แก้ปัญหาเศรษฐกิจสังคมประเทศด้วย ศีล สมาธิ ปัญญา.docx

ที่มีมาเปิดเผยเท่านั้น อาตมาไม่ได้อวดอะไร แต่เอาของจริงที่มีมาแผ่ให้รู้ให้เห็นอยู่เรื่อยๆ จะให้อาตมางอไม้งอมือไม่ต้องพูดไม่ต้องแสดงอะไรเลย อาตมาตายดีกว่าอยู่นั้น อาตมามีหน้าที่นำความจริงมาเปิดเผย อาตมาไม่มีงานอื่น มีแต่งานเอาความจริงมาเปิดเผยสาธยายอุเทศ นิเทศไป ไม่ใช่แค่พูดเท่านั้น แต่พากันทำให้รู้ พากันปฏิบัติจนกระทั่งเกิดจริง จนกระทั่งคุณบรรลุ บรรลุแล้วจะมาเป็นอย่างนี้ได้ จะมาเป็นสังคมสาธารณโภคีได้ เป็นสาราณียธรรม 6 อยู่กันอย่างมี เมตตากายกรรม เมตตาวจีกรรม เมตตามโนกรรม ลาภธัมมิกา ศีลสามัญตา ทิฏฐิสามัญตา อยู่กันอย่างร่วมกัน ช่วยกันกินช่วยกันใช้ไม่ขี้เหนียวไม่หวงแหน แหนแหนเผื่อแผ่่เลี้ยงดูกันไป นี่พิสูจน์ความจริง ทนโท่ อยู่อย่างนี้ เปิดเผยคนทั้งโลกเลย อย่าว่าแต่คนไทย คนไทยยังไม่ค่อยเห็นโลกุตรธรรมของ พระพุทธเจ้า แล้วจะให้คนต่างชาติ เทวนิยมมาเห็นก็ยากกว่าอีก ซึ่งคนไทยก็มากันแค่นี้ ได้เท่านี้ก็ดีแล้ว ก็ดีกว่าไม่ดี สู่แดนธรรม... โลกุตระไม่ใช่ของที่เป็น mass พ่อครูว่า... ใช่ ของเราไม่ใช่ของดาษดื่น ไม่ใช่ปริมาณ แต่เป็นของคุณภาพ ไม่ใช่ Quantity แต่เป็น Quality ไม่เป็นสาธารณะของคนทั่วไป ไม่สาธารณะในปุถุชน มันเป็นได้กับอาริยชน ไม่ได้เป็นดาษดื่นกับปุถุชน ปุถุชนสามารถรู้ได้แต่ทำไม่ได้ แต่ที่เขาไม่รู้อย่าว่าแต่ทำเลยเขาก็มองอย่างดูถูกดูแคลน คนที่เขาพอรู้ว่าถูกต้องแต่เขายังทำไม่ได้ คนนี้ก็ยังดี เพราะฉะนั้นเราพิสูจน์ตนเองนี้ซับซ้อนมากเลย ทุกวันนี้อาตมาพาทำ ทำไปเถอะ ค่อยๆทำไป แล้วคนจะค่อยๆเข้าใจ สังเกตว่า คนย่านนี้ ทุกวันนี้ เกรงใจพวกเรา เพราะเขาได้รับการเผื่อแผ่เกื้อกูลจากพวกเรา ไม่ใช่เราอยากจะอวดอ้าง อยากจะทำเบ่งทำข่ม แต่เราเต็มใจเราเหลือเฟือ ทำได้เพราะเรามีเหลือเฟือ ของเราเองภายในมีพอกินพอใช้เหลือเฟือภายในมีแรงงานออกไปทำเผื่อแผ่ ค่อยๆทำไปแล้วค่อยๆเห็นภาพ เห็นความจริงไป แล้วมันค่อยๆเป็นรูปเป็นเรื่อง เป็นเรื่องเป็นราว เป็นรูปธรรมที่เขาจะสัมผัสได้ แล้วต้องใช้เวลา ที่เขาจะค่อยๆเข้าใจ ว่าอันนี้อย่างนี้หรือ พระพุทธเจ้าพาเป็นพาทำพามาศึกษา มาทำตนให้เป็นอย่างนี้ คือความเจริญ คือมนุษย์สูงส่ง อาตมาพูดไม่รู้กี่ทีแล้วว่า พระพุทธเจ้าก็คือคนคนหนึ่งเหมือนกับพวกเราทุกคน แล้วท่านก็พัฒนาบารมีของท่านจนกระทั่งสูงสุดเป็นพระพุทธเจ้า เกิดมามีช้อนเงินช้อนทองเกิดมามีพร้อม เสร็จแล้วท่านทิ้งหมดเลย ลงมาเป็นเหมือนกับพวกเรา และยากจนกว่าพวกเรา คุณว่า คุณยากจนกว่าพระพุทธเจ้าไหม พระพุทธเจ้ายากจนกว่า ท่านลงมาจากความเป็นพระเจ้าแผ่นดิน มานอนโคนไม้โคนไร่ ไม่มีบ้านช่องเรือนชานของตัวเอง ไม่มีทรัพย์ศฤงคาร มีผ้าห่อกาย 3 ผืน รองพระบาทก็ไม่มี อะไรพวกนี้ ซึ่ง มันไม่ใช่เรื่องแกล้ง ไม่ใช่เป็นเรื่องพูดเอาเท่ห์ ดราม่า อวดโชว์ ไม่ใช่ มันเป็นเรื่องจริง ไม่เหมือนชัชชาติเลย เอ้า!จริงนะ ไม่ได้สร้างภาพไม่ได้วางแผนทุกอย่าง แต่ คุณชัชชาติเขาสร้างภาพ วางแผนไว้ทุกอย่าง เขาก็ได้ ก็ต้องยอมเขา แต่พวกเรานี้ไม่ใช่ อย่างที่เขาเป็น คนละแนว คนละแบบ แต่คนไทยกำลังหลงวิธีการแบบคุณชัชชาติซึ่งได้มาจากต่างประเทศ เขาทำมาก่อนแล้ว คนไทยยังไม่เก่งหรอก แต่คุณชัชชาติเก่งและทำได้ แลนด์สไลด์เลย เพราะเขาวางแผนมาหลายปี ไม่ใช่อาตมา ข่มชัชชาติ แต่อธิบายสัจธรรมวิชาการให้ฟัง เพราะฉะนั้นทำอะไรให้เจาะเข้าไปลึกถึงสภาพสัจธรรม ความซับซ้อนอย่างคุณชัชชาติเขาทำ ทำเหมือนอย่างเป็นคนจน ทำเหมือนเป็นคนติดดินพวกนี้ แต่พวกเรานี้ทำจริงๆไม่ใช่เหมือน ชัชชาติ ทำเอาชีวิตเข้าแลกเลย ไม่ใช่ทำอย่างมีเป้าหมายจะเป็นนั่นเป็นนี่จะได้อะไรกลับมาไม่มี เพราะชัชชาติเขามีแผน เปรียบเทียบให้ฟังง่ายๆ ชัชชาติ กับ ประยุทธ์ จันทร์โอชาต่างกันคนละขั้ว ประยุทธ์นี้ลุยเลือดไปเรื่อยๆ เหมือนรสนา ไม่มีการกลัวว่าจะมีภาพไม่ดี จะสร้างภาพอย่างนั้นอย่างนี้ไม่มี เพราะฉะนั้นระวังเถอะ อาตมาเตือนไว้ แลนด์สไลด์ชัชชาติ อาตมาให้สัญญาณเตือนไว้ แต่ไม่ใช่เขาไม่ทำดีนะ แต่เขามีตัวตน อธิบายสัจธรรม อธิบายธรรมะ โดยขออาศัยขอบคุณชัชชาติ ขอบคุณคนที่ถูกยกเอามาเป็นตัวอย่างโดยไม่ได้ขออนุญาต ก็ต้องขออภัย เอามายกตัวอย่างอธิบาย เพราะมันเข้าใจง่าย ยิ่งกว่าดูภาพมีตัวตนบุคคลมีพฤติกรรมจริงๆให้ยกอ้าง รูปภาพภาพหนึ่งอธิบายได้มากมาย แต่นี่ตัวตนบุคคลมีพฤติกรรมที่เขาทำมา เมื่อยกตัวตนบุคคลขึ้นมา ตัวตนธัมมชโย ตัวตนมหาบัวก็รู้ได้ทันที เหมือนกับยกตัวอย่างคุณทักษิณคุณชัชชาติ แต่คุณทักษิณกับคุณชัชชาตินั้นไม่เหมือนกันทีเดียว ทักษิณนั้นยุคนี้ปางนี้ ไม่มีใครเป็นตัวอย่างเหมือนเท่าเหมือนในยุคพระพุทธเจ้าที่มีพระเทวทัตฉันใดก็ฉันนั้น มันสุดยอดจริงๆ แต่นี่เขายังก้ำกึ่งไม่ถึงขนาดนั้นแต่ก็ยังพอมองความต่างได้ สรุปแล้วในสารพัดทุกอย่าง มาอ่านความแตกต่างกัน อ่าน อาการ ลิงค เป็นความแตกต่าง ตั้งแต่ความแตกต่างที่เรียกว่ารูปกับนามก็ตาม ความแตกต่างของดีกับชั่วก็ตาม ความแตกต่างของสุขกับทุกข์ก็ตาม ความแตกต่างของโลกียะกับโลกุตระ นี่แหละ เป็นสมบูรณ์สุด ศึกษาไปเถอะค่อยๆศึกษาไป เมื่อเรียนรู้โลกุตระ ก็จะรู้โลกียะทั้งหมดว่าคือสภาพคู่ แล้วเขาจัดการกับสภาพคู่นี้ได้ เขาแยกกายแยกจิตไม่ได้ ทำไมต้องแยกกายแยกจิต ขั้นแรกต้องเข้าใจเสียก่อนว่ากายคืออะไรอย่างสัมมาทิฏฐิ ถ้าเข้าใจกายไม่สัมมาทิฏฐิเรียกว่าไม่พ้น สักกายทิฏฐิ แล้วกาย เขาให้อ่านที่ตน มี ผม ขน เล็บ ฟัน หนังของตน เป็นต้น แล้วมาแยกอีก แยกให้รู้ว่า เมื่อไหร่ผมก็ดี ขนก็ดี ฟันก็ดี หนังก็ดีเล็บก็ดี จะเอาอย่างใดอย่างหนึ่งมาแยกกันได้ แต่อาตมาชอบเอาเล็บมายกตัวอย่าง อธิบายสู่ฟัง เล็บเรา ต้องแยกกายแยกจิต เมื่อไหร่เป็นกาย เมื่อไหร่ไม่เป็นกาย เมื่อไหร่มีชีวะ เมื่อไหร่ทำชีวะให้เป็นพีชะก็ได้ อุตุก็ได้ ให้มีกายก็ได้ไม่มีกายก็ได้ นี่คือความสำเร็จ 650525 ใครคือผู้ถึงแก่น ใครเป็นผู้หลงกิ่งใบดอกผล พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ