สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน เข้าใจปริยัติแต่ปฏิบัติไม่ทัน.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน เข้าใจปริยัติแต่ปฏิบัติไม่ทัน _บุญยิ่งแก้ว นาวาบุญนิยม...ฟังอาแปลงแล้วก็รู้สึกว่าท่านมีความรู้มากมาย แต่ในตัวเราแล้ว เป็นเด็กใหม่ที่เวลาพูดธรรมะแล้วไม่ค่อยเก่งไม่ค่อยรู้ นับไปนับมาก็มาอยู่กับอโศกมา 7-8 ปีแล้ว ฟังธรรมะแทบทุกวัน ปริยัติพอเข้าใจ เรียนรู้พอได้ แต่เวลาปฏิบัติมันยังปฏิบัติได้ไม่เหมือนกับที่เรารู้ พ่อครูว่า...อันนี้ดี ตั้งใจว่าจะอธิบายตั้งแต่เริ่มต้น ปฏิบัติ ศีล สมาธิ ปัญญา ศีลคืออะไร อธิบายในศีลข้อที่ 1. ศีลไม่ฆ่าสัตว์ เราก็จะต้องรู้ว่าชีวิตเราสัมพันธ์กับสัตว์สัมผัสกับสัตว์ ศีลข้อที่ 2. สัมผัสกับข้าวของ ศีลข้อที่ 3. สัมผัสกับตาหูจมูกลิ้นกายใจ เราก็เรียนรู้พวกนี้ แค่นี้แหละพระพุทธเจ้าย่นย่อมา หากเราปฏิบัติศีลข้อ 1 2 3 เป็น ปฏิบัติศีลธรรมะพระพุทธเจ้าได้หมดทุกอย่าง เกี่ยวกับสัตว์มันมีชีวิตมีวิบากมีบาปเวร มีการจองเวร ตัวเรากับสัตว์มันมีจิตวิญญาณสัมพันธ์กัน เกี่ยวเกาะกัน แต่ละคนมีวิบากมากมายสัมพันธ์กันและกันต้องเรียนรู้ ตัดวิบากที่ต้องมีวิบากกับสัตว์ต่างๆ ต้องไม่พยายามจะไปเกี่ยวข้องวุ่นวาย สัตว์ทุกตัวเกิดมาตามวิบากของเขา เขาก็ดำเนินไปตามวิบากของเขา บางตัวสัตว์บางตัวมันมีวิบากน่าสงสาร แต่เราไม่มีสิทธิ์เข้าไปเกี่ยวข้อง เช่นว่า ไปช่วยสัตว์ตัวนี้เจองูกำลังกินเขียด ก็เป็นอาหารของมันแล้วไปแย่งมัน คุณเองก็ปล่อยไป มันเป็นวิบากของมัน งูมันจะกินเขียดเป็นวิบากของมัน เราไปสอนงูมันว่าจงเลิกกินสัตว์ให้มันกินพืช คุณจะทำได้ไหม มันเป็นวิบากของสัตว์ คุณเอ๋ย มันเกิดมาเสือมันก็ต้องกินเนื้อ ให้มันกินผักกินหญ้าก็ไม่ได้ คนเลี้ยงหมา ให้กินมังสวิรัติก็ยังอยู่รอดได้บ้าง แต่เสือนี่ไม่ได้ เพราะฉะนั้นสัตว์มันเกิดมาก็มีวิบาก เราเอง เรามาพยายามเรียนรู้ ห
อ่านต่อ
รือช่วยก็ช่วยกัน ขนาดอเวไนยสัตว์ก็ยังสอนไม่ได้ ขนาดอาตมาเอง มาก็มากันได้แค่นี้ ศาลาวิหารมีเท่านี้ยังไม่เต็ม เมื่อวานล้นเลย งานวิสาขบูชา จริงๆแล้วเกิดมาเป็นสัตว์โลกโดยเฉพาะเป็นคน แล้วเป็นเวไนยสัตว์ รู้จักการแสวงหาสิ่งที่ควรแสวงหาสำคัญกว่าเงินทองลาภยศสรรเสริญสุข เรามีชีวิตมาเอาธรรมะนี้สำคัญกว่าลาภยศสรรเสริญโลกียสุข เรามีพอ สันโดษ มักน้อย อัปปิจฉะ สันตุฏฐิ ปวิเวกะ แค่นี้แล้วอสังสัคคะ วิริยารัมภะก็พากเพียรช่วยกัน อาตมาว่าอาตมาทำงานศาสนามาทุกวันนี้ประสบความสำเร็จทุกอย่างแล้ว มันเป็นสังคมที่สมบูรณ์ แม้แต่อาตมาไม่อยู่ พวกเราก็พากเพียรช่วยกันปฏิบัติเป็นหมู่กลุ่มเป็นสถานที่ เพราะฉะนั้น ภูฟ้าผาธรรม ต้องการให้เป็นอารามเป็นสถานที่ให้คนมาร่วมกัน ไม่ต้องเป็นเหมือนแบบสมัยพระพุทธเจ้าที่วัดก็ให้พระอยู่เท่านั้น อาตมาให้พวกเราสูงสุดขนาดอยู่ร่วมกันในวัดทั้งนักบวชและฆราวาสได้ แต่แรกๆเขาก็บอก เดี๋ยวเถอะ ที่นี่ มันมีทั้งนักบวชชายนักบวชหญิงเดี๋ยวมันก็มีลูกเณรออกมา เขาว่าอย่างนั้นแหละ แล้วยังไม่พอเอาฆราวาสมารวมกันหมดทั้งฆราวาสหญิงชาย ไอ๊หยา เขาก็หวั่นไหวกันว่าจะเละเทะ เรื่องราวคดีพวกนี้ มันจะมีคดี ผู้หญิงผู้ชายอะไรเยอะแยะดังสนั่น อาตมาทำมาสี่สิบกว่าปี พวกเราก็อยู่ได้อย่างสหศึกษา เป็นโรงเรียนที่มีทั้งผู้หญิงผู้ชายเรียนร่วมกันอยู่ได้ โดยไม่เกิดเรื่องเกิดราว เหมือนกับวัดวาอื่นๆ วัดอื่นๆเขาป้องกันมากกว่านี้ แต่พวกเรานี้ทำได้ แสดงว่าฐานจิตของพวกเรารู้เรื่องชั่วเลว ไม่ทำ มีพลังจิต ควบคุมไม่ให้ผิดศีลธรรมวินัยไปได้ขนาดนี้ก็ดี แต่ก็ต้องรู้จักขนาด ถ้าแกนแข็งแล้วก็ไม่ต้องห่าง แต่ถ้าแกนแข็งแรงขนาดนี้ก็ขยายได้ เป็นชุมชนสังคมก็ไม่เกิดเรื่องราวอย่างที่เขาเป็นกัน ที่เขาคาดว่า เดี๋ยวเถอะอโศกก็จะเละ แต่มันก็ไม่มี ของพวกเราไม่มีข่าวคราวเรื่องพวกนี้เลยนะ 1. พระของเราก็ไม่ไปวุ่นวายเกี่ยวกับเงินทอง 2. แม้แต่ฆราวาสเกี่ยวกับผู้หญิง ก็มาอยู่ในวัดก็ไม่มีเรื่องกับพวกนี้ เพราะฉะนั้นโดยกระแสของสังคม เขาจึงยอมรับตรงนี้สูงมาก เพราะว่าเรารักษาความไม่บกพร่องผิดพลาด ที่วัดวาอารามของเขาบกพร่อง รักษาไม่ได้ แต่ว่าอโศก เรารักษาได้ ขอให้รักษาความดีไว้ เหมือนขี้รักษาความเหม็น
610530_เทศน์กัณฑ์พิเศษ ภูฟ้าผาธรรม จ.เชียงใหม่ พ่อครูสอนฝึกเจโตสมถะ