230915-2-221 ทางเอกภาค2-ตอน221(หน้า479)-พ่อท่าน-ปฐมอโศก-ท054.txt

ยเหตุด้วยผลด้วยความเชื่อเชื่อจริงแฮะเพราะฉะนั้นถ้าเกิดศรัทธา เชื่อจริงเราจะมีกำลังขึ้นจะมีอำนาจจะมีพลังจะมีอินทรีย์จะมีภาระสัตว์กินซีจะเกิดศรัทธาพระจะเกิดมันจะมีกำลังแห่งความเห็นจริงเห็นเชือกเข้าใจเอาตามเพราะฉะนั้นสัจจะที่ความเป็นคุณเป็นคุณเป็นหรือยังคุณยังไม่เป็นสัตว์กินฟรีคุณยังไม่เป็นศรัทธาภาระคุณยังไม่เป็นคุณให้ความโง่มันกินการพักที่คุณเองคุณเคยเชื่อเก่าเพราะแต่ก่อนโน้นบอกแล้วว่ามาด้วยเหตุเหตุแต่ก่อนนี้เคยหลงเชื่อชาวโลกพอมีคนรู้พอมีผู้รู้แนะนำมาว่าจะเป็นบ้าอะไรเลยนะมายาก็เลยเห็นจริงก็ตามมาเพราะปัจจุบันแล้ว พอมาเห็นได้รับรถความหยุดหยุดซอกๆๆอย่างนั้นน่ะแต่ก่อนนี้ก็เป็นเหยื่อล่อเอาเหยื่อมาล่อแล้วคุณก็ติดยัวที่จริงน่ะแล้วคุณก็ทำอะไรต่ออะไรขยันหมั่นเพียรเพราะแต่ก่อนคุณไม่ใช่เป็นคนขยันหรอกคุณเป็นคนตะกละฟังให้ดีนะอย่าว่านึกว่าตัวเราเองดีนะแล้วเราจะดีจริงหรือไม่ดีจริงตอนนี้เราจะพิสูจน์ได้เพราะไม่มีอะไรหรอกคุณจะเป็นคนขยันจริงหรือว่าคนจะเป็นคนขี้เกียจจริงตอนนี้เราจะจริงเพราะแต่ก่อนนี้เขาเอาลาบล่อบ้างเอายศหล่อบ้างเอาสรรเสริญล่อบ้างหรือเอาไอ้ความหลอกว่ามันมันนะมันเป็นสุขนะมันได้ใส่อย่างนั้นมันได้ทำอย่างนั้น ได้เป็นอย่างนั้นน่ะอร่อยนะมีความสุขล่อบ้างคุณเชื่อเขาแล้วคุณก็จึงทำเพราะฉะนั้นในความคิดของคนปุถุชนนี่พอบอกว่ามักน้อยสิมักน้อยสิอยากจะมักมากเขาก็บอกว่าอ๋อมันนอนก็ขี้เกียจเท่านั้นที่เขาไม่ทำอะไรนี่เป็นความสามัญสำนึกเขาเลยว่าเขาทำงานนี่เขาทำได้ถูกล้อนะถ้าไม่อยากได้ไม่มีอะไรมาล่อแล้วก็อยากได้สิ่งที่รอดแล้วเขาไม่ทำงานนั่นเป็นความจริงก็สารภาพเพราะใครอุทานว่ามักน้อยสิแล้วเขาก็ตอบย้อนออกมาน้องก็ไม่ทำอะไรสิใครพูดอย่างนี้คนนั้นบอกตรงๆเลยสารภาพตรงๆว่าเขาเองเป็นคนถูกล่อ เพราะเอ็งเป็นคนถ้าไม่มีอะไรหรอกเขาไม่ทำเป็นคำสารภาพของเขานะจริงๆแต่ถ้าใครเกิดญาณว่าไอ้มักน้อยมันไม่ใช่ความหมายอย่างนั้นแล้วเราทำงานเราไม่ได้ทำเพราะอยากได้อะไรแลกเปลี่ยนหนี้เราถึงทำเราทำเพราะเราเห็นดีเราก็ทำถ้าใครมีอย่างนี้เรียกว่าวิญญาณมีปัญญามีญาณทัศนะดีมีปัญญาดีเข้าใจทีนี้เมื่อเราเข้าใจแล้วความหมายนี้เราจะมาเป็นคนยังไงตอนนี้แหละเราจะมารู้ว่าเราจะขี้เกียจหรือเราจะขยันและจะเป็นนักธรรมะหรือเราจะเป็นนักเราจะมีธรรมพระพุทธเจ้าหรือว่าเราจะไม่มีท่านบอกแล้วว่าทำได้เป็นไปเพื่อความขยันทำนั้นเป็นของเราเราจะมาสั่ง ธรรมพระพุทธเจ้าเราจะไม่ได้มาสั่งสอนธรรมที่ไม่ใช่ของพระพุทธเจ้าใช่ไหมชื่อจริงไหมชื่อจริงแล้วคุณต้องเพียรคุณจะต้องเกิดอธิบายดังที่เราได้อธิบายและมีสติก็ไม่รู้อยู่เสมอว่าเราจะทำตามที่เรารู้ดีแล้วนะได้ยินดีแล้วนะเกิดศรัทธาลงเกิดได้ยินมากี่ระดับได้ยินมาแล้วดีได้ฟังมาแล้วดีฟังมาว่าอย่างนี้และเราก็บอกว่าเราจะเชื่อยังไม่เชื่อจริงตัวศรัทธาแท้ๆนี่ยังไม่ศรัทธาจริงยังไม่เกิดศักดิ์สิทธิ์อธิบายแจ้งลึกเข้าไปให้ชัดๆเรายังไม่เชื่อจริงเรายังไม่มีอำนาจถ้า เชื่อจริงมันจะยืนยันว่าคุณจะมีอำนาจสามารถต่อต้านสิ่งที่หลงอย่างโลกๆหรอกนี่ได้คุณจะมาเป็นรูปพระพุทธเจ้าคุณจะมาเป็นตามธรรมของพระพุทธเจ้าคุณจะมาส่งเอาสิ่งที่พระพุทธเจ้าท่านทรงไว้เป็นธรรมจักรอารียาเป็นจริยาที่ทรงไว้เป็นพฤติกรรมที่ทรงไว้กูจะส่งพฤติกรรมอย่างนี้ของพระพุทธเจ้าบ่อยๆไม่ใช่คุณจะไปเป็นพฤติกรรมของผีบ่อยๆไม่ใช่ถ้าคุณเป็นพฤติกรรมของผีบ่อยๆก็ผีเข้าทรงคุณจะให้พระพุทธเจ้าเข้าทรงหรือเอาผีเข้าทรงล่ะเอาพฤติกรรมของพระพุทธเจ้าเข้าทรงหรือว่าจะเอาพฤติกรรมของผีเข้าส่งถ้าคุณปล่อยตัวสติตกคุณก็เป็นไปตามที่เคยเข้าเคยผีเข้าเคยเชื่อผี ไม่เข้าแทรกเข้าแซงด้วยกูก็ถูกผีมันกินไปด้วยแต่ถ้าเราเองเราเชื่อจริงไม่ใช่เชื่อแต่ปากพูดไม่ได้ช่วยแต่ปากบอกเราจะทรงพุฒิทรงพฤติกรรมเราจะพยายามประพฤติตามที่เราเห็นดีเราจะพยายามมันจะมีสัตว์อินทรีย์คือความเชื่อนั้นเกิดจึงจะมีจริงยืนยันไว้ว่าเป็นสภาพที่ตามที่เราเห็นดีนั้นศรัทธานั้นหรือสรรพนามนั้นเราจะทำตรงตามสัทธรรมนั้นจะเป็นหรือยังไม่ยังไม่เป็นคุณจะต้องเติมคุณชื่ออะไรตอนนี้ความเห็นเห็นแน่ๆไม่เถียงให้เสียงมั่งว่ามันนั่งโง่ๆนี่ดีกว่ามันนั่งไม่โง่ใครเขียนว่า มีกระเทียมไหมไม่มีใครเขียนเป็นความเห็นที่เชื่อด้วยปัญญาด้วยเหตุด้วยผลทุกอย่างมึงต้องพยายามแล้วต้องเริ่มต้องมีอิทธิบาทต้องทำจิตให้เห็นดีอย่างนี้ต้องมีสติปัฏฐานต้องยกสติให้มากๆเมื่อยกสติแล้วก็จะต้องให้ความเห็นมันส่งอยู่อย่าให้เมาอย่าให้เอียงอย่าให้รถต้องมีอิทธิบาท 4 มีสังวรมีสมมาตรประทานด้วยมีปัญหาในสิ่งที่ต้องประหารรู้แล้วว่าจะต้องประหารอะไรให้เกิดเหตุเกิดที่ดีให้เกิดภาวะนาให้เกิดบทที่เป็นผลเป็นผลตอนที่ทรงไว้ซึ่งผลที่เราเป็นสัจธรรมของพระพุทธเจ้าทรงไว้ซึ่งทำมาจริยาของพระพุทธเจ้าได้ทรงขึ้นเมื่อไหร่เมื่อนั้นเรากำลัง ไม่ทรงอยู่เมื่อไหร่มีแต่กิเลสมีแต่เรื่องที่เห็นว่าไม่ดีได้ยินหนูก็รู้ว่าไม่ดีเชื่อว่าไม่ดีไม่มีตัวไม่ดีเข้ามาแทรกเมื่อไหร่ผีแทรกทุกทีอารมณ์ผีแทรกสภาพผีเข้ามาส่งทุกทีเราไม่ได้ส่งธรรมพระพุทธเจ้าแต่ละทรงธรรมะของผีทุกทีไปแต่จริงอย่างนั้นเพราะเราพยายามต้องมีความพยายามอยู่เสมอถึงต้องมีสัมมาวายามะมีสัมมาสติขณะนี้ความเห็นมาทิฏฐิเราเห็นดีแล้วแต่สัมมาวายามะเราอ่อนไปสัมมาสติเราก็อ่อนด้วยจะเห็นได้ว่าสัมมาสตินี้เป็นองค์ประกอบที่ห้อมล้อมช่วยสัมมาทิฏฐิ จริงๆสัมมาทิฏฐิเห็นชอบแล้วก็มาวายามะต้องใช้พยายามสัมมาสติให้เกิดคล้องอยู่ช่วยกันถ้าสติตกพยายามหล่นด้วยจะมีความเห็นจริงเห็นดียังไงก็แค่เห็นแค่ความเห็นเท่านั้นนะสัญจรอยู่นะลอยๆล่องๆยังไม่เป็นเนื้อเป็นหนังนะแล้วจะแพ้ความเข้าใจเป็นแต่เพียงความเห็นมันจะพิมพ์ความรู้แค่รู้แค่รู้ไม่ใช่เป็นนะยังไม่เป็นยังไม่เป็นขนาดนี้จะพยายามเอาข้อมูลเข้าพิมพ์เข้าแบบปั้นแล้วปั้นอีกกันอยู่นี่จะให้เป็นนะพูดแล้วพูดดีที่ปั่นด้วยทั้งคู่ปั่นด้วยทั้งจับเข้าที่เข้าทางปั่น เอาเวลาพยายามหาเวลาเอามาปั้นไม่ใช่เอามาปั้นเป็นผีน่าจะมาไม่ใช่ลูกศิษย์ผีนะอาตมาเป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้านะอาตมานำพาไปในแบบของพระพุทธเจ้านะไม่ได้นำพาไม่ได้แบกผีนะเพราะพวกคุณจะมาสมัครเนี่ยมันเป็นลูกศิษย์อาตมาต่อไปอีกทีนึงเนี่ยต้องเอาอย่างพระพุทธเจ้าเอาอย่างพระพุทธเจ้าที่พูดพยายามนี่เป็นความพยายามของอาตมาที่จะอธิบายที่จะชี้ให้เห็นด้วยเหตุด้วยผลที่ลึกซึ้งที่เข้าใจความจริงความหมายภาษาที่พูดเนี่ยมันเกี่ยวข้องกันมันโยงใยมันขยายกันมันบอกความจริง บอกความจริงที่แน่นอนที่ลึกซึ้งแทงออกไปทะลุออกไปจริงๆเมื่อเราชื่อเราจะต้องทำให้เกิดอินทรีย์ทำให้เกิดอำนาจอะไรจะทำไม่ได้นั่นคือเรายังอ่อนแออยู่แต่ยังไม่มีอำนาจและยังเป็นคนอ่อนแอไม่มีอินทรีย์ไม่มีภาระไม่มีกำลังเลยสู้ผีไม่ได้ทีนี้มันเก่งกว่าทุกทีไปธนาบอกว่าจะมาอยู่ข้างพระพุทธเจ้าแล้วและตัวผีหลอกไปเรื่อยเลยถ้าจักรยานก็หมายความว่าพ้นเขตตายตายทุกทีเคยเล่นไหมเล่าเขตเนี่ยยกเลิกข้อความด้านล่างเกินเขตไปหลุดออกไปเราเรียกว่าตายทำเชื้อมือยังดึงอยู่นะยังต่อกันอยู่ยังเรียกว่าเออก็ยังตายๆเป็นๆเกือบตาย มึงเมื่อไหร่ตายใช่ไหมเคยเล่นไหมล่ะขาดมือเมื่อไหร่ตายไปหล่นไปอยู่ฝั่งเขาตายในฝั่งผีตายเพราะฉะนั้นเราจะเอาให้เป็นอย่างพระพุทธเจ้าขึ้นมาดึงกันมาขณะนี้อาตมากำลังทำหน้าที่ชักกะเย่อนำชักกะเย่อขึ้นมาลากจูงขึ้นมาดึงมาให้คาบเส้นให้เลยเส้นให้เข้ามาไม่ต้องจับไม่ต้องดึงแล้วปล่อยตัวอยู่ได้ถ้าไม่จับไม่ดึงไม่เหนียวไว้ถูกผีมันมาดึงเข้าไปเรื่อยๆตัวเองก็ไม่มีแรงไม่มีอินทรีย์ไม่มีภาระไม่มีกำลังเพราะฉะนั้นสัตว์อินทรีย์หรือศรัทธาพลังตัวนี้เมื่อมันถึงเป็นเรามีอินทรีย์เรามีภาระก็คือเรามีอำนาจ ทำอย่างไรเราจะมีอำนาจก็ต้องทำอย่างพยายามมีบทอริยมรรคองค์ 8 มีอริยมรรคองค์ 8 ความเห็นของคุณแน่ใจแล้วใช่ไหมสัมมาทิฏฐิถูกต้องแล้วใช่ไหมสัมมาวายามะคุณยังอ่อนสัมมาสติคุณยังอ่อนถ้า 2 อันนี้ห้อมล้อมไม่พอแน่นอนอย่าว่าแต่นึกคิดเลยซ้ำกะปะจะค่อยๆให้มันดำริอย่าว่าแต่ดำเนินการถูกทำไม่ถูกใช่ไหมไม่ใช่ภาษาไทยเป็นภาษาบาลีก็ชัดๆอยู่นะมันดำหลุดดำผุดดำไม่โผล่ไม่ดำเหลืองอะไรก็ไม่ได้อะไรขึ้นมาไม่ได้ดำริ สีอะไรขึ้นมาสักนิดไม่ขึ้นเริ่มต้นแต่ความนึกคิดเริ่มต้นแต่ทางมโนกรรมยังไม่ทันถึงวาจาเลยเพราะไม่พูดล่ะแล้วจะไม่พูดถูกอะไรก็ลงหลบๆโรงเรียนนี้ไม่พูดไม่ถูกเพราะจะพูดถูกต้องมีความตั้งขึ้นมาที่จิตมีสติสัมปชัญญะมีมันจะถึงจะมีปัญญาหรือจะมีความรู้สึกตัวพูดอย่างถูกถ้าจะพูดออกมาก็พูดอย่างเลอะๆเมาๆถ้าเผื่อว่าตัวดำริไม่กล้าตรวจสัมมาสัมกับพ่อไม่กล้าไม่ตรงไม่มากพอพูดว่าผู้เมาเมาพูดแล้วๆแต่ถ้าเผื่อว่าสติ พูดสติแต้มพูดดำริสัมมาสัมพุทโธขึ้นมาได้เป็นเนื้อเป็นตัวนำมาก่อนมันก็จะพอเหมาะได้เมื่อดำริพอเหมาะสัมมาวาจาจึงจะพอเหมาะได้อ่านดูดีๆในมหาจัตตารีสกกระสอบเมื่อสัมมาวาจาพอเหมาะได้สัมมาสังกัปปะทีนี้จะทำให้แข็งกล้าเป็นกายกรรมเป็นรูปเป็นร่างเป็นแบบเป็นพิมพ์เป็นตัวตรงเป็นตัวจริงเป็นตัวที่ลูกเข้ารูปเข้าร่องจริงๆจึงจะพอเหมาะได้ตอนนี้มันยังไม่พอเหมาะเลยนี่เว้าแหว่งๆขาดๆเกินๆมันยังไม่พอเหมาะเห็นลูกเห็นกายก็ไม่เหมาะไม่เพราะมันไม่เกิดมาแต่ดำริมันไม่เกิดมาแต่พยายามที่มันแผ่แข็งแรงพอมันไม่เกิดตั้งแต่สติที่แข็งแรงพอขณะนี้ ได้จุดเดียวเท่านั้นสัมมาทิฏฐิถึงได้จุดเดียวเก่งจุดเดียวหลายคนพึ่งเก่งจุดเดียวจุดอื่นยังไม่มีอินทรีย์ยังไม่มีภาระหรือยังไม่มีสัมมาอะระหังของแปลกยังไม่มีสมาธิสมาธิเกิดแต่องค์ 7 องค์ 7 ผู้เล่น 1 หน่วย 1 ใน 7 ถ้าเราจะเกิดอินทรีย์เกิดภาวะตัดขอบ 7 นี่เป็นเต็มตั้งแต่สมัยที่ 4 ไปจนถึง 7 หลักองค์ 8 สั่งสมเป็นสมาธิคุณพึ่งได้ 1 สมาชิกบางคนก็อาจจะยังสงสัยหรือว่ามีวิจิกิจฉาไหมบางคน มีไหมถ้ายังมีวิจิตรอิจฉายังสงสัยอยู่ยิ่งแล้วเลยไม่เต็มแม้แต่สัมมาทิฏฐิก็ยังไม่เต็มใครยังสงสัยมันว่าไอ้โง่ๆๆนี่ดีกว่าใครจะสงสัยลังเลยังไม่แน่ใจยังไม่เชื่อมั่นยังมีสงสัยอยู่เศษ 1 ส่วน 100 หรือเศษ 2 ส่วน 100 พิเศษ 300 หรือจุดหนึ่งส่วนน้อยยังสงสัยอยู่ใครยังสงสัยอยู่จุดหนึ่งส่วนร้อยมีไหมมีใครสงสัยอีกแล้วจุด 01 ส่วน 100 ใครยังสงสัยอีกมีไหมเพราะว่านั่งงงๆนี่ดีกว่าจะได้ประตูใดก็ตามคุณพักผ่อนไม่พอก็ตามหรือไม่พักผ่อนพอก็ตามที่พักผ่อนพอแล้วแล้วยังจะไม่ต้องร่วมๆกันเท่านั้นน่ะสิ พักผ่อนก็พอแล้วแข็งแรงดีแล้วทุกอย่างแต่อย่ามานั่งโง่ๆอยู่มันก็ยิ่งไม่ต้องพูดเลยไม่ต้องพูดเลยไอ้ที่พักผ่อนไม่พอก็อีกเรื่องนึงหรือป่วยไข้กำลังวังชาไม่ดีอีกเรื่องนึงแล้วมันก็ยังพอเห็นจะขอยกไว้แต่นี่พักผ่อนก็พอแล้วยังมานั่งโง่ๆแล้วยังบอกว่าต้องรอนี่ดีกว่ายังไงกระทบกบาลกันเท่านั้นเองนะพูดอย่างนั้นน่ะพูดก็รู้เรื่องก็อย่างนั้นใช่ไหมอันนี้เอาจริงๆเอาให้ถึงที่เอาไว้ชัดทำไมมันแก้ไม่ได้อยากดูเหมือนกันมันเป็นยังไงมันไม่ถึงอินทรีย์ไม่ถึงภาระมันไม่ถึงเต็มมันไม่เป็นน่ะทำไมมันจะเป็นผีทำไมมันไปเป็นพระทำไมมันเป็นผีอยู่อย่างนั้นทำไมไม่ไปเป็นพระบอกเหตุให้ฟังเพราะเราไปเคย ผีมาซะจนเคยบอกแล้วผีหลอกเอาไม่เห็นก็ไม่เชื่อไม่เห็นดีไม่เห็นดีตามพระคือต้องพักต้องหยุดเพราะงั้นถ้าเกิดอธิบายว่าพระพุทธเจ้าจะเกิดเป็นโพธิสัตว์ตรัสรู้ตอนแรกจุดที่ตรัสรู้ที่เมืองดุสิตอธิบายให้ฟังแล้วเมือง 6 กามาวจร 6 ชั้นชั้นที่ดุสิตเนี่ยเพราะเกินจิตเห็นดีว่าในการพักหยุดบอกแล้วว่าบทเสพแล้วต้องหยุดพิเศษสมเต็มที่ดุสิตเต็มอิ่มเลยอิ่มแปล้อยู่ที่ดุสิตเมื่ออิ่มแล้วมันต้องพักอะไรก็ตามแต่เมื่อเต็มที่แล้วก็ต้องพักแสบอิ่มแล้วต้องหยุดต้องพอไปเห็นความพอนี่เป็นความดีกว่าความเส ขณะสวาปามได้เสพอะไรนี่มันสู้พักไม่ได้จะมีอารมณ์รู้ว่าพระอะไรกว่าพระอร่อยกว่าเศษมีแนวโน้มความความคิดเห็นว่าความหยุดนี่ดีกว่าความเสพสุขเสกดื่มกินอะไรก็ตามแต่หรือว่ากำลังดิ้นกำลังเต้นกำลังทำอะไรเนี่ยมันไม่อร่อยเท่าพระจะเห็นความพระอะไรกว่าความเต้นๆดิบๆจะมีแนวโน้มอย่างนี้พอเกิดแนวโน้มนี้นั่นแหละเกิดโพธิสัตว์ตรัสรู้ตอนแรกฟังให้ดีนะจุดแรกของการตรัสรู้ท่านจึงบอกว่าพระโพธิสัตว์นี่จุติมาจากดุสิตพระโพธิสัตว์มีจุติมาจากดุสิตถ้าเลยดุสิตไปบอกแล้วว่าเป็น อุปทานนิมมานรดีตราอุปทานตอกตราตรึงใจติดมีกำลังทำรอยติดนิมมานรดีติดตาตรึงเข้าไปทำตราทำเครื่องหมายว่าอย่างนี้ดีตอนนี้ไม่แล้วถอนถอนเลยหยุดดีกว่าเลิกดีกว่าไม่เอาดีกว่าถอนเพราะมันย้อนกลับแล้วไม่ไปไม่สร้างอุปทานอะไรดีเมืองนิมมานรดีที่จริงเป็นสวรรค์ชั้นที่ 5 ประมาณปีสวรรค์ชั้นที่ 6 ที่ไหนได้พระพุทธเจ้าหรือว่าตัวตรัสรู้นั้นจะตรัสรู้ต้องถอนตรงนี้เสร็จแล้วก็อิ่มมันอยู่กึ่งกลางมันมี 2 สภาวะทันที 123 มาแล้วชั้นที่ 4 กด save save แล้วจะหยุดถ้าเสพแล้วติดถ้าเสพแล้วติดเป็นนิมมานรดีตีเครื่องหมายติดพอใจติดใจเสพแล้วติดเป็นนิมมานรดีต้นนิมิตวัดสามัคคีหมายความว่าเอาให้ได้ดั่งใจมีทศวรรษมีอำนาจจะต้องให้ได้ถ้าไม่ได้ดั่งใจจะตายแล้วถึงตายมีคนที่ไม่ได้ดั่งใจแล้วตายเลยช็อคตายไม่มีเพราะฉะนั้นยิ่งกินเลทอุปทานเยอะมากแรงตายง่ายไม่ได้สมใจแล้วตายง่ายเรียกว่าหยุดถือมากแบบนี้แย่ถอนยากเพราะตราตรึงใจไว้ยึดมั่นเป็นอัตตาเป็นตัวกูของกูเป็นอำนาจตัวตน แบบนี้ตายง่ายและถอนหญ้าเป็นความไม่ดีเพราะฉะนั้นจะให้ดีต้องถอนออกมาไม่ยึดมั่นถือมั่นนี่เราก็ได้ยินมามากคำว่าไม่ยึดมั่นถือมั่นถอนแล้วมาสู่ความรักไม่ติดเพราะฉะนั้นเริ่มต้นเห็นเพราะประวัติศาสตร์ไม่เอาเอาแต่รู้แล้วก็ทำไปส่วนที่ดีแล้วเอาคนอื่นเป็นหลักด้วยซ้ำเอาความเห็นหลายๆคนอะไรเนี่ยมันไปร่วมกันเป็นสามัคคีธรรมช่วยเหลือเฟืองไฟล์กันพยายามต่างคนต่างช่วยกันคิดเจอเราเห็นว่าดีในส่วนที่ดีนั้นมันไม่ตรงกับพระพุทธเจ้าไหมมันเป็นตรงเกินหลักเกณฑ์ใหญ่ๆที่ถูก สัจธรรมใหญ่ๆไหมถ้ามันตรงกับจะยืนยันไหมเราเก่งไหมล่ะทีนี้จะยืนยันเนี่ยจะเป็นผู้นำถูกต้องจริงๆนะถูกต้องแน่ทั้งถูกต้องตามหลักเก่าหลักเดิมของพระพุทธเจ้าทั้งเราเองเราก็เห็นแน่ๆเราไม่อนุโลมว่าแม้แต่หมู่เราจะลากหมูแล้วตอนนี้จะเป็นการชักคะเย่อหมูขึ้นแล้วเป็นโพธิสัตว์ใหญ่และทำได้ตามบอกแล้วว่าทหารก่อนตอนถ้าเกิดว่าเราไม่เป็นโพธิสัตว์ใหญ่นะเราลากหมู่ไม่ไหวเราจะตั้งหมู่ตั้งกลุ่มหรือเราจะทำอะไรจะนำอย่างแข็งเป็นหลักใหญ่เลยเนี่ยเรารู้ว่าเราไม่มีอินทรีย์พละเราก็ไปกับหมู่ถ้าหมู่นี้ท่านก็เห็นเหมือนกันแต่ว่าหมู่นี้หมู่ที่เขาทำตามกันมามากเนี่ยดีแล้วล่ะยังไงมันก็ยังมีความดีมากกว่าแล้วก็ไปกับหมู่ก่อนแต่หมายความว่าผู้ที่จะไปธรรมดาไม่ถูกไม่ยาก แต่ถ้าเราจะเป็นโพธิสัตว์ถึงขั้นมีเรี่ยวมีแรงมีอินทรีย์พละตั้งหลักตั้งฐานยืนยันยืนยันจริงๆแล้วก็ทำอย่างน้อยเรายืนจับเพราะฉะนั้นนายโพธิแปลว่าตรัสรู้กับพุทธะเป็นอันเดียวกันเป็นอันเดียวกันศาสนาเถรวาทกับศาสนามหายานไม่แตกกันตรงนี้พระศาสนาเถรวาทมีแต่อรหันต์ไม่มีโพธิสัตว์มันจึงลดหย่อนอยู่ง่ายๆแค่เราว่าจึงเห็นดีแต่อรหันต์เอาแต่ตัวรอดเป็นยอดเดียวไม่มีมวลไม่มีการสร้างสรรค์ไม่มีเลขขาดศาสนาเถรวาทจึงไม่มีไม่มีสภาพที่จะช่วยยืนยันไปนะเอาแต่ของตัวเอาแต่ของตัวนึกว่า เป็นตัวยืนยันศาสนาไว้พร้อมที่จะกลับนะกลับไม่ได้ต่อศาสนาจะโพธิสัตว์นั้นต้องต่อพอมีผลของเราแข็งแรงขึ้นเราก็ต่อยืนยันยืนหยัดขึ้นเป็นโพธิสัตว์ก็ได้นำศาสนานี้ออกไว้ยืนยันว่ายืนยันว่าศาสนาจึงจะเกิดขึ้นมหายานจึงจะเกิดหรือว่ากว้างขวางขึ้นแพร่หลายขึ้นเรียกว่ามหายานๆๆคือทำให้คนอื่นเห็นคนอื่นรู้นำพาถ้าเผื่อว่าไม่มีความเห็นอย่างนี้หรือเป็นอย่างนี้ไม่ได้ก็เป็นหินยานหรือเป็นเถรวาทมันก็จะสั่นจู๋ลงน้อยลงน้อยลงน้อยลงเล็กลงเล็กลงสุดท้ายก็จะหมดด้วยเพราะฉะนั้นถ้าเถรวาทเอาแต่เถรวาทศาสนาศูนย์ทีนี้มาหายายเนี่ยก็ 0 ง่าย ที่ท่านจะว่าจริงๆแล้วมาหายายนี่ไม่มีเนื้อด้วยซ้ำเห็นเราว่าเด็กพยายามเอาตัวจริงเอาตัวจริงเดี๋ยวนี้เถรวาทเองก็ปลอมไปเยอะก็เหมือนกันแหละมันก็ค่อยๆคลี่ออกมาส่วนมหายานนะไปใหญ่เลยทีนี้จะเอาแต่สอนคนจะเอาจะสอนคนสอนคนสอนคนอ้อนแต่อนุโลมเอาแต่คนนี้คนนี้ได้คนมากๆเอาดีได้ลูกศิษย์มากๆก็เอามากๆเอามากๆเข้าอันนี้ก็เอาอันนี้ก็ว่าดีเขาปฏิบัติอย่างนี้ตามลัทธินี้ก็ว่าเออมันก็ดีเหมือนกันมันก็ดีกว่าไม่ดีด้วยมาอนุโลมไปเรื่อยๆหย่อนเชือกยาวลงไปในบ่อลึกลงไปเขาก็ยังดึงหัวเราลงไปในบ่อต่ำลงต่ำลงได้มากนะได้คนมากมหายานจึงกลายเป็นยานใหญ่จริงแต่บรรจุขี้หมามาก็จบ ตกลงเดี๋ยวนี้มาหายายมีแต่ก้อนขี้หมาฟังดีๆนะนี่ไม่ใช่ใส่ความนะเป็นสัจธรรมมันเป็นลักษณะอย่างนั้นน่ะพอดีเด็กเก็บอะไรก็ไม่รู้ใส่แขกมาหมดเจาะไอ้นั่นก็เอาว่าดีเจอไอ้นี่ก็ว่าดีใส่แข็งหมดเกลี้ยงเลยกลายเป็นเข่งขี้หมากันทั้งนั้นเลยเดี๋ยวนี้มาหาอาจารย์จึงหาเนื้อไม่ได้เจ๋งๆวงเวียนเพราะฉะนั้นเจ้าจะประหารเนื้อง่ายๆก็มาหาที่เถรวาทมีบ้างมาที่เถรวาทมันน้อยอย่างน้อยกลุ่มน้อยแต่ก็มีเนื้อเนื้ออยู่เหมือนกันเดี๋ยวนี้มาหาไอ้เถรวาทเองก็จงใจไม่ใช่น้อยแต่ว่าเอ็งก็กลายเป็นมหายานโดยธรรมคืออนุโลมเอาอะไรก็ไม่รู้เอาขี้หมาของเขาอีกเหมือนกันมาสวดโน้นส่วนนี้เป็นพราหมณ์เป็นอะไรไปอีกเหมือนกันเยอะจน จะมีผู้ที่เอาเนื้อๆเอากันๆเอาเนื้อเนื้อแท้ๆมายืนหยัดยืนยันดึงกันขึ้นมาอีกคือเป็นโพธิสัตว์แท้ที่เป็นหลักเป็นหลักแท้ที่จะปักหลักยืนยันว่าอย่างนี้ของพระพุทธเจ้าอย่างนี้ทำงานโพธิสัตว์เพราะฉะนั้นเถรวาทก็หรือกินยาก็เป็นผู้ที่ทำอรหันต์ไม่ได้ไม่ได้แล้วอรหัตผลได้แล้วความหยุดและไม่ใช่หยุดหยุดหยุดแล้วหยุดต่อไม่ใช่หยุดไว้แชร์เข้าใจให้ชัดว่าเราได้ไหมคำว่าหยุดคำนี้มีความหมายอย่างไรมีความหมายว่าหยุดได้เลิกได้ทิ้งได้ สิ่งที่ควรทิ้งอย่างลูกโลกที่หลงใหลรับได้ถ้าให้ตายได้ไม่มีในอารมณ์จิตไม่มาเกิดในจิตอีกได้ได้แล้วทำงานไม่ทำงานที่ยิ่งขายสิ่งที่เลวๆหลายๆได้ก็ยิ่งดีนี่เรามาอยู่กับโลกได้พิสูจน์ได้เป็นสัมมาทิฏฐินะที่พูดเนี่ยเข้าใจสัมมาทิฏฐิให้ชัดหมดมันเข้าใจฉันแล้วเราก็มาเป็นอยู่กับโลกนี่แหละไปรษณีย์ไม่ใช่เป็นเดือนเศรษฐีสมัยก่อนมันจะวนเวียนไปหาแต่ละทีทีละอย่างก็วนเวียนมาหาเดือนละทีส่วนมหายานได้เห็นความช่วยเหลือเป็นเอกทำงานช่วยเหลือเกื้อกูลอยู่กับสังคมทำหรือขนคนอื่นมีความเห็นก็เลยเถิดเราจะช่วยคนอื่นแล้วตัวเองไม่ช่วยตัวเองไม่เป็นเอาความไม่เป็นของตัวเองที่ ไม่เป็นนั่นแหละไปช่วยคนอื่นเลยช่วยคนอื่นอย่างที่ตัวเองไม่เป็นนั่นแหละเลยกลายเป็นพวกไม่เป็นทั้งนั้นเลยศาสนามหายานเดี๋ยวนี้มีแต่คงไม่เป็นไม่เป็นธรรมะพระพุทธเจ้าแต่เป็นธรรมะของศาสนาเดียวสักทีเป็นธรรมะของศาสนาอื่นๆจะเป็นดำเป็นรองเป็นธรรมนู่นทำนี่สวดมนต์ก่อนอวยพรออกเป็นศาสนาเทวนิยมเป็นศาสนาเทวนิยมเป็นศาสนามีสิ่งศักดิ์สิทธิ์หลงสิ่งศักดิ์สิทธิ์กันทำไอ้โน่นไอ้นี่หรือแม้ว่าจะหลงปัญญาก็มีอีกเทอมนึงอ่าน้องสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของปัญญาก็ใช้แต่ปัญญามีแต่ปัญญาไม่มีมีแต่พูดเหตุผลเก่งรักษาผลไว้ท่องพ้นท่องความรู้ของผลสุดท้ายลืมมา รูปภาพปฏิบัติบางทีบางคนเก่งกว่านั้นไม่ใช่ท่องได้แต่ผลต้องได้ทั้งความหมายของมรรคความหมายของวิธีการปฏิบัติแบบทดสอบไม่เป็นให้ทำก็ไม่เป็นลงมือประกอบไม่ได้จะทำไม่ได้ก็ไม่ได้สิทีนี้ผู้ที่จะทำได้ต้องได้ลงมือประกอบได้ก็ทำได้เป็นจนเป็นแล้วก็มานำเพราะฉะนั้นจะต้องมีถึงขั้นอรหัตผลขั้นวิมุตและสอนคนด้วยเถรวาทกับมหายานจึงรวมกันฟังดีๆนะนี่พูดภาษาใหญ่แต่สัจธรรมจริงนะถ้าเถรวาทกับมหายานแตกกันนั่นแหละสังฆเภทอย่าว่าแต่ทำ อย่าว่าแต่มหานิกายเลยน้อยไปต๋อยแค่นิกายเล็กๆอยู่ในเมืองไทยมันน้อยไปที่พูดนี่พูดถึงนิกายใหญ่ที่สุดและมหายานกับเถรวาทหรือหินยานกับมหายานที่แตกมาจากต้นมันแตกเพราะความเห็นมันแตกความเห็นด้วยความเป็นมันแตกเพราะฉะนั้นเราจะต้องเป็นเป็นอย่างไรเป็นอย่างรวมให้มีรัฐประหารจริงให้มีเอารหัสส่งผลจริงให้ทำได้ทำได้แล้วสอนถ้ายังแก้ขั้นได้ตัวเองแล้วก็ปีกนี้หนีเดี่ยวเหมือนอย่างความเห็นเถรวาทแล้วก็เดินอยู่ไปตั้งแต่เราว่ามีแต่อาหารไม่มีครับส่วนพระโพธิสัตว์ก็มีแต่โพธิสัตว์ไม่มีอรหันต์แตกอย่างนี้แล้วก็ไม่ใช่ ชนะเต็มศาสนาสังฆเภทศาสนาแหว่งศาสนาเสี้ยวแล้วก็เลี้ยวลงเร็วลงพอเชื่อแล้วก็เลี้ยวไปเลี้ยวไปได้ยิ่งออกไปผสมเปอร์เซียไปใหญ่เลยพอเดียรถีย์ออกไปเป็นเถรวาทออกไปหาเดียรถีย์ก็เลยยิ่งเป็นตัวเดียรถีย์ชัดไปเลยไปกันใหญ่ก็เลยยิ่งเอาตัวรอดตัวเดียวไปไม่เอากับใครไม่อะไรยังไงไม่ยินดีไม่เห็นไม่เอาโลกไม่ช่วยโลกนี้โลกแล้วก็เลยเมื่อสายเถรวาทนิยมอย่างนั้นจึงมีความเห็นส่วนใหญ่อย่างนั้นเถรวาทนิยมเอาตัวรอดเป็นอรหันต์เอาตัวคนเดียวคือเราเน้นปัจเจกก่อนก็เลยเห็นมีแต่ปัจเจกปัจเจกเลยเถิดเราเอาแต่ตัวคนเดียวก็ออกไปนอกลู่นอกทางของพระเจ้าไปส่วนประวัติศาสตร์จะเอาแต่คนอื่นแต่คนอื่น ลืมตัวตัวเองดีหรือไม่ดีไม่รู้ตัวเองมันมีเนื้อเท่าไหร่แล้วก็เอาเนื้อไปเลี้ยงคนอื่นเท่านั้นเราเป็นเท่าไหร่แล้วก็เป็นเท่านั้นทีนี้เป็นนิดเดียวแล้วไปช่วยคนอื่นมันก็นิดเดียวก็ร้อนๆลงจางลงเหมือนกันจนกระทั่งไม่มีอะไรแล้วเดี๋ยวนี้จะเอาแต่หัวกะโหลกไปเลี้ยงคนอื่นแล้วแต่หัวกระโหลกผีมหายานเนี่ยเอาแต่หัวกะโหลกผีไปหลอกคนอื่นไปเลี้ยงคนอื่นไปสอนคนอื่นไปทำให้คนอื่นเป็นอย่างที่ตัวเองเป็นกะโหลกผีมันไม่จริงมันจะเพี้ยนมันเฟอร์มันมีแต่ภาษาเฟอร์ๆผมปลอมปลอมนี่มาหาอาจารย์ไปกันอย่างนั้นทีนี้เรากำลังมารวมรวมทั้งมหายานรวมทั้งเถรวาทเข้าด้วยกันของพระพุทธเจ้านั้นทำเป็นขั้นตอนมีเบื้องต้นทำการบ้านปลายปัจเจกก็ ตัวเองก็เป็นด้วยเราเองเราก็เกื้อกูลหมู่ด้วยอยู่ด้วยกันเรายังช่วยไม่ได้เราก็รู้ตัวรู้ตนมีอัตตัญญุตาอย่าเพิ่งช่วยยังไม่เป็นอย่าเพิ่งช่วยคนอื่นนักอย่าเพิ่งเห่อเหิมแม้เราเป็นแล้วท่านยังให้เตรียมตัวอีกธรรมะเป็นอยู่ไม่ผาสุขหรือธรรมะอันเป็นอยู่ผาสุข 1 ตัวเองได้แล้วนี่ปกติแล้วก็อย่าเพิ่งเอาสีไปข่มคนอื่นตีคนอื่นอย่าเพิ่งอยากจะมีชื่อเสียงที่จะสอนเขามีชื่อเสียงอย่าพึ่ง 3 ประมาณตนให้มั่นคง 5 ทำวิมุตเดียวถ้าได้ 5 ข้อนี้แล้วอยู่ก็เป็นอยู่ผาสุขจนกว่าเราจะกลายเป็นผู้รู้ แล้วกับใครครวญไตร่ตรองมีสัตบุรุษ 7 ประมาณชั้นประมาณเชิงเราจะไปช่วยเขาเท่านี้ดีไหมเราเป็นเศรษฐี 10 เปิดแบ่งให้เขาบ้างพอประมาณอย่างนี้เราถึงจะเป็นระดับเป็นขั้นตอนอันนี้อย่าเพิ่งเลยโอกาสนี้กาลิกาทันยุคตามะและไม่ค่อยไม่ต้องช่วยเขาไม่ต้องให้เขาเราก็เฉยๆไว้ก่อนดูไม่เหมาะไม่ควรแล้วหมู่กลุ่มนี้อย่าเพิ่งให้เลยไม่เหมาะไม่ควรหรือบุคคลมีคนให้แล้วมันมีประมาณจริงๆมันมีการกำหนดรู้เอาบุคคลนี้แหมแค่บุคคลเดียวแท้ๆเลยแตะดูแล้วอย่าเพิ่งให้เลยอย่าเพิ่งสอนเลยแสดงตัวไม่รู้ดีกว่าแสดงตัวเฉยๆดีกว่าไม่ต้องไปแสดงตัวตนว่าเป็นผู้รู้เป็นผู้เข้าใจ มีเป็นเศรษฐีความดีเป็นเศรษฐีคุณธรรมอะไรเฉยๆก็ได้คนนี้ดูแล้วไม่คาถาทะเลาะกันเปล่าๆข้าแกล้งกันเปล่าเป็นเพื่อนกันดีกว่าเฉยๆดีกว่าอย่างนี้มันจะประมาณจริงๆมีสัตบุรุษเจ็บจริงๆผู้ที่มีสัตว์ตำรวจแจกจริงๆอย่างนี้เป็นผู้รู้ใคร่ครวญแล้วถึงแม้จะเอาศีลไปสู่ท้วงใครน่ะในข้อพิจารณาปั