่อครู(โพธิปักขิยธรรม 37_สติปัฏฐาน 4_เวทนา) ตอน อาการที่ 32 33 34.docx
เนื้อหาในไฟล์
อาการที่ 32 33 34 ต่อมา... โดยมีลักษณะ กาย มหาบุรุษครบถ้วน 32 ประการ มีความบริสุทธิ์ใสสว่างประดุจเพชร พ่อครูว่า..ขอยืนยันว่าเขาไม่รู้จักอาการ 32 หรอก เขาพูดตามพยัญชนะตามตามกันมา เขาไม่รู้จักอาการ 32 หรอก ขอยืนยันตั้งแต่ข้างนอกคือ ผมขนเล็บฟันหนัง ที่ทุกคนเห็นรู้ร่วมกันได้ ไม่ต้องพูดถึงข้างใน ในเนื้อในกระดูก ในเส้นเอ็น ในน้ำเหลือง ในน้ำหนอง ในตับไตไส้พุง ที่เป็นอาการ 32 ยังไม่ต้องพูดเลย เอาแค่ผมขนเล็บฟันหนังมาพูดกันเสียก่อน คุณรู้จักความเป็นกายของ ผมขนฟันเล็บหนังหรือยัง อธิบายได้หรือยังว่า เมื่อไหร่ที่เล็บคุณเป็นกาย ผมคุณเป็นกาย แค่นี้อธิบายได้ไหม อยากไปพูดถึงเมื่อไรตับไตไส้พุงเราเป็นกาย แค่นี้ก็พูดไม่ได้แล้ว ในตัวคุณก็มีแล้วเมื่อใดมันเป็น พีชะ เมื่อใดหมดพีชะ เมื่อใดเป็นอุตุ เมื่อใดเป็นจิต คุณรู้หรือยัง คนที่จะรู้จักอาการ 32 ก็ต้องรู้อย่างนี้ เราก็ไม่ต้องไปยุ่งเกี่ยวมันมาก มันทำงานสมดุลดีก็ดีแล้ว มันทำงานไม่สมดุลก็รักษา คุณจะมีกล้องส่องเข้าไปดูแลรักษามันให้หาย อาการ 32 ก็ไม่ว่า แก้อาการบ้าบออาการที่ 33 คุณสร้างมาเองก็ไม่รู้ แล้วก็ไปหลงดาวดึงส์เป็นสวรรค์เฟส 2 3 4 5 แล้วคุณอธิบายยามาไม่เป็น อธิบายดาวดึงส์ ยามา ดุสิต นิมมานรดี ปรนิมมิตวสวัตตี คุณอธิบายไม่ได้หรอก ปรนิมมิตวสวัตตีคือ กิเลสฐานที่ 6 ของสวรรค์ 6 ชั้น คุณก็เป็นเต็มบ้องเลย อาการ 32 คุณก็รู้ไม่ชัด แต่คุณจะไปหลงอาการ 33 34 35 36 37 38 แค่อาการ 32 ก็ไม่รู้ คุณก็ไปหลงกับอาการ 33 คือหลงความสุข ดาวดึงส์คือ สวรรค์สุขที่เป็นการบำเรอใจ เป็นอาการที่ 33 แล้วก็อยากได้ความสุขจะมีให้ยาวนาน เป็นยามา คุณไม่อยากให้สุขนี้หายไป แต่คุณก็ต้องหยุดพัก ที่ดุสิต แม้แต่คุณไม่เอาดุสิตแต่คุณก็ไปอยู่ดุสิต อย่างไม่รู้ สันตุสิตคือหยุดเย็นสั
อ่านต่อ
นติสงบ แต่คุณไม่หยุด ดุสิตคือแดนต้องหยุดพัก งานเลี้ยงต้องมีวันเลิกรา คนรู้ก็หยุดพักได้ แต่คุณไม่หยุดคุณก็จะเอาอีก แต่คุณก็ต้องพักที่ดุสิต ตัวคุณเป็น นิมมานรดี แล้วก็มีปรนิมมิตวสวัตตี ปรนิมมิตวสวัตตี แปลว่า ปลื้มใจ อัตตมนตา โสมมนัสสัง คืออัตตาเต็มบ้องใหญ่เลย อัตตาเต็มรูปร่างเต็มตัวเลย เขาไม่รู้ว่าอาการ 32 คืออะไรและก็ไปหลงอาการ 33 เขาก็หลงว่าเขาไปพักดุสิต แต่แท้จริงตัวเองไม่ได้หยุดพักไม่หยุดยั้งเลย เขาจึงเต็มไปด้วยความพากเพียรที่จะเนรมิตเอาให้ได้เป็นนิมมานรดี เนรมิตไม่พอก็ไปหาพวกมาทำให้อีกเป็น ปรนิมมิตวสวัตตี มาช่วยก่อสร้างให้เขา พอได้แล้ว ก็มีจิตใจที่ปลื้ม อัตตมนตา โสมมนัสสัง ปลื้มใจ เมื่อไม่เป็นอัตตาก็เป็นอนัตตา ถ้าคุณหลงความเป็นอัตตามากเท่าไหร่ ก็ห่างจากความเป็นอนัตตามากเท่านั้น สุญญตากับอนัตตาเป็นคำไวยพจน์ใช้แทนกันได้ คือความไม่มี ความมี จะต้องไม่เที่ยงตลอดกาลนาน ต้องความไม่มีเท่านั้นจึงจะเที่ยง เพราะฉะนั้นความเป็นอัตตานั้นเป็นความมี คุณเองไม่มีสิทธิ์มาใช้คำว่าเที่ยง เพราะคุณมี อัตตา คุณยึดอัตตาเป็นนิพพานตลอดกาล คุณก็มีตลอด เพราะความมีไม่มีสิทธิ์เที่ยงความมีต้องมีอนิจจัง ชราตา ทั้งนั้น ถ้าอุปจยะคือเกิดแล้วจะตัดหรือต่อ ถ้าต่อแล้วมันต้องมีชรตาและอนิจจตา คุณเกิดแล้วไม่เสริมทศนิยมก็มีแต่เสื่อมหรือชรตา ต้องเสริมแรงให้มีทศนิยมเพิ่ม ถ้าให้เกิดแล้วไม่ให้แรงเสริมเป็นทศนิยมต่อก็ไม่เพิ่ม มีแต่ชรตา ถ้ามีอะไรแทรกก็สูญได้ง่ายได้เร็ว ถ้ามีอะไรเสริมก็จะต่อไปอีกได้ ชรตาก็ไม่เที่ยงอีก เพราะฉะนั้นตัวจบจริงๆคืออนิจจตา ชรตาก็ไม่เที่ยง ถ้าแถมเอาไว้อีกหน่อยนะก็ได้ไม่เที่ยง ตัวปลายสุดของลักขณรูปคือ อนิจจตา ในรูป 24 ที่เรียนกันมาตั้งแต่ ปสาทรูป โคจรรูป หทยรูป ชีวิตรูป อาหารรูป ปริเฉทรูป วิญญัติรูป ลักขณรูป นี่คืออุปาทยรูป 24 จนจบด้วยลักขณรูป คุณจะต้องมีสภาวะจริง มีเนื้อยาจริง จึงเอาสลากมาแปะ จึงจะได้ทั้งเนื้อทั้งสลาก แปะกันได้ถูกตัว การอธิบายรายละเอียดต่างๆนี้คือการสื่อสัจธรรม สภาวธรรมเอามาขยายอธิบายให้พวกเราเข้าใจ แล้วพวกเราจะมีความจริง มันน่าอยากได้ไหม อย่าไปอยากได้โลกธรรมเลย ต่างคนต่างหลงมาหนักหนาสาหัสแล้วเบื่อเสียที ที่อาตมาทำงานอยู่นี่ หนึ่งอาตมาต้องพยายามปฏิบัติไปจนกว่าจะเป็นพุทธเจ้าพระองค์ใดพระองค์หนึ่ง ทุกวันนี้ไม่ท้อต้องพากเพียรต่อไป ไล่ไปจนเป็นระดับ 8 9 เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตั้งใจไม่ retry ตัวเองกลางทาง อย่างน้อยขอสัก 1 ไม่ขอเป็นสองสมัย มาประกาศศาสนาสัก 1 ชาติ ถ้าจะเอาสองสมัย ก็ต้องมาเข้าคิวอีกนะ มาเข้าคิวใหม่
591226_พุทธศาสนาตามภูมิ วิพากษ์ นิจจัง สุขัง อัตตา ของธรรมกรวย