สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน จุดสำเร็จสูงสุดของศาสนาพุทธคืออรหันต์.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน จุดสำเร็จสูงสุดของศาสนาพุทธคืออรหันต์ _เป็นที่น่าสังเกต พุทธศาสนาในเมืองไทย หากว่า เชื่อว่ามีสัตบุรุษผู้เป็นพระอรหันต์ แท้จริง แต่ก็หาได้มีลูกศิษย์จากสำนักไหน ก็ไม่ได้เคยได้ยินว่าอาจารย์ของอรหันต์แต่ละสำนัก รับรองตัวเองว่าเป็นสมณพราหมณ์ในสัมมาทิฏฐิข้อที่ 10 สยังอภิญญา อาตมาถือว่า อรหันต์ต้องพอรู้สัมมาทิฏฐิ 10 โดยเฉพาะข้อที่ 10 แต่นี่ยังไม่มีใครเลย ถ้าความรู้ของอรหันต์ กี่องค์ก็ต้องเป็นความรู้แนวเดียวกันตรงกัน แต่ถ้าเชื่อว่าอาตมาเป็นอรหันต์ คนแย้งก็ไม่ใช่ คนไม่แย้งก็ไม่แน่ อาตมาเป็นอรหันต์เป็นโพธิสัตว์ระดับ 7 อรหันต์ระดับอนุโพธิสัตว์ จะมาเป็นอนิยตโพธิสัตว์ก็เป็นอีกล้านชาติ บางชาติอายุ 20-30 ก็ตาย บางชาติอายุร้อยกว่า ก็มี สัมมาทิฏฐิ 10 ก็ไม่ได้แสดง แสดงว่าอรหันต์เหล่านั้นไม่มีสยังอภิญญา ทำไมอาตมากล้าบอก เพราะอาตมามีความจริง แต่ถ้าไม่จริงไม่กล้าบอกเดี๋ยวผู้รู้กว่ามาถล่ม อาตมามีความจำเป็น ไม่ได้อยากอวดแต่ต้องยืนยัน เพราะมันเข้าใจไม่ได้มันไม่ค่อยเชื่อ ถึงต้องยืนยันบอกว่าอาตมาเป็นอรหันต์ ทางสายอ.บัวก็บอกว่าอ.มั่นเป็นอาจารย์เขา อ.มั่นก็ต้องเป็นอรหันต์ แล้วอ.มั่นเป็นลูกศิษย์อ.เสา อ.เสาก็ต้องเป็นอรหันต์ อ.มั่นไม่ได้เน้นว่าตนเป็นอรหันต์ เพราะว่า มีความเชื่อกันว่าสอนกันว่าไม่ให้บอกกันว่าเป็นอรหันต์ เพราะฉะนั้นถึงได้แต่เดา อ.มั่นเป็นอรหันต์ที่ลูกศิษย์เดาเอา เพราะว่าอาจารย์มั่นไม่ได้บอกว่าตัวเองเป็นอรหันต์ แม้แต่อาจารย์มหาบัว ก็บอกว่าชาตินี้เป็นชาติสุดท้าย ไม่ได้บอกว่าตัวเองเป็นอรหันต์ ไม่ใช่ไปจับผิดหรือไปว่า แต่ต้องยืนยันความถูกต้องยืนยันความจริงไม่เช่นนั้นก็จะลงผิดกับความไม่ถูกต้องไปอีกเท่าไหร่ หลงผิดทอนเงินผิดก็ไม่เท่าไหร่ แต่นี่ไปหลงผิดว่า
อ่านต่อ
ผู้ที่ไม่ใช่อรหันต์นะบอกว่าเป็นอรหันต์ มันเป็นการทำลายศาสนา เป็นการแสดงบางทีแสดงออกไม่สมบูรณ์ หยาบๆด้วยซ้ำ เช่น อ.มั่นยังบอกว่ามีวิญญาณล่องลอยเป็นตัวตนอยู่เลย กลางคืนสอนเทวดาก็เป็นในฝันในนิมิต แล้วก็มีเทวดาเป็นชาวเยอรมันมาฟังธรรมท่าน ท่านก็สอน ก็ยังเป็นตัวเป็นตน เอาความฝันมาเป็นตัวตน แทนที่จะเป็นแค่นิมิตสิ่งแทน แต่ท่านก็ยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นเทวดา ท่านเข้าใจคำว่าเทวดาก็ไม่ได้ ขออภัยไม่ได้ลบหลู่ดูแคลน แต่พูดถึงสัจธรรมให้รู้ว่ามันใช่อย่างไร มันไม่ใช่อย่างไร เป็นความถูกต้องหรือไม่ถูกต้องอย่างไร อาตมาจึงจำเป็น เพราะไม่มีผู้ใดแสดงออกมา แม้แต่ในความเป็นจริงว่าตัวเองเป็น สยังอภิญญา แม้ไม่ถึงสยังอภิญญา เอาแต่สัมมาทิฏฐิมิจฉาทิฏฐิ 10 อย่าง ซึ่งมันไม่ง่ายที่จะอธิบาย ทินนัง เป็น พยัญชนะช่องที่ 3 past perfect tense สำเร็จผลแล้ว การทานสำเร็จ คุณได้ทำใจในใจของคุณถูกต้องไหม ว่าคุณทานแล้วจิตคุณได้ทาน แต่คุณยังมีเงินทอนนะ ดีไม่ดี ทานไป 10 บาทแต่จะเอาเงินทอน จิตคุณคิดจริงเป็นสาเปกโข จะได้ผลในชาตินี้ชาติหน้าชาติโน้นเป็นล้าน ยิ่งธัมมชโย ให้ราคามากเลย ได้เยอะนะเทกระบะ ปิดบัญชีโลกเปิดบัญชีสวรรค์ มันยอดรีดเลย หมดเนื้อหมดตัวเลย เอามาทำทานให้หมด อำมหิตจริงๆ ไม่เห็นแก่คนอื่นเลย แต่ธรรมกายคงไม่ขึ้นอีกแล้วเหมือนทักษิณ อ่านต่อ..หรือว่า ไม่ได้มีบารมีถึงสยังอภิญญาก็เลยไม่ได้ประกาศหรือว่าพระปฏิบัติในเมืองไทยไม่มีอรหันต์ผู้นั้นเลย ในเมืองไทย การประกาศว่าตัวเองไม่มีครูบาอาจารย์ไม่ได้เลยนะ เขาถือว่าผู้ไม่มีครูบาอาจารย์นั้นคือพระพุทธเจ้าองค์เดียว เป็นผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ คือพระพุทธเจ้าองค์เดียวซึ่งมันไม่ใช่มันมีขีดขั้นอยู่ ก็พระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่ามีสยังอภิญญา เป็นผู้มีปัญญาอันยิ่ง ผู้รู้ มีพลังงานความฉลาดโลกุตระในระดับปัญญา ในระดับอภิญญา ก็ใช้คำว่ายิ่ง (พ่อครูไอตัดออกด้วย) สมณะฟ้าไท...เราเกิดมาไม่รู้ว่าโลกนี้ต้องมีสยังอภิญญา หากพ่อครูไม่มาอธิบายก็จะไม่รู้ว่ามีอย่างนี้ด้วยหรือ พ่อครูว่า...ในพยัญชนะของข้อ 10 ท่านบอกไว้ชัดว่า ผู้สยังอภิญญาไม่ใช่ สยัมภู สัมมาสัมพุทโธไม่ใช่สยัมภูด้วย แต่เป็นผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ รู้ได้ด้วยตัวเอง รู้แจ้งโลกรู้แจ้งธรรมด้วยตัวเอง รู้แล้วเอามาประกาศให้รู้แจ้ง สัจฉิกัตวา ปเวเทนตีติ พวกคุณรู้แจ้งตามได้
_นักรบธรรม ...แล้ว พระโพธิสัตว์ระดับไหนครับ ที่วิบากทางจิตวิญญาณไม่สามารถกล้ำกรายได้ ทางจิตวิญญาณ ไม่ไปหลงกับอะไรอีก พ่อครูว่า..เป็นพระอรหันต์ก็ต้องไม่ถอยแล้ว นิจจัง ธุวัง สัสสตัง เป็นโสดาบันก็เที่ยงแท้ได้ นิยตะ สัมโพธิปรายนะ มีขีดอยู่ในเกณฑ์ ถ้าแบ่งร้อย ตั้งแต่ 25% ก็ต้องมีแต่เจริญไป ถ้าเสื่อมลงๆก็ตกกรอบ ต้องสูงขึ้นๆจนถึง 50% เป็นโสดาบันที่สอบได้แต่ไปเรียนก็อาจหล่นได้ต้องได้ถึง 75% จึงเป็นนิยตะ เที่ยงแท้ ถ้าเลย 75% เป็นสัมโพธิปรายนะ โสดาบันนี้จะได้เป็นอรหันต์ คุณรู้จัก โสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี อรหันต์ ให้ได้ก่อน อย่าไปรู้พระเจ้าอโศกมหาราชเลย คุณภูมิถึงแล้วหรือ เป็น ค วามอยากรู้ของคนเกิน เรียกว่าอภิชัปปา จะช้ามากเลยอย่างคุณ ให้เลิกนิสัยนี้ ไม่งั้นคุณก็จะอยากรู้เกิน ไปรู้ทำไมทำให้ได้และควรจะรู้ไปตามลำดับ ซึ่งจะเป็นลำดับอย่างน่าอัศจรรย์ ถ้าแบบนี้แล้วจะช้ามากเลย เรียกว่า วิตักกจริต ศรัทธาเยอะแต่แถมเอาวิตักกจริตไปใส่ พยายามเอาปัญญามาแปะๆๆ คุณอยู่ในฐานศรัทธาดี แสดงออกนี้แสดงเชิงปัญญา แต่คุณปัญญาปลอม แต่คุณมีศรัทธาสูงเลยอยู่ได้ พยายามอย่าแสดงตัวว่ามีปัญญา ถ้าคุณทำโง่แล้วจะฉลาด หากทำฉลาดแล้วคุณจะโง่ไปอีกนาน จงทำโง่แล้วคุณจะฉลาด
_อรหันต์ คือ ผู้ทำจุดสำเร็จแท้ของศาสนาพุทธ ได้ถูกต้องแท้จริง ทีนี้จุดสำเร็จแท้ของศาสนาพุทธคือ การดับเหตุแห่งทุกข์ ผู้ดับเหตุแห่งทุกข์ได้สำเร็จ ก็คือผู้จบสำเร็จเป็นอรหันต์ ดังนั้นถึงอย่าหลงมุ่งออกนอกเผ่าศาสนาพุทธเลย เรียนรู้เหตุแห่งทุกข์แล้วดับเหตุให้ได้ถูก ให้ได้แล้ว ทำกันจริงๆ ข้อสำคัญมันอยู่ที่ทุกข์ ทุกข์นั้นมันก็คือสุขนั้นแหละ ที่มันเป็นกระจกเงา หลอก มันเป็นเทวะ หรือเทวดา ในกระจกเงาเป็นเทวดา แต่แท้จริงคือตัวผีมาร แท้จริงมันคือทุกข์ มันปลอมตัวมาเป็นสุข หรือจริงๆ สุขทุกข์มันคือตัวเดียวกัน ดับทุกข์จึงคือดับสุข เหมือนมันมีสองอย่างแท้จริงมันเป็นตัวเดียวกัน ศาสนาพุทธแยกแยะ 2 คือความสุขความทุกข์นี้ได้ จึงศึกษาได้ล้ำลึกอีกชั้นหนึ่งว่า แล้ว สุข ทุกข์คือเทวะ หรือธรรมะ 2 สุข ทุกข์คือธาตุรู้ เรียกมันตรงเข้าไปอีกว่า เนื้อแท้ของธาตุรู้นั้นคือ ความรู้สึก หรืออาการของอารมณ์ เรียกโดยพยัญชนะวิชาการว่า เวทนา จุดเดียวนี้เองที่ศาสนาพุทธศึกษา แล้วการศึกษาที่ประสบผลสำเร็จได้จริง จัดการรู้เวทนา ทุกความรู้สึก ความรู้ กับความรู้สึก ต่างกันแล้วนะ ความรู้ เป็น Common noun แต่ความรู้สึกนี้เฉพาะ เป็น Proper noun ความรู้สึกนี้ต้องตัวเองรู้เลย จึ๊กเข้าไป เป็นอารมณ์ จุดเดียวนี้เองที่ชาวพุทธศึกษาและให้ประสบผลสำเร็จสูงสุด คือการดับเวทนาดับความรู้สึกไม่มีความสุขความทุกข์ ในอารมณ์ คุณต้องอ่านอารมณ์อาการของสุข ทุกข์ เป็นอย่างไร มันคนละหน้ากัน แต่มันไม่มีความสุขความทุกข์ เป็นกลางๆเป็นอย่างไร คุณต้องเรียนรู้อาการเหล่านี้ให้ได้ ต้องมีธาตุรู้เรียกว่าปัญญา รู้แล้วเป็นโลกุตระเป็นอัญญธาตุว่า สุข ทุกข์ มันเป็นอย่างนี้ จุดยืนยันว่าไม่หลงในความสุขความทุกข์ พระพุทธเจ้าท่านก็ให้ดับความทุกข์ เพราะว่ามันง่ายกว่าและคุณก็จะชัดเจนกว้างๆ แต่คุณดับความทุกข์ได้ อาการทุกข์ได้คุณดับเหตุแห่งทุกข์ได้ ก็ไม่ต้องพูดถึงว่าความสุขจะหายไปด้วยเพราะมันเป็นตัวเดียวกัน เพราะฉะนั้นเทวนิยมสุขนิยมไม่เรียนรู้ ความทุกข์เอาแต่แสวงหาความสุข พระเจ้าไม่เกี่ยวกับทุกข์ พระเจ้าไม่มีทุกข์ มีหน้าที่สาปคนให้ไปทุกข์ได้ เป็นพระประสงค์ของพระเจ้าที่จะให้คนไปลงนรกเป็นทุกข์แต่ให้คนไปอยู่กับพระเจ้าจะเป็นสุข นี่คือลัทธินิรันดรเที่ยงแท้เป็นเทวนิยม 621009_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ โพธิสัตว์นั้นสูงกว่าอรหันต์