660808 สดจากปัจฉา ปักษ์แรกสิงหาคม 2566 พ่อครูผ่าตัดมะเร็งผิวหนังที่น่องขวาหายดีด้วยสมาธิพ_บันทึกปัจฉาพ่อครู โดย ส.แสนดิน.docx
เนื้อหาในไฟล์
660808 สดจากปัจฉา ปักษ์แรกสิงหาคม 2566
💦พ่อครูผ่าตัดมะเร็งผิวหนังที่น่องขวาหายดีด้วยสมาธิพุทธ🌿
🌿 แต่เดิมพ่อครูมีรอยเป็นกระที่ผิวหนังบริเวณน่องขวาด้านนอก ขนาดประมาณ 2 ซม. เป็นมานานหลาย 10 ปี แล้วต่อมาได้ใช้ปูนแดงป้ายให้กระจางลง แต่ต่อมาก็เกิดเป็นแผลเลือดออก และก็ขยายวงกว้างขึ้นเรื่อยๆ เป็นลักษณะคล้ายแผลกระ แต่มีสะเก็ดสีขาวเล็กน้อย จากนั้นเป็นเวลาเกือบ 10 ปีจึงขยายตัวจนมีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 4 ซม.
🌿 24 เมษายน 2566 นพ.สุรินทร์ ธนพิพัฒนศิริ(อดีต ผอ.รพ.ศิริราช) ซึ่งเป็นญาติธรรม ได้ปรึกษากับ นพ.มนต์ชัย วิวัฒนาสิทธิพงศ์ ผอ.รพ.สรรพสิทธิประสงค์ ขอให้ทำการตัดชิ้นเนื้อไปตรวจ พ่อครูได้ตกลงให้ทำการตัดชิ้นเนื้อไปบางส่วน(Biopsy)เพื่อตรวจสอบความเป็นมะเร็ง และได้ไปทำการ Biopsy ที่ รพ.สรรพสิทธิ์ประสงค์เมื่อวันอังคารที่ 25 มิถุนายน 2566
🌿 20 กรกฎาคม 2566 นพ.มนต์ชัย ได้มากราบเรียนพ่อครูว่าชิ้นเนื้อที่ตรวจพบว่า เป็นมะเร็งผิวหนังชนิด Bowen's disease. หรือ Squamous Cell Carcinoma in situ. ซึ่งเป็นมะเร็งหนังกำพร้าที่ไม่ร้ายแรงและไม่กระจายตัว
🌿 25 กรกฎาคม 2566 พ่อครูไปผ่าตัดเอามะเร็งผิวหนังชนิด Bowen’s Disease หรือ Squamous cell carcinoma in situ ที่น่องขวาออก(ขนาดเส้นผ่านศูนย์กลาง 4 ซม.) พ่อครูและปัจฉาไปรพ.สรรพสิทธิประสงค์ ตั้งแต่ 07.30 รถติด ถึงรพ.ก็แปดโมงกว่า เข้าห้องผ่าตัดประมาณ 09.00 น.ใช้เวลาผ่าตัดประมาณ 2 ชม.
โดยนพ.มนต์ชัย ผอ.รพ.สรรพสิทธิประสงค์ เป็นแพทย์ผู้ผ่าตัด โดยได้ตัดเอารอยโรคตรงผิวหนังที่น่องขวาออก และเอาหนังที่ขาหนีบขวาเป็น Donor site มาเป็น skin graft(ปลูกถ่ายผิวหนัง)ให้ที่น่องขวาที่เป็น Recipient site หลังจากได้ตัดเอาเนื้อมะเร็งผิวหนังอันนี้ออกไป โดยจ
อ่านต่อ
ะตัดให้กว้างและลึกกว่ารอยโรคเล็กน้อยเพื่อให้หมดเซลล์มะเร็ง
การผ่าตัดใช้ การฉีดยาชาเฉพาะที่ก็เพียงพอ ไม่ต้องใช้ยาหรือวิธีการวิสัญญีอย่างอื่นเพิ่มเติม เพราะพ่อครูไม่ได้ตื่นตกใจหรือเจ็บปวดอะไร หลังผ่าตัดหมอบอกว่าการผ่าตัดราบรื่นดีมาก ชีพจรพ่อครูสม่ำเสมอตลอดการผ่าตัด(ประมาณ 50-60 ครั้งต่อนาที)
หลังผ่าตัดหมอให้กลับวัดได้ โดยที่ขาขวาใส่เฝือกอ่อนไว้เพื่อลดการเคลื่อนไหว โดยนัดอีก 7 วันเปิดแผลที่ทำ skin graft ไว้
🌿 31 กรกฎาคม 2566 นพ.มนต์ชัย และพญ.กานดา กับคณะพยาบาล รพ.สรรพสิทธิประสงค์ ได้เดินทางมาบ้านราช มาช่วยเปิดแผลดูแลแผลพ่อครู
นพ.มนต์ชัย ได้เปิดแผล Recipient site พบว่า Skin graft ติดดี 60-70 % ส่วนบนของ Skin graft มีสีดำคล้ำ เนื่องจากถูกกดทับจากเฝือกอ่อน นพ.มนต์ชัยได้ทำแผล และรีดเลือดที่คั่งใต้ผิวหนังออก ซึ่งต่อมาสีผิวก็ดีขึ้น เป็นสีแดงชมพูขึ้นมา มีเส้นเลือดใหม่ปรากฏให้เห็นว่า Skin graft ติดดี
หลังทำแผล นพ.มนต์ชัย ได้ถามพ่อครูว่า…ผมยังหาคำตอบไม่ได้เรื่องหนึ่งที่เวลาคุยกับน้องๆว่าชีพจรท่าน 60 ตลอดเวลา 50, 60 ทั้งๆให้หยูกให้ยา โดยเฉพาะยาที่ให้ปกติก็คือการฉีดยาชา ปกติมันมีการกระตุ้นด้วย อดรีนาลีน ชีพจรของทุกคนต้องขึ้น แต่ของท่านนิ่งมากเลย ผมยังอธิบายไม่ได้
พ่อครูว่า… อธิบายยาก ... เป็นพลังงานจิตจริงๆ อาตมาวางปล่อย พวกคุณจะทำอะไรก็ทำไป มันไม่เกี่ยวข้อง ไม่เกี่ยวเกาะ ไม่เข้าไปสัมพันธ์อะไร ตัดไป ให้คุณจะทำอย่างไง มันอีกส่วนหนึ่ง แก้ไขคนละอัน แต่มันไม่ได้แยกส่วนจริงของจากกันเท่านั้นเอง แต่จิตเป็นตัวจัดการ เป็นพลังพิเศษ ซึ่งทำได้โดยไม่ต้องนั่งสมาธิ
ของพระพุทธเจ้าไม่ต้องนั่ง มันมีพลังงานยิ่งกว่าไปนั่ง นั่งมันคือค่อยๆสะกด ค่อยๆข่ม ค่อยๆระงับมัน มันมีพลังงานส่วนหนึ่งของจิตนี่ ไปจัดการข่ม มันมี 2 สภาพ แต่สภาพจริงของพระพุทธเจ้า ของปัญญานี่ มันเป็นการปล่อยให้อิสระแก่ตัวเอง แต่การไปจัดการข่มเอาไว้ นี่มันสัมผัสสัมพันธ์เกี่ยวข้องข่มกันอยู่นะ นี่มันเป็นพลังที่จะต้องมีปฏิกิริยาต่อกัน โลกียะธรรมดา เทวนิยมทำอย่างนี้ทั้งนั้น
นพ.มนต์ชัยว่า… ใช่ คือเป็นสิ่งที่ผมเห็นกับตากับน้ำหวาน (พญ.กานดา) อยู่ในห้องผ่าตัดกับผม 2 คน ที่ท่านได้ยินผมทักตลอด คนที่ ไม่อยู่ห้องผ่าตัดไม่รู้เลยนะ มีหวานกับผม พญ.กานดา(หมอหวาน)ว่า… ตั้งใจว่าจะมาถามไงคะ ว่าท่านเอาตัวรู้ไปไว้ที่ไหนคะ
พ่อครูว่า… ตัดทิ้งไง ปล่อยวางไง ไม่เกี่ยวกันไง พลังงานนี่พระพุทธเจ้าท่านสอนธรรมนิยาม 5 มีพลังงานอุตุนิยาม พลังงานของวัตถุธรรมดา ดิน น้ำ ไฟ ลม พลังงานปรมาณู พวกนี้อุตุทั้งนั้นแหละ เป็นพลังงานของสสาร ทีนี้มีพลังงานอีกระดับนึงเรียกว่า พีชะหรือพืช นี่เป็นชีวะเข้ามาแล้ว แต่ยังไม่เป็นจิตนิยาม ยังไม่เป็นจิตวิญญาณ แต่เป็นพืชแล้ว เป็นชีวะแล้ว จัดการตัวเองได้ มีความรับรู้ส่วนหนึ่ง แต่ความรับรู้ยังไม่ถึงขั้นความรู้ระดับจิต
ทีนี้อาตมาทำนี่ มันทำใจในใจ คือจัดการกับจิตของเราเอง ให้มันเป็นอะไรอะไรได้ ให้เป็นอุตุก็ได้ ให้เป็นพืชก็ได้ ให้เป็นจิตก็ได้ โดยกรรมหรือการกระทำ จากการทำจิตของเรา ทำได้แล้วมันได้จริงๆอย่างที่พวกคุณสัมผัสนี่ อาตมาปล่อยให้เป็นพืช ไม่มีอะไรเลย มันไม่มีอะไรกระทบ ไม่มีอะไรให้แรงเคลื่อนเลย ไม่มีปฏิกิริยาอะไรเลย
พญ.กานดาว่า… อันนี้เป็นพืชที่นั่งอยู่
พ่อครูว่า… พืชที่นั่งอยู่ และมีกิริยาของกรรมกิริยาเต็มรูปด้วยนะ ไม่ใช่เต็มรูปด้วย มีพิเศษเกินกว่ารูปธรรมดาด้วย
🌿 8 สิงหาคม 2566 หมอหวานมาตัดไหมให้ถึงที่บ้านราช ผลตรวจชิ้นเนื้อ หมอตรวจตรงขอบชิ้นเนื้อว่ามีมะเร็งเหลือหรือไม่ ปรากฏว่า ตัดออกได้เกลี้ยง ไม่ต้องรักษาต่อ แผลที่ทำการปลูกถ่ายผิวหนัง ติดดีปกติถึง 80% ส่วนที่เหลืออีก 20 % ก็ค่อยๆดีขึ้นเรื่อยๆ
หมอหวานบอกว่า ขอให้พ่อท่านใช้สมาธิรักษาแผลให้หนูค่ะ
... กองงานปัจฉา 9 สิงหาคม 2566
*** หมายเหตุ สมาธิพุทธของพ่อครู คือ จิตตั้งมั่นในความไม่มีกิเลส ตัณหา อุปาทาน มิใช่ จิตที่ไปเพ่งที่แผลให้แผลหายแต่อย่างใด สมาธิในการรักษาโรคของพ่อครูจึงคือการที่ จิตไม่วิตกกังวล ไม่มีนิวรณ์ใดๆมารบกวน (ไม่ไปยินดีกับกาม ที่เกิดจาก รูปสวย รสอร่อย กลิ่นหอม เหมือนกับที่ สายปฏิบัติส่วนใหญ่จะ ติดน้ำปานะ หรือน้ำหวาน จนเป็นโรคเบาหวานไปตามๆกัน) คนทั่วไปเพียงแค่เจอผัสสะกับห้องทำงานของพ่อครู ที่เปิดดูทีวีพร้อมกัน 3 เครื่อง ก็จะออกอาการเวียนหัวแล้ว แต่พ่อครูก็ยังสามารถทำงาน เขียนหนังสือระดับลึกขั้นโลกุตระไปด้วยทางจอคอมพิวเตอร์ และฟังข่าวไปด้วยพร้อม ๆกัน (อันนี้แสดงให้เห็นว่าจิตที่เป็นสมาธินั้นจะมีความเร็วยิ่งกว่าแสงสีเสียงพ่อครูจึงสามารถทำงานไปด้วยรับรู้เรื่องราวข่าวคราวไปด้วยพร้อมๆกัน) สมาธิของพ่อครูจึง ไม่ใช่สมาธิที่เอามาใช้จดจ่อเพื่อทำให้แผลของท่านหาย แต่มันหายไปจากความวิตกกังวล หรือให้หายไปจากความนึกคิดนั่นต่างหาก และจริงๆแล้วท่านไม่ได้เอาจิตใจมาอยู่กับเรื่องร่างกายของท่าน ด้วยซ้ำ เพราะท่านเคยอธิบายให้ฟังว่าธรรมชาติของร่างกายนั้น มันมีระบบการเยียวยาด้วยตัวของมันเองได้อยู่ พลังงานสมาธิของพ่อครู จึงเป็นพลังงานจิตที่ สะอาดบริสุทธิ์ไม่มีนิวรณ์ใดๆมากลุ้มรุม มีแต่สารสุขที่หลั่งไหลออกมาเพื่อช่วยเหลือมนุษย์ชาติตลอดเวลา . สมาธิในการรักษาโรคของพ่อครู จึงเป็นสมาธิที่เกิดจากความไม่มี (ตรงกันข้ามกับสมาธิที่เกิดจากความมี หรือสมาธิที่ไปนั่งหลับตาสะกดจิต มุ่งเพ่งไปกับโรคภัยไข้เจ็บของตัวเอง ยึดมั่นถือมั่นที่จะให้หาย ให้พ้นความทุกข์ทรมานได้ไวๆ ) สมาธิที่เกิดจากความไม่มีนี้ คือสมาธิที่ไม่มีตัวตน ไม่มีความยึดมั่นถือมั่น เพราะเมื่อมีตัวตนก็ย่อมเกิดความยึดมั่นถือมั่น แล้วก็จะเกิดสุขทุกข์ตามมา พร้อม ๆกับความวิตกกังวลและความเศร้าโศกเสียใจ พ่วงท้าย . เมื่อไม่มีตัวตนเข้าไปยึดมั่นถือมั่นในระดับจิตนิยาม ร่างกายก็จะไม่ต่างอะไรกับมนุษย์พืช ที่จะถูกตัดกิ่งก้านสาขาออกไปบ้าง ต้นไม้ก็ไม่มีพลังงานรั่วไหลไปกับสุขทุกข์แต่อย่างใด แต่ก็สามารถรับรู้เรื่องราวต่างๆได้อย่างดีวิเศษ พ่อครูจึงเป็นคนไข้ที่พร้อมจะให้ความร่วมมือกับผู้ให้การรักษาดูแลอย่างดี และมีพลังงานสมาธิที่ใช้ปล่อยวางสิ่งต่างๆได้ในระดับพีชนิยาม อุตุนิยาม(สมาธิที่เกิดจากความไม่มี) จึงเป็นยาวิเศษที่สามารถเยียวยารักษาโรคให้หายได้โดยพลัน