610527_วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ คนจนที่มีแบบ ตอน6.docx

ตรงญายธรรม สาธุธรรมะพ่อครูฯ คนโลกเงียบ

สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน ยุคนี้เมืองไทยดีขึ้นมากทั้งศาสนาและการเมือง _เมย์ อรวรรณ · ระบอบทักษิณล่มสลาย ในยุคยิ่งลักษณ์ไปแล้ว แต่ขอให้ชาวไทยจงอย่าประมาท เพราะเชื้อของระบอบทักษิณยังไม่ตายค่ะ พ่อครูว่า … เชื้อทักษิณมีมาก ยิ่งในวงการพุทธศาสนา ก็ยังมาก เชื้อการเมืองที่เลวร้าย มันได้สั่งสมมานานมาก ประชาธิปไตยเลวร้าย สะสมมาเรื่อยๆ คนพยายามไม่ให้เกิด แต่สู้ชั่ว อำนาจความเลวร้ายไม่ได้ มันสะสมมา จนมาถึงยุคทักษิณ ทักษิณไปจบวิชา อาชญวิทยา เลยใช้ความรู้นี้มาในทางชั่ว มันก็เลยยิ่งกว่าขนมปังทาหน้าปลาร้าเลย ฝรั่งปนลาว เหนือชั้นกว่าเจ๊กปนลาว ไปกันใหญ่ และหนักหนา สาหัสกว่าที่เคยเกิดมาแล้ว อาตมาว่ามันแย่ที่สุด เลวที่สุด เกินกว่าที่เคยมี แย่จริงๆ คำว่า แย่นี้คือ ไม่รู้จะใช้ภาษาอะไรหนักหนาสาหัสกว่านี้ มันสุดยอดเลย เลวบวกเลว ได้น้องสาวมาอีก ก็เชื้อเดียวกัน ผสมเข้าไปอีก ยกกำลังไม่รู้เท่าไหร่ หนักเข้าไปใหญ่ เป็นตัวอย่างที่คิดว่า คงไม่มีใครทำได้ถึงขนาดนี้ เป็น best records บันทึกไว้ เป็นยอดแห่งความเลว ไม่มีใคร beat records นี้ได้อีก นี่คือลักษณะสิ่งที่เป็นพฤติกรรมสังคม ที่เกิดอยู่ เป็นอยู่ แต่สรุปด้วยค่ารวมแล้ว ประเทศไทยดีขึ้นมาก ปราบตัวร้ายได้มาก มันก็เลยดีขึ้นมาก การทำให้ดีขึ้นคือ 1. ปราบสิ่งที่ร้าย 2. สร้างสิ่งที่ดี การปราบสิ่งเลวร้าย ก็มีประสิทธิผล และสร้างสิ่งที่ดี ซ้อนเข้าไปอีก การสร้างสิ่งดี อาตมาว่ารัฐบาลนี้ สร้างสิ่งดี พัฒนาการบริหารประเทศชาติ ที่มีทั้งบทบาทลีลา ไปห้ามพวกปากเน่า ปากหนอน สิ่งที่ดี มาพูดเป็นเสียไม่ได้ จนมีคนยกสิ่งที่เขาทำดีไว้มากมาย อย่างคุณสุทิน วรรณบวร ยกมาเป็นต้น พวกมืดบอด ก็ใส่ความ ใส่ร้าย ตีทิ้งหมดเลย หลอกคน ช่างกระไร คนก็ไปฟังคนโกหก มดเท็จ ตอแหลอยู่ได้ มันก็มีในโลกนี้ เป็นธรรมดา คนโง่ คนฉลาด ก็เป็นธรรมดา คนที่รักความโง่นี้ รักความไม่เจริญ ไม่ฉลาดก็มี แต่ตอนนี้เมืองไทยก็ดีขึ้นมาก ดีขึ้นอย่างเห็นๆ อาตมาที่พูดยกย่องชมเชย เพราะว่ามันไม่ง่าย ที่จะทำได้อย่างนี้ มันหมักหมม จับตัวแข็งด้าน แกะออกยาก เปลี่ยนแปลงยาก แต่ก็เปลี่ยนแปลงได้ ตีให้แตกได้ แต่แน่นอน คนจะทำดีขนาดไหน สิ่งที่บกพร่องในองค์รวม มีจุดบกพร่อง มันก็มีบ้าง แต่พวกคุณไปหาเรื่อง เก็บเศษเล็กเศษน้อย ที่ไม่ดีเหล่านี้ มาตีฆ้องร้องป่าว คนมีภูมิปัญญา วินิจฉัยให้ดี ก็จะรู้ว่า อะไรจริง อะไรไม่จริง อะไรควร อะไรไม่ควร

_แก้วลา ไชยวงค์ · ถ้าวันนั้นพ่อครู สมณะ สิกขมาตุ ชาวอโศกทุกท่าน กปปส. หลวงปู่พุทธะ อิสระ จะมีนายกฯตู่ได้ง่ายอย่างนี้หรือเจ้าค่ะ ลูกทุกข์ใจมากเป็นห่วงหลวงปู่พุทธะ อิสระมากๆเจ้าค่ะ พ่อครูว่า … อันนี้ก็จริง ถ้าเผื่อว่าพวกเรา คือพวกประชาชน เพราะเราบ้าง กปปส.บ้าง หลวงปู่พุทธะอิสระบ้าง พวกที่เป็นประชาชนที่เห็นแก่ชาติ ออกมารวมกันเปิดเผยความจริง พูดให้ประชาชนทั่วไปได้รู้ จนกระทั่งประชาชน มีความเข้าใจ ประชาชนรู้ตัว ตื่นตัว จึงมีความเข้าใจร่วม มีกำลังมาร่วม เป็นประชาชนที่รู้จักว่า ประชาธิปไตยคืออะไร ความถูกต้องคืออะไร ความไม่ถูกต้องคืออะไร ความไม่ถูกต้อง จึงพ่ายแพ้ความถูกต้อง มันเป็นหลัก เป็นเรื่องราวของพฤติกรรมประชาธิปไตยแท้ๆ พฤติกรรมของประชาธิปไตย ในประเทศไทย เกิดขึ้นจริง เพราะฉะนั้น นายกฯตู่ ก็เลยมาปฏิวัติได้ง่ายๆ ไม่ยากอะไร ก็เพราะมันสุกงอมแล้ว ประชาชนได้ทำประชาธิปไตยมาดีแล้ว เป็นประชาธิปไตยจริงๆ เป็นผลงานของประชาชน เป็นประชาธิปไตยที่ประชาชนช่วยกัน ทำให้รู้ว่าอะไรถูก หรือไม่ถูก ควรจะขจัดรัฐบาลที่ไม่ดีออกไป เมื่อพลเอกประยุทธ์ออกมาจัดการ เป็นตำแหน่งหน้าที่ ที่ต้องทำ และทำได้ดีต่อมา ก็ควรจะสืบต่อไป เป็นเรื่องอิทัปปัจจยตาของการเมืองไทย ขณะนี้นายกฯตู่ก็ทำงานบริหารสืบต่อ เพราะการบริหารประเทศชาติทำงานเพื่อประชาชนก็ควรดำเนินการต่อมันเป็นไปตามธรรม ขณะนี้วางแผนไว้ ต่อไปมันก็จะมีการเลือกตั้ง ผู้ที่มาปฏิวัติทำได้พอสมควร ก็พักไป ให้เข้าระบบที่สากลเขายอมรับ มาทำงานต่อ ก็มีแผนไว้ทุกอย่าง แต่พวกที่ตีรวน เขาก็ต้องทำ มันเป็นสัจจะ ไม่ให้เขาตีรวน มันก็ไม่ได้ ให้เขานิ่ง ให้เขาปล่อยสบายๆ มันก็ทำให้ประชาชนไม่ตื่น ก็ต้องเป็นอย่างนี้ มันจึงตื่นมารับรู้ว่า อะไรเป็นอะไร อย่าไปปล่อยปะละเลย เพราะบ้านเมืองเป็นของประชาชน ทุกอย่างมันเป็นสิ่งที่ดี อย่ามองว่าเป็นสิ่งที่เลวร้าย จริงๆแล้ว มันเป็นสิ่งที่ดีมาก อย่างนี้แหละดี ก็จะได้ตื่นตัว จะได้รู้ว่าอะไรควรจะต้องได้ร่วมมือกัน อะไรควรจะต้องจัดการ อะไรที่จะต้องเสริมสาน ถูกต้องแล้ว สำหรับหลวงปู่พุทธะอิสระ ก็ไม่ต้องเป็นห่วงท่านมากหรอก ท่านก็เป็นไปตามที่ถูกต้อง ที่มันจะต้องเป็นเช่นนั้น ก็ดีแล้ว ไม่ต้องเป็นห่วงท่านหรอก แต่ก็เป็นธรรมดา ธรรมชาติ ที่ไม่อยากให้เป็น ไม่อยากให้เกิด ก็ต้องอาลัยอาวรณ์กัน เป็นธรรมดาธรรมชาติ มันเป็นเรื่องธรรมะ เป็นเรื่องของสัจจะ ศึกษาให้ดี ไม่มีปัญหาอะไร

_ปองใจ จันทะมาศ · จะได้กว้างขึ้น. เมื่อออกอย่างนี้ค่ะ (น่าจะหมายถึงออกเผยแพร่รายการทางเฟสบุ๊ค)

_บุญจันทร์ จำปาทอง · กราบนมัสการท่านสมณะ. ท่านพูดเป็นเหตุ เป็นผลครับ

_ชุดา ภูติอนันต์ · เห็นกงจักรเป็นดอกบัวชัดเจนค่ะ

_บ้านเย็กเมืองน้อย .จากข่าวคึกโครมของปฏิบัติการจับสึกพระ การจะเปลี่ยนคำถามของสังคมจากเงินทอนวัด มาสู่พระอั้งยี่ซ่องโจร จำต้องมีการเขียนบทและจัดฉาก ให้ดูตื่นเต้น จึงเป็นที่มาของการเอาหน่วยพิเศษพร้อมอาวุธครบ ทั้งปืนกลและโล่มาเข้าฉากด้วย พร้อมกับการร่วมมืออย่างเข้าขากันของสื่อ ทำให้กระแสความสงสัยอยากรู้ของสังคม พุ่งเป้าไปที่หลวงปู่ จนลืมให้ความสนใจกับที่มาที่ไปของเงินในบัญชีธนาคาร หลวงปู่พุทธอิสระให้สัมภาษณ์ว่า ถ้าต้องสึก แล้วสามารถกระชากผ้าเหลืองที่คลุมอลัชชีได้ก็คุ้ม แต่เท่าที่เห็น ฝ่ายเถระน่าจะคุ้มกว่า แค่ยอมสละผู้จัดการสาขา ซัก2-3คน แล้วสามารถขจัดหลวงปู่ที่เป็นหนามยอกอกไปได้ อีกทั้งยังลดกระแสกดดัน เรื่องฉ้อฉลยักยอกของพระ ให้ดูเบาลงด้วย เมื่อเทียบกับพระมาเฟีย ภาพทั้งหมดสะท้อนเบื้องหลังของการบรรลุข้อตกลง ที่มีผลประโยชน์ร่วมกัน ของทุกฝ่าย แต่ behind เบื้องหลังจริงๆ ก็คือความกลัว และการดิ้นรน หนีการถูกปฏิรูป ของทั้งฝ่ายเถระ และตำรวจ พ่อครูว่า... เราก็มองได้หลายมุม เป็นพฤติกรรมสังคม ที่ดิ้นรนสู่ความเจริญ ทางศาสนา ทางตำรวจ ก็พยายามดิ้นรน เพื่อเจริญ ก็เป็นไป ก็ดี ก็พัฒนาการขึ้นมาเรื่อยๆ

เรื่องของสังคมประเทศชาติ เรื่องของการเมือง เรื่องของเศรษฐกิจ เรื่องของสังคม ประเทศชาติ เป็น 3 มิติใหญ่ คนที่เข้าใจมนุษย์ และสังคม จะมองออก ความหมายของเศรษฐกิจ การเมืองคืออะไร สังคมคืออะไร ผู้ที่เข้าใจ จะชัดเจน อาตมาก็มองตามภูมิอาตมาว่า เมืองไทยนี้ดีจังเลย การเมืองของเมืองไทย มีวิวัฒนาการ เจริญทั้งความกว้างและลึก ไม่ได้พูดอย่างเล่นลิ้น แต่พูดตามความจริง ที่อาตมาเข้าใจว่า มันเจริญกว่าประเทศใดๆในโลก เป็นประชาธิปไตยที่เจริญกว่า ประเทศใดในโลก อาตมาเอาความหมายประชาธิปไตย ที่ตามแบบพระพุทธเจ้า ท่านหมายถึง ประชาธิปไตยดีที่สุด คืออะไร เป็นความเป็นประชาธิปไตยที่ อิสระเสรีภาพที่สุด และ ไม่มีตัวกูของกูที่สุด นี่คือประชาธิปไตยที่ดีที่สุดอะไรก็เทียบไม่ได้แล้ว นัตถิอุปมา axiom แล้ว ไม่มีอะไรแทนที่เปรียบเทียบได้ มันจบแล้วสุดยอดของความจริงแล้ว เป็นความอิสระสูงสุด และก็หมดตัวตน 1. ไม่มีตัวตน มีแต่ประชาชน มีแต่ผู้อื่น มีแต่คนอื่น เพราะฉะนั้นใครจะทำการใดเพื่อผู้อื่น ที่ไม่ได้ทำเพื่อตัวตนเองเลย นั่นแหละคือ ยอดประชาธิปไตย ในมิติหนึ่งของประชาธิปไตย เงื่อนไขของความเป็นประชาธิปไตยที่ชัดเจน 2. อิสระ ไม่ขึ้นอยู่กับใครมาบงการ ไม่ขึ้นอยู่กับพระเจ้ามาบงการ อยู่กับภูมิปัญญา กับความจริง ที่มี ที่เป็นนี้ เอามาทำ ทำด้วยความอิสระ ทำด้วยความรู้ ทำเพื่อความเจริญ ตำรวจของไทยเกียรติวินัยกล้าหาญมั่นคง ...ไม่เคยคำนึงถึงชีวัน ถึงตัวจะตายก็ช่างมัน มันเป็นลักษณะจริง ตามภาษา ตามความหมาย อย่างอาตมาขอเท้าความ ครั้งที่อาตมาไปชุมนุมประท้วง รายล้อมไปด้วยเขามีอาวุธยุทโธปกรณ์ อาตมาเป็นเป้านิ่งอยู่บนเวที บอกความจริงว่า อาตมาไม่เคยมีความกลัวสักนิดในใจเลย คนอื่นเขากลัว พยายามดึงเอาอาตมาลง พยายามดึงให้ออก ตอนนั้นก็เลยแสดงออกความแรงออกไปว่า ไม่เอา ไม่ไป คือ มันไม่ได้กลัว ไม่เห็นว่าจะน่ากลัว มันก็เป็นการทำงาน มันจะต้องทำงาน มันถึงวาระที่จะต้องปัจจุบันธรรม rush hour เป็นวินาทีที่เร่งรัดที่สุดแล้ว เราก็ต้องทำ อย่าปล่อย ปล่อยปละละเลยโอกาสอย่างนั้น มันมีก็ต้องทำ ก็ขยายความให้ฟัง ความคิดของอาตมา รู้สึกอย่างนั้นจริงๆ ความกลัวนั้นไม่มี ถึงตัวจะตาย ก็ช่างมัน ไม่เคยคำนึงถึงชีวัน อย่างนั้นจริงๆ พระสยามเทวาธิราช บารมีคุ้มครอง ก็เป็นไป อาตมาจึงเชื่อเรื่องบารมี เชื่อเรื่องความบริสุทธิ์ใจ ความบริสุทธิ์เท่านั้นจะชนะทุกสิ่งทั้งโลกในที่สุด อาตมามีความบริสุทธิ์ จึงชนะรอดพ้นมาได้ ไม่มีอะไรมาระคายเคืองเลย ไม่มีอะไรแผ้วพาล นี่คือสัจธรรม จะบอกว่าพลังงานพระเจ้าช่วย ก็ใช่ มันเป็นสัจจะที่จะต้องเป็นอย่างนี้ ตถตา ต้องเป็นเช่นนี้ ไม่เป็นเช่นนี้ ไม่ใช่ นี่คือเหตุปัจจัย ที่มันจะต้องเป็นเช่นนั้น สุดยอด

ขณะนี้ประเทศไทยกำลังมีเหตุการณ์ ซึ่งข้อมูลองค์ประกอบมันมีเยอะ มันก็เลยยาก อาตมาเป็นละครเล็กๆ สั้นๆ องค์ประกอบไม่มาก มันก็เลยพออธิบายกันได้ แต่ว่าประเทศไทยทั้งประเทศนี้ องค์ประกอบมันมีเยอะ ก็เลยเอามารวมกัน และขยายความกันได้ยาก แต่สรุปแล้ว อาตมาพยายามใช้ภาษาอธิบาย ก็ยังไม่ถึง ใช้ได้เท่านี้ สรุปว่ามันได้ผลเกินคาด จริงนะ ไม่ว่าจะถึงขั้นจะจัดการกับพระที่มีอำนาจบาตรใหญ่ บาตร คือที่ใส่อาหาร พระบางทีเอาไปใส่แบงค์ ใส่ธนบัตร บาตรใหญ่มากเลยนะ เป็นอำนาจบาตรใหญ่ แต่สามารถจัดการลงได้ขนาดนี้ มีในยุคไหนบ้าง เกิดปรากฏการณ์แบบนี้ เห็นไหม มีในยุคไหนบ้าง ขั้นพรหม นี่อาตมายังเข้าใจเอาตามภูมิ และเดา ขั้นที่เจอ คือพรหม ขั้นสูงกว่านี้ คือสมเด็จ อาตมาว่าเขาคงเห็นแก่หน้าสมเด็จ ก็ฝากไว้ก่อนเถอะโอฬาร ก็เลยเล่นงานระดับรองลงมา เรียงหน้าเลย พรหมอื่นๆนี่ หลุดวงจรนี้ไปได้ เป็นกุศลมาก ไม่ใช่บุญนะ หลุดวงโคจรนี้ได้ สามพรหมนี้ จึงเป็นตัวอย่าง ที่เขาหยิบมาเล่นหนังม้วนนี้ เรื่องนี้ สุดยอดเลย ขนาดชั้นพรหม ที่เป็นรองจากสมเด็จ ธรรมดามีศาสนาพุทธในเมืองไทย ไม่มีอะไรจะทำได้ถึงขนาดนี้หรอก นี่ทำได้เป็นงานเป็นการ ทำได้เป็นหลักฐานแล้ว ทำได้โดยที่ว่า ร่วมไม้ร่วมมือกันดี ฆราวาสนะ เป็นคนทำ ปล่อยให้พระด้วยกันไปทำ ไม่ได้หรอก เหมือนไก่กับงู ไก่ก็เห็นความลับของงู งูก็เห็นความลับของไก่ ทำอะไรกันไม่ได้ นี่เป็นฆราวาสไปจัดการ มันจึงเป็นไปได้ เป็นยุคกาลที่เจริญมาก อาตมาถือว่าเจริญมาก แม้แต่การปราบคอรัปชั่น ปราบการโกง เขาก็เอามาตีบอกว่าเขาไม่ปราบ แต่จริงๆแล้ว ปราบกันเยอะ ขนาดอยู่ที่ผิวกาย ผู้ปราบเองยังมีคอรัปชั่นเลย พูดอย่างนี้หมายความว่าอย่างไร ก็แปลความกันเอาเอง เพราะฉะนั้น มันง่ายที่ไหน มันไม่ง่ายเลย เขาทำได้ขนาดนี้ อาตมาว่ามหาศาลแล้ว สรุปอีกทีหนึ่ง เขาทำได้มาก ทำได้ดี ทำได้เยอะ ทำได้ครบ ทำได้เกินกว่า ที่เคยทำมา ไม่มีแม่ยกพ่อยกอะไรมาตอบโต้ สมยอม ยอมแพ้เลย นี่ด้านปราบ ที่นี้ทางด้านส่งเสริมพัฒนาก็ดี มีวิธีการทำอะไรต่างๆ เอาออกมาประกาศทุกวันว่า วันนี้จะทำอย่างนี้ พรุ่งนี้จะทำอย่างนี้ อาตมาไม่เห็นว่ารัฐบาล 29 รัฐบาล ไม่เห็นมีรัฐบาลไหน จะเข้าตาเท่ากับรัฐบาลนี้ ที่ออกมาพูดกัน คนที่ไม่ชอบ อาจจะหมั่นไส้ สิ่งที่ควรตำหนิ ก็ควรตำหนิ สิ่งที่ควรยกย่อง ก็ควรยกย่อง สิ่งที่ควรยกย่อง แม้จะมีไม่มาก แต่ก็ควรยกย่อง เพราะในสังคม มีแต่ปุถุชนส่วนมาก กิเลสมันมีเยอะกว่า ความไม่ดีมันจะมีเยอะกว่าความดี มีแต่ความดี ที่มีได้ถ่วงดุลสังคม ไม่ให้เละเทะไปมาก ความดีจึงมีน้ำหนัก ความดีนั้นมีฤทธิ์ มีอำนาจ เหมือนปรอท แม้จะมีเล็กน้อยก็มีน้ำหนักมาก แต่ความไม่ดีเหมือนโฟม จึงถ่วงกันได้

สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน งานโลกุตระของพ่อครูนั้นแสนเหนื่อยยากแต่สนุกสบายใจ พ่อครูว่า... เหมือนพวกเรานี้ ชาวอโศกมีส่วนน้อย ชาวอโศกมีส่วนน้อย เปรียบกับคนในประเทศ เทียบค่าแล้ว อโศกจ๋อยกว่าทางการเมืองเยอะ การเมืองยังมีคนเข้าข้างเยอะ ยังมีโพลออกมาให้เห็น โพลของนายกฯตู่ยังขึ้นนะ คือพวกเรานี้ เขาถือว่าเป็นพวก untouchable ซึ่งมี 2 อย่าง อย่างหนึ่งคือ ยกไว้เป็นยอด เป็นความจริง อีกอันหนึ่ง เกิดต่ำจนเกินกว่าเขาจะไปแตะ มันก็เป็นความจริง อย่างอาตมานี้ ไม่พูดเข้าข้างตัวเอง อาตมาเป็น untouchable เขาก็มองว่าเป็นคนแบบนั้น แต่ but ให้ understood อาตมาจึงบอกว่า จะมาไม่มีปัญหาเลยในการทำงานทุกวันนี้ อาตมาเป็นจริง แบบ untouchable แต่คุณเข้าใจว่า เป็นแบบจัณฑาลของคุณเอง แต่อาตมาก็ไม่มีปัญหาอะไร แล้วอาตมาไม่ได้หลงตัวเองจริงๆ ไม่มีใครหรอก จะมาบังอาจมาพูดมาว่า มาฉีกชี้จนกระทั่งขนาดนี้ว่า ศาสนาพุทธทุกวันนี้ แม้แต่ศีลก็ยังไม่รู้ สมาธิ ฌาน จิตที่เป็นอธิจิตต่างๆ ก็ไม่เข้าใจ บุญเป็นอย่างไร กุศลเป็นอย่างไร กายเป็นอย่างไร เพี้ยนไปหมดแล้ว อาตมาก็มาฉีกชี้ อธิบาย มีใคร ศาสนาพุทธผ่านมาป่านนี้แล้ว มีใครไปค้นอรรถกถาจารย์ ที่เคยมีบันทึกมาเลยว่า มีใครอธิบายอย่างอาตมานี้ ฉีกชี้ความต่างของกาย บุญ สมาธิ ฉีกชี้ความต่างของศีลและวินัย ฉีกชี้ความเป็นโลกียะ โลกุตระ ฉีกชี้ความแตกต่าง ระหว่างเวทนาที่เป็น เนกขัมมะกับเคหสิตะ ใครที่มาฉีกชี้ ไปค้นอรรถกถาจารย์เลย จนกระทั่งอธิบายโลกียะ โลกุตระ ได้แบบนี้ พูดแล้วเหมือนอวดตัวอวดตน แต่ว่าจริงๆแล้ว พูดความจริง อาตมาไม่มี สาเฐยจิต คือไม่มีจิตอยากอวดโอ่ นี่คือการพูดความจริง ถ้าหากอาตมามีจิตอยากอวดโชว์ แล้วอาตมาก็บอกว่าไม่มี จิตแบบนี้ อาตมาก็โกหก อวดอุตตริมนุสสธรรม อาตมาก็เป็นปาราชิกแล้ว ถ้าหากอาตมาเป็นอย่างที่พูด อาตมาก็ปาราชิกแล้ว แต่อาตมาไม่ได้เป็นอย่างที่พูด อาตมาเป็นอย่างที่พูด อย่างที่พูด มันถูกก็ใช่ อย่างที่ไม่ถูก ก็พูดว่าไม่ใช่ อาตมาต้องพูด ถูกต้องก็ต้องพูด แต่สิ่งที่ผิดก็ต้องพูด เพราะว่าเขาไม่รู้จักสิ่งที่ผิด เขาหลงความผิดเป็นความถูกด้วยซ้ำไป พวกนี้แก้ยาก เขาไม่ยอมท่าเดียว อาตมาก็ไม่ยอม ต้องดึงออกมา จะโง่ไปถึงไหน ทำงานได้ยากแสนยาก เหนื่อยแสนเหนื่อย สนุกก็สนุก มันสุดยอดลีลาเลย พระพุทธเจ้าพูด แสดงธรรม เคยมีแสดงธรรมให้ภิกษุ 180 คน มี 60 คนที่โลหิตร้อนแล้วพุ่งออกจากปากตายเลย อีก 60 คนขอลาสิกขา อีก 60 คนดวงตาเห็นธรรม บรรลุธรรมได้ อาตมาก็ว่าอาตมาคล้ายๆอย่างนี้ แต่ไม่ถึงอย่างนี้ ก็มีคนทั้งสามอย่างนี้ อาตมาว่าคนฟังอาตมาแล้วโลหิตร้อนพุ่งออกจากปาก คงไม่ใช่แค่ 60 คนหรอกคงเป็นร้อยคนเลย เหลืออีก 80 สึก เหลือให้อาตมาสัก 10 อาตมาก็ว่ามากแล้ว 10 คนในร้อยแปดสิบคนนี้นะ ที่ได้ มันเป็นสัจจะ เพราะว่าคนในยุคนี้ ฟังโลกุตรธรรมไม่รู้เรื่องแล้ว ก็จะบอกว่า พูดอะไรไม่รู้เรื่องเลย เพราะเขาไม่รู้เรื่องจริงๆ ก็น่าสงสาร แต่ว่าอาตมาก็เลี่ยงไม่ได้ อาตมาจะไม่พูดถึงโลกุตรธรรม มันไม่ได้ เพราะธรรมะของพระพุทธเจ้าคือ โลกุตรธรรม เป็นธรรมะที่เป็นอีกทางหนึ่ง ที่ต่างจากโลกีย์ และพระพุทธศาสนาต้องมาเป็นโลกุตระ ทุกวันนี้มันจึงไม่มี ไม่เหลือแล้ว มันเป็นโลกียะ หยำฉ่าด้วย เป็นโลกียะ ที่เละและ เน่าด้วย พวกคุณก็ไม่ได้มา ไม่มีมวลชนที่เป็นพุทธศาสนิกชน เป็นเช่นนี้ อาตมาทำสำเร็จ จนกระทั่งพุทธศาสนิกชน มารวมตัวกันเป็นชุมชน หมู่บ้าน มีชีวิตร่วมกัน อยู่อย่างนี้จริงๆเลย มีชีวิตดำเนินชีวิตไปอย่างนี้ เอาสัมมาอาชีพ สัมมากัมมันตะ สัมมาวาจา สัมมาสังกัปปะ มาอยู่ในนี้หมดเลย แล้วทำอาชีพ ทำมาหากินในนี้ มาทำการงาน สังกัปปะ มานึก มาคิด มาพูด มาศึกษาอยู่ในนี้ หมดเลย ครบพร้อมหมดเลย จนกระทั่งเป็นรูปธรรมของสังคมศาสนาพุทธ ที่เป็นตัวอย่างของโลก เป็นสังคมคนจน เป็นสังคมขาดทุนให้แก่สังคม เป็นกำไร ยังไม่ได้เสแสร้ง หรือพูดเอาโก้ ก็เป็นสังคมที่ถึงขั้นเป็นสาธารณโภคี ทุกคนอยู่ในนี้ เป็นครอบครัวเดียวกัน เสมอกัน อิสระเสรีภาพ คนเข้ามาในนี้ ไม่มีใครมาบังคับ ไม่มีใครไปบังคับเข้ามา ไม่มีใครไปโฆษณา ป่าวประกาศ ชี้ชวนให้เขามา ไม่มีใครไปประเหลาะให้เข้ามา ไม่มีใครไปยั่วยวนให้เขามา มีแต่ความจริง เปิดเผยแต่ความจริง พูดแต่ความจริง แสดงแต่ความจริงออกไปเต็มๆ ทุกคนมีอิสระเสรีภาพ เห็นเอง รู้เอง เข้าใจเอง พอใจเอง แล้วมา ไม่พอใจก็ไม่มา เพราะฉะนั้นจึงได้คนที่มีปัญญา ที่เข้าใจ คนที่พอใจ ยินดีเข้ามา ได้เท่านี้ ในพลเมือง 70 ล้านคนไทย มีประมาณนี้แหละ ที่นี่ราชธานีอโศก อยากได้สมาชิกสัก 1000 คน ถึงวันนี้ 20 กว่าปีแล้ว ราชธานีอโศกนี้ยังไม่ถึง 700 เลย ยังไม่ใกล้ 700 เลย 500 คนก็ยาก บางทีสูสี จัดงานที ก็จะถึงพันบ้าง หากไม่จัดงาน เมินเสียเถิด อย่าคิดถึง อย่างเก่งกว่า 400 กว่า การประชุมคราวนี้ สมาชิกราชธานีอโศกมีผู้มาเข้าร่วมประชุม 400 คน ก็ดีที่สุดแล้ว อย่างมาก อย่างธรรมดาก็ 200 ก็ดีแล้ว ดีไม่ดี เหลือแค่ร้อยกว่าคน มันเมื่อย ไม่มาประชุม บอกว่าประชุมหมู่บ้านนะ ก็มากันเท่านั้น แต่ถึงอย่างไร อาตมาก็ภูมิใจ และสนุกใจ สบายใจที่ได้ทำงานนี้ เกิดมาเป็นคนในชาตินี้แล้ว เป็นนายรัก รักพงษ์ แล้วก็รู้ตัวตั้งแต่อายุ 36 จนกระทั่งเดี๋ยวนี้อายุ 84 แล้ว เลยอายุ 72 มา จนกระทั่งมาเป็น 84 เลย เลยมาอีก 1 นักษัตร ก็เป็น 84 ก็ยิ่งเห็นว่า เรามีบุญวาสนา มีโชคมาก ที่ไม่ได้ไปหลงบ้าบอกับทางโลก อาตมาไม่ได้พ่ายแพ้ทางโลกนะ ที่จะไปแย่งลาภยศสรรเสริญ โลกียสุขกับทางโน้น ไม่ได้พ่ายแพ้เลย ถ้าเผื่อว่าอาตมาไม่มีมาทางโลกุตระ ทางศาสนา อาตมาจะยังอยู่ทางโลก อาตมาตั้งบริษัทหัวใจสีชมพูแล้ว เสร็จแล้วก็มาทางบันเทิงธุรกิจ สร้างหนังเทวดาขึ้นมา เรื่องโทน ฉายแล้ว ได้รายได้ทำลายสถิติ เพราะหนังไทยนี้ เขาฉายหนัง 35 mm เก่งที่สุด ก็ฉายได้ 2 ล้าน เรื่องเพชรตัดเพชร ต่อมาถึงยุคหนังโทน ก็มีหนังเรื่องมนต์รักลูกทุ่ง ฉายที่โรงหนังโคลีเซี่ยม ส่วนหนังโทน ฉายที่โรงหนังเฉลิมไทย ที่โคลีเซี่ยม ก็เอาคัทเอาท์ใหญ่มาตั้งไว้ที่หน้าโรง ว่าวันนี้ได้เท่านี้ล้านแล้ว เขาก็เพิ่มขึ้นๆมา ก็ดูว่าทำไมมันเพิ่มขึ้นมาก อาตมาไปบวกลบคูณหาร และดูที่นั่งไปคำนวณดู มันเกินกว่าที่ควรจะได้ อาตมาว่าเป็นเรื่องที่หลอกสังคม หนังโทนมีเพลงดัง อาตมาเป็นหัวเรือใหญ่ มนต์รักลูกทุ่ง เขาก็มีเพลงดัง อาตมาก็ไปเช็คกับแผ่นเสียง ว่าต้นตอจริงๆนั้น ใครปั๊มออกมามากกว่ากัน ขายในตลาด ต้นตอมีการพิมพ์ซอง และปั๊มแผ่น อาตมาไปดูแล้ว มนต์รักลูกทุ่งไม่ได้ปั๊มแผ่นมามากกว่าหนังโทนเลย ทั้งที่บริษัทพิมพ์ซอง และบริษัทพิมพ์แผ่น เราเองก็ต้องเข้าข้างหนังโทน เพราะเราแต่งเพลง เรื่องของโลก อาตมาไม่ได้แพ้โลก พอทำหนังโทนเสร็จ อาตมาไม่ได้เอาเงินเลยนะ นายเปี๊ยกคนกำกับ เขาก็รู้ อาตมาคนทำเพลง ไม่เคยคิดเรื่องเงินทองเอามาเลย แต่เขาก็เอามาช่วยอาตมาทีหลัง อย่างคุณชวนนี่ เขามีโรงพิมพ์ อาตมาจะพิมพ์หนังสือเท่าไหร่ เขาก็ไม่คิดราคาเลย เป็นเรื่องของจิตใจ ที่พิสูจน์ได้เลยว่า เขาไม่เห็นแก่เงินกันจริงๆ คนไม่อยากเอา คนยิ่งอยากให้ อาตมาอยู่ทางโลก ก็เจริญทางบันเทิง ไปในทางอบายมุข เป็นบันเทิงธุรกิจ เป็นอบายมุข ตัวเลขมันสูง ในยุคนี้มันบ้าและโง่ หลงการบันเทิงธุรกิจ หลงการกีฬา หลงอบายมุข เอาอบายมุขนำหน้า ยิ่งใหญ่ ค่าตัวของดารา ค่าตัวของนักกีฬา แพงลิบลิ่ว มันก็ส่อให้เห็นถึงยุคสมัยที่มันเลวร้าย ยุคสมัยที่ตกต่ำ ก็ไปหลงที่เป็นนรก เอาขึ้นมาเป็นสวรรค์ มันเป็นอย่างนี้ มันเป็นสัจจะ อาตมาไม่ได้สงสัยอะไร มันชัดเจน ถ้าหากอาตมายังมุ่นในทางนรก อาตมาก็ไปทางนั้น เคยพูดทีเล่นทีจริงๆว่า หากอาตมายังอยู่ แกรมมี่ อาร์เอส ก็คงไม่เกิดได้หรอก บริษัทหัวใจสีชมพูจะดังสนั่น รวมนักร้อง ดารา ก็โชคดี ที่ไม่ได้สร้างนรกใหญ่อย่างนั้น เป็น นรกปหาสะ ไม่ได้ด่าว่าใครนะ ความบันเทิงเริงรมย์ เป็นเรื่องของความหลงผิดของเรา มันโง่ ขิฑฑาปโทสิกะ จิต หรือมโน หลงความบันเทิง รื่นเริง เป็นโทษ มันมี 2 อย่าง ขิฑฑาปโทสิกะ หลงบันเทิงเป็นโทษ กับ มโนปโทสิกะ คือหลงจิต หลงอัตตาเป็นโทษ คนที่ยังหลงอย่างนี้ ก็มีสวรรค์กับนรก ความจริงแล้วศาสนาพุทธ ไม่ไปให้หลงสวรรค์ สวรรค์เป็นเรื่องหลอก สวรรค์ 6 ชั้นเป็นเรื่องหลอกโกหกกัน ศาสนาพุทธไม่มีสวรรค์ ไม่มีนรก เพราะฉะนั้นถ้ายังไปงมงายอยู่กับสวรรค์ มันก็ยังไม่เป็นศาสนาพุทธทีเดียว ศาสนาพุทธต้องตีทิ้งสวรรค์ ตีไม่ขาด ก็ยอมให้มีสวรรค์ อนุโลมให้นะ แต่จริงๆแล้ว ต้องไม่มี มันถึงจะเป็นพุทธที่ชัดเจน หมดสวรรค์ ก็หมดธรรมะคู่ ศาสนาพุทธนั้น หมดธรรมะคู่

สื่อธรรมะพ่อครู(เศรษฐศาสตร์บุญนิยม) ตอน คนจนที่มีแบบ ตอน 6 เข้าสู่บทเรียน หนังสือ คนจนที่มีแบบ ข้อ 21 ต้องแยก มโนปวิจาร มโนคือจิต วิจารคือลีลาบทบาท ลีลาของโลกีย์ คือเคหสิตะ ลีลาของโลกุตระ คือเนกขัมมะ ต้องมาหา อเทวนิยม คือไม่มีสอง อเทวะ อเดอิซึ่ม กับ เทวะ เดอิซึ่ม ใครเข้าใจธรรมะ 2 แบ่งไม่ได้ โดยเฉพาะจิตที่มีเวทนา 2 ธรรมทั้งสองเหล่านี้ รวมเป็นอันเดียวกันกับเวทนา โดยส่วนสอง (เทฺว ธมฺมา ทฺวเยน เวทนาย เอกสโมสรณา ภวนฺติ ฯ ) เล่ม 10 ข้อ 60 ภวันติ คือทำสำเร็จผล คนนั้นคือ คนบรรลุธรรมของศาสนาพุทธ ถ้าเป็น ศาสนาเทวนิยม ก็คือศาสนาที่ยังมี 2 เพราะฉะนั้นศาสนาที่มีสอง ก็คือศาสนาที่มี 1. มีท้าวมหาพรหม 2. มีบริวารของท้าวมหาพรหม ขาดกันไม่ได้ ถ้าเหลือแต่ท้าวมหาพรหม ไม่มีบริวาร ก็จะไปเทียบกับอะไรเป็นหนึ่ง ไม่มี 2 ให้เปรียบเทียบ ศาสนาพุทธนั้นทำ 1 เทียบได้ว่า 1 นี้ ไม่เป็น 2 เมื่อไม่เป็นสอง ก็หมดเมถุน หมดความเป็นทาสคู่ หมดความเป็นภาวะคู่ ก็ไม่มีการเกิด หนึ่งเดียว ไม่มีเกิด ไม่มีผลอะไรเกิดเลยเหมือน ฉิ่งข้างเดียว ตบมือข้างเดียว วืดๆๆ ยิ่งไปหา 0 เลย จบ ส่วนศาสนาที่มีสองนั้น มันมียิ่งมากขึ้นเป็น 4 เป็น 8 เป็น 16 เป็นเท่าไหร่ๆ ทับทวีขึ้นไปอีกเยอะ 2 นั้น มันไม่มีดับ มันมีแต่ขยายผล จึงเป็นศาสนาที่ไม่มีจบ เป็นศาสนาที่ไม่พ้นทุกข์ ไม่พ้นสอง คือไม่พ้นสุขไม่พ้นทุกข์ ถ้ามีสุขอยู่ คือมีทุกข์ ตลอดกาลนาน ไม่มีจบสิ้น เพราะฉะนั้นต้อง ดับทุกข์ หรือ ดับเหตุแห่งทุกข์ คือ สุข นี่เอง ตัวร้ายกาจ ที่จริง พยัญชนะ สุขคือ ความว่าง มันไม่มีหรอกสุข มันเป็น สุขขัลลิกะ เท็จ สุขโกหก จริงๆมันไม่มี มีแต่ สุ กับ ข ตัว ข แปลว่าว่าง ว่างต่างหากดี ไปมีสวรรค์นั่นแหละ มันเป็นเท็จ ทุกข์นี่แหละคือสุข ทุกข์นี้ ก.ไก่มาก่อน เป็นเจ้าของไข่นะ ไก่เป็นอัตตา อัตตนียาของไข่นะ ไปบอกว่าไข่เกิดก่อนไก่ไม่ได้ เพราะไก่เป็นเจ้าของไข่ ถ้าไม่มีไก่ ไข่เกิดได้อย่างไร