ทานมีผลมีอานิสงส์ 6 ประการ.docx
เนื้อหาในไฟล์
ทานมีผลมีอานิสงส์ 6 ประการ เป็นการทำทานที่ได้บาป คือ ทำทานที่ยินดีในทาน ติดยึดในทาน หลงว่าทานเป็นทรัพย์ จิตผูกพันกับทาน ผูกพันจนกระทั่งชาติด้านโน้นหลงว่าตายไปแล้วจะมีกองทานอันนี้เอาไว้ในชาติหน้า พระพุทธเจ้าสอนไว้ (ล.23 ข.49 ทานสูตร) อันที่ 1 จาตุมหาราชิกา(ท้าวกุเวร ท้าววิรุฬหก ท้าวธตรฐ ท้าววิรูปักษ์) คือ ทำทานแล้ว 1. ยังมีความหวังให้ทาน สาเปกฺโข(มุ่งหวัง) ทานํ เทติ ทานังก็คือทาน เทติก็คือทาน สาเปกโขคือมีความหวัง เราทำทาน ต้องรู้จิตเรา ที่มีสาเปกโข อุเทสคืออาการของจิต แล้วจะมีลักษณะที่มีข้อเทียบ แล้วมีลิงคะ คือสิ่งที่ไม่เที่ยง คุณจะต้องรู้อาการของมันแล้วต้องเทียบอาการของมันได้ อาการมันจะเป็น 2 เสมอ โดยเฉพาะในวิญญาณที่มีรูปนามจะมี 2 เสมอคู่แรกเลย ในปุตตมังสสูตร ข้อที่ 4 วิญญาณาหารมีวิญญาณกับรูปนาม เธอรู้จักวิญญาณกับรูปนาม ก็เป็นอันรู้ทุกอย่างหมดแล้ว คำนี้ตีหัวเข้าบ้านเลย จริงที่สุดเลย ใครรู้จักรูปนามอาศัยซึ่งกันและกันอย่างไร คนจะมีความรู้ทั้งรูปและนาม แล้วเอาคำว่ารูปนามนี้เป็นภาวะคู่ ไปอ่าน วิญญาณ แยกวิญญาณออก เข้าใจวิญญาณได้ แล้ววิญญาณแจกเป็นอภิธรรม เป็นจิตเป็นเจตสิก หรือเป็นขันธ์ ก็มี รูปขันธ์ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์เป็นต้น ยังมีความหวังสาเปกโข อย่างนี้ทานยังไม่ได้ผล ต้องทานอย่างไม่มีหวังอะไรเลยการทานนั้นมีผลสูง ถ้าหากทานแล้วยังมีความหวังอะไรอยู่ก็แล้วแต่ ก็มีผลทางโลกีย์ แต่ถ้าอานิสงส์นี้มีผลทางโลกุตรธรรม มันเป็นทางสัจธรรมมีประโยชน์ทางโลกุตรธรรม ทางปรมัตถ์ 2. จิตผูกพันในผลให้ทาน ปฏิพทฺธจิตฺโต(ผูกพัน) ทานํ เทติ การทำทานต้องจบเลยกายกรรมให้ไปแล้ว วจีกรรมก็ให้ไปแล้วนะ บอกว่าของฉันของฉันก็ไม่มี มโนกรรมก็ให้ไปแล้วให้ไปเลย ปฏิพทฺธจิตฺโต(ผูกพัน) ทานํ เทต
อ่านต่อ
ิ ทำทานโดยไม่มีจิตผูกพันเกี่ยวข้อง ก็มีอาการที่หยาบกว่า สาเปกโข อันนี้มีปฏิพัทธ์ มีตัวต่อเนื่อง 3. มุ่งการสั่งสมให้ทาน สนฺนิธิเปกฺโข(สั่งสม) ทานํ เทติ นิธิ แปลว่าคลัง เซฟ กองที่สะสมรักษา นิธิ นอกจากเกี่ยวพัน แล้วต้องออมทรัพย์ ใครขี้เหนียวมากก็ออมได้เก่ง เขาเรียกว่าขี้ไม่ให้สุนัขได้กินเลย อย่าว่าแต่ให้กิน ขี้ไม่ให้สุนัขได้กลิ่นเลย 4. ให้ทานด้วยคิดว่า เราตายไปจักได้เสวยผลทานนี้ ปริภุญฺชิสฺสามีติ(ให้ข้ามภพชาติ) ทานํ เทติ อันนี้เละเลย พวกเราเรียนการทำทาน อาตมาว่าสำนักไหนๆในประเทศไทยจะมีหลักฐานยืนยันอย่างนี้ อาตมาว่าสำนักไหนก็ไม่ได้เรียนอย่างนี้ มีแต่ให้ทำทานก็ให้มาอธิษฐานตั้งจิต แล้วก็แต่งภาษาสำนวนประกอบเป็นบาลี อิมานิ สปริวารานิ... ทานจะต้องได้อย่างนั้นอย่างนี้กลับคืนมาชาตินี้ชาติหน้า อย่างเช่นธัมมชโย อย่างเช่นฤาษีลิงดำ เจ้าประคุณเอ๋ย ฤาษีลิงดำบอกเป็นรูปธรรมเลยนะ จะได้วิมานแก้ววิมานทอง คนนี้วิมาน 7 ชั้น คนนี้วิมาน 5 ชั้น บอกรูปร่างของวิมานด้วย ส่วนธัมมชโยนั้น อย่าว่าแต่แค่ทองเลยเอาหมดเลยทั้งผ้าผ่อนประดับประดา สร้างยิ่งกว่ากะเทย นักตกแต่ง สร้างประกอบ โอ้โห ออกแบบ มหาศาล มาหลอกทุกเหลี่ยมทุกมุมเลย ที่อาตมาพูดนี้ก็ต้องขออภัย ไม่ว่าจะธัมมชโยและฤาษีลิงดำ หรือท่านมหาบัว เป็นความจริงก็เอามาประกอบให้เห็นว่าที่ทำอย่างนี้มันเป็นการทำลายศาสนา มันเป็นการอธิบายไปสิ่งที่ผิด พระพุทธเจ้าไม่ได้สอนเรื่องการทำทานอย่างนั้น แล้วไปสอนผิดอย่างนี้
(จาก...631106_เทศน์ทำวัตรเช้า มหาปวารณา ครั้งที่ 38 สู่แดนทองคำแพง ฉลอง 50 ปีโพธิกิจ ตอน 2)