180000-C ปกิณกธรรมขุมทรัพย์จากพระโอษฐ์ ตอน3-พ่อท่าน-แดนอโศก.txt

องด้วยผู้อื่นอันนี้ท่านเตือนไว้โดยตรงเลยว่าการที่เรามีชีวิตอยู่เนี่ยการที่เราชีวิตของเรายังเป็นไปได้ยังเลี้ยงชีวิต เนื่องด้วยผู้อื่นทำไมต้องนึกถึงว่าเราเนื่องด้วยผู้อื่นเพราะถ้าไม่นึกถึงเรื่องด้วยคนอื่นแล้วเป็นเดียรถีย์มันจะเป็นเดือนเศรษฐีใหม่มันจะไม่มีกตัญญูกตเวทีมันจะไม่มีเมตตามันจะไม่พยายามที่จะเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นและโดยตนมันก็จะเห็นแก่ตัวเพราะฉะนั้นท่านจึงได้เตือนเป็นหลักคืออะไรสอบถามตัวเองนะว่าเราความเลี้ยงชีวิตของเรานั้นด้วยผู้อื่นทำให้ชีวิตของเราเนื่องด้วยผู้อื่นนะมีความหมายอะไรพระพุทธเจ้ามันจะมีความหมายอะไรอันนี้ก็เอามาเตือนไว้เป็นข้อๆอย่างนี้เลยเพราะว่าเรา ชีวิตของเราอยู่เนี่ยเราอยู่ชีวิตของเรายังอยู่ได้เนื่องจากคนอื่นนะเตือนไว้เสมอต้องสอบผ่านเสมอเนืองๆนักบวชควรพิจารณาเนืองๆด้วยเพราะว่าผู้อื่นนั้นเราจะต้องช่วยเหลือเขาไม่ได้ถ้าเราไม่ช่วยเหลือเขาเราก็ไปพบกันอยู่เพราะจริงจำเป็นที่สุดที่เราจะต้องพยายามกระทำตนให้เป็นผู้ที่จะช่วยเหลือก็ไม่ได้ตราบใดที่เรายังไม่บรรลุเรายังไม่มีผลเราไม่มีการที่จะช่วยเหลือเขาได้เราจะเตือนตนถือว่าเราชีวิตเราเนื่องด้วยผู้อื่นเฉยๆมันก็ไม่มีประโยชน์อะไรเพราะฉะนั้นเมื่อเราเตือนตนว่าเราชีวิตของเราเลี้ยงชีวิตไว้เนื่องจากคนอื่น เราก็จะได้มีการตั้งอกตั้งใจไม่อยู่ดูได้เห็นแก่ตัวเอาเปรียบนี่ด้วยปัญญาพูดดีนั้นก็จะต้องทำแล้วเราจะต้องเสียงดังนั้นได้ส่วนผู้ที่ไม่มีปัญญานั้นก็ไม่ต้องพูดก็ป่วยการคิดถึงตัวเองว่าเนื่องจากคนอื่นก็ดีแล้วดีแล้วอยู่เฉยๆมันก็ต้องมีผลในการที่จะมีปัญญาแทรกซ้อนไปว่าเนื่องจากผู้อื่นแล้วมีอะไรต่อ 3 นักบวชควรพิจารณาเนืองๆว่าอาการกายวาจาอย่างอื่นที่เราจะต้องทำให้ดีขึ้นไปกว่านี้ยังมีคำสอน 10 ข้อดี อุบัติเหตุงานพร้อมและที่ลงร่องตรงช่องและเป็นประโยชน์กินกันเนื่องกันงามเลยทีเดียวนอกจากเตือนตนว่าแต่ข้อ 1 แล้วมาถึงข้อ 3 มันเกี่ยวกันนะเพราะเรามีเพศต่างจากคฤหัสถ์แล้วก็ต่างจากอย่างไรบ้างมันต่างจากแม้กระทั่งตายายกรรมเมื่อกี้กรรมมโนกรรมมันต่างกันไปหมดทีเดียวเพราะฉะนั้นเมื่อถึงข้อ 3 อาการวาจาอย่างอื่นที่เราจะต้องทำให้ดีขึ้นจนกว่านี้ยังมีอยู่อีกพันปรับปรุงหมดแม้แต่อาการกายอาการแน่นอนมันถูกเป้าหมายของพระเป็นเทศกาลจำแนกตามนักบวชต่างกันแน่ แม้กระนั้นก็ตามอาการกายกับอาการวาจาที่ดีขึ้นกว่านี้ยังมีอยู่อีกอันนี้ต้องให้ปรับสูงขึ้นเรื่อยๆเลยดีกว่าอย่างไรจงอ่านว่าตายอย่างไรอาการตาอย่างไรอาการวาจาอย่างไรที่จะดีขึ้นไปเรื่อยๆก็พยายามพากเพียรพิจารณาและก็ปรับปรุงขึ้นปรับปรุงขึ้นให้มันดียิ่งขึ้นยิ่งขึ้นยิ่งขึ้นยิ่งขึ้นปีนักบวชควรพิจารณาหนึ่งหนึ่งว่าตัวของเราเองเรียนตัวเราเองโดยศูนย์ต่างหูมากเพราะฉะนั้นผู้หญิงแค่ใดผู้ใดพยายามที่จะเอาศีลขึ้นมาทบทวนตรวจสอบตนตน ตัวเองด้วยด้วยศีลหรือเอาสีด้านหลังสีเข้ามาวัดเข้ามาลองเทียบเคียงดูเราจะบริสุทธิ์ใจเราจะปิดตัวเองได้ไหมมันเป็นเหมือนเครื่องสอบผ่านเครื่องวัดเรื่องของสูงแม้แต่ในแต่ละเราจะวัดคนได้บางทีมันนักบวชโดยเฉพาะวันนักบวชได้เป็นเพราะว่าศีลเป็นมาตรการผู้ที่บรรลุแล้วเป็นปกติแล้วเขาไม่ละเมิดหรอกเพราะสีรู้ว่าเป็นวินัยของพระพุทธเจ้าเป็นระเบียบเป็นเครื่องวัดโครงสร้างที่เป็นศูนย์คนคนนี้บริสุทธิ์อย่างไรเหมือนละเมิดลิขสิทธิ์ที่ไม่ควรกระทำได้เท่าไรเท่าไรเท่าไรเท่าไรเพราะว่าสิ่งเหล่าที่เป็นสีเหล่านั้นส่วนใหญ่มัน มาจากสิ่งที่ควรรักออกควรที่จะจับปรับปรุงขึ้นให้เป็นอย่างโน้นอย่างโน้นยิ่งขึ้นส่วนใหญ่เป็นใช้กิจวัตรกับปรับปรุงเป็นศีลโดยตรงก็ห้ามไปเลยพยายามอย่าทำอย่างนั้นอย่างนั้นอย่างนั้นส่วนใหญ่เป็นอย่างนั้นให้ทำอีกอย่างนึงให้ทำไม่ทำอย่างที่ท่านว่าไม่ให้ทำมากกว่าข้อ 5 นักบวชควรพิจารณาเนืองๆว่าเราจะต้องพลัดพรากก็ห้ามไม่ใช่โทษทีผู้รู้นักบวชคนวิจารณญาณ แต่ส่วนผู้รู้นั้นนี่ที่หน้าระวังเพราะผู้รู้เขาติดเพียงเรานี่เขาจะต้องมีปัญญาแหลมลึกเขาจะต้องรู้ว่าควรหรือไม่ควรเราก็ติดเตียงเราและเขามีหลักเกณฑ์โดยเฉพาะในที่นี้ท่านรองรับลงไปอีกว่าติดเตียงเราโดยศีลได้หรือไม่เพราะฉะนั้นถ้ายังไม่ใช่โดยศีลผู้รู้ยังไม่ใช่โดยศีลเราก็ยังพอทำงานก็ยังไม่ได้แล้วเรามีศีลแค่ 5 ข้อถ้ามันติดเชื้อไม่ได้อ่าเราก็สบายใจอาจเป็นนักบวช เราเป็นกลุ่มพม่าเศรษฐกิจพม่าเป็นมนุษย์เพศแล้วถือศีล 10 10 เป็นสามเณรและผู้อื่นจะติดเตียงติดเตียงโดย ยิ่งกว่านั้นจุลินทรีย์ผู้รู้เข้าไปอีกเอาจุลินทรีย์ประท้วงเชียงราย กาฬสินธุ์เดี๋ยวนี้เลิกนี่แหละพระอรหันต์ก็มาขุดดินนี่แหละต้องปลูกตอนนั้นเขารู้ว่าผู้รู้แล้วผู้รู้ก็อย่าไปโทษเขาเลยปล่อยเขาเถอะถ้าอย่างนั้นแล้วก็พูดว่าเล่นทิ้งศีลเลยซะแล้วแล้วก็ไม่เอาถ่านเลยใช่ไหมอย่างนี้มันก็ไม่รู้จะพูดกันในงานนี้เป็นต้นนี้ไม่ได้ไปว่านะส่วนดีของท่านก็มีส่วนที่มันมีไม่ลงลองลงช่องเพราะเราจะปฏิบัติพระพุทธเจ้าสอนว่าเรามาปฏิบัตินอกที่สมปรารถนาปฏิบัติแต่อะไรปฏิบัติแต่ในขอบเขตของเขตภูมิ อุบาสกรัฐธรรมนูญ 2560 บุญก็คือชำระกิเลสด้วยขอบเขตของที่พุทธศาสนาอะไรหมายความว่าจารีตประเพณีระเบียบวินัยอะไรของคุณแล้วไม่เอาไปแสวงบุญหรือว่าไปพยายามที่จะตัดกิเลสบุญฤทธิ์หาคำอวยพรโดยนอกรีบนอนลอยนอกขอบเขตของคุณไม่เอาเพราะว่าเราเองเรายืนยันหลักเกณฑ์ต่างๆมาใช้ในของพระพุทธเจ้า อันนั้นก็เป็นหลัก เพลงหลักเกณฑ์ที่จะทำให้เราสูงขึ้นทั้งนั้นเพราะแม้แต่โอวาทปาฏิโมกข์เป็นภาษาอังกฤษผมพยายามยกพื้นปูนเขาก็ไม่เข้าใจสัญญาว่าจะไม่เข้าใจเลยผมบอกว่าทิ้งจุลินทรีย์ไม่คิดว่าศรีมหาธาตุก็จะบอกไม่เกี่ยวมันหมดถ้ามันหมดหม้อเพราะเรารู้เราไปติดเองเขาก็ไม่รับแม้แต่คำว่าทิ้งก็ไม่ต้องพูดกันอีกถ้าอย่างอย่าว่าแต่ศีลขนาดที่ว่าชีวิตมหาศาล ศีลด้วยก็ได้แต่เราต้องเอาก่อนวินัยเพราะว่าถือว่าเป็นกฎหมายถือว่าเป็นสิ่งที่จะต้องไม่ละเมิดให้ได้ในวินัยวินัยโดยเฉพาะวินัย 150 ข้อส่วนใดที่วัดอาจจะเดินมันไม่มีมานะโดยวินัยของพระพุทธเจ้า สุภาษิตที่ทุกคนไปอย่างนั้นเองข้อมูลนักบวชควรพิจารณา 11 ว่าเราจะต้องพลัดพรากจากของรักของชอบใจทั้งนั้นเธอจนเข้าไปด้วยจริงๆไม่มีอะไรที่จะไม่พลัดพรากมันจะต้องพลัดพรากจากของที่รักของที่ชอบใจจริงๆเราจะไปยึดอะไรเป็นรัฐเป็นของเป็นห่วงเป็นอาวรณ์เป็นยึดถืออยู่ว่าจะต้องยินดีจะต้องชอบไม่ได้จะยินดีอะไรไม่ได้แม้แต่ความรู้ของเราและเราหลงความรู้ของเราจะยินดีในความรู้ของเรา บางพลีความรู้ของเรามันยังจะต้องทำให้เราเจ็บอกเจ็บใจได้เลยถ้าเราไปยึดมันว่ามันเป็นของเด็กของดีจนเกินไปจนกระทั่งว่าอันนี้จะต้องมีฤทธิ์อันนี้จะต้องมีผลอันนี้จะต้องใช้แล้วจะต้องปรากฏผลเป็นอย่างนั้นอย่างนี้ทำไม่ได้ก็เดี๋ยวจะเสียใจเพราะอาจเพราะเหตุว่าเราไปยึดแต่ว่ามันเป็นของดีด้วยแล้วก็สะสมความยากใจว่าเราจะต้องพูดเด็ดขาดเป็นผู้ชนะอย่างนั้นอย่างนี้ตามต้องการตามที่เราได้เคยทำเคยได้และสุดๆทำให้เรายึดถือได้เพราะฉะนั้นเราจะต้องแม้ของดีความดีถึงขนาดคุณธรรมและภูมิปัญญาของเราแล้วเราก็จะต้องพลัดพรากจากของมันไปหมดเพราะเวลาจะตายตายมันลงเป็นพระอรหันต์แววตาไม่ลงเป็นพระอนาค เป็นความรู้ความรู้ต่างๆไม่ได้หมายถึงอาการมันควรมาถึงวาระอันควรนะมันก็จะต้องรักษากันเพราะฉะนั้นยิ่งอยากๆแค่พ่อแม่พี่น้องวัตถุสมบัติเจริญต่างๆนานๆคิดสิ่งใดพยายามทำความสะอาด ทำครั้งสุดท้ายออกมาจากผ้าของมาอย่าให้ใจเป็นอะไรอาวรณ์แต่เรารู้โดยสมมติสัจจะอยู่ทรัพย์สมบัติพวกข้าเราก็รู้แต่ไม่ได้เป็นของเราแล้วพี่น้องพ่อแม่เพื่อนฝูงอยู่รู้ตามสถานการณ์ของมนุษย์ที่พ่อหมายความว่าสมมุติว่าพ่อคืออะไรสมมุติว่าแม่คืออะไรรู้ตามสมุดแต่ไม่ใช่ของเราไม่ใช่ของเราไม่ใช่หน้าที่แล้วไม่ใช่หน้าที่แล้วหน้าที่อันตรงนั้นอยู่ที่ผู้ที่เขารับผิดชอบอื่นจากกับเราแต่เราว่าเกี่ยวข้องกันอยู่โดยจริงส่วนเรานั้นเป็นหน้าที่จะเพียงพอถ้าจะช่วยพ่อแม่ เป็นไปโดยธรรมเอกจะช่วยพ่อแม่ก็ช่วยเหมือนกันกับคนอื่นแต่ก็ยังมีเปอร์เซ็นต์ถ้าพูดไปสัจจะแล้วมันก็มีเปอร์เซ็นต์ก็พ่อแม่ก็เป็นญาติกันคิดเป็นผู้ที่มีบุญคุณเป็นผู้ที่ช่วยได้ก็ควรเปิดก่อนถ้าช่วยไม่ได้ก็เหมือนกันเพื่อผู้อื่นก่อนไปเรื่อยๆเพราะการที่จะอวยพรช่วยแม่ให้บรรลุธรรมหรือให้เจริญในธรรมนั้นยากแสนยากพ่อแม่ถือว่าเป็นคนที่เป็นผู้ที่ผลิตเราออกมาแล้วมันจะมาใหญ่กับพ่อแม่ได้ยังไงไม่ได้ย้ายยากเขาเดือดร้อนพ่อแม่นี่มันไม่ใช่ฐานะที่จะทำได้ง่ายๆเลยผู้ที่จะสอนพ่อแม่ได้ต้องมีฤทธิ์มีคุณจริงๆจนกระทั่งพ่อแม่ยอมรับว่าเราเองสู้ลูกไม่ได้น้อให้ลูกเป็นผู้นำ ถ้าเราจะต้องพลัดพรากจากของที่รักชอบใจทั้งนั้นต้องพิจารณาอย่างนี้เสมอไม่ว่าแต่พ่อแม่พี่น้องญาติสุดโตโยต้าเข้าของสมบัติแม้กระทั่งรถรูปรถจริงเสียงสัมผัสธรรมชาติทั้งนั้นแม้แต่สิ่งที่เราเคยได้เคยถือว่าเขาให้ความนับถือแก่เราก็เคยยกย่องเราก็เคยบูชาเราก็เคยเชื่อฟังเราก็จะต้องพลัดพรากแม้แต่อย่างนั้นบางทีเราอาจจะต้องไม่เที่ยงด้วยเขาเคยนับถือเราเอาตอนนี้ไม่นับถือแล้วก็ได้เมื่อเรา เราทำใจเรารู้แล้วว่าอ๋อนี่ถึงคราวพระธาตุแล้วหรือเหตุปัจจัยอะไรหนอถ้าเรารู้ว่าเราเตรียมใจเอาไว้แล้วว่าเราเองเราจะต้องพลัดพรากจากมันสักวาระหนึ่งแม้แต่เรายังไม่ตายก็เพราะชาติหน้าก็เคยนับถือแล้วเขาก็ไม่นับถือได้เลยไม่เข้าใจอะไรเราก็ไม่เสียใจแต่ถ้าเรายังยึดถืออยู่ว่าเราเป็นผู้ที่เขาให้ความนับถือเมื่อเจออีกก็จะต้องยืนยันเป็นอัตราเร็วเขาก็ไม่ให้ความรับผิดชอบขัดแย้งกับอัตราที่เรามั่นหมายเอาไว้ทำไมเป็นอะไร เป็นเพราะอะไรอะไรไปก็เท่าที่มันต้องมีปัจจัยก็อาจจะไม่ได้รับฟังมาข่าวคราวไม่ดีอาจจะผิดก็ได้หรือว่าเราอาจจะเลวลงจริงก็ได้ถ้าไม่นับถือแล้วแต่มาตรวจตนแทนที่จะเห็นว่าเป็นประโยชน์เข้ามานับถือศาสนาเขาเองก็ได้รับความจริงถ้ากูจะแก้ไขกันได้ก็ต่างถามหรือว่าพยายามหาเหตุเมื่อรู้เหตุแล้วก็แก้เหตุนั้นบริบูรณ์เป็นที่เราเขาไม่นับถือเราเพราะเราลงจริงแล้วก็แจ้งเหตุคือเรามันก็งามเพราะว่าเขาไม่นับถือเพราะเขาไปรับมาผิดจะเข้าใจผิดแล้วก็แก้อยู่ทั้งปีผ่านไปมันก็ลงรองการที่จะต้องไปนับยึด ซื้ออะไรมากมายเพราะว่ามัวแต่คิดว่ามันจะต้องเป็นเที่ยงไม่พลัดพรากจะต้องคงอยู่จะต้องอย่างนั้นอย่างนี้แม้ที่สุดถึงความนับถืออย่างนี้ก็เป็นไปทำให้ทุกข์ทำให้เกิดลำบากได้ถ้าเราเรียนรู้จนกระทั่งสุขแล้วก็ไม่มีอะไรเพราะว่าศุกร์มันจะเป็นของพลัดพรากเป็นธรรมดาก็เป็นเรื่องเป็นราวเลยเป็นงานนับถืออะไรหรอกแค่นั้นก็ไม่อธิบายแล้วแม้แต่สุดท้ายของเราตายของเราก็จะต้องพรากจากกันมันจะต้องสร้างจากการสังเกตก็ไม่ต้องไปหวั่นไหวอะไรเพราะฉะนั้นถึงคราวมันจะทราบจากการนำทางจะแตกสลายเป็นภาพที่จะต้องแยกไปสู่ดินน้ำไฟลมดังเดิมของมันก็ปล่อยเลยมันจะเกิดการวาระนั้นก็ต้องซักผ้าไม่ได้คิดเอา พยายามเตือนตนอยู่ในเมืองพิจารณาอยู่ในเมืองมันก็จะเห็นกินเข้าใจเข้าใจผิดจิตใจจำยืนยันมันจะเวลาถึงคราวที่เกิดสิ่งที่รุนแรงอะไรขึ้นมาไอ้พวกที่มันเหยียบย่ำยืนยันพวกนี้มันก็จะขึ้นมาแจ้งเราเป็นปัญญาที่เป็นความรู้ว่าเรารู้อยู่แล้วมันจะต้องทำกันเพราะฉะนั้นถึงว่าร้านนั้นมันก็มีเมียได้ 7 นักบวชควรพิจารณาเนืองๆว่าเรามีกรรมเป็นของตนเป็นผู้รับผลของกรรมมีกรรมเป็นกำเนิดมีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัยเราทำดีก็ตามทำชั่วก็ตามเราจะเป็นผู้รับ ตามนั้นถ้าคำว่ากรรมคำนี้ปฏิบัติกันไปกันมาจนกระทั่งเพื่อนไปนึกว่าคำว่ากรรมเข้าใจเป็นเวรก็เลยไปนึกว่ากรรมเป็นเรื่องของอดีตอ่าเป็นเนื้อผูกพันอยู่อย่างนั้นมาทำเป็นเรื่องของดีแต่ก็จริงนะคำว่ากรรมนั้นมันเกี่ยวเนื่องกรรมมีผลกรรมเป็นปัจจุบันได้เป็นอดีตจนได้แต่เมื่อกรรมเป็นอดีตที่ดีกรรมนั้นก็เป็นสิ่งก่อเป็นสิ่งที่จำเป็นที่จะมันจะเป็นที่พึ่งอาศัยได้เป็นสิ่งที่จะก่อเกิดสิ่งที่จะก้าวไปข้างหน้ามีผู้คนนั้นผู้ใดทำก็เป็นของ เป็นผู้รับผลของมันเพราะฉะนั้นจะทำดีก็ตามจะทำชั่วก็ตามจะเป็นผู้รับผลกรรมดีก็เป็นดีโชคก็เป็นตัวจะต้องเป็นของตนแน่ๆแล้วมันก็จะเป็นวิบากช่วยพาตนไปเป็นเผ่าพันธุ์เป็นที่พึ่งอาศัยเป็นตำแหน่งแต่เป็นวิบากดังนั้นเพราะฉะนั้นจะกำเนิดดีเมื่อเราทำดีก็มีแน่ถ้ากำหนดดีอยู่แล้วทำดีอยู่แล้วสืบต่อไปเผ่าพันธุ์หมายความว่าสืบต่ออีกมีบทบาทมีความเป็นไปก็ต้องดีแน่แล้วก็มีกรรมนั่นแหละเป็นเครื่องทรงอยู่ยังอยู่เมื่อเราทำดีๆนั้นก็จะทรงอยู่ที่เรา รถรับผลจะเป็นไฟจะอะไรยังไงก็เป็นอยู่ที่เราแน่ๆคนต้องทำนั้นมันจะไม่มีเสียงไม่มีเรื่องอื่นกรรมเป็นใหญ่ศาสนาพุทธศาสนากรรมศาสนาพุทธสอนเรื่องของกรรมเป็นอย่างที่ต้องการนักบวชควรพิจารณาเนืองๆว่าวันคืนล่วงไปล่วงไปบัดนี้เราทำอะไรอันนี้เป็นเรื่องของเศรษฐกิจรู้ตัวรู้ตนอยู่ตลอดเวลาว่า วันคืนล่วงไปล่วงไปคำนี้มันพูดสายไฟกลัวจะพูดว่าวินาทีล่วงไปล่วงไปบัดนี้เราทำอะไรอยู่แต่ถ้าเราต้องเรียกตนว่าวันคืนน่ะมันไกลไปมันไกลมันกว้างเหลือเกินก็เอาวินาทีเถอะวินาทีนี้ลงไปล่วงไปวินาทีลงไปลงไปเราทำอะไรถ้านักเรียนรู้อยู่ประมาณอย่างนั้นแล้วก็สบายเราจะเป็นผู้ที่มีวิริยะอุตสาหะและมีตั้งตนไม่มีแล้วมันก็จะเตือนตนผู้ใดไม่ได้ออกป่านนี้แล้วน้ำไม่ขาดทุนหรอกถ้าขาดทุนจริงๆมันจะขนาดนี้เราทำอะไรอยู่ ความชั่วแล้วก็ทำชั่วมันอยู่ถ้าคนเราคนไหนที่เป็นนักปฏิบัติธรรมหรือเป็นนักบวชหรือเป็นผู้ฝ่ายดีแล้วมันก็ไม่เป็นอย่างนั้นแน่เพราะเรารู้ว่าเรากำลังทำอะไรอยู่กลางก็ตามวจีกรรมก็ตามทุกคนต่างก็ดีนะฮะหยุดระงับรู้ดีรู้ชั่วแล้วนะครับทันทีหยุดทันทีได้ทางนี้ยังมีอยู่เป็นประโยชน์คำนวนให้ดีมีประมาณมากไปไหมน้อยไปไหมหรือว่ากำลังเป็นผลอย่างไรอยู่เรารู้จริงๆเข้าใจจริงเราก็จะได้ปรับปรุงแก้ไขอันนี้จึงเป็นตัวปฏิบัติแท้เลยวันคืนลูกไปบัดนี้เราทำอะไรอยู่เพราะงั้นเราก็ต้องทรงทำ สารคดีทุกสาระไม่ได้ 9 นักบวชควรพิจารณาเนืองๆว่าเรายินดียิ่งในเดือนว่างหรือไม่ก็แปลว่าเรายินดียิ่งในเดือนว่างหรือไม่มาจะสามารถสูญเสีย เรายินดียิ่งในเครื่องรอบนอกพี่ก็ยังเต็มที่ว่างๆในชีวิตอยู่ในฐานะของนักบวชแต่ที่พี่จะทำอยู่อย่างนั้นหรือไม่ทำไมต้องเตือนอย่างนั้นว่าอยู่ในเรือนว่าหรืออยู่ในสถานที่ว่างๆหรือว่าอยู่ในที่อาศัยว่างๆก็เห็นว่าอายุอาศัยในที่ว่างๆก็เป็นการที่ตรวจจนสอบผ่านจนถึงสิ้นเพราะเราอยู่ได้ไหมที่ว่างๆนี่มันอยู่ไม่ได้มันวิ่งออกมาเพราะฉะนั้นตรวจสอบ ฟังให้ดีนะตอนนี้มันซ้อนน่ะมันคือความเห็นที่เห็นเลยว่าเราไม่เดือดร้อนเลยเราอยู่ในถุงยางทางนี้จริงๆเราจะอยู่ในสถานที่มันที่อาศัยที่ว่างเปล่าโปร่งเต็มที่จนถึงจะตายไม่เอะอะถึงจะคิดไม่มีอะไรต่ออะไรเพราะฉะนั้นนี่เราเช็คของเราได้เราเจอสมมุติว่าเราอยู่ที่นี่อยู่แล้วนี่คือเพลงปล่อยวางกลางคืนมีไฟแดงแล้วว่าเราเองเพราะถ้าไม่มีซะเลย มีอยู่จริงๆจริงๆจริงๆจริงๆยืมตังค์โทรศัพท์จนกระทั่งเราแน่ใจว่าเรายินดีอย่างนี้แหละเรารู้ในรถของศิลปะวิหารมันมีวิหารพระองค์ประกอบด้วยมันมีอาคารประกอบด้วยเพราะฉะนั้นมันบอกแม้แต่เราอยู่ในอาคารที่ประกอบแล้วก็เช็คเข้าไปหายใจเป็น 0.3 วิหารรู้ว่าเรายินดีและข้างนอกเราก็ยังรู้สึกว่ามันดีกว่าดีกว่าดีกว่าข้างนอกที่ไม่มีอะไรก็ดีกว่าดีกว่าดีกว่าจริงๆมีความระงับมีความไม่วุ่นวายมีความดีอันนั้นก็เป็นอันว่าเช็คได้เลยว่าเราเอง วางลงวางได้อยู่ที่ใดอยู่ที่จังหวัดๆเมื่อใดเมื่อใดวันคืนไปวันนึงปีนึง 2 ปี 5 ปี 10 ปีเทศบาลได้แล้วเป็นจริงๆเราเช็คได้แล้วเราก็สบายแต่ท้องง่ายจริงๆแล้วเราก็ไม่มีอะไรเราก็ปล่อยมือกันไม่รู้แล้วสนุกสนาน นักบวชควรพิจารณาว่าปัญญาเครื่องรู้เห็นพิเศษที่สามารถกระทํา ที่เราได้มันรู้แล้วมีอยู่หรือไม่ซึ่งจะให้เราเป็นผู้ไม่เกิดในเวลาที่ถูกเพื่อนผู้ประพฤติพรหมจรรย์ด้วยกันถามในการละลายหลังแม้แต่คำกินความแค่นี้เนี่ยบอกอาจารย์บอกพี่วุฒิบอกผลบอกความรู้ได้ไหมได้แหงๆอยู่แล้ววิญญาณที่พูดมีอะไรมีคุณไม่เจออะไรจะอวดเค้าได้บ้างเมื่อเพื่อนผู้ประพฤติพรหมจรรย์ด้วยกันถามจะได้ไม่เกินอธิบายอะไรเลย สบายมากเพราะฉะนั้นเดี๋ยวนี้แหมแม้แต่พระด้วยกันบอกไม่ได้นะพูดไม่ได้นะที่มันไม่เห็นมีคำสอนอะไรที่บอกว่าท่านให้ไปท่านให้ระวังถ้าให้ระวังนะให้ระวังทำเป็นเธอเจอไปได้มันก็จะเสียหายเพราะฉะนั้นผู้ใดมีจึงควรบอกตามสาระไม่ใช่เราจะไปตรวจสุขภาพไปอย่างในตัวอย่างโกหกเค้าก็อดข้าวอดน้ำแล้วก็อยู่ในต้นบัญญัติแล้วไปโกหกเขาซะด้วยว่าเราไม่มีโสดาเราก็ไปบอกว่าโสดาเราไม่มีปัญญาพระพุทธเจ้าก็เล่นงานก็ให้ตำรวจก็ได้แต่โกหกแล้วโกหกอะไรไม่โกหกซะด้วยตัวเองไม่มีคุณ คุณธรรมมันจะต้องแสดงธรรมของมันจริงๆถ้างั้นผู้ใดมีสิ่งที่ได้บรรลุแล้วเราได้บรรลุแล้วที่เป็นคุณวิเศษต่างๆอัจฉริยะจึงต้องยอมรับผิดชอบขยายความเป็นอริยะอันยิ่งกว่ามนุษย์ทางวิทยาศาสตร์ ขณะที่ตาย ไม่ได้หมายความว่าบุคคล โดยจริงแล้วต้องพูดถึงคุณธรรมและปัญญาญาณทั้ง 4 ตัวทั้งหมดที่เราเองจะอยากให้รู้ว่าเขาเป็นอนุบาลเราจะตีความแค่ไหนเอาแค่นั้นเราก็บอกให้พอเพียงเพราะเราอวดโสดาบันกับมนุษยชนได้ทุกคนหรือว่าคนทุกคนในโลกเป็นมนุษย์สัมพันธ์แค่ขั้นโสดาบันแล้วก็มีคุณธรรมอันสูงไม่เลยผลาญของเขาหรอกเขาถามว่ามันสูบบุหรี่ชนสูงขึ้นมาก็โสดาบันขั้นต้นเพราะเราอวดโสดาบันได้ตลอดโลกไม่จำเป็นว่าต้องเป็นอนุสาวรีย์หรือแม้แต่ครั้งสุดท้ายครั้งก็ยังพอได้อ้วนๆนั่นแหละแต่โดยตรงและโซดาได้ทั้งนั้นไม่ละ ใครๆก็เป็นผู้ที่อวดด้วยได้หมดถ้าใครก็อวดได้เพราะว่าเขาเป็นคนชุมชนไม่ได้เกินฐานะถ้าบอกว่าเป็นโสดาเขาเป็นคนจนธรรมดาไม่มีทางเลยจะพูดกันถึงธนาคารก็ยังไม่เข้าใจแล้วไปบวชเอารหัสสมัคร ผ้าเซ็นทรัลบางท่านผมก็บอกได้ทันทีว่าโสดาศศิภาแล้วผมก็บรรลุมาบรรลุผลไหนผมก็บอกแค่นั้นถ้าจะรู้จะดูเลยภาษาก็จะรู้เลยว่าอ๋อเข้าใจนะอ๋อดูถูกฉันบอกฉันนั้นเองนะใช่ป่ะแล้วมันก็จริงไม่มีปัญหาอะไรหรอกมันก็จริงพลาดกันรู้แต่ว่าทำยังไงเขาก็ไม่รู้ถ้าไม่รู้หรอกว่าเราหมายถึงอะไรแค่ไหนยังไงแต่ในภาษาก็บอกชัดเจนหรือเปล่า ตุ๊กตามนุษย์จดจดจดเขียนอย่างไรผมก็เลยบอกเธอดีๆให้ละเอียดผมเลขาเขาบอกรองเท้าผมก็เลยบอกเลขาก็ช่วยส่งไปเลยผมก็จดให้ละเอียดละเอียดที่จะเตือนให้เขาจนแม้แต่คำนวณด้วยครับ ระมัดระวังคำด้วยเพราะฉะนั้นเราจะให้มีความหมายไปในส่วนไหนจะปรึกษาว่าสื่อความหมายจะให้เป็นไปในอะไรเรายังไงยังไงถ้าเรามีสติแล้วก็ประมาณเราจะพูดอย่างไรเราจะใช้คำอย่างไรพระพุทธเจ้าทำไมเราไม่กล่าวว่าอย่างนั้นอย่างนี้อะไรแสดงว่าแหมเล่นฐานของเหลือเกินไม่ใช่เล่นหรอกมันต้องระวังบางทีเขาก็กล่าวถูกกล่าวถูกต้องเพราะเราก็จะต้องใช้ภาษาจีนต่างๆท่านมีสติและเราก็พยายามจะทำให้คุณหมอพอควรออกไปมันก็ได้ประโยชน์ยิ่งขึ้นทั้งหลาย แสดงว่าออกจากเพื่อนเมื่อเวลาถูกเพื่อนพรหมจรรย์พรหมจรรย์ด้วยกันถามแล้วก็ตอบได้โดยไม่มีก็เหมือนดาราทั้งหลายข้อสอบผ่าน 10 อย่างเหล่านี้แลเป็นสิ่งที่นักบวชควรพิจารณาเรื่องงาน 10 อย่างนี้ที่จริงมันก็ไม่ใช่ของใหม่ของเก่าของเครื่องสำอางต่างๆพวกนี้ซึ่งแม้แต่อยู่ในกฎของเผด็จจริงเอาไว้ตั้งแต่แรกมาจนกระทั่งเดี๋ยวนี้หากว่ายังอยู่บ้างแล้วแต่บางคนก็เอาไว้ใช้สำหรับเกินจริงๆต้องสอบผ่านเราจะไม่เป็นผู้หลงผมเตือนพวกคุณเสมออาจจะไม่หลงไม่เลอะ ไม่ใช่ถูกมอมเมาไม่ใช่ถูกปั่นหัวต้องมีสติสัมปชัญญะใช้ปัญญาตรวจสอบคุณได้อะไรแล้วบ้างคุณมีผลได้อย่างไรคุณทำอะไรอยู่คุณมาอะไรคุณเป็นเพศแตกต่างกับคฤหัสถ์แล้วหากคุณเตือนตนอยู่ในขนาดใดขนาดใดเป็นจนกระทั่งถึงว่าคุณมีคนซื้อไปยังจดถ้าคุณมีคนไม่พิเศษอยู่อย่างไรแค่ไหนก็สำคัญมากมายจริงเสร็จแล้วเราก็ทำภาคเรียนอยู่ในข้อดีที่สุดผ่านมาสอบผ่านมาให้เป็นเครื่องรอบรับตอนนี้ฟังอยู่อันนึงอันนี้จะขอย้ายยืนยันคันนึง เรื่องเกี่ยวข้องมีถึงสังโยชน์มีคุณสังโยคสังโยชน์แปลว่ายังจะทำอยู่ยังมีบทบาทอยู่สังโยชน์ผู้ที่โยคะหรือโยมแปลว่ามีพฤติกรรมอยู่ทุกคนผูกพันเพราะผู้กระทำอยู่ในเมถุนยังมีประมาณเท่าใดมีความเกี่ยวข้องขนาดใดคำว่าเหตุผลทั้งอาทิตย์ต้องยืนยันกรมธรรม์ พระองค์ว่าบริสุทธิ์เต็มที่ท่านอธิบายเมถุนสังโยคขึ้นมานี่ทรงยืนยันพระพรหมอาจารย์ของพระพุทธองค์บริสุทธิ์เต็มที่บริสุทธิ์ล่วงเกินหมดเลยละเอียดจนกระทั่งจากไปจนกระทั่งถึงจุดสุดท้ายพระคำว่าสังขารหรือมีผลึกปรุงอะไรหมดละเอียดรามเมื่อผู้ใดจะกล่าวให้ถูกต้องมีทักษะกระบวนการถูกต้องว่าใครประพฤติพรหมจรรย์บริสุทธิ์บริบูรณ์ไม่ขาดไม่ทะลุไม่ด่างไม่พร้อยแล้วเขาควรกล่าวจะเอาเราจะหาคนตามเรานี่แหละย่อมประพฤติพรหมจรรย์บริสุทธิ์ ปูนไม่ขาดไม่ทะลุไม่ด่าไม่พอแล้วก็ตอบข้าแต่พระโคดมความขาดความทะลุความด่างความร้อยของพราหมณ์และของพรหมจรรย์นั้นเป็นอย่างไรเล่าพระพุทธองค์ก็อธิบายต่อครับมีสมณะหรือพราหมณ์บางคนในโลกนี้อพยพตัวอย่างทำเองถ้าพูดอย่างนี้ก็หมายความว่าผมยกท่านออกมันจะผ่านนะมีจำนวนมากหรือเปล่าบางคนในโลกนี้หมายความว่าคนอื่นปฏิญาณตัวว่าเป็นพรหมจารีโดยชอบปฏิญาณตนว่าเป็นผู้ที่บริสุทธิ์แล้ว โดยชอบเขาไม่เสพเมถุนธรรมกับมาตุคามก็จริงแล้วอันนี้ยังยาวที่สุดเขาไม่เสพเมถุนธรรมจากวันอังคารก็จริงเอาล่ะเขาจะบอกว่าเขาเองเขาบริสุทธิ์แล้วก็ถือว่าแค่นี้บริสุทธิ์โดยพรหมจรรย์แล้วเป็นพรหมจารีโดยชอบแล้วก็ตามแล้วเขาก็ไม่เสพเมถุนทำกลับมาติดตามก็จริงแหละแต่ว่าเขายินดีการลูบคลำการกระทบการอาบการนวดฟันนวดฟันที่ได้รับจากมาถูกทางเพราะปราบซึ่งยินดีด้วยการดำเนินเช่นนั้นจากมาตุคามดูการรักษาทีนี้ถ้ามันใช้เข้ามาดูก็ได้มาดูก่อนดูก่อนครับนี่แหละคือความ ความทะลุความด่างความคล้อยของพรหมจรรย์หมายความว่ายังยังด่างเพราะยังไม่พรหมจารีโดยชอบเราอย่างแม้คุณไม่เสพเมถุนกับมาตุคามแล้วผู้ชายก็คือผู้ชายผู้หญิงก็อยู่ผู้หญิงแล้วก็ตามเพราะฉะนั้นฆราวาสนะท่านว่าคนละว่าฆราวาสนั้นนี่ตามหมายความว่ายังเป็นฆราวาสฆราวาสท่านก็ยังใช้อันนี้อธิบายให้เขาแล้วยังบอกเขาบอกว่าวันนี้ฟังดูดีๆนะครับแต่ท่านก็บอกว่าสมณะหรือเปล่าไม่งั้นก็โดยเฉพาะ ถ้ายังมีการยินดีในการลูบคลำประคบอาบนวดปั้นหมายถึงการที่จะทำประการที่สัมผัสถึงชอบในการสัมผัสเสียงสัมผัสหูอะไรต่างๆนานาจะพูดแค่นี้แต่หมายความว่าข้างนอกแต่ความกราบเริ่มยินดีด้วยการดำเนินเช่นนั้นจากมาตุคามแม้แต่กระทั่งเป็นผู้หญิงเดินทางนี่แหละคือความขาดดังกล่าวว่าผู้นี้ประพฤติพรหมจรรย์ไม่บริสุทธิ์ยังประกอบด้วย การเกี่ยวพันด้วยเมถุนไม่พ้นจากท่าชรามรณะโสกะปริเทวะทุกข์โทมนัสและอุปายะไปได้ยังไม่พ้นจากทุกข์พราหมณ์สมณะหรือพราหมณ์บางคนในโลกนี้ปฏิญาณตนว่าเป็นพรหมจารีโดยชอบไม่เสพเมถุนธรรมกับมาตุคามและไม่ยินดีการลูบคลำการกระทบการอ่านการนวดฟันจากมาตรฐานก็จริงตอนนี้ก็แม้จะละเว้น 2 อย่างนี้ได้แล้วจากนั้นแต่เขายังพูดจากซี้เล่นหัวสัพยอกกลับมาถูกทางเขาปราบปลื้มยินดีด้วยการบำเรอเช่นนั้นจากมาตรฐาน ขุนหมื่นใจยังมีความมันเป็นการปิดเป็นรถเสพมันจะไม่คุยกับคนนี้โดยเฉพาะเป็นเพศหญิงเพศหญิงเพราะว่าไว้ใจไม่ได้ถ้าเป็นเพศต่างเพศทางไหนไว้ใจแม้แต่แม่รักแม่แต่แ