570506_พ่อครูเปิดงานสัปดาห์วิสาขบูชาวิชิตชัย เรื่อง วิสาขบูชาวิชิตชัย.doc.docx

มตัวกันที่ไม่ได้เป็นเพราะรัฐบาลรวบรวมจัด แต่เป็นพิธีการของประชาชน จนเกิดปรากฏการณ์อันยิ่งใหญ่ที่เห็นประชาชนออกมารวมตัวกัน โดยใช้สัญญาณว่ามาตั้งสัตยาธิษฐานในวันฉัตรมงคลนี้ เราประท้วงมาต่อเนื่องด้วยพฤติกรรมปฏิกิริยาที่เราพึงทำอย่างเหมาะสม ก็ทำมาตลอด รวมทั้งชาติที่เราจะดูแลพิทักษ์รักษา รวมทั้งศาสนา เราก็พยายามแสดงออก และรวมทั้งกษัตริย์ ซึ่งยังไม่เคยมีเคยเป็นในประเทศไทยเลยที่คนจะออกมาแสดงการลบหลู่ แสดงออกอย่างหน้าเกลียด คนมีหน้าที่จัดการก็ปล่อยปละละเลย จนกระทั่งธรรมชาติก็ทนไม่ไหว ๑๘.๐๘ น. เมืองไทยทางด้านเหนือ แผ่นดินก็ไหว ลึกลงไปถึง ๗ กิโลเมตร มีแผ่นดินไหว แยก นี่คือปรากฏการณ์สอดคล้องที่เกิดวิกฤติในประเทศไทย ที่จะทำให้ประเทศชาติเป็นอยู่ดีขึ้น เมื่อประชาชนมาพร้อม ธรรมชาติก็แสดงออกอย่างสอดคล้องให้เห็น ผู้ที่มององค์ประกอบทุกอย่าง ไม่ว่าส่ิงที่รวมตัวกันอยู่มีเหตุปัจจัยของรูปและนาม เรียกตามภาษาของทางโลกว่า มีทั้งพลังงานและสสาร และส่ิงเหล่านี้จะออกมาเป็นแผ่นดินไหวก็เป็นเรื่องพลังงานและสสารที่เปลี่ยนแปลง เป็นเรื่องไม่ปกติแล้ว มันเป็นการเปลี่ยนแปลงปรับตัวจนถึงขีดๆหนึ่ง เป็นการเปลี่ยนแปลงชัดเจน แยกแตกอย่างร้ายแรงรุนแรง ความแรงถึง ๖.๔ ก็ประมาณนั้น สสารพลังงานของโลกเปลี่ยนแปลงเช่นนั้น มนุษย์ก็มีพฤติปฏิบัติ แล้วผิดเหมือนกัน รุนแรงมาก เสียหายรุนแรง จนมีมวลมหาประชาชนรวมตัวกันมายับยั้งสิ่งรุนแรง สิ่งเหล่านี้เกิดอย่างมีเหตุปัจจัย วันนี้สัปดาห์วิสาขบูชาวิชิตชัย...อาตมาก็ต้องขอขอบพระคุณต่อมวลมหาประชาชนจำนวนล้านที่ออกมาแสดงคะแนนเสียงตัวตนในคืนวานนี้ ออกมาแสดงคะแนนเสียงสดๆ ไม่ใช่ที่ไปลงคะแนนเสียงเลือกตั้ง แต่เราออกมาแสดงเสียงสดๆ นับกันไม่หวาดไม่ไหว ได้แต่ประมาณกันเอา รวมตัวกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยสัญญลักษณ์สีเหลือง เป็นความเป็นเอกภาพที่วิเศษ วิสุทธิ์ วิสิฏฐิ์ อาตมาว่าปรากฏการณ์สีเหลืองที่ประชาชนไทยได้แสดงออกเทิดทูนในหลวงที่เขารักและเทิดทูน เป็นปรากฏการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่ไม่เคยเกิดมาก่อน คนที่มีปัญญาก็คงรับซับซาบได้ ว่ามีความหมายอย่างไร นี่คือภาพของมวลประชาชนที่ถ่ายภาพบันทึกไว้ ก็น่าเสียดายที่สื่อสารถูกฝนถูกน้ำก็ทำให้ทำงานไม่ปกติ ทำงานไม่ออก ก็เลยส่งออกอากาศไม่เต็มที่เลย ส่ิงปรากฏนี้มาแต่เหตุ ที่เกิดจากความเข้าใจต้องการที่จะขจัดปัดเป่า ประชาชนคนไทยได้แสดงออกถึงการขับไล่รัฐบาลนี้ออก โดยทำอย่างถูกต้องดีงามตามสากลของโลก ตามรธน.นี้ด้วย และทำอย่างสุภาพไม่รุนแรงไม่มีอาวุธ ใช้ความถูก ผิดมาชี้ แล้วมวลประชาชนก็รับทราบว่าควรต้องร่วมมือกันเป็นสัญญลักษณ์ ว่านี่คือความต้องการ ความจริง ของประชาชน ในระบอบประชาธิปไตยเป็นการแสดงออกจากจิตวิญญาณไม่ได้ใช้เล่เหลี่ยม หรือจ้างวาน ที่เขาใช้อำนาจไปซื้อหรือบังคับให้คนออกมาแสดง หรือใช้อำนาจหน้าที่การงานให้คนมาแสดงคะแนน ก็เป็นวิธีการที่เขาทำกัน แต่มวลมหาประชาชนที่ทำกันอย่างยาวนานนี้ไม่ได้ใช้เล่เหลี่ยม แต่เราใช้ความจริงสะอาดบริสุทธิ์ แต่ละคนใช้วิจารณญาณส่วนตนในการออกมา มันสุดยอดปรากฏการณ์แห่งสังคมประเทศแล้ว น่าเสียดายไทยเรามีประชาชนอาริยะ แต่ในความเป็นอนาริยะของคนไทยอีกส่วนหนึ่งที่ได้อำนาจอย่างไม่สุจริต ที่ได้อำนาจมาจากการเลือกตั้ง แต่มีเชิงซ้อนที่เขาได้ชนะมันฉ้อฉล ไม่เป็นความบริสุทธิ์ ก็ชนะได้อำนาจ แล้วมาบริหารให้เห็นความผิดพลาดไม่เข้าท่า บริหารอย่างห่วยๆ ชัดเจน จนกระทั่งความบริสุทธิ์ใจความมีปัญญาของคนไทย อาตมาว่าส่วนใหญ่คนไทยเป็นคนเจริญ รู้ดีชั่วก็ออกมาแสดงตัว เป็นพฤติกรรมที่แสดงอย่างจริงจัง จริงใจ ส่วนผู้ที่เขาพยายามปลุกเร้าครอบงำ จ้างวาน ใช้อำนาจบาทใหญ่ ขนาดนั้นก็เห็นชัดๆเลยว่าเขาแพ้ สู้มวลมหาประชาชนไม่ได้ นี่คือแสดงความดีความจริงของมวลประชาชนคนไทย แต่ประชาชนที่เลวก็ยังแสดงวิธีการเอาชนะเพื่ออยู่ทำเลวร้ายต่อไป คงปล่อยไปไม่ได้แล้ว ที่พูดอยู่นี่คือสัจธรรม คือ จะต้องพูดชี้สิ่งถูกและข่มความไม่ดีงาม ยกความดีงาม และข่มความไม่ถูกต้อง นี่เป็นหน้าที่ตามรธน. และในสัจธรรมก็เป็นหน้าที่ ในบ้านเมืองสังคมเราจะบริหารด้วยกฎหลัก กฎหมาย ระเบียบวินัยทางรูปธรรม โลกๆ อย่างเดียว ไม่เอาคุณธรรม ไม่เอาธรรมะ ไ่ม่เอาความรู้จริงแห่งปัญญา ไม่เอาพลังงานทางจิตที่จะช่วยกันรับผิดชอบแล้วออกมาร่วมแรงร่วมใจ ปรับปรุงแก้ไขให้ดีงาม เราเรียกด้านนี้ว่าจริยธรรมหรือธรรมะ สังคมต้องใช้ หลักของสังคมจะเรียกรัฐศาสตร์ก็ต้องใช้ ส่วนทางจริยธรรมก็ต้องใช้ เมื่อใช้สองอย่างดีงามแล้วก็มาชี้กัน ชี้ผิด ชี้ถูก ว่าควรทำอย่างไร แก้ไขอย่างไร แม้จะต้องให้ออก ก็เป็นสิ่งควร ส่วนผู้ที่อยู่ในภพตน ทำมาหากิน ขี้เกียจ หรือเอาแต่เที่ยว ไม่เอาตาดูหูแลบ้านเมือง การบริหารจะสูญเสียฉิบหายไม่เอาตาดูหูแลสำนึกสำเหนียกเลยก็ใจดำเกินไป ก็ไม่ควรเป็นคนอยู่ในสังคมไทยที่ร่วมกันนี้ มันดูดายเกินไป ผู้ที่ยังไม่ค่อยสำนึกก็คงพอเข้าใจได้ว่าอาตมาตำหนิอะไรเตือนอะไร ที่พูดนี้ไม่ได้อวดใหญ่ แต่พูดด้วยสำนึกสามัญที่เรามีชีวิตในสังคม มีพฤติกรรมสังคมที่เดือดร้อน ตามที่ดำเนินไปมันวิปริตแล้ว เสียหายแล้ว ก็ควรต้องออกมาช่วยกัน ก็ขอบคุณผู้มีน้ำใจเอาตาดูหูแลช่วยสังคม สังคมไทยยังดีนะ ไม่ได้โง่หรือชั่วเกินการณ์ ส่วนคนชั่วก็ทำเห็นๆแสดงออกให้เห็น ผู้มีปัญญาพึงรู้ได้ ถ้าเราทำอย่างไม่ใช้อำนาจบาตรใหญ่ ตามหลักเกณฑ์เขาทำได้อย่างซับซ้อนซ่อนเชิง ทำแล้วก็ล้มเหลวฉิบหาย ขืนปล่อยต่อไปอีกไม่ได้ ปล่อยต่อไปอาตมาว่าพัง นี่เขาก็ดึงดันจะเอาชนะคะคานทั้งที่แพ้ไม่รู้จะแพ้เท่าไหร่แล้ว วันนี้ตุลาการภิวัตน์ก็จะชี้ยืนยันออกมา เขาก็ตั้งหน้าตั้งตาทำข่าว เพื่อสู้เอาชนะไม่ยอมแพ้ทุกวิถีทาง เราจะได้เห็นภาพ แต่เราต่อสู้อย่างซื่อสัตย์สุจริตไม่ใช้อำนาจอาวุธ ก็จะดูไม่มีแรงอย่างอำนาจ Force แต่เราทำอย่างนี้เป็นอำนาจ Authority เป็นsovereignty ก็เลยดูไม่แรง และอำนาจนี้เป็นพลังแห่งความดีงามประเสริฐ ผู้มีปัญญารู้จะเชิดชูยกย่อง มีธรรมฤทธิ์ และไม่ใช่ว่าเป็นฤทธิ์อำนาจ ที่ทุ่มโถมให้เกิดบาดเจ็บล้มตายเสียหาย แต่เป็นแรงที่ทำให้เกิดความดีงาม คนไทยเราสร้างให้เกิดขึ้นได้แล้ว เป็นปรากฏการณ์วิเศษทำได้สวยงาม เกิดมาอายุปูนนี้แล้วก็เพ่ิงเห็น ตั้งแต่เรารวมตัวกันวันที่ ๑๔ ต.ค. ๑๖ ก็เร่ิมต้นนักศึกษาประชาชนออกมา แต่ก็ยังไม่สวยงาม จน ๑๖ ต.ค.๑๙ ก็มีการปะทะสูญเสียบาดเจ็บล้มตายไป จนพฤษภาคม ๓๕ ก็เป็น จนมาถึงตอนนี้ ตั้งแต่ ๑๔ ตุลา ก็เป็นการปฏิวัติโดยประชาชน แต่คนไทยยังไม่รอบรู้ ไม่เกิดจริยธรรมที่ดีพอก็เลยเกิดเลวร้ายรุนแรง และ ๑๖ ตุลา ๑๙ นั้นเกิดจากความเลวของคนที่ซับซ้อน เกิดเหตุการณ์น่าสยอง ทำทุกเรศทุรังการ เอาศพมาทุบตี ฆ่ากัน อุบาศก์จริงๆ เกิดจากจิตเลวของคนเลวสร้างวิธีการซับซ้อน เป็นบทเรียนเป็นการลงทุนชนิดหนึ่งของสังคมไทยเป็นรอยด่างพร้อยที่ยืนยันชี้ พอ พฤษภาคม ๓๕ ที่เกิดปฏิวัติโดยมวลประชาชนก็พัฒนาขึ้น เพื่อเปลียนแปลงโดยไม่ใช้ใช้ทหาร แต่ใช้ทหารก็สำเร็จมาตลอด เพราะคนกลัว แต่โดยประชาชนนี่คนไม่กลัวดีไม่ดีหาคนมาสู้ด้วย เราประท้วงกันมาหลายยกแล้ว มายุคนี้ประชาชนมาประท้วงกันมาหลายยกแล้ว ตั้งแต่คุณสนธิมาเป็นตัวหลัก ก็ทำด้วยคุณงามความดี การแสดงออกของคนไทยมาประท้วงต่อต้าน ปฏิวัติ ต้องการเปลี่ยนแปลงอำนาจ ต่อสู้มาหลายยก ทำด้วยวิธีการปฏิวัติสมัยใหม่ แบบใหม่ ยังไม่เคยมีมาเลย สงบเรียบร้อย แม้มีสูญเสียบ้าง เพราะมีคนไม่ยอม แต่เราก็รักษาสถานที่สงบเรียบร้อยไม่รุนแรง ควบคุม กาย วาจา ใจ อย่าให้รุนแรงออกไป แม้สุดวิสัยบ้าง มีวิวัฒนาการ เจริญด้วยวิธีการประท้วงต่อต้าน ปฏิวัติ ทำโดยประชาชนมือเปล่าๆไม่ใช้ทหารอาวุธ ใช้ความถูกต้องดีงามเป็นธรรมาวุธ ให้ยืนยันให้เขายอม แต่เขาก็หวงแหนดึงดัน ดื้อด้าน เป็นตัวอย่างอันเลวให้เราดู เหมือนเทวฑัตแสดงให้เราเห็น เป็นการสู้ระหว่าง ธรรมะกับอธรรม มวลประชาชนใช้ธรรมะเป็นอาวุธ ต่อสู้กับอธรรม ซึ่งเขาแฝงใช้ความไม่ถูกต้องสู้กับเรา เป็นธรรมาธรรมะสงครามโดยแท้จริง การเมืองนี่ รัฐศาสตร์เขาเรียนกันว่า การเมืองคือการแย่งชิงอำนาจ มาบริหารประเทศ และที่บอกว่า การเมืองต้องแก้ด้วยการเมืองนั้น ถ้าอาตมาเป็นอาจารย์จะให้คะแนน ๐+ ไปอีกร้อยพัน ๐ คือมันผิดที่จะเอาการเมืองไปแก้การเมือง เพราะการเมืองที่ไม่พัฒนามันเลวจะไปแก้ได้อย่างไร การเมืองต้องแก้ด้วยธรรมะ เอาสิ่งถูกต้องดีงามมาชนะ ถ้าเอาความเลวร้ายมาแก้ความเลวร้ายก็ยิ่งซ้ำกันไปอีก ตอนนี้การเมืองในประเทศไทยต้องแก้ด้วยธรรมะ ขอย้ำว่าสมณะโพธิรักษ์กำลังเทศน์ แสดงธรรม ในสัปดาห์วิสาขบูชาวิชิตชัย ในวันที่ ๕ พ.ค. ๕๗ เป็นฉัตรมงคล ก็ได้มีการจัดยัญพิธี เป็นวันที่ทำเพื่อสถาบันกษัตริย์ จากนั้นวันที่ ๑๓ พ.ค.๕๗ ก็เป็นวันศาสนา เป็นวันวิสาขบูชา เป็นความฉลาดของมนุษย์ที่จัดองค์ประกอบศิลป์ที่จะทำให้เกิดพลังรวม เกิดพลังงานของอาริยชน ไม่ใช่ว่ารวมตัวถือมีดถือดาบปืนกันมาฆ่ากัน นั้นก็เขาก็ทำกันมาแต่ยุคไม่เจริญ แต่ยุคนี้เจริญมากแล้วเขาไม่ทำกันแล้ว เราจะออกมาแสดงองค์ประกอบศิลป์ที่ดีงาม อย่างเมื่อวานที่ทำพิธีวันฉัตรมงคล ทั้งสวยสดงดงาม และปริมาณที่แสดงออก เป็นปรากฏการณ์ของมนุษยชาติที่จะเป็นธรรมเนียมปฏิบัติต่อไป และในวันที่ ๑๓ ก็เชิญชวนคนไทยออกมา จะเป็นองค์ประกอบศิลป์ที่จะโน้มไปสู่การปฏิวัติ เป็นพลังงานที่จะเกิดฤทธิ์อำนาจ ได้ และในวันที่ ๑๔ จะเป็นวันแห่งชาติ ส่วนการปฏิวัติจะทำอย่างไร? วิธีการปฏิวัติเขาจะไม่เปิดเผย ขืนเปิดเผยเขาก็กันไว้หมด แต่ก็บอกแต่ว่า ประชาชนจะยึดอำนาจ เช่นแสงไฟ ถ้ามีรวมกันหลายดวงจะเอาไปทำอะไร?ก็ต้องมีวิธีการทำ ของเราเรียกรวมกันมาหลายที เมื่อวานก็เรียกกันอีก มีองค์ประกอบศิลป์ มีการตบแต่งประกอบ มีวงดนตรีประสานเสียงอีกโยธวาฑิตอีก ประกอบกันให้งดงาม เพื่อให้สู่เป้าหมายสำคัญชัดเจน สิ่งปรากฏในประเทศไทยขณะนี้ มันเป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยมจริงๆ จงรู้เถอะว่าเมืองไทยกำลังก่ออะไรขึ้นให้โลกเห็น วันที่ ๕ เราทำได้แค่นี้ และในวันที่ ๑๓ เอาให้ยิ่งใหญ่หนาแน่น สงบเรียบร้อยสวยงามให้ยิ่งกว่านี้เพราะเป็นวันศาสนาด้วย อาตมาว่า เราก็จะพยายามประจุธรรมะเป็นพลังวิเศษ พลังสำคัญ ก็ขอเร่ิม และทุกเย็นอาตมาก็จะทำรายการ “ปักหลักเปิดโลก” เปิดโลก คือจะได้สาธยาย เรื่องมนุษย์ที่มีจิตวิญญาณเป็นสัตว์ และยังไม่เจริญเป็นมนุษย์ ที่แปลว่าผู้มีจิตสูง หรือคือยังเป็นเดรัจฉานอยู่ และที่พูดว่าเป็นมนุษย์ไม่ใช่แค่ร่างกาย แต่จะเอาที่ใจเป็นหลัก มโนเสฏฐา มโนมยา เราจะมาอธิบายที่จิตไม่สูงเป็นสัตว์อยู่คืออะไร พระพุทธเจ้าตรัสเรื่อง สัตว์ไว้ ๙ อย่างในสัตตาวาส ๙ คือ จิตยังเป็นสัตว์ทางจิตวิญญาณอยู่นั่นเอง ในสัมมาทิฏฐิ ๑๐ ในข้อที่ ๙ ให้รู้เรื่อง สัตตาโอปปาติกา คือ จะต้องรู้ เข้าใจ ให้ถูกต้องว่าสัตว์นี้คืออะไร อยู่ตรงไหน ...อยู่ในปุถุชน ปุถุชนไม่หมดความเป็นสัตว์ แม้จะเร่ิมต้น กำจัดความเป็นสัตว์ทางจิตวิญญาณได้ เร่ิมรู้จริงเห็นถูกต้อง เข้ากระแสโลกุตระ (โสตาปันนะ) ไม่ใช้โลกโลกีย์แต่เป็นโลกเจริญแท้ โลกุตระ (โลกอุดร) ต้องเรียนรู้นามธรรม ปรมัตถ์ จิตเจตสิก อ่านจิตได้ แล้วแบ่งทำเป็นส่วนๆ ใช้หลักเกณฑ์เช่นศีล ๕ แล้วเรียนรู้ตามความหมายของศีล ๕ ว่าเราจิตเหี้ยมโหดดุร้ายเลวร้าย หรือจิตขี้โลภ ตะกละ จะเอาสุขทั้งลาภ ยศ สรรเสริญกามอัตตา เราก็มาละเลิก วางไปลำดับๆ พระพุทธเจ้าไม่ให้ผลีผลามทำอย่างไม่มีหลัก แต่ให้ทำอย่างเป็นสัดส่วนงดงาม ใครทำได้รู้ มีญาณปัญญา รู้จักสัตว์อบาย เราโกรธจัด โทสะจัด โลภจัด ราคะรุนแรง ในศีล ๓ ข้อแรก ส่วนข้อ ๔ นี้ทางวจีกรรม แล้วเราเรียนรู้ไม่ให้กาย วจีเราไปส่งเสริมส่ิงที่เป็นเหตุ เป็นสัตว์อบายที่มีพลังให้เราละเมิดศีล เรามีกรอบขอบเขตว่าเราจะไม่รุนแรงขนาดนี้ เช่นฆ่าสัตว์เราเลิกฆ่าทุกอย่างได้เลย อย่าไปโกรธเกลียดสัตว์ อย่าไปฆ่า พวกเรานี่ไม่แค่ฆ่า แม้อ้างว่าเป็นอาหาร เอาเนื้อเขามาเป็นอาหารพวกเราก็ไม่ทำ เพราะเราเข้าใจวิบาก ที่มันมีพยาบาท อย่างเราไปฆ่าหมู ฆ่าวัว ฆ่าปลา จิตมันผูกพยาบาทนะ มันเป็นวิบากต่อกันจองเวรจองกรรมทำร้ายกัน เป็นความตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า คนไม่เชื่อไม่เข้าใจก็ไม่ทำตาม เราไม่ต้องไปอ้างถึงการยังชีพเลย เรายังชีพได้อย่างไม่ต้องไปใช้เนื้อสัตว์เลย ในต่างประเทศก็มีสืบทอดกันมาเป็นพันๆปีเลย เราศึกษาจริงทำจริงก็จะได้จริง ในจิตเจตสิก มีวิธีการทำลายอกุศลเลวร้าย พระพุทธเจ้าให้ทำอย่างรู้ๆ มีวิธีการที่พิสูจน์ได้ รู้จัก คือเราได้แตะต้องสัมผัสส่ิงนี้เลย รู้รายละเอียดต่างๆชัดเจนเรียกว่า “รู้แจ้ง” พอรู้ครบก็เรียกว่า “รู้จริง” ครบเท่าไหร่ก็จริงเท่านั้น แม้นามธรรมก็รู้ได้ นี่เป็นสัตว์อบาย สัตว์กามภูมิ กามภพก็มีหลายชั้น สัมผัสทางทวาร ๕ ภายนอก ก็เป็นอัตตาหยาบ รวมกันเป็นอย่างนี้ด้วย เสร็จแล้วก็เกิดในจิต เราก็ลดราคะโทสะ โมหะ เมื่อล้างได้จริง อย่างถูกตัวเห็นแจ้งไม่คลุมเครือ ทำโดยหลักใหญ่สองอย่าง คือ ๑.สมถะ เป็นการกดข่ม ไม่ได้จริง ต้องชนะด้วย ๒.วิปัสสนาวิธี เห็นเลยว่ามันเป็นทุกข์ทำเสียหายเลวร้าย และเห็นเลยว่ามันไม่เที่ยง จนปัญญาเห็นจริง มีพลังอำนาจ มีฤทธิ์แรงสามารถสลายความไม่ดีงามลงไปได้ มีฤทธิ์ชัดเจนทำลายกิเลสได้ จนมีญาณ หรือปัญญา เวลาปฏิบัติให้เกิดพลังปัญญา เรียกว่า ฌาน เป็นพลังงานอุณหธาตุ เป็นพลังงานไฟ มีฤทธิ์สลายจิตที่ไม่ดี หรือสลายพลังชั่วหายไปเลย คุณไปทำดู ถ้าเห็นเลยว่าสามารถทำลายได้อย่างแท้จริงก็จะยิ่งชัดเลย เมื่อทำลายได้ก็เกิดปัญญาซ้ำซ้อนเรียกว่า ญาณทัสสะ เห็นเลยพลังงานทางชั่วหายไป เราจะมีพฤติกรรมดีงามอย่างไร จะเป็นวิมุติญาณทัสสะอีก ก่อเกิดดีงามประเสริฐอย่างไรอีก จะมีนำ้หนักขึ้นอีก เห็นแจ้งว่าอันนี้มันเลวร้ายเราไม่เอาอีกแล้วเหมือนเด็กถูกไฟก็ร้อน ต่อไปไม่เอาอีกไม่จับอีก ส่ิงนี้เป็นสิ่งเลวร้ายพาทุกข์ เมื่อไหร่สิ่งนั้นมาอีกมันก็เข้าไม่ได้เลย เป็นพลังวิมุติญาณทัสสนะ รู้แท้ รู้ทันไม่ให้สิ่งนั้นเข้ามาได้อีกเลย ให้พิสูจน์ตนเองว่าได้วิมุติญาณทัสสะ ปฏิบัติมาตั้งแต่สิ่งหยาบๆมา แล้วจะชัดเจน แล้วจะทำต่อไป มีเหตุปัจจัยสะสมเป็นตัวอย่างของจริงรองรับมาเรื่อยๆว่าดีอย่างไร วิเศษอย่างไร แม้จะทวนกระแสโลกีย์จะเข้าหาความเบาว่าง น้อยลง ไปเรื่อยๆ จะพบว่า ความไม่รุนแรงมันดีกว่ารุนแรง ความไม่เอามาเป็นของตนดีกว่าความเอามาเป็นของตนดีอย่างนี้เอง โลกที่ปฏิบัติิโดยกำจัดความเป็นสัตว์ คือจิตวิญญาณเลวร้ายออกไป ซึ่งอาตมาจะอธิบายขยายความในสัปดาห์วิสาขบูชาวิชิตชัยนี้ พระพุทธเจ้าว่าคนจะเอาธรรมะเทียบเท่าเขาโค ส่วนคนไม่เอาธรรมะจะมีปริมาณเท่ากับขนโค เป็นเรื่องจริง แต่เราก็ทำเต็มที่โดยไม่ได้ย่อท้อแต่อย่างใด ใครจะมาฟังกันสดๆที่นี่ก็จะดี ทุกวันนี้ก็มีการสื่อสารช่วยด้วย ทุกวันนี้การเมืองเลวร้ายหนัก หยาบคายด้านหนา ดันทุรังดื้อดึงจัดจ้านมาก เราจะปล่อยปละละเลยไม่ได้ การแก้การเมืองเลวร้ายนี้จะใช้การเมืองไม่ได้ เพราะปฏิบัติการเมืองอย่างไม่ถูกต้องถูกตรง อาตมานิยามการเมืองไว้ ๑๐ ข้อ เป็นการเมืองทำเพื่อบ้านเมือง ทำเสียสละ การแก้การเมืองด้วยการเมือง ก็เหมือนเอาขี้โคลนมาล้างสิ่งสกปรก จะไปล้างได้อย่างไร การเมืองต้องแก้ไขด้วยธรรมะ ขอฝากความนี้ถึงนายทหารหาญบ้าง อย่าพูดเลยว่า การเมืองต้องแก้ด้วยการเมือง แล้วท่านไปศึกษาธรรมะคืออะไร แล้วการเมืองจะแก้ด้วยธรรมะได้ ยกตัวอย่าง เหตุการณ์เกิดเพราะผู้บริหารผิดพลาด เลวร้ายเป็นอธรรม ก็ไม่ต้องสนับสนุน ส่วนประชาชนออกมาทำอย่างเป็นธรรมะก็ควรสนับสนุนเต็มที่ ดังนั้นพฤติกรรมของคุณธรรมนี่แก้การเมืองได้ ไม่ต้องเอาอาวุธมา แก้ปัญญาด้วยการเมืองที่ยังไม่เป็นการเมืองไม่ได้ ยิ่งแก้ปัญหาการเมืองด้วยการเมืองเลวร้ายก็ยิ่งแย่กว่าเก่า ต้องเปลี่ยนแปลงปฏิรูปก่อน อย่างการเลือกตั้งนี้เป็นค่ายกลที่เลวร้ายที่เขาอ้าง เขาว่าประชาธิปไตยคือการเลือกตั้งเท่านั้น รู้แค่นี้ จงแก้ไขการเมืองด้วยธรรม เมื่อแก้ไขแล้ว จะเป็นการเมืองที่มีธรรมะเข้าไปสถาปนา ทุกวันนี้พลังเลวร้ายฝังลึกเข้าไปในการเมือง ต้องแก้ไขให้ถูกเหลี่ยมถูกสาระ...