สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน สัมมาสมาธิเป็นของอาริยะ.docx
เนื้อหาในไฟล์
สัมมาสมาธิเป็นของอาริยะ สมาธิที่พระพุทธเจ้าเสนอขึ้นมา ท่านตรัสแปลว่า สัมมาสมาธิเป็นของอาริยะ ไม่ใช่ของปุถุชน ไม่ใช่ของโลกีย์ แต่เป็นอีกอันหนึ่งต่างหาก อัญญะ ปัญญา เป็นธาตุรู้ตัวใหม่ ที่ต่างจากเดิมประดามีในโลก ยากที่ 1. คัมภีรา (ลึกซึ้ง) 2. ทุททัสสา (เห็นตามได้ยาก) 3. ทุรนุโพธา (บรรลุรู้ตามได้ยาก) 4. สันตา (สงบระงับอย่างสงบพิเศษ แม้จะวุ่นอยู่) . 5. ปณีตา (สุขุมประณีตไปตามลำดับ ไม่ข้ามขั้น) 6. อตักกาวจรา (คาดคะเนด้นเดามิได้) 7. นิปุณา (ละเอียดลึกถึงขั้นนิพพาน) 8. ปัณฑิตเวทนียา (รู้แจ้งได้เฉพาะผู้เป็นบัณฑิต บรรลุแท้จริงเท่านั้น) (พตปฎ. เล่ม 9 ข้อ 34) ความสงบนั้นไม่ใช่นิ่งๆ เฉยๆไม่ทำอะไร แต่ร้อนที่สุดก็สงบ เร็วที่สุดก็สงบอยู่ แรงที่สุดก็สงบอยู่ จัดจ้านที่สุดก็ยังสงบอยู่ ประเด็นสำคัญของพรหมชาลสูตร ไม่ใช่ธรรมดา ที่คนเราจะไปเข้าใจได้ง่ายๆ ประเด็นที่จิตสามารถทำให้เกิดความตั้งมั่น เป็นสมาธิ ตั้งมั่นด้วยจิต ที่ไม่มีกิเลสเหลือเลย สั่งสมตกผลึกเป็นจิตที่ตั้งมั่น ไม่ใช่กดจิตที่มีกิเลส ให้เป็นก้อนผนึกกันอยู่แน่น ไม่แสดงลีลาออกเลย มันก็แน่น ตั้งมั่น แข็งแรง ก็ไม่เปลี่ยนแปลงเหมือนกัน นานปีได้ เป็นกัปป์ๆ อย่างอาฬารดาบส อุทกดาบส คือเวลาพลังงานวิญญาณเรา ไม่มีรูปนามขันธ์ 5 ไม่มีดินน้ำไฟลมอากาศนี้แล้ว ก็จะไม่มีรูปร่างไม่มีอะไร ใครจะสัมผัสอะไรไม่ได้ ใครจะไปช่วยตรงไหนไม่ได้ พระพุทธเจ้าเอง ตามรู้จิตวิญญาณ อย่างเก่งมาก พอจะรู้ได้ แต่อย่างอาฬารดาบส อุทกดาบส ตายไปแล้ว ก็ไม่รู้จะช่วยยังไง ช่วยไม่ได้ คนที่ทำอย่างมิจฉาทิฏฐิ แล้วไม่บรรลุ ก็ให้เลิกเสีย มาเรียนรู้ตามพระพุทธเจ้า เลิกจากความสุขความทุกข์เยอะ อบายมุขกับเรื่องต่ำเรื่องเลวๆ เช่นเรายังทุจริต ขี้โกงเอาเปรียบเอารัด หนักหนาส
อ่านต่อ
าหัสขนาดนี้ เช่น จะต้องได้เปรียบเขาอย่างเท่าไหร่ก็ไม่พอ ไม่หยุด ให้หยุดเท่าไหร่ ฉันก็ไม่หยุดไม่พอ อันนี้หยาบจนสุดหยาบแล้วนะ รู้จักคำว่าพอหรือหยุดบ้างไหม ถ้าเริ่มหยุดเริ่มพอ แล้วหยุดจริงๆ เราได้แค่แสนๆล้าน ก็พอแล้วนะ นี่ก็บ้าแล้ว โลภมากหนักแล้วนะนี่ แค่ร้อยหนึ่งก็พอแล้ว ร้อยหนึ่งก็มากแล้ว แม้แต่ที่สุด เราไม่มีเลย 0 ก็พอ แต่จะอยู่ได้อย่างไร ก็อยู่ด้วยสมรรถภาพ และความขยันหมั่นเพียร ถ้าไม่ทำ ก็ไม่มีอะไรเกิด ธรรมชาติมีอยู่ ก็เก็บธรรมชาติกินพอได้ แต่ถ้าใครๆก็จอง ธรรมชาติหมด แล้วมีเจ้าของหมด เราก็ต้องทำเอง แล้วก็ใช้กินตามที่เราทำได้ จริงๆแล้วจิตวิญญาณมนุษย์ รู้จักสิ่งประเสริฐสิ่งดี เราไม่เห็นแก่ตัว ไม่เบียดเบียนใคร และช่วยคนอื่น เราช่วยคนอื่น แล้วคนอื่นจะไม่ช่วยเราเลย มันเป็นไปไม่ได้ เพราะฉะนั้น คนหนึ่ง สองคนก็พึ่งพาได้ ถ้ามีร้อยคนพันคน ทำไมจะพึ่งพากันไม่ได้ เราไม่ได้กินใช้มากมายอะไร ชีวิตกินใช้นิดเดียว พิสูจน์ได้ มนุษย์ไม่ใช่สัตว์เดรัจฉาน เป็นคน จะไม่มีจิตใจเอื้อเฟื้อ เกื้อกูลกันได้อย่างไร แล้วก็มีสมรรถนะสร้างเองมากินใช้ได้ อย่างเดรัจฉานบางตัว มันยังสร้างเอง ใช้เองกินเองได้เลย เพราะฉะนั้น คนเอง ผลิตสิ่งที่กินใช้เองได้ เพราะฉะนั้น จะรู้ว่าสิ่งที่อาศัยกับชีวิตนั้น มีเล็กน้อยเหลือเกิน จะให้สังขารร่างกายตั้งอยู่ มันเล็กน้อยจริงๆ ไปพิสูจน์กันมาแล้ว ประเด็นสำคัญในพรหมชาลสูตร คือให้พิสูจน์ธาตุรู้ในตนเอง คือเวทนา หากไม่รู้จักเวทนา เป็นฐานปฏิบัติ ที่เรียกว่า กรรมฐาน เวทนาเป็นอย่างไร ก็เอามาศึกษา หากรู้แล้วว่า อันนี้คือเวทนา ต่างกับ สัญญา สังขาร วิญญาณ มีอาการต่างกัน แม้ที่สุด เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ มนสิการ มันต่างกันอย่างไร คุณแยกแยะได้แล้วก็ปฏิบัติ มนสิการเกิด ต้องจัดการจิต จัดการเมื่อมีผัสสะ ถ้าขาดผัสสะ ไม่มีความจริงให้รู้ได้ เมื่อผัสสะแล้วจะมีเวทนา ก็ต้องใช้ธาตุจิต กำหนดหมายรู้ อาการอย่างนี้ มันเป็นหน้าที่ของจิต ประสิทธิภาพของจิต สามารถกำหนดรู้ได้ ใครที่ใช้สัญญาไม่ได้ ใช้สัญญาในการศึกษา ปรมัตถ์ หากใช้สัญญาไม่เป็น ก็ไม่มีทางบรรลุธรรม สัญญาเป็นตัวสำคัญที่สุด ที่ทำงานอยู่ตลอดเวลา กำหนดรู้เวทนา สัญญา สังขาร กำหนดรู้รูป สัญญาเป็นตัวการทั้งนั้น มีอัญญะ สัญญะ เจริญเป็นกัญญะ คัญญะ ฆัญญะ อีกเยอะ ก็รู้สภาวธรรม ที่ไปเรียกทำให้เจริญ เป็นสองลักษณะ ผู้ที่สามารถรู้นามธรรม มันไม่มีรูปร่างตัวตน รู้ได้ด้วยอาการ นิมิต เห็นความแตกต่างด้วย ลิงคะ เราจะรู้อาการ ลิงค นิมิต จากผู้รู้มาอุเทส อย่างเช่น อาตมาบรรยายให้เข้าใจ ซึ่งคนรู้เอง โดยไม่มีใครมาบอกมาก่อนไม่ได้ เพราะว่าเป็นความรู้ ที่ลึกซึ้งมาก ในระดับพระพุทธเจ้า เป็นเจ้าของธรรมะนี้ ถ้าไม่มีพระพุทธเจ้า มาเปิดเผยในโลกนี้ จะไม่มีความรู้อย่างนี้เกิด พระพุทธเจ้าหรือผู้ที่เป็นสาวก ได้ฟังพระพุทธเจ้ามาก่อนแล้วมี DNA ของพระพุทธเจ้า เอามาเปิดเผย ถ้าไม่มีเชื้อนี้เลย เกิดเองไม่ได้ ไม่มีปุถุชนใด เกิดเองได้ พระพุทธเจ้าตรัสว่า ศาสนานี้สายเดียวที่มี สายอื่นไม่มี ซึ่งก็เป็นการท้าทายให้มาพิสูจน์ แล้วก็จะชัดเจน ได้มีสิ่งนี้ขึ้นมา
600330_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ทิฏฐิ 62 ตอน 1