สื่อธรรมะพ่อครู(เศรษฐศาสตร์บุญนิยม) ตอน ศาสตร์แท้พระราชากับประชาธิปไตยไทยนิยม.docx

ช่เรื่องน่ารังเกียจน่าชิงชังหรือคนไม่ควรเข้ามาใกล้ เอาเถอะ มาเป็นคนจนผู้มหัศจรรย์ คนจนผู้วิเศษ เป็นคนจนผู้มีความสุข เป็นคนจนที่มีความอุดมสมบูรณ์ เป็นคนจนที่มีประโยชน์ต่อมวลมนุษยชาติ เป็นคนจนที่ช่วยคนรวย อย่างนี้เป็นคนที่แก้ปัญหาเศรษฐกิจและเป็นคนช่วยสังคมประเทศ ไม่ว่าประเทศไหนก็ตาม ก็ควรจะมาเข้าใจอย่างนี้ จะแก้ปัญหาความจนหรือความรวยได้ เพราะว่าคนนั้นมีความเป็นคนจน อย่างที่สมัครใจมาจน อย่างสบายใจสุขสำราญเบิกบานใจอย่างชาวอโศก 1. ใครคิดว่าตัวเองจะไม่ไปรวยกว่านี้อีกแล้วยกมือขึ้น (ยกมือถ่ายให้เป็นหลักฐาน ) 2. เมื่อมาจนได้แล้วสบายแล้ว ก็เป็นคนจนสุขสำราญเบิกบานใจยกมือขึ้น (ถ่ายไว้เป็นหลักฐานอันที่ 2 ) 3. เป็นคนจนที่จะกอบกู้เศรษฐกิจให้แก่ประเทศชาติ ใครเข้าใจอย่างนี้ได้บ้างยกมือ (ถ่ายไว้เป็นหลักฐานอันที่ 3 ) ชาวอโศกเข้าใจได้ก้าวหน้ากว่าคนทั้งโลก ขออภัยที่พูดใหญ่ เป็นคนที่เข้าใจก้าวหน้าไกลเกินกว่าความเข้าใจของคนทั้งโลก คนทั้งโลกไม่เข้าใจหรอกว่ามาเป็นคนจนที่มหัศจรรย์ เป็นคนจนที่ประเสริฐ เป็นคนจนที่รู้จักจน และเต็มใจจน จนจนสำเร็จ อย่างนี้จะเป็นคนที่จบแล้วในชีวิต เป็นคนที่บรรลุอรหันต์เลย จบ และจะเป็นคนที่ช่วยสังคมประเทศชาติได้ช่วยโลกด้วย เพราะอาตมามั่นใจว่าคนทั้งโลก ไม่เข้าใจว่าให้มาเป็นคนจนนี้จะมีที่จบ เขาคิดว่าคนจนก็จะซวยอดอยากปากแห้งก็จะตาย ผู้ที่ไม่มีปัญญาก็จะคิดอย่างนั้น แต่ผู้ที่มีปัญญาแล้วจะรู้ว่ามาเป็นคนจนที่ขยันหมั่นเพียร มีความรู้มีการสร้างสรร รู้จักสัมมากัมมันตะ รู้จักสัมมาอาชีพ รู้จักสัมมาวาจา สัมมาสังกัปปะ ก็กระทำการงาน การกระทำวจีกรรม โดยมีสัมมาสังกัปปะ ความคิดนึกเป็นประธาน ก็จะพูดอย่างสัมมาวาจา หรือประกอบอาชีพอยู่อย่างสัมมาอาชีพ เป็นผู้พ้นจากอาชีพที่เป็นมิจฉาชีพ พ้นมิจฉาชีพ 5 พ้นอาชีพ 5 ที่ยากที่สุดคือ สัมมาอาชีพข้อสุดท้าย เรียกว่าลาเภนลาภังนิชิคิงสนตา คือ ยังเป็นคนทำงานอาชีพที่จะต้องได้สิ่งแลกเปลี่ยนกลับในการทำกรรมของตัวเอง ทำการงานอะไรออกไปก็จะต้องได้รับคำยกย่องสรรเสริญ แต่ผู้ที่ไม่มีแล้วก็ทำงานเสียสละไป เขาก็จะยกย่องตามความจริง แต่เราไม่ต้องการ แต่เขาให้ก็ได้ ไม่ต้องถึงกับบอกว่าไม่ต้องมาชมฉัน แต่อย่ามาแกล้งยอฉัน เข้าใจให้เป็นไปตามความจริงถ้าทำดีก็ยกย่อง แต่ถ้าเราทำไม่ดีก็ควรตำหนิ อย่างอาตมาคนไม่รู้ว่าอาตมาดีเขาก็ตำหนิ แต่ถ้าคนรู้แล้วตำหนิอาตมานี้โง่ เพราะอาตมาไม่มีสาเฐยจิต แม้แต่จะแสดงการทำงาน ก็อยากให้คนมายกย่องชมเชย หรืออยากให้คนรู้ว่าตนเองเก่งตนเองวิเศษ ไม่เคยมีจิตแบบนั้น แลกลาภ ยศ หรือตัวตนอัตตาใดๆก็ไม่มี สาธยายธรรมเพื่อให้คนรู้ความถูกความผิดแล้วแก้ไขความผิดนั้น ไม่ต้องการสิ่งแลกเปลี่ยนอะไร ระมัดระวังอย่าให้ผิด เมื่อทำได้ก็สบายแล้วจบ อาตมาแสดงธรรม งานของอาตมาคืองานสาธยายธรรม อาตมาเกิดมาในชาตินี้ ตั้งแต่รู้ตัวมาอายุ 36 มาถึงบัดนี้อายุ 84 เข้านักษัตรที่ 2 อาตมาทำงานเลย 72 บวกไปอีก 1 นักษัตร เป็น 84 ปี และยังจะบืนไปอีก เป็น 96 เป็น 108 เป็น 120 เป็น 132 เป็น 144 และแถมอีก 7 เป็น 151 ตั้งปณิธานไว้ไม่ถึงก็ไม่มีปัญหา อาจจะตายก่อน 151 คนจะบอกว่าทำไมตายก่อน ใครจะว่าก็ว่าไปสิ อาตมาตั้ง โดยไม่ได้ตั้งเองหรอก ถ้าทำสำเร็จ รับรองว่าดังทั่วโลก แล้วถ้าอาตมาอยู่ถึง 151 ไม่ใช่ 151 แล้วเป็นใบ้ 90 แล้วก็เป็นใบ้แล้ว แล้วก็ยืนยาวไปถึง 151 เหมือนหลวงพ่อชาต้องเป็นอัมพฤกษ์อัมพาตไปอีก 11 ปี แล้วค่อยเสียชีวิต อาตมาว่า ถ้าเป็นอย่างนั้นก็คงไม่อยู่หรอก ถ้าอยู่ก็ต้องพูดได้บรรยายได้ และก็ทำงานได้ เพราะงานของอาตมาคือบรรยายธรรมะ ยืนยันธรรมะของพระพุทธเจ้าให้ถูกต้อง นี่คือชาตินี้อาตมาเกิดมาเพื่อทำงานนี้ พูดเหมือนคุยตัว แต่พูดสัจจะความจริง ไม่ได้อยากใหญ่อยากให้คนเชื่อ แต่ละคนมีสิทธิ์จะเชื่อหรือไม่เชื่อบังคับกันไม่ได้หรอก ประเด็นที่พูดไปจากโปรยหัวข่าว ไทยโพสต์ ประเด็นแรกเรื่องสวดมนต์พักไว้

แต่อีกประเด็นคือประชาธิปไตยไทยนิยม เป็นคำที่ดีมากเลย ใครจะมาวิจารณ์วิจัยอย่างไร ตีอย่างไร แต่คุณมีปัญญาพอจะตั้งคำ เพราะๆสวยๆนี้ไหม คำว่าประชาธิปไตยไทยนิยมนี้ ไพเราะ เพราะว่าคนไทยเป็นศาสนาพุทธมาตั้งแต่ไหนแต่ไร และพุทธศาสนาเป็นประชาธิปไตยที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เป็นอเทวนิยม เป็นประชาธิปไตย 2 ขา นิยมแปลว่าลัทธิ ism ลัทธิประชาธิปไตยไทย เป็นประชาธิปไตยอย่างไทยๆ เป็นอย่างนี้แหละ ใครบอกว่าเมืองไทยไม่เป็นประชาธิปไตย จงโง่ต่อไป อาตมาว่าเมืองไทยเป็นประชาธิปไตยที่ดีที่สุดในโลก ไม่มีประชาธิปไตยเมืองไหนเท่า ถ้าจะว่า เป็นประชาธิปไตยเทียบเท่าอังกฤษที่เป็นต้นตอประชาธิปไตยก็ได้ ประชาธิปไตยของอังกฤษเป็นประชาธิปไตยสองขา แต่ประชาธิปไตย 2 ขาของประเทศอังกฤษนี้ ขอยืนยันว่า ประชาธิปไตยของอังกฤษนั้นมีพระราชินี จนอายุ 100 ปีแล้ว แต่ในหลวงของอังกฤษคือพระราชินี ยังยกย่องในหลวงเรา ต้นแบบของประชาธิปไตยในโลกคืออยู่ที่อังกฤษ ส่วนประชาธิปไตยของอเมริกาเป็นประชาธิปไตย ขาเก ขาเดียว ซึ่งไปได้ไม่นานหรอก ตอนนี้กำลังขาเกขาเป๋ อาตมาสาธยายยังไม่เก่งว่าสองขาเหนือกว่าขาเดียว มาเข้าเป้าประชาธิปไตยไทย ขออภัยอาตมาว่าอาตมานี่แหละ เป็นนักประชาธิปไตย เข้าใจประชาธิปไตย แบบพุทธ ประชาธิปไตยที่ให้อิสระเสรีภาพ สร้างประชาธิปไตยให้เกิดภราดรภาพ ภราดรภาพนี้มีสันติภาพ สมรรถภาพ บูรณภาพ ชาวอโศกมีห้าภาพนี้ อิสรเสรีภาพ ชาวอโศกมี ใครจะเข้ามาอยู่ในชาวอโศก ก็เป็นอิสระ เมื่อเข้ามาอยู่แล้วก็ทำตามธรรมนูญ กฎระเบียบของชาวอโศกเป็นวัฒนธรรมชาวอโศก แล้วก็เป็นอย่างนี้เป็นพี่เป็นน้องกัน ภราดรภาพ Fraternity อยู่กันอย่างพี่อย่างน้อง คนจีนเขามีกงสี กงสีนั้น เฉพาะครอบครัวตระกูลเดียว แต่ของชาวอโศกนี้เป็นครอบครัวเดียว แต่คนหลายตระกูลในนี้ เป็นหนึ่งเดียวกันอย่างสามัคคี มีสันติ ใครว่ากลุ่มชุมชนอโศกมีสันติมากไหม ก็มีมาก แล้วมีสมรรถนะมีความรู้ความสามารถ ร่วมกันทำงานอาชีพ แทบไม่ต้องบริหาร ต่างคนต่างรู้หน้าที่การงาน ทำกันคนละไม้ละมือ สร้างช่วยกัน อาศัยกัน ใช้อยู่ใช้กินไป บรรลุเศรษฐศาสตร์เศรษฐกิจสมบูรณ์แบบ เป็นเศรษฐกิจสาธารณโภคี อาตมาพูดไป ชาวนักเศรษฐศาสตร์ระดับดอกเตอร์ post-doctor ไม่เข้าถึงว่า เศรษฐกิจของพระพุทธเจ้าเหนือกว่าคอมมิวนิสต์ประชาธิปไตย เหนือกว่าโทมัส มอร์ที่สร้างยูโทเปีย มันเป็นความคาดหวังคาดฝันของโทมัส มอร์ แล้วก็มีคนพยายามทำชุมชน อิโตเอ็น คิปบุช สะมะเอินอุนดง อิโตเอ็น อามิช ซึ่งประชาธิปไตยนั้นเหนือกว่านั้น เพราะประชาธิปไตยเข้ากับสังคมได้ แต่อามิชนี้มีวัฒนธรรมแข็งแรง เขาปฏิเสธอะไรหลายอย่าง แต่ประชาธิปไตยแบบพุทธ ไม่ปฏิเสธเทคโนโลยีต่างๆ ที่ควรจะเป็น มีอิสระเสรีภาพ แต่ก็มีกฎหมายมีข้อบังคับอะไรอยู่อย่างดี เพราะฉะนั้นประเทศไทย เป็นประชาธิปไตยที่ชัดเจน เทคโนโลยีก็มีกฎหมายควบคุมประมาณหนึ่ง อะไรต่างๆนานา อาตมาก็ขอยืนยันว่าเมืองไทยนี้มีอิสระที่สุด ภราดรภาพสุด สันติภาพที่สุด สมรรถนะ มีบูรณภาพ สร้างความก้าวหน้าเจริญต่อเนื่องไปตามลำดับ อยู่ตลอดไป ซึ่งเป็นสังคมที่ อาตมาว่า เป็นตัวอย่างของโลก เป็นสังคมสมบูรณ์แบบ สหประชาชาติ มองยอดของผู้ปกครองประเทศไทยคือในหลวงรัชกาลที่ 9 ยอมรับว่าเป็นผู้ปกครองที่เป็นประชาธิปไตยชั้น 1 ให้ถ้วยรางวัล อะไรอีกเยอะแยะ เพราะความเป็นจริง ตอนนี้เราก็พอเข้าใจลางๆว่า เอาศาสตร์พระราชาของในหลวงรัชกาลที่ 9 ให้มากที่สุด ท่านทรงงาน 70 กว่าปี สมบูรณ์ พระจริยวัตรครบพร้อม พยายามเถิด ศึกษาศาสตร์พระราชาดีๆ ยอดของศาสตร์พระราชาท่านตรัสเอาไว้ ให้เอาแบบคนจน ขาดทุนของเราคือกำไรของเรา เป็นคำที่สั้นกระทัดรัด concise ทีเดียวคือ เศรษฐกิจพอเพียง ก็เข้าใจให้ดี อย่างนี้เป็นต้น อาตมาถึงสบายใจที่ทำงานสอดคล้องกับศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของโลก รัฐศาสตร์เศรษฐศาสตร์ สังคมศาสตร์ ครบพร้อม ที่มีคนมาให้คะแนนประเทศไทยว่าเป็นประเทศที่มีความสุข แต่ไม่เป็นที่ 1 แต่ประเทศไทยก็ได้ตำแหน่งเป็นประเทศที่มีความสุข ในหลวงของภูฏานเป็นผู้ที่เข้าใจเรื่องความสุข Gross National Happiness (GNH) แสดงว่าพระองค์ทรงเข้าใจ ในหลวงจิกมี ทรงเข้าใจเรื่องมนุษยชาติต้องการความสุขอย่างไร จึงเห็นจริงว่าประเทศไทยนี้ GNH หนึ่ง ก็ได้พยายามเอาอย่างศาสตร์พระราชา เศรษฐกิจพอเพียง ดำเนินตามรอยพระยุคลบาท แต่ประเทศเขามีคนน้อย เขาก็รู้ดีว่าถ้าปล่อยปละละเลยให้ประเทศอื่นไปท่องเที่ยวมาก ก็จะแย่ ก็เลยตั้งกรอบไว้ให้ดี ประเทศภูฏานก็จะอยู่ได้นาน ไม่ต้องไปอยากก้าวหน้าเหมือนเขา ในหลวงจิกมี่ก็ทรงเอาอย่างในหลวงรัชกาลที่ 9 ที่บอกว่าไปก้าวหน้าแบบนั้นเป็นการถอยหลังอย่างน่ากลัว ถึงบอกว่านักบริหารนักวิชาการนักเศรษฐศาสตร์ของไทยเข้าใจศาสตร์พระราชาให้ดี ให้อยู่กันอย่างสามัคคีอะลุ่มอล่วยกันอย่างนี้ดีแล้ว รองนายกท่านจะชอบนาฬิกา ก็อนุโลมให้หน่อยมันเป็นรสนิยมของท่านเป็นพิเศษ มันจะอะไรกันนักกันหนา ท่านจะมีเป็นร้อยก็ของท่านอย่าไปทุจริตก็แล้วกัน ถ้าจะบอกว่ารองนายกฯป้อม ถ้าจะว่า บอกว่านาฬิกานี้มีมากมาย ท่านได้ทุจริตหรือเปล่า ได้มาโดยทุจริต ก็เปิดเผย เอาเป็นประเด็นมาตั้งข้อหาสิ มันก็จะได้จบๆกันสักที ว่านี่รวยนี้มีการแฝงคอรัปชั่นในการรวยนี้ ไม่ว่าจะเป็นนาฬิกาก็ตาม แต่ท่านก็บอกว่าไม่ได้รวย เพื่อนให้ยืมใส่ ก็เป็นรสนิยมของท่าน ก็จะไปเอาผิดท่านได้อย่างไร แล้วเป็นโชคดีของท่านที่เจ้าของนาฬิกาดันตายไปหมด จะเอาเรื่องท่านได้ไง จะตอแยท่านทำไม หากจะเอาเรื่องก็จับให้ได้ว่าท่านโกงอย่างไร เอานักกฎหมายไปจัดการเลย ก็ให้มันเสร็จๆไป นี่ยืดยาดอยู่หรือไม่ก็อนุโลมได้ไหม ประชาธิปไตยแบบไทยๆ ก็เคยอนุโลมมามากมายมหาศาลเท่าไหร่ ขอพูดอีกนิดหนึ่ง ก็เป็นวิบากของพล.อ.ป้อมที่ไปอุ้มน้องชาย ชัดๆ มันก็เลยคันหัวใจเขา นี่คือวิบาก ศึกษาผลของวิบากของมนุษย์ ก็รับวิบากไปเถอะ พลเอกป้อม นี่ก็ยังกลบเรื่องราวอยู่นะขณะนี้ ข้อหาไปขึ้นศาลอีกนะ ข้อหาของพลตำรวจเอกพัชรวาท สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องที่เกิดจากกรรม กัมมัสกะ กัมมาทายาโท กัมมพันธุ กัมมโยนิ กัมมปฏิสรโณ ศึกษาศาสนาพุทธให้ดี มันไม่ใช่เรื่องแปลกประหลาด มันต้องเป็นเช่นนั้นจริงๆ แต่ตอนนี้อาตมาอยากให้พวกเราสื่อสารมวลชนก็ดี ประเทศไทยกำลังเดินไปได้พอสมควร อาตมาว่า พูดตามประสา ผิดถูกอาตมารับผิดชอบ อาตมาว่า พลเอกป้อม ที่จริงนั้นก็อยากจะหยุด แต่สื่อตอแยมากก็เลยประชด ดีไม่ดีก็เลยไปถามว่า เพื่อนไหนมีนาฬิกาก็เลยใส่ประชดเลยหรือเปล่าไม่รู้ จบแล้วไม่ต่อ แค่นี้

มาเข้าสู่ ประชาธิปไตยแบบไทยนี่ยิ่งใหญ่มาก ประชาธิปไตยแบบไทย อย่างที่เป็นอยู่นี้ ไม่เอาตามตำรารัฐศาสตร์โลก เอาแบบไทยๆ วัฒนธรรมไทย แต่ประชาธิปไตยไทยนี้เอาแบบอย่างพระพุทธเจ้าและ ในหลวงรัชกาลที่ 9 ที่ท่านอะลุ่มอล่วย ขอเปิดใจอาตมาให้ฟัง รัฐบาลทูลเกล้าฯ ถึงเรื่องรัฐมนตรีให้ในหลวงทรงลงพระปรมาภิไธย อาตมาก็เห็นใจในหลวงจังเลยว่า ไอ้คนนี้เป็นรัฐมนตรีมันไม่น่าจะอนุมัติ ไม่น่าจะทรงลงพระปรมาภิไธยให้เป็นรัฐมนตรีเลย แต่ท่านก็ต้องอนุโลมอะลุ่มอล่วย ท่านก็จำนน ว่าขณะนี้เอาเท่านี้ ก็รู้ทั้งรู้ว่าไม่ควรเป็นรัฐมนตรี แต่คณะรัฐบาลทูลเกล้า นายกฯเอาเข้ามาเองก็รับวิบากไป ท่านก็ทรงลงพระปรมาภิไธยมา อาตมาเห็นใจในหลวงมาก ขนาดอาตมายังรู้เลยว่าคนนี้ไม่ควรเป็นรัฐมนตรี เป็นภาระ ไม่ควรเอามาบริหาร แต่นายกฯ เป็นคนที่ทูลเกล้าเสนอเอง ท่านก็ต้องอะลุ่มอล่วย ผู้รับก็เป็นนายกฯเองจะทำอย่างไร (พ่อครูไอ ตัดออกด้วย) สมณะฟ้าไทว่า...คนไทยมีจุดเสียเหมือนกันทั่วประเทศคือนิยมต่างชาติ นิยมของต่างชาติ ในหลวงรัชกาลที่ 9 สหประชาชาติก็ยกย่องรองรับ ว่าในหลวงแก้ปัญหาความยากจนแก้ปัญหาเศรษฐกิจได้ แต่ว่าคนไทยกลับไม่เอา ให้ต่างประเทศเอาก่อน แต่ตอนนี้มานิยมศาสตร์พระราชา ไม่ว่าจะมีวงการไหนก็นิยมศาสตร์พระราชา เขาเห็นว่าสัมมาสิกขาราชธานีอโศกเป็นต้นแบบศาสตร์พระราชา เป็นต้นแบบโรงเรียนมีคุณธรรมทั้งหมด อาตมาว่าทำจริงไหม ตอนนี้เขาให้เราเขียนมาตรฐานการศึกษาที่ดีที่สุดส่งไปให้ อาตมาก็แหย่ว่า เมื่อเห็นว่า การศึกษาที่นี่ดีที่สุด ทำไมไม่เอาผลการศึกษาของที่นี่ไปเป็นมาตรฐาน แต่ทำไมคิดมาตรฐานที่ไม่มีตัวอย่างชัดเจน แต่นี่มีตัวอย่างชัดเจน อาตมาพูดให้ฟังว่า ในศาสตร์พระราชานั้นตรงกับคำสอนพระพุทธเจ้า เขาบอกว่าเป็นปรัชญา อาตมาว่าเป็นพระสัจธรรม อาตมาเรียนปรัชญา มันเป็นเรื่องฟุ้งซ่าน ตอบอะไรก็ได้ อาจารย์ให้ถูกหมดให้คะแนนเต็ม ได้เกรดสี่แน่นอน แล้วแต่ปัญญาคนแต่ละคนคิด แต่ศาสตร์พระราชาเข้ากับคำสอนพระพุทธเจ้า แล้วเขาบอกว่าบุญ แต่อาตมาอธิบายบุญว่าคือการชำระกิเลส ทำให้ถึงอนุสัยเลย เขาก็ถามว่าอนุสัยแปลว่าอะไร อาตมาก็ว่า สิ่งที่เราสั่งสมไว้เป็นสิ่งเล็กๆ แต่อยู่กับเราเป็นอัตโนมัติ แก้ยาก ถ้าไม่ศึกษาธรรมะพุทธเจ้าไม่มีทางแก้ตัวนี้ได้เลย หมดสิทธิ์แน่นอน เพราะทั่วไปก็กดข่มเป็นธรรมดา พ่อครูอธิบายประชาธิปไตยไทยนิยม เมื่อเรามีในหลวงรัชกาลที่ 9 ที่ดีที่สุดในโลกเราก็มีศาสนาพุทธที่ดี คนไทยในปัจจุบัน ยกตัวอย่างชายแดนไทยเขมร อาตมาเชื่อว่าคงแตกหักไปนานแล้ว แต่ประเทศไทยใจดีมากให้อยู่ได้ เราไปชุมนุมก็ไม่มีอะไรรุนแรงมาก มีความปลอดภัย จบแล้วจบเลย ไม่มีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ พ่อครูว่า...อาตมาสรุปอีกทีว่า เมืองไทยคนไทยยังมีปัญญาดีมาก และนำพาประเทศไทยมาถึงวันนี้แล้ว ใครจะเข้าใจประชาธิปไตยแบบไหนก็แล้วแต่ แม้แต่เข้าใจประชาธิปไตยแบบอังกฤษ ยิ่งอเมริกาเลย ยิ่งไปกันใหญ่ว่าประชาธิปไตยแบบอเมริกาคือประชาธิปไตยนักเลงโต จะต้องยิ่งใหญ่ ใช้อำนาจบาตรใหญ่ เบ่งอำนาจ ด้วยการสร้างอาวุธเป็นเขี้ยวเล็บ เหมือนสัตว์เดรัจฉานต้องมีเขี้ยวเล็บเจ๋งๆ ก็จะได้เป็นใหญ่ เขี้ยวเล็บคืออาวุธ และต้องสร้างอาวุธให้ยิ่งใหญ่ เหมือนกับเกาหลีเหนือ ก็มีแนวคิดเดียวกันกับโลกโลกีย์ ต้องมีอาวุธที่ดีเลิศขู่คนได้ถึงจะอยู่ได้ ก็จริงอยู่ได้แบบขู่ หากอาวุธของคนอื่นเหนือกว่าเขาก็เอาคุณลงได้ แต่เกาหลีเหนือนี้อาตมาก็เห็นใจ มันอยากจะโดดเดี่ยว เป็นคอมมิวนิสต์ โลกเขาเลิกหมดแล้ว ขัดแย้งกับโลก ดันทุรังต้องเอาลัทธินี้ ทั้งๆที่จนก็จน เอาเงินมาทำอาวุธอะไรมากมาย เขาดันทุรังอะไรได้ไม่นานก็จะแห้งตายเอง เขาต้องใหญ่เบ่งอาวุธ ในเชิงรัฐศาสตร์ก็เยอะ สรุปแล้วเมืองไทยเป็นเมืองที่เยี่ยมยอดที่สุด อย่าไปคิดว่าเมืองไทยนั้นมีคนจนมาก คนจนจะทำให้คนจนในเมืองไทยนี่หมดไป ก็ขอบอกเลยว่า คุณทำไม่สำเร็จหรอก ประชาชนจะมาเป็นคนจน คุณจะมาพัฒนาอย่างไรชาวอโศกก็จะมาเป็นคนจน จนจนไม่มีรายได้ แต่ละคนไม่มีรายได้ รายได้ 0 แต่ละวันๆก็รายได้ศูนย์ตลอดทั้งปี แล้วอยู่ได้อย่างไร 0 อยู่ได้ด้วยสูตรศาสตร์พระราชาและสูตรของพระพุทธเจ้า เมืองไทยมีศาสตร์พระราชาสูตรของพระพุทธเจ้า ศึกษาให้ดี เพราะฉะนั้นถ้าแก้ปัญหาประเทศชาติ อย่าไปสร้าง Concept paradigm จะต้องให้คนไปเป็นคนรวย อย่าสร้าง Concept paradigm อันนี้ จะต้องมาสร้างว่า จะต้องมาเป็นคนจน กล้าไหม ดีกว่าจะต้องไปเป็นคนรวย

แก้“เศรษฐกิจ”ใช้ทิฏฐิ“แบบคนจน” (1) เศรษฐกิจหากคิดแก้ ปัญหา จักช่วยมวลประชา ชาติให้ “ร่ำรวย”ทั่วภารา มุ่งมั่น กันเลย จ้าง..ไป่สำเร็จได้ อย่าเพ้อละเมอฝัน (2) คนนั้นต่างละล้วน อยากรวย หากพูดเสริมเอออวย ส่งซ้ำ ผลคือยิ่งฉกฉวย ยื้อแย่ง หนักแฮ จึงยากเพราะตอกย้ำ จิตให้กระหายเสริม (3) เติมจิตใส่“ทิฏฐิ”ให้ ผิดทาง “ความอยาก”บ่เจือจาง จัดซ้ำ เพราะสัจจะถูกขวาง ตั้งแต่ เริ่มแล กิเลสถูกกระตุ้นย้ำ ยิ่งร้ายโกงกิน (4) “ แย่ง”สินทรัพย์ไม่แก้ ปัญหา “แบ่ง”ต่างหากจักพา สงบได้ ต้อง“ศาสตร์พระราชา” สิกข์สุด วิเศษเฮย พร้อมครบทาน ศีลให้ ถูกแท้สัมมา (5) ต้อง“ปัญญา”ฉลาดขั้น โลกุตระ ซึ่งฉลาดแค่“เฉกะ” ไม่แก้ “เฉกะ” ฉลาด ไป่ละ กิเลสหรอก ต้องฉลาด“อริยะ”แท้ ถูกต้นปัญหา (6) พาลดความโลภได้ ในจิต ขยันมากสร้างผลผลิต หลากล้น “ของดี-แต่ถูก”ชนิด ขาย“ขาด-ทุน”เลย เพราะวิสุทธิ์หลุดพ้น มักน้อยจริงใจ (7) หากใครจบด้วย “แบบ-คนจน” ผู้ฉลาดจึ่งเป็นคน สละได้ ผู้โง่ยิ่งพาตน ตกต่ำ แสวง“รวย” แก้เศรษฐกิจต้องใช้ ศาสตร์แท้พระราชา

“สไมย์ จำปาแพง” 5 ม.ค. 2561 [นัยปก “เราคิดอะไร” ฉบับ 331 ประจำเดือนกุมภาพันธ์ 2561]

610124_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ การสวดมนต์มีกี่แบบ