220418-289 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ018.txt

ตัวสำคัญในเวลาที่เราจะอยู่ว่างๆก็ตามเราก็จะตรวจดูอารมณ์ตรวจดูความจริงที่เราเป็นสิทธิ์ผู้สร้างไปไม่แม้จะอยู่ว่างๆถ้ามันยังมีเชื้อราฆ่าเชื้อโรคมันจะฟุ้งซ่านไปเอาถึงแม้จะมีเชื้อพยาบาล ชนิกานต์ออกไปปรุงเหมือนกันถึงแม้ว่ามันจะไม่แรงถึงขนาดเป็นการวิ่งผ่านออกไปทั้งราคะทั้งโทสะก็ตามจิตของเรามันก็ยังจะมีในขณะที่มันใกล้หรือมันสัมผัสเป็นปัจจุบันราคาใดที่ยังอยู่บ้างไม่สบายเป็นปัจจุบันแล้วที่มักจะไม่เคยรู้ตัวมันเป็นกระเทียมคือสีเดียวกับสีที่ห่างรากไม้ที่ทรงมียางออกจากน้ำไปเส้นทางอยู่พอทนได้และเขาก็เป็นหลงในภพอื่นไปสร้างวิมานเล่นไปสร้างอัตภาพเล่นไปสร้างภพสงบจิตหยุดพักโดยเป็นสร้างประธานอีกอย่างใหม่จนกลายเป็นอัตราอีกชนิดหนึ่งเขาก็อยู่ได้ตลอดชาติแล้วชาติลาวเขาก็จะอยู่ได้ หรือว่าฤาษีจึงเป็นผู้ที่ตกอยู่ในบ่ออย่างนี้เพราะฉะนั้นเราจะไม่เอาเราอย่างนั้นแต่เราก็จะใช้กรรมวิธีมีการออกทางออกป่าออกเข้าถ้ำเพื่อทดสอบเพื่อเรียนรู้มันก็ไม่ยากอะไรที่จะเรียนรู้เราก็จะอยู่ได้จึงสร้างจริงเราก็จะเข้าใจจิตมันโหยหาไปหรือเปล่าก็จับผิดไม่แพ้แล้วมันออกไปหรือเปล่าเราก็รู้ถ้ามันไม่สัมผัสมันห่างมันก็ไม่กินไม่โดนอะไรแล้วเราก็รู้ว่ามันอยู่ที่ตนต้องการที่จะตรวจตราในขณะที่เราพักจุดไม่มีการงานทางกายทางบัญชีอะไรเราก็ดูจุดจริงๆดูมโนกรรมของเราของวันที่ 3 ไปหรือว่ามันหดหู่ห่อเดียวมันโหยหาอาวรณ์มีอารมณ์และอารมณ์น้อยอะไรอายุจริงถ้าไม่มีแล้วเรา มันจะเป็นการหยุดเกินไปแล้วก็การพักพอมันทักมันหยุดเราก็พยายามเร่งจะติดดูมันทักมันหยุดก็หยุดจะไม่ฟุ้งซ่านอะไรจะรู้โดยเฉพาะเหตุปัจจัยที่มันติดเป็นเพียงอยู่ก็ต้องรู้เหตุปัจจัยถ้าไม่ใช่ชีวิตปัจจัยเราก็เป็นพระอนาคามีหรือว่าเป็นพระอริยะชั้นสูงแล้วตาไม่มีอะไรๆหยาบๆใหญ่ๆไม่มีไม่ใช่หยุดมันจะตกมันจะตกมันจะพักมันจะดับดับไปแล้วมันกลายเป็นสีสากลแต่พระกลายเป็นสภาพที่ดีนิ่งลงไปแล้วจะกลายเป็นสภาพอากาศอีกนิดนึงมันจะเห็นมียินดีสบายเบาให้มันเลยเถิดไปกลายเป็นว่าเราทำคนให้เป็นหินจริงๆเราเป็นความจริงที่ว่าเรายังถูกนำขันธ์ 5 มีสภาพจิตวิญญาณมีธาตุรู้มีบทบาทในกิริยามีกรรมและความเจ็บของศาสนาพุทธจึงไม่ได้จบเพราะว่าเป็นร่างแข็งแล้วก็กลายเป็นคนช่วยในการเป็นคนไม่เจริญทางปัญญาไม่เจริญต่อการสร้างสรรค์ไม่ใช่อย่างนั้นศาสนาพุทธเจริญต่อการสร้างสรรค์เจริญต่อปัญญาอันยิ่งและมีสงบสนิทมีไม่สะเทือนหวั่นไหวกระทบต่อโลกอย่างไรก็อยู่เหนือโลกไม่ใช่หนีโลกอันนี้ต้องพยายามเข้าใจในสิ่งนั้นเด่นชัดระบบบำเพ็ญหรือว่าเรามีกรรมฐานที่จะกระทำทุกแบบทุกระยะเราก็จะต้องพยายามอ่านหนังสือและปฏิบัติต่อไปเห็นเด่นชัดแม้ขณะที่สำคัญอยู่นี่แหละเราจะชนะโลกชนะตรงที่สู้กันตรงๆเห็นกันอยู่ก่อน สัมผัสกันอยู่แบบกลับมาปรินิพพานเรียกว่าตาลืมพรหมโปร่งสัมผัสเห็นๆแต่เราก็ปรินิพพานเราก็สามารถที่จะอยู่เหนือสิ่งนี้ได้อย่างแท้จริงจิตไม่หวั่นไหวจริงๆแม่สัมผัสต่อโลกกระทำใดๆเราก็จะเป็นผู้เหนือโลกที่ชัดเจนเรียกว่าโรคอุจจาระของศาสนาพุทธทั้งการหยุดบำเพ็ญเรียกว่าการพักผ่อนมีบทปฏิบัติการเพียรก็มีบทปฏิบัติเราจึงจะเป็นผู้ที่เหมือนพระพุทธเจ้าหรือว่าทำตามทางพระพุทธเจ้าได้ถูกต้องซึ่งเป็นผู้ที่มีการงานมีกรรมเป็นที่สุดเป็นผู้ขยันหมั่นเพียรเป็นผู้สร้างสรรค์อยู่ตลอดโลกยกตัวอย่างให้ฟังเสมอว่าแม้แต่นอนพักพระพุทธเจ้ายัง สอนเทวดานอกกว่านั้นแล้วล้วนแต่เป็นการงานท่านเองท่านทำได้ถึงขนาดนั้นก็เราก็เข้าใจว่าพรรคของท่านก็มีส่วนสัตว์ที่มีองค์ประกอบจะพักนอนก็นอนอย่างหนึ่งมีแต่จิตเป็นกรรมเมื่อเวลาตื่นก็มีทั้งกายทั้งแม่ชีบางครั้งก็ไม่มีพระบางครั้งก็ตายพักแต่มโนกรรมนั้นก็มีการงานอยู่ในที่สุดแต่ถ้าดับสนิทนั้นหายากนักในตัวของพระพุทธเจ้าอย่างไม่รู้เรื่องทำอย่างโง่ๆจึงไม่เห็นในหลักฐานต่างๆเลยส่วนมากมีแต่พรรคอย่างรู้จักก็รู้จักขอบเขตและเราก็จะอยู่ได้แม้เราเองเราก็พิสูจน์อยู่ทุกวันว่าเราอยู่ได้โดยการพักเป็นรอบๆไม่จำเป็นจะต้องดับดินนี่ไปเลยคน มันดับไม่เป็นเลยมันยังอยู่ได้แล้วก็อยู่กันเต็มโลกเพราะฉะนั้นเราดับได้พักได้เราก็เป็นผู้ทำลายเป็นผู้ที่รู้จักความสงบความระงับสามารถสงบสามารถระงับได้อย่างแท้จริงจงพยายามเข้าใจความฮักความหยุดด้วยความสงบและความดับสนิทอันมีความหมายมีที่หมายแล้วก็ลงตัวลงจนสิ้นเป็นสภาวะที่ถูกต้องถูกตรงอย่าให้เพี้ยนอย่าให้เบลออย่าให้ข้าเห็นชัดแจ้งแล้วเราจะเป็นผู้รู้จบเป็นผู้รู้ความสิ้นเชื่อว่าความเป็นความผิดปรึกษาได้ค่ะเพราะว่าทำความชัดเจนอย่างนั้นไม่ได้เราจะไม่รู้ที่จบแล้วเราก็ไม่รู้ว่าเราเองเราไปที่ไหนวนเวียนอยู่แล้วแล้วเราแต่ถ้าเรารู้จิตตกได้รู้ ขอบรูปความพอเหมาะพอดีพอสมได้เราก็จะเป็นผู้คิดถึงจึงอาศัยได้เป็นชั้นๆทนๆไปเป็นพระอรหันต์หรือเป็นอรหันต์ไปชุมพรแข่งขันสุดท้ายเราก็มีชีวิตอยู่อย่างหมดสงสัยในชีวิตนี้ถ้าอยู่อย่างสบายไม่มีทิศทางวนเวียนไปที่อื่นอีกมันจะเป็นไปโดยถูกต้องตามที่คนเป็นอย่างเดียวกันมีเอโกะธัมโมอย่างที่พระพุทธเจ้าพาให้พระพุทธสาวกทั้งหลายแหล่เป็นปณิธานในทิศทางนี้มันจะมีการเป็นอยู่หรือว่าการเป็นไปสอดคล้องกับความเป็นมนุษย์ประเสริฐที่พระพุทธเจ้าท่านได้วางแบบแผนเอาไว้เป็นตัวอย่างนำไว้ทำพระอริยสาวกต่างๆทั้งผู้ที่เป็นบริษัทเป็นไปอย่างสอดคล้องกันอย่างจริงๆต่างๆขอให้ภิกษุและเห็นมีการ เราจะได้กลายเป็นใสแล้วยังจะได้เป็นอยู่สุขตลอดชีวิตตามอินทรีย์ตามพระของเราจะก้าวหน้าไปได้เป็นของ