221101-334 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ019.txt
เนื้อหาในไฟล์
หากพูดไม่ได้เรียนได้ฝึกปรือเด็กหัดจับจิตจะอ่านภาษาต่างๆที่เราเองได้เรียนรู้เรียนรู้สิ่งที่เป็นรูปเป็นนามนามสกุลจิตคือความรู้สึกคือรสชาติคือจิตวิญญาณที่มันเป็นทุกข์เป็นสุขส่วนรูปก็คือสิ่งที่เป็นอีกอันนึงที่มาสัมผัสเมื่อสัมผัสแล้วก็ก่อเกิดปัจจุบันพลายได้พิจารณาปัจจเวกในขณะที่เรากระทำแม้แต่การทานอาหารทานอาหารเรียนรู้จริงเราได้ปลดปล่อยจริงด้วยจริงว่ารสอาหารนี่ไม่ใช่เรื่องเล็กเป็นเรื่องสำคัญคำว่าอาหารนี่ก็ลึก พระพุทธเจ้ามีใครมาทูลถามมาว่าอะไรเอ่ยเป็นหนึ่งไม่มีสองพระพุทธเจ้าท่านก็จัดว่าอาหารปิดเทอมนี้เป็นต้นในพระพุทธเจ้าทรงยืนยันหรือแม้แต่พระสารีบุตรก็เหมือนกันที่ได้ไปตอบปัญหาอาการอะไรก็ถามปัญหานางไม่รู้นางอะไรนางอุบลวรรณาหรืออะไรที่ถามคือไม่ได้เป็นนักตอบปัญหาอย่างท้าทายใครต่อใครเลยจะตอบปัญหาเก่งมาต่อกับประชาชนก็ตอบได้หมด ตอบได้ไหมล่ะอะไรเป็นหนึ่งอะไรเป็นหนึ่งที่สุดนางนั้นตอบไม่ได้สถานีตำรวจก็ขายว่าไอ้ที่ถือว่าเป็นหนึ่งนั้นก็คืออาหารในเรื่องอาหารนี่แหละเราปฏิบัติธรรมมีคนมากมีนักปฏิบัติธรรมมีพระมีอาจารย์ต่างๆว่ามาวุ่นวายอะไรก็ได้ก็หาปฏิบัติธรรมไปยุ่งแค่เรื่องอาหารแค่นี้อาหารนี่แหละพาไปสู่นิภาการปฏิบัติธรรมของพระพุทธเจ้ามีหลักฐานเยอะแยะในการปฏิบัติธรรมเพื่อที่จะไปถึงสิ่งมีชีวิตหลักการในการปฏิบัติในหัวข้อต่างๆแม้ในศีลในธรรมในต่างๆมีหมดเพราะว่าถ้าปาติโมกข์ก็ยังมีเรื่องของอาหาร มัสยิดตาจะภะกะสะมีให้พิจารณาให้มากให้ปฏิบัติธรรมด้วยอาหารและพิจารณาในเรื่องอาหารในปฏิบัติมีหลักใหญ่เลยไม่สิ้นก็เห็นชัดแต่จะระณะก็มีในประเทศต่างๆก็บอกเสมอพิจารณาให้พิจารณาบ่อยๆปัจจะเวกและการกินและการใช้ในการอยู่อะไรเรื่องอาหารร้านข้าวอะไรต่างๆนานาคำว่าอาหารมีหมดและปัจจเวกในการพิจารณาในการไตร่ตรองระลึกรู้และความหมา
อ่านต่อ
ยของอาหารนี่เราก็จะต้องเข้าใจเป็นขั้นตอนแม้จะเอาอาหารที่กินจริงๆเป็นกาวมะลินกะลาอาหารเป็นข้าวสุกขนมสดต่างๆถือเป็นอาหารในนัยยะชั้นตอนอื่น มีผู้แปลอาหาร 4 มีไว้ด้วยภาษาไทยง่ายๆจำไว้พิจารณาเลยใช้ร้อยเพียงเพื่อเราจะลึกซึ้งในเรื่องของอาหารไปจนถึงสิ้นสุดชนิดทานตะวันแปลว่าหมายถึงของกินผัดสาหาหมายถึงของใช้วิญญาณอาหารหมายถึงความรู้มโนทั้งเจตนาหาญหมายถึงความหวังถ้าจำง่ายๆแล้วเราก็พิจารณาในความหมายเหล่านั้นโดยตรงพิจารณาจริงๆให้เราเห็นว่าเราหลงสิ่งใดเราเป็นภาพสิ่งใดเป็นธาตุอาหารของกินเป็นทาสของใช้เป็นภาพความรู้เป็นทาสความหวังมีอะไรอยู่แค่นั้นที่สรุป พูดง่ายๆอย่างนี้เราก็คงจะเข้าใจได้แล้วเราก็จะได้พิจารณาละอองอย่าเป็นทาสให้อยู่เหนือให้เข้าใจชัดเจนเป็นยถาปู่ทะยานแล้วเราก็อยู่บนโลกนี้อยู่เหนืออาหารทั้งปวงเราก็จะเป็นผู้ที่เป็นสุขได้สิทธิ์ของเราไม่ใช่ว่าเป็นเรื่องพูดเข้าใจเฉยๆแล้วทำให้มันวิมุตได้ง่ายๆไม่ใช่มันยังจะมีขั้นตอนที่เราจะพิจารณาละเอียดและลดละปล่อยวางในเรื่องอาหาร 4 นี้อย่างละเอียดลึกซึ้งนะและขอให้ใช้ปัญญาขอให้ใช้ภาคปฏิบัติที่แท้จริงทำให้เรามีผลต่อการลดละปล่อยแล้วก็บริบูรณ์มีรีโมทตายโดยการปฏิบัติธรรมในการพิจารณาเรื่องอาหารให้ได้ด้วยดีให้ได้จริงก็ยืนยันสิ้นสุดว่าฉันจะทำหรือศาสนาพระพุทธเจ้านั้นทำให้เราวิมุตได้และมีวิม แท้จริงเราจะเป็นสุขสบายเพราะเราอยู่เนื้ออาหารได้อย่างไร