สื่อธรรมะพ่อครู(จรณะ 15 วิชชา 8) ตอน ธาตุรู้อัญญาคือวิปัสสนาญาณตัวเต็ม.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(จรณะ 15 วิชชา 8) ตอน ธาตุรู้อัญญาคือวิปัสสนาญาณตัวเต็ม _จากประดู่ เรียนถามพ่อครูว่า 1.อัญญะ คือธาตุรู้ที่เริ่มรู้ปรมัตถ์ของพุทธ ซึ่งตรงกับวิชชา 9 ข้อแรกคือ วิปัสสนาญาณ ส่วนอัญญา คือ ธาตุรู้ที่สามารถกำจัดกิเลสได้หรือที่เรียกว่า มโนมยิทธิญาณ ถูกต้องหรือไม่ ? พ่อครูว่า...ถูกต้อง แยกได้ อัญญะเป็นธาตุรู้โลกุตระตัวแรก จะบอกว่าเป็นลักษณะของญาณ คือความรู้ที่เรียกชื่อต้นว่าวิปัสสนาญาณได้ไหม ส่วนอัญญาเอามาใช้งานแล้วเกิดผลเป็นมโนมยิทธิญาณก็ได้ ถูกต้อง อัญญะหรืออัญญา คำว่าอัญญา ภาษาอีสาน ต้องออกเสียงขึ้นจมูก หมายถึง เป็นคำยกย่อง ผู้ที่ยกว่าสูง สูงในที่นี้หมายถึงผู้สูงในทางภูมิปัญญา หรือบางทีเป็นผู้สูงวัย เป็นผู้ที่มีผลงานช่วยสังคมมา ยกย่องเป็นผู้รู้ เรียก อัญญา เป็นผู้ใหญ่ผู้ที่ควรเคารพยกย่อง โดยความจริงคือ ธาตุแท้ของความรู้ อัญญา เพราะฉะนั้น มันก็ยืนยันได้ว่าภาษาอีสานเข้าใจเนื้อหาศาสนาพุทธจากพยัญชนะคำว่าอัญญานี้ได้ ซาบซึ้งและเอาไปใช้กับบุคคลได้ คนสมัยเก่าจะได้ยินผู้เฒ่าผู้แก่ถูกเรียกว่าอัญญา คนที่ได้รับตำแหน่งอัญญาคนที่ได้รับการเคารพสูง แม้แต่คนหนุ่มสาว หากมีความรู้ของพุทธศาสนาถึงโลกุตระก็เรียกอัญญา แต่เขาไม่กล้าใช้กัน เพราะไม่รู้ว่าใช่ไหม ก็เลยเอาคนที่อายุมากทำงานสายธรรมะ ก็กลายเป็นว่า ความเป็นคนอายุมากแล้วเป็นคนอยู่ในศีลในธรรมก็เรียกอัญญา แต่ถ้าคนเกเร แก่เพราะกินข้าวเฒ่าเพราะอยู่นาน ไม่เป็นผู้ที่เคารพนับถือก็ไม่เรียก อัญญา เป็นเครื่องบ่งชี้ว่าอีสานรู้จักคำว่า อัญญา ส่วนภาคอื่นไม่เห็นคนเรียกกัน ที่จะยกย่องเป็นฉายานามเลย อาตมาแยกวิชชาโดยตัวต้น เป็น อัญญะ ข้อที่ 1 ใหม่ วิปัสสนาญาณ ส่วนมโนมยิทธิเป็นผลก็ได้ เข้าใจได้ถูก สภาวะใช่ อัญญาแปลว่าความรู้ อัญญะนี่แปลว่า
อ่านต่อ
อื่น มโนมยิทธิคือฤทธิ์ทางใจที่สามารถกำจัดกิเลสได้สำเร็จ คือผลของศาสนาพุทธคือประสิทธิภาพของ อัญญา ปัญญา ไม่ใช่ความสำเร็จของจิตคือทำให้จิตมีฤทธิ์ เหาะเหินเดินน้ำดำดิน เป็นไสยศาสตร์เดรัจฉานวิชา ไม่ใช่ แต่เป็นความรู้ที่กำจัดกิเลสได้ ไม่ใช่เก่งทางเดรัจฉานวิชาไสยศาสตร์เทวนิยม มันไม่ได้เข้าแนวความรู้ที่สามารถกำจัดกิเลสได้เลย เมื่อผู้สามารถบรรลุญาณที่เรียกอัญญาได้ มีวิปัสสนาญาณแล้วมาเป็นมโนมยิทธิ แล้วมาเป็นทิพยโสต มาเป็นเจโตปริยญาณ ห้าอย่างนี้ แล้วห้าอย่างนี้เรียกว่าญาณแท้ๆ ที่เป็นสัมมาทิฏฐิแล้ว เป็นญาณความรู้ที่กำจัดกิเลสได้ วิปัสสนาญาณนี้แยกเป็นอัญญาเป็นความรู้ตัวต้น แยกวิปัสสนาญาณเป็นตัวเริ่มต้น วิปัสสนาญาณตัวเต็มคืออัญญา แล้วเอามาปฏิบัติธรรมให้จิตละกิเลสได้เรียกว่ามีฤทธิ์ในทางจิต เรียกว่ามีผลสำเร็จทางจิต มโนมยิทธิ ผลสำเร็จคือ มีฤทธิ์แรงความเก่งทำให้กิเลสลดได้ มีความรู้ที่ทำให้กิเลสลดได้ แล้วก็มีวิธีที่ทำให้กิเลสลดได้มากขึ้น อิทธิวิธญาณ วิธะ แปลว่ามากมายหลากหลายวิธี ทำให้กิเลสลดได้หลากหลายวิธีมากขึ้น คือบรรลุอิทธิวิธีหลายประการ ตั้งแต่เริ่มต้น ยกตัวอย่างเป็น เอโกปิ หุตฺวา พหุธา โหติ, พหุธาปิ หุตฺวา เอโก โหติ ภาษาอังกฤษก็คือ One For all All for one ก็ได้ อย่างนี้เป็นต้น ทีนี้หากเข้าใจเป็นตัวตนบุคคลเราเขา ก็เลยแปลว่า คนๆเดียวเนรมิตตัวเป็นหลายคน หรือคนหลายคนจับมาเนรมิตเป็นคนเดียว เนรมิตตัวเองนั่งเต็มห้องได้ อาตมาว่าอาตมารู้มาเองแต่ปางก่อนเขาก็ว่าอวดดีรู้เองได้ไง เขาฟังสยังอภิญญาไม่รู้ รู้มาแต่ปางก่อนแล้วประกาศโลกนี้โลกหน้าให้รู้ตัวตนอัตตา ใน สัมมาทิฎฐิ 10 ข้อ ผู้ที่ไม่รับรองอาตมาคือผู้ไม่มีข้อที่ 10 นี้ แม้แต่ทานอย่างไรจะได้อานิสงส์ของพุทธ แต่ทุกวันนี้ทานไม่มีอานิสงส์ทำแต่มีภพชาติ เป็นเทวดา จาตุมหาราชิกา ดาวดึงส์ ซึ่งศาสนาพุทธไม่มีสวรรค์นรก ศาสนาพุทธ ให้ล้างสวรรค์นรก อาจจะมีผู้มีภูมิธรรมที่บอกได้ แต่ยังไม่เคยเห็นคนไทยที่พูดไว้ว่า ศาสนาพุทธไม่มีสวรรค์ไม่มีนรก หากมีสวรรค์มีนรกอยู่ก็ยังไม่เป็นพุทธ เป็นภพเป็นชาติ สวรรค์ก็เป็นภพ นรกก็เป็นภพ ผู้ไม่มีภพหมดนรกสวรรค์เพื่อบรรลุธรรมของศาสนาพุทธ อาตมาต้องพูดเนื้อแท้เพราะอาตมามีอย่างนี้ ถึงพูดอย่างนี้ ยถาวาทีตถาการี ตถาการียถาวาที ทุกวันนี้ก็คงจะค่อยยังชั่ว คนที่ยึดมั่นถือมั่นว่า โพธิรักษ์เป็นคนบ้านอกรีต จะมาทำลายศาสนา ที่แท้เป็นผู้ที่จะมากอบกู้ศาสนาหรือ ก็มีคนพอเข้าใจคลายใจจากความยึดมั่นถือมั่นได้แล้ว จนทุกวันนี้อาตมาก็ไม่รู้ มีคำที่พระผู้ใหญ่ นักรู้ในสังคมประเทศ ท่านยังมีชีวิตอยู่ มีคนไปถามท่าน ผู้ที่ทำปริญญาเอกถามท่านว่า พระโพธิรักษ์เป็นอย่างไร แล้วท่านก็พูดว่า เออเรื่องนี้อาตมาพลาดไป อาตมาซาบซึ้งใจ อาตมาตีขลุมเองว่า อาตมาไม่ได้ผิดเหมือนที่ท่านลงโทษอาตมา ท่านเป็นหัวเรือใหญ่ในการถล่มทลายอาตมาเลย
610124_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ การสวดมนต์มีกี่แบบ