สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน สกิทาคามีมรรคกับอนาคามีมรรคต่างกันยังไง.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน สกิทาคามีมรรคกับอนาคามีมรรคต่างกันยังไง _ 8305กราบนมัสการครับ..สกิทาคามีมรรคกับอนาคามีมรรคต่างกันยังไงครับ..ผมพยายามพากเพียรให้ชัดเจนอยู่ครับ..ที่ผ่านมาถ้ามีอะไรที่ผมทำผิดพลาดไปต่อพ่อครู ผมก็ขออโหสิกรรมด้วยนะครับ เผื่อไว้ครับนิดนึงน้อยนึงก็จะไม่ให้มี. พ่อครูว่า...สกิทาคามีมรรคคือฐานที่คุณกำลังปฏิบัติยังไม่เกิดผลสูงขึ้นไปจากโสดาปัตติผล มีตัวเหลื่อมกันอยู่เป็นมรรค โสดาบันใช้กรอบศีล 5 พอสกิทาคามีมรรค ศีลละเอียดเป็นศีล 8 อธิศีลของศีลข้อที่ 1 2 3 4 5 6 7 8 ก็ต้องละเอียดขึ้น พอเป็นอนาคามีขึ้นศีล 10 เหมือนสองข้อ จาก 8 9 ท่านขยายจากศีลข้อที่ 7 นัจจะคีตะวาทิตะ มาลาคันธะฯ มาเป็นอุจจาสยนะฯ มาเป็นชาตรูปรชตะ สกิทาคามีคือผลของศีล 5 ได้ผลแล้ว บริบูรณ์ก็มีศีล 8 ที่ละเอียดขึ้นมา ได้บริบูรณ์ของศีล 5 แล้วก็เป็นศีล 8 ของสกิทาคามี จากสกิทาคามี ก็เหลื่อมเป็นศีล10 เป็นมรรคของอนาคามี จนสกิทาคามีจะช่วงยาวมาก มีสิ่งเยอะที่เราจะต้องสัมผัสเกี่ยวข้อง ผู้ที่สามารถปฏิบัติศีล 5 ของโสดาบันจะมีหลักสาม พ้นสักกายะทิฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส รู้องค์ประชุมของรูปนามกิเลสของตน ที่เป็นสักกายะ อ่านหทยรูปนี้ แยกเป็นภาวรูป แยกเป็นชีวิตินทรีย์ได้ ว่ามันมีชีวิต โดยเฉพาะแยกเป็นกิเลส คุณจะต้องสามารถเข้าใจในสังกัปปะ 7 ตักกะ วิตักกะ สังกัปปะ กระทบทางตาหูจมูกลิ้นกายแล้ว คุณได้มีตรรกะ มีกามวิตก มีพยาบาทผสมมาหรือไม่ แยกกามแยกพยาบาท กำจัดกามกำจัดพยาบาทให้ได้ เมื่อกำจัดได้ก็เป็นการปฏิบัติธรรมของพระพุทธเจ้า จน ตาหูจมูกลิ้นกาย กามภพ คุณทำจนอยู่เหนือหมดแล้วกระทบทางตาหูจมูกลิ้นกาย กิเลสไม่เกิด กิเลสหยาบโอฬาริกอัตตาหรือมโนมยอัตตา มโนมยอัตตาก็เป็นรูปที่เกิดในจิต ข้างนอกมันไม่มีรูปแล้
อ่านต่อ
ว ไม่มีรูปธรรม พระอนาคามีขึ้นไปตัดกรอบความรู้สึกแล้วอ่านกิเลสเราให้ได้ ว่าถ้ากามนี้ไม่มีผลกับเราได้ แม้จะฝืนก็ได้โดยไม่ยากไม่ลำบากในฌานทั้ง 4 จะมีความละอายไม่ละเมิดภายนอกแน่นอน อนาคามีจึงมีสภาพเหนือภายนอกได้อย่างชัดเจน สกิทาคามีก็จะแข็งแรงพอจนเหลือภายใน ควบคุมเหนือรูปภพอรูปภพได้ก็เป็นอนาคามี (พ่อครูไอ ตัดออกด้วย) สมณะฟ้าไทว่า...พ่อครูอธิบาย คนที่ปฏิบัติศีลห้าได้แล้วก็จะเริ่มลดกามราคะ เข้าฐานสกิทาคามี ถ้าภายนอกไม่มีปัญหาแล้วก็เป็นอนาคามี พ่อครูว่า...ข้างนอกไม่มีปัญหาหรอกอยู่ได้ไม่ต้องไปละเมิดเลย ไม่อยากได้อยากมีอยากเป็น ถือว่ากามภพเบาบาง เบาบางนี่มันยังระริกระรี้ เป็นรูปรส อรูปรส ต้องหมดรูปรส จึงเหลืออรูปรส มันมีอาการลิงคนิมิต จับการเคลื่อนไหวของกิเลสขั้นอรูป มันก็ต้องเบาบางกว่าขั้นรูป คุณพ้นสกิทาคามี เป็นมรรคแล้วเป็นผลของอนาคามีมรรค หมดรูปภพอรูปภพจึงเป็นอรหัตตมรรค เป็นอรหัตตผลไปตามลำดับ ต้องลืมตาปฏิบัตินะ ดับกิเลสกามภพได้หมดก็ไม่ได้หลับตาปฏิบัติ แต่ลืมตานี่แหละแต่อยู่เหนือมัน กระทบทางตาหูจมูกลิ้นกาย เรื่องกาม ลาภยศสรรเสริญโลกียสุข นี่คือโลกธรรม คุณรู้ว่ากิเลสมันเกิดทั้งคู่คุณก็ล้างกิเลสนี้ ไล่ไปตามลำดับอย่างไม่ต้องหลับตาปฏิบัติเลย มีสัมผัสเป็นปัจจัยแล้วอ่านรู้กิเลสออก หากไปหลับตาแล้วก็ปิดประตู ปฏิบัติ ถ้าหากคิดว่าจะต้องไปหยุดคิดหยุดพูด หยุดรู้สึก หนักเข้านั่งเป็นนิโรธ แข็งทื่อ เอาไฟไปจี้ก็ยังไม่รู้สึกเป็นเรื่องนอกรีตเป็นเดียรถีย์ออกนอกทางศาสนาพุทธ
610122_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ไตรสิกขาที่พาขยายอายุขัย