610425_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ประชาธิปไตยไทยขณะนี้ดีมากแล้วหนอ.docx

าชนมีอำนาจเป็นใหญ่ แต่ว่าของเราประเทศไทย ตั้งแต่ก่อตั้งประเทศไทย สยามมา เป็นประเทศที่มีแนวคิด และประกาศตนว่า เป็นประเทศประชาธิปไตยที่มีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุข เป็น ประชาธิปไตยสองขา คือ ประชาชน กับพระมหากษัตริย์ เป็นราชประชาสมาสัยร่วมกัน อาศัยซึ่งกันและกัน เป็นสังคมกลุ่มที่มีกษัตริย์ และประชาชน ส่วนประเทศที่เป็นประชาธิปไตยขาเดียว อย่างสหรัฐ แม้แต่ลาว เยอรมันนี ก็ตาม ฝรั่งเศส ก็เป็นประชาธิปไตยขาเดียว ในกระบวนขาเดียว เขายกให้ประชาธิปไตยของสหรัฐ มีแรงพลัง อำนาจ เป็นเจ้าอำนาจ ประชาธิปไตยขาเดียว เป็นเจ้าอำนาจ แต่ประชาธิปไตยสองขา ที่มีพระมหากษัตริย์ ทรงมีทศพิธราชธรรม มีพระปัญญาธิคุณ พระวิสุทธิคุณ พระกรุณาธิคุณ ครบกระบวนการของโลกุตระ อย่างประเทศไทยเรา มีพระเจ้าแผ่นดินที่ดี เราเกิดร่วมกับสมัย ร.9 กัน ก็พูดกันได้ทุกคน ได้สัมผัสมาด้วยตนทั้งนั้น ผู้ใกล้ชิดก็มี ผู้ไม่ได้ใกล้ชิด ก็ได้ซับซาบ แม้แต่คนทั่วไปในประเทศ ก็เห็นพระจริยวัตรที่ทั่วโลกเลย แม้แต่ผู้บริหารประเทศทั่วโลกยอมรับความจริง มีหลักฐานร่วมด้วย โกหกกันไม่ได้ แต่ละบุคคลใช้ภูมิปัญญาของตนเอง ที่จะมีภูมิปัญญา ยอมรับ หรือเข้าใจว่า พระจริยวัตรของร.9 นี้ มีภูมิธรรมสูงส่ง แบบพุทธศาสนา พุทธศาสนามีการสืบทอดแบบ rebirth เกิดแล้วตาย วิญญาณก็มาเกิดต่อ บำเพ็ญ แต่ละวิญญาณ แต่ละอัตภาพ บำเพ็ญคุณ บำเพ็ญธรรมะ จนถึงขั้นโลกุตรธรรม เป็นพระโพธิสัตว์ ในหลวงพระองค์นี้ อาตมาเคยกล่าวไว้แล้วว่า เป็นพระโพธิสัตว์ระดับหก ..อาตมาก็เคยพูดไปในทางสาธารณะนี้แล้ว ก็อย่าเพิ่งถามมากเลย มันมีหลักฐาน แต่ยังไม่สมควรจะชี้แจงมากมาย มันไม่ดี ไม่งาม ผู้มีปัญญาจะพึงรู้ได้ด้วยตนเอง พิจารณาเอาเอง อย่าให้อาตมาต้องพูด มันไม่งาม มันไม่สมควร เพราะฉะนั้นต้องรู้เรื่องสมควร และไม่สมควร อาตมารู้จักความสมควร จึงยังไม่พูด แต่ก็ควรจะได้อธิบายโดยปริยายก็ตาม โดยจำเป็นที่จะต้องอธิบาย ขยายความ ครั้งใดที่จำเป็นจะต้องพูด ก็คงจะต้องได้พูด แต่ดูเฉยๆธรรมดา อย่าไปพูดดีกว่า ไม่สมควรที่จะต้องไปพูดเช่นนั้น ในพุทธศาสนามีของจริงที่พิสูจน์ให้ยืนยันได้ ผู้ศึกษาก็ศึกษาเปรียบเทียบได้ การศึกษาคือ การเปรียบเทียบคุณสมบัติ คุณธรรม คุณลักษณะต่างๆ จะได้รู้ว่าระดับนี้ เป็นระดับ 1 2 3 ผู้ที่ศึกษา จะชัดเจน จิตวิญญาณของศาสนาพุทธ เป็นจิตวิญญาณที่มีการหมุนเวียน การเกิด rebirth reincarnation ศึกษาจริงจะรู้อัตภาพ ตั้งแต่เกิดมา จิตวิญญาณเริ่มก่อตัว ตั้งแต่เป็นจิตนิยาม เริ่มเป็นสัตว์ ที่แยกจากอุตุนิยาม พีชนิยาม แล้วเริ่มมีชีวะของความเป็นสัตว์ ซึ่งคนก็เป็นสัตว์ แต่เป็นสัตว์ประเสริฐ เป็นโลกุตระได้ แต่เป็นสัตว์แย่ โลกียะก็มีชั้นดี กับชั้นไม่ดี เป็นสัตว์ชั้นต่ำ ชั้นไม่ดี เลวร้าย เป็นมนุษย์นี่แหละ ก็มีเยอะ ซึ่งมีให้ศึกษามากมายในประวัติศาสตร์ แม้แต่ผู้คนในปัจจุบัน ก็ศึกษาได้ ซึ่งเป็นความจริงที่พิสูจน์ได้ จนเจริญมาเป็นสัตว์ที่ดี แบบโลกียะก็ตาม คือสัตว์ที่มีคุณสมบัติ รู้จักความดี ความชั่ว แล้วก็พัฒนาตัวเอง เป็นความดีแบบโลกีย์ คือจิตรู้แล้ว ก็พยายามอย่าให้จิตชั่วออกมามีอำนาจ กดข่มจิตชั่ว เอาแต่จิตดีมาใช้พัฒนาฝึกปรือ ให้จิตดีทำงาน จนเกิดพลังงาน ที่มีประสิทธิภาพ เป็นคนดี ดีที่มีความสูงส่งแบบโลกียะ คือไม่ทำชั่ว สมมุติสัจจะในโลก ที่เขาว่าชั่ว ก็ไม่ทำ เขาว่าดีให้สูงส่งอย่างไร ก็ทำได้ ตามที่ยืนยัน สมมุติกัน ยึดถือกันในโลก ทำได้หมด คนที่สามารถเรียนรู้โลกุตระ ก็สามารถทำดีแบบโลกีย์ได้ แต่ที่สำคัญ ที่เป็นโลกุตระก็คือ จิตนั้นรู้จักตัวจิต ที่มันเป็นกิเลส เรียกว่ากิเลส มีอาการ ลิงคะ นิมิต สามารถอ่าน ลิงคะคือ ความแตกต่างของอาการจิต จิตนี้เป็นกุศล อกุศล จิตนี้เป็นโลกียจิต โลกุตรจิต อ่านจิตตัวนี้ได้ ชัดเจนถูกต้อง ท่านเรียกว่า เคหสิตจิต กับเนกขัมสิตจิต เป็นความละเอียดถึงขั้นเวทนาความรู้สึก เคหสิตเวทนา กับเนกขัมสิตเวทนา เรียนรู้อาการจิตเหล่านี้ รู้ทำเครื่องหมาย ทำนิมิตอาการจิต ต้องทำด้วยตัวเอง รู้ว่าทำอย่างนี้ สะอาดบริสุทธิ์ได้แล้ว เป็นอย่างไร ซึ่งเราเรียนรู้จริงแล้ว ทำได้ รู้ได้ทุกคน หากศึกษาให้ถึงขั้นพากเพียร แม้คุณจะเป็นคนโง่เรียนช้าอย่างไรก็ตาม ก็เรียนได้ ชาตินี้ไม่ได้ ก็ชาติหน้า ชาติต่อไป ก็คงจะได้อีก แม้จะโง่ เจริญไม่ได้ อย่างไรก็ตาม ให้ศึกษาไป จะเป็นล้านชาติก็ตาม จริงๆล้านชาตินี้ไม่ได้มากมายอะไร การเกิดการตายของจิตนี้ ล้านชาติ ไม่ถือว่ามากมาย มันตายช้า ตายเร็ว ทุกวันนี้ จะยืนยันให้ถึงร้อยปี ก็ไม่ได้ง่ายเลย ยุคนี้นะ แต่มันก็มีการสร้างพลังงานทางจิต ให้สามารถมีพลังงานพิเศษ สัมประสิทธิ์ จะเรียกว่ายาอายุวัฒนะ ก็นี่แหละ ที่ฮ่องเต้ จิ๋นซี แสวงหา พยายามหาคนมา ใครเก่งก็เอามาบอก มียาอายุวัฒนะที่ไหน ไม่อยากจะตาย มีการอวยพรฮ่องเต้ว่าให้อายุยืนหมื่นๆปี แล้วคนก็มีอายุหมื่นปีได้ด้วย ในยุคกาลอื่นๆใด มาการเมืองที่พลเอกประยุทธ์เรียกว่า ไทยนิยม Thaiism ลัทธิ หรือความนิยมยึดถือ ระบบนี้ ระบบไทยเลือดไทย ประเทศไทยวิญญาณไทย เป็นความอิสระ ไม่ขึ้นแก่ใคร ไม่เป็นทาสใคร ไม่ต้องเอาแบบอย่างใคร เป็นตัวของตัวเอง มีอะไรเป็นรากเหง้า เป็น root คือมีพุทธศาสนาเป็นรากเหง้า root ของจิตวิญญาณ รากเหง้าคือ ศาสนาพุทธ ซึ่งเป็นตัวประธานยิ่งใหญ่เลย ประเทศไทยเป็นพุทธมาตั้งแต่ต้น แต่อ้อนแต่ออก แต่ยุคนี้โลกุตรธรรมเสื่อมไปมาก ก็จะมีผู้แสวงหา ที่อคติน้อยก็จะได้ ทุกวันนี้แม้มีไม่มาก แต่ก็ไม่น้อย มีชุมชนอโศกกระจัดกระจายในทั่วประเทศ ชุมชนใหญ่ ชุมชนน้อย ชุมชนใหญ่ๆ ก็มีประมาณ 9 ชุมชน ที่มีวัฒนธรรมโลกุตระ หรือวัฒนธรรมขั้นสาธารณโภคี ทุกชุมชนชาวอโศกเป็นสาธารณโภคีทั้งนั้น แน่นอนมีบกพร่องบ้าง เป็นบางแห่ง แม้แต่ราชธานีอโศกก็ยังมีที่บกพร่องกันอยู่ ยังไม่เต็ม ยังไม่ดี ยังต้องแก้ไขปรับปรุง ปรับโทษกันอยู่ ก็เป็นธรรมดา จะหา 100% ในประชาชนกลุ่มคนให้ได้อย่างไร ก็ไม่ได้ ที่ไหนก็ไม่ได้ ขนาดเกาหลีเหนือ เขาจะให้คนของเขาเป๊ะหมดเลย แม้แต่ผู้หญิงผู้ชาย พยายามให้เสมอกันเป็นทหารเตะขาเท่ากันเลย ทหารหญิง ทหารชาย เขาพยายามจะเอาอย่างนั้น แต่ไม่ถาวร ไม่อิสระเสรีภาพเหมือนประชาธิปไตย ประชาธิปไตยที่มีอิสระเสรีภาพสูงสุด คือสาธารณโภคี เป็นอิสระเสรีภาพที่จิตใจ ไม่มีใครบังคับได้เลย แต่ไม่มีอัตตามานะ มันซับซ้อน ไม่ถือตัว ไม่ถือดี อิสระเสรีภาพ ไม่ไปเบ่งข่มใคร ใครจะมีความบกพร่อง ไปข่มเขาบ้างก็เล็กๆน้อยๆ มีบ้าง ที่ยังเหลืออยู่ แต่ด้วยค่ารวมแล้ว มาเช็คสถิติได้ ว่ามีลักษณะเบ่งข่ม เป็นนักเลงหัวไม้ นักเลงโต อย่างผู้ที่มีอำนาจบาตรใหญ่ ไม่มีหรอก มีวอบแวบเล็กๆน้อยๆบ้าง ไม่ให้ลืมโลกีย์ ไม่ต้องนะ ขอร้อง ใครก็แล้วแต่อย่าไปใจดีให้เหลือเชื้อโลกีย์ในเรา ให้เราหมดก่อน อย่าไปเผื่อแผ่เขา เขามีเยอะอยู่แล้ว มาทางนี้ให้ได้บริสุทธิ์เถิด อาตมาพยายามแยกแยะ เอามาอธิบายว่า คุณธรรมของประชาธิปไตยแบบไทย เป็น ประชาธิปไตย 3 ขา สองขาก็ใช่คือ กษัตริย์กับประชาชน เป็นรูปธรรม ทีนี้ลึกลงเป็น วิญญาณ เป็น proper noun เป็นสภาพธรรมที่รู้ไม่ได้ง่าย จนเป็น proper noun ยิ่งขึ้นคือโลกุตรจิตยิ่งไม่ง่าย ถ้ามีโลกียจิต ศึกษาฝึกฝนได้มากจึงมีจำนวนมากเป็น Common noun แต่จำเพาะที่ต้องชัดเจน ทำได้น้อยคือเรียก proper nouns ภาษาโลกเรียกว่า Majority rule minority right ส่วนน้อยมีสิทธิ์ทำได้มีสิทธิ ส่วนโลกองค์รวมใช้กฎบังคับ แต่ minority right เหมือนเขานอกกฏด้วยซ้ำ มีจำนวนน้อยแต่เขาไม่ได้ทำร้าย เขาเองต่างไป โลกุตระนี้ต่างจากสามัญ ต่างจาก common ทั่วไป มันไม่เหมือน จำเพาะพิเศษ แต่ไม่ได้อาละวาดทำร้ายสังคม มีแต่ประโยชน์ให้สังคมซ้อนลงไปอีก คนที่จะมีประโยชน์ ซ้อนลงไปให้แก่สังคมนี้เป็นเรื่องซับซ้อน ลึกซึ้ง ไม่ใช่เรื่องหลอก แต่เป็นเรื่องจริง ศาสนาพุทธจึงเป็นศาสนาที่สอนเรื่องลึกซึ้ง ได้สุดลึก สุดซึ้ง ได้จริงๆเลย ยืนยันอธิบายสู่กันฟังได้ สำหรับผู้ศึกษา และทั้งรู้และจริง ลงตัวกัน ไม่ผิดเพี้ยน ความรู้ กับความจริง เป็นเหมือนเหรียญสองด้าน ลงตัวกันเลย แล้วเป็นไปได้จริง รู้คือตรงกันๆ เอาไปอธิบายก็เหมือนกัน แล้วได้จริง คุณก็ได้ เราก็ได้ ตรงกันจริง จะใช้เวลายาวนานอีกเท่าไหร่ ก็พิสูจน์ ก็อยู่ได้ ไม่เปลี่ยนแปลง เป็นอย่างนี้ ยกตัวอย่างง่ายๆ อย่างชาวอโศก อาตมาถาม ที่นี่มาเป็นคนจน ไม่ได้แจกเงินเลย ไม่ได้ให้รายได้เลย แต่ก็ทำมา ดีไม่ดี เราทำได้รายได้ ยังเอาเข้าส่วนกลางหมดด้วย คุณมีความรู้สึกสบายไหม ..สบาย ไม่ทรมานตนเอง แล้วแบบนี้ ไม่ขี้โกงนะ เป็นความบริสุทธิ์ สุจริตที่สุด เป็นความดีงามที่สุด ที่เราจะรู้ด้วยตนเอง ตัดสินด้วยตัวเอง ชัดเจนเลย ทีนี้มาเป็นคนจน คุณก็ไม่ได้ร่ำรวยจริงๆ มีใครคิดจะร่ำรวยกว่านี้อีก ยกมือซิ….แต่บางคนอาจไม่ไว้ใจตน ไว้ใจหมู่ ก็อาจมีเก็บเป็นล้านได้ แต่ถ้าใครมั่นใจหมู่ แม้ป่วยเจ็บ หมู่ไม่ออกเงินรักษาให้ ตายก็ตายนะ มั่นใจว่า แบบนี้ไม่มีนะ ป่วยเจ็บก็ปล่อยให้ตายอนาถ ก็ไม่มี เราถึงบอกว่า ในองค์ประกอบของชุมชนแบบนี้ มีทุกอย่าง ยืนยันเป็นเครื่องพิสูจน์ แล้วจนอย่างอุดมสมบูรณ์ด้วย จนอย่างมีกินมีใช้ ไม่ขาดแคลน สุขภาพ ร่างกาย ชีวิต คนเข้ามาใหม่ๆจะตะกละ กินจนท้องตึงเลยกลัวจะไม่ได้เปรียบ ทรมานตนเอง ลำบาก นานเข้าก็ว่า กินแต่พอดีเถอะ ไม่ต้องไปตะกละ ตอนแรกๆมันจะรู้สึกว่าได้เปรียบ กินฟรี แต่ก่อนกินมาก จะต้องจ่ายตังค์ แต่นี้ไม่เห็นจ่ายตังค์เลย ที่นี้กินไปนานเข้า ก็อึดอัด และทุกข์ ก็รู้ว่า ตัวเองนั้นโง่ เขาก็ไม่เห็นจะหวงแหน จะไปว่าอะไร เพราะเขาอุดมสมบูรณ์ แล้วก็ เผื่อแผ่แจกจ่ายกัน ก็ให้ไปขายถูกบ้าง ก็ไม่ค่อยมีใครสมัครมาขายเท่าไหร่ ไปทำกันอยู่ไม่กี่คน ก็เอาไปขายสิ ขายแล้วเอามาเข้าส่วนกลาง เอาใส่พกใส่ห่อบ้าง ก็ไม่มีใครว่า ไม่มีใครขายแล้วรวยเหมือนคุณเจริญเขาหรอก เขาไม่ว่าอะไรหนักหนา แต่คนจะรู้สึกเอง guilty มาแอบแฝง เอาเข้าพกเข้าห่อ มันจะเป็นไปเองรู้สึกเอง แต่ถ้าคนแฝงจะเข้ามาทำเอากำไร จะได้สักกี่ล้านเชียว ไม่มีปัญหาหรอก จริง ถ้าธาตุจิตไม่โง่เง่า ที่จะมาตักตวง หาทางซุกซ่อน เอาเถอะ ไม่ใช่ท้าทาย สักวันหนึ่ง จะเห็นว่า เขาจับได้ สอง เขาจับไม่ได้ก็ตาม คุณจะอยู่ที่นี่ไปอีกนานเท่าไร สักวันหนึ่งคุณก็บอกว่า ออกไปดีกว่า เดี๋ยวเขาจับได้ คุณจะสะสมได้สักเท่าไหร่ เพราะที่นี่ไม่มีให้สะสมหรอก คุณจะได้สัก 100 ล้านไหม ก็ไม่ถึงหรอก ให้มาลองดูเถิด จิตคุณจะสำนึกรู้ดี เรานี่คนตั้งเป็นร้อยเป็นพัน เขาไม่ได้มีแบบเราเลย ทำไมเราชั่วแบบนี้ แล้วมาแอบแฝงแบบนี้ มันจะสำนึกรู้แล้ว ละอายเอง ขอให้มวลหมู่ มีพลังงานดีแท้ เส้นสนามแม่เหล็กโลกุตระ เป็นอาริยบุคคลแท้จริง โสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี ซึ่งเป็นโลกุตรธรรม แบบพระพุทธเจ้าแท้ๆ ให้จริงเถิด คุณว่าอโศก มีอาริยบุคคล เป็นโลกุตระจริงหรือ... ก็จริง ตอนนี้กำลังทำหลักฐานตรวจสอบ ตั้งแต่พระโสดาบัน กำลังทำเป็นวิชาการ ตัวหนังสือ พยัญชนะ ทำวิชาการ หลักเกณฑ์ต่างๆ เพื่อจะได้ตรวจสอบ เอาไปใช้วัดตัวเอง วัดคนอื่นก็ได้ แต่ประมาณ วัดตัวเอง ก็ต้องอ่านอาการจิตตัวเองออก ถ้าไม่สามารถอ่านตัวเองได้ ไปอ่านคนอื่น มันก็เละตลอดกาล ต่อไปหลักฐานวิชาการเหล่านี้ จะใช้ตรวจสอบ ที่นี่เราต้องการคนอาริยะ พระพุทธเจ้าท่านใช้ศัพท์ว่า ผู้มีศีลจงมาเถิด ที่นี่ไม่วุ่นวายหนอ ที่นี่ไม่เดือดร้อนหนอ ผู้ไม่มีศีลที่มานี่ จะรู้จะเห็นเลย นอกจากผู้มีศีลมา เขามาแล้วก็อยู่ได้รอดแน่ แม้มีศีล แม้ไม่บรรลุ ตั้งมั่นในศีล แต่หน้านองน้ำตา เขาก็จะรู้ว่า อยู่ได้ แต่ถ้าไม่มีศีล จะอยู่ลอบลักฆ่าสัตว์ เอาของเขา ละเมิดกามคุณ 5 เขาก็มีขอบเขตว่า ก็มีได้พอสมควร ไม่ใช่ว่าไม่มีเลย เขาก็รู้อยู่ในกามภพ แต่ก็ไม่ได้จัดจ้าน จัดจ้านขนาดไหน ที่อยู่ในระยะต่ำ เรียกอบายโดยปริยายก็พอรู้กัน หมู่เขามีขนาดไหน จะเป็นรูปรสกลิ่นเสียง เราก็จะเห็นได้ชัดเจน หรือในลาภวัตถุ เงินทองข้าวของต่างๆ พวกนี้ มวลในนี้ ประมาณ 1000 คน ไม่เห็น 900 คนสะสมเลย อีก 100 คนก็สะสมนิดหน่อย คนกิเลสหนาก็จะเห็นจะรู้ตัว เรามันหมาหัวเน่า อยู่ไม่ได้เหมือนเขา ไม่ได้อยู่วันเดียว อยู่ไป 5 ปี 10 ปีจะยิ่งรู้เห็น อาตมาถึงบอกว่าที่นี่ไม่กลัว แนวที่ห้า ไม่กลัวไส้ศึก ไม่กลัวคนแอบมาเช็คตรวจสอบ ถ้าคุณไม่มีคุณธรรม ก็จะดิ้นออกไป แม้จะพยายามกดข่มก็ลองดู สักวันหนึ่ง ที่กดข่มไว้ วันหนึ่งคุณก็บอกว่า เป็นอย่างนี้ดีกว่า ก็จะเลิก ก็เสร็จมาไม่รู้กี่คนแล้ว บางคนไม่เจตนามาเป็นคนชาวอโศก แต่มีภูมิธรรมรู้ดีว่าอย่างนี้ดี สำหรับผู้ที่ไม่เข้าใจ จะได้รู้ ผู้ที่เข้าใจชัดเจน จะได้ชัดเจนว่า เราใช่ ผู้ที่ยังไม่เป็น ก็จะได้บอกว่า มันก็น่าคิด อย่างนี้มันก็น่าจะเป็น แต่เรายังไม่ได้ มาแล้วเราจะเป็นด้วยหรือ คนที่เห็นว่าก็ได้ ถ้าเราเป็นได้ ยิ่งมีระยะยาวนาน เรามีกลุ่มหมู่ตั้งแต่อาตมาทำมาได้ 47 ปี ย่าง 48 ปี ก็ 5 มิถุนายนนี่แหละ อาตมาเริ่มต้นงาน 7 พฤศจิกายน 2513 มาถึงปีนี้ 2561 ยังไม่ถึงพฤศจิกายน หากถึง 7 พฤศจิกายน 61 ก็ 47 ปีเต็ม ขึ้น 48 ปี ตอนนี้ยัง 47 โดยเฉพาะอายุบวชทางพระ 7พฤศจิกายน 2513 อาตมาเกิดทางธรรม การเกิดมี 2 อย่าง 1. เกิดทางท้องพ่อท้องแม่ 2. เกิดโดยโอปปาติกโยนิ อาตมามีอายุทางจากท้องพ่อท้องแม่ ชราพุชโยนิ ได้ 84 ปีเต็ม แต่วันเกิดทางธรรม ก็นับตั้งแต่ 7 พฤศจิกายน 2513 ในปี 2560 ก็เต็ม 47 ขึ้น 48 เอาง่ายๆว่า ถือบวช อาตมาบรรลุมาแล้ว การเกิดบรรลุธรรมเป็นอาริยบุคคล อาตมามีมาก่อนในชาติอื่น ชาตินี้ไม่ได้บำเพ็ญอะไร มาฟื้นคืนภูมิเก่าเท่านั้น ตั้งแต่เป็นฆราวาส พอออกมาบวช ก็ตั้งหน้าตั้งตาทำงาน พอบอกว่า บรรลุเอง ไม่มีครูบาอาจารย์ เขาก็ว่าเอาหาเรื่องอีก บอกว่าอย่างนี้เป็นพระพุทธเจ้า อาตมาก็ว่าไม่ใช่เป็นพระพุทธเจ้า เป็นพระโพธิสัตว์ เราก็บอกว่า เราไม่ได้สูงส่งอะไรเป็นโพธิสัตว์ระดับ 7 ไม่ได้ถึงระดับ 9 เป็นปัจเจกสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือ อรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า การมีพระพุทธเจ้าทำงานกับมนุษย์ ก็ถือในภพ 9 ถ้าภพ 10 คือภพกัลกยาวตาร คือไม่มีอะไรเหลือแล้ว สูญ คุณจะเห็นพระพุทธเจ้า รูปขันธ์ นามขันธ์ ก็ในปาง 9 เท่านั้น ปาง 10 เป็นปางที่บอกว่า หมดสิ้นทุกอย่าง ไม่เหลือ ทางศาสนาพราหมณ์ฮินดูก็ถือว่า หมดในปาง กัลกยาวตาร แต่เขาอธิบายไม่ได้ แต่พุทธอธิบายได้ว่าสลายอัตภาพได้หมด แต่พราหมณ์ ฮินดู มีนิรันดร หรือมหายาน เป็นสุขาวดี ไปนิรันดรอีก ก็ไม่มีปัญหาอะไร จริงๆแล้ว ไม่เสีย มันดี คุณมุ่งจะเป็นพระพุทธเจ้าแล้ว ตายแล้ว ก็ยังไปต่ออีก ก็แล้วแต่ ในความคิด แต่ถ้าบรรลุอรหันต์แล้ว จะรู้ว่าพุทธเกษตร เป็นวิมานที่สร้างไว้ ก็เป็นปณิธานที่ดี ขอให้เป็นพระพุทธเจ้าที่บริสุทธิ์ เป็นแดนแห่งผู้ที่บริสุทธิ์ สุขาวดี เอาสิ อะไรคือความบริสุทธิ์ สะอาด คืออะไร คือจิตวิญญาณไร้กิเลส หยาบ กลาง ละเอียด ถาวร จนเป็นพระโพธิสัตว์ระดับ 5 6 7 8 9 10 คุณทำเอาสิ มีทฤษฎีให้คุณศึกษา ยืนยันตรงกัน รู้เรื่อง จะเป็นพระโพธิสัตว์ระดับไหน ก็พูดกันรู้เรื่อง มีสภาวะรองรับ มีบุคคลจริง อาตมาก็อยากเจอ พระโพธิสัตว์ระดับ 8 ระดับ 9 มีหรือไม่ ก็มาหากันหน่อย คุณพี่ ถ้ามาแล้ว มันจะมีจริง 2 อย่าง คือกล้าจริง กับกล้าบ้า อาตมาก็จะรู้ อาตมาก็จะไหว้ หากบอกว่าเป็นพี่ ระดับ 8 แต่อาตมาไหว้แล้ว มันจะเป็นกุศล หรือเป็นบาปกับคุณ กรรมเป็นจริง หากควร ก็เป็นกุศล ไม่ควร ก็เป็นบาป เรื่องจะไหว้กันหรือไม่ ก็เป็นสมมุติ หลักเกณฑ์พวกนี้ โมเมไม่ได้ เขาอาจบอกว่า อาตมาพูดแรง ไม่เป็นอรหันต์หรอก แต่จะพูดแรงอย่างไร อย่าผิด อย่าหยาบ ถ้าผิด หรือหยาบ ก็ไม่ดี เขาถือสาได้ หากหยาบ แต่ถ้าผิด ก็เป็นกรรมวิบากคุณ อย่างอาตมานี้ เขาถือว่าพูดแรง เขาหาว่าหยาบ เขาก็ไม่ชอบ อาตมาก็ได้รับวิบาก แต่อาตมาไม่ได้รับวิบากทางปรมัตถ์ นี่เป็นวิบากทางสมมุติ ทางปรมัตถ์จริงๆ อาตมาจิตบริสุทธิ์ อาตมาประมาณแล้วว่า จะให้ดังขนาดนี้ กิริยาขนาดนี้ ไม่ใช่ไปนั่งเบาๆ ไม่ทำอะไร อาตมาว่าคงไม่ได้สักคน เทศน์อย่างนี้ แต่เทศน์อย่างนี้ ตาลืม สนุกสนาน เบิกบาน ร่าเริงในธรรม เข้าใจดีอย่างนี้ได้ แม้จะกระทบผู้ที่ถือสาบ้าง อาตมาก็จะแลก แต่เขาถือสาคน ก็ไม่ดี มันซับซ้อน คนถือสาคนที่ดีจริง เขาดีจริง เขาบริสุทธิ์ ด้วยแต่เขาทำเพื่อประโยชน์ผู้อื่น เขาทำอย่างเสียสละ แม้คุณจะไม่ชอบ เราก็เสียสละให้คุณไม่ชอบ เราไม่อยาก ให้ใครไม่ชอบ ใครไม่ชอบสักคนเดียว เราก็ไม่อยากให้เกิด แต่เราจำเป็นต้องเสียสละส่วนตน เพื่อประโยชน์ผู้อื่น จำเป็นต้องรับวิบากนั้นบ้าง อาตมาก็เป็นเช่นนั้น แต่พวกเราได้ใช่ไหม ได้วันได้คืน ได้ทุกวัน ตอนนี้ระดับเด็กๆมีมากขึ้น แต่รุ่นหนุ่มสาวก็ยัง อาตมาว่า ไม่อ้อนวอนร้องขอดีกว่า ขอร้องแล้วมันจะลำบากใจ อยากมา ก็มาเอง เด็กๆนั้น เขาก็มาตามประสา ติดพ่อแม่มา หรือมาตามบารมี เขาก็มีเป็นไป ก็จะเห็นจะรู้ว่า เด็กคนนี้มีบารมี แม้แต่เด็กวัยรุ่นของเราบางคน หลายคนก็มีหลายอย่าง ที่เป็นไปได้ ที่ไม่น่าจะเป็น เขาเรียกภาษาโลกว่ามี Talent มีพรสวรรค์ พรสวรรค์ทางโลกุตระทางธรรมะ ไม่ใช่อย่างโลก พรสวรรค์อย่างโลกนั้น ก็เก่งมาแต่เชื้อเก่า ในชาติก่อน อย่างเช่น Mozart มีพรสวรรค์สีไวโอลินตั้งแต่ 5 ขวบ 7 ขวบ ก็ขึ้นเวทีใหญ่ แต่ละคนก็อยากให้เป็นกันได้ อยากจะได้ ก็มีพรแสวงได้ แต่มันสู้พรสวรรค์ไม่ได้หรอก แต่อายุน้อยแสวงอย่างไร ก็ยังไม่ถึง จะได้แบบผู้ใหญ่ สีไวโอลินตั้งแต่ 5 ขวบแบบโมสาร์ท มันยังไม่รู้จักประสีประสาเลย ไม่รู้จักโน้ตตัวไหนเลย นี่สีแบบคลาสสิคเลยนะ

การเมืองเป็นเรื่องอาศัยในสังคม เป็นเรื่องต้องใช้ต้องมีต้องเป็น เป็นระบบของสังคม อย่างเรื่องการเมืองของเมืองไทย ตอนนี้ อาตมาก็ขอยืนยัน ไม่ได้พูดเล่น พูดอย่างมั่นใจ พูดอย่างเชื่อถือ ตามภูมิของตัวเองว่า ประชาธิปไตยต้องเป็นอย่างนี้ ไม่ใช่เอาเปลือกผิวว่า ต้องมีเลือกตั้ง ถ้าไม่มีเลือกตั้ง ไม่เป็นประชาธิปไตย อย่างนั้นมันเศษฝุ่นของต้นไม้ เศษเปลือก สะเก็ดที่ร่วงออกมา เป็นฝุ่นของต้นไม้ ที่ไม่ได้แม้เปลือกสะเก็ดของต้นไม้เลย การเลือกตั้งเป็นเรื่องเล็กน้อย ง่ายๆ พื้นฐาน ตื้นๆ มีความจำเป็นก็ทำ ถ้าไม่มีความจำเป็น ไม่ต้องเลือกตั้งเลย ประชาชนเข้าใจว่า เนื้อแท้ประชาธิปไตย เป็นเช่นนี้เอง ประชาธิปไตยเมืองไทยได้พลเอกประยุทธ์บริหาร เป็นได้ขนาดนี้ อาตมาพูดมาหลายทีแล้วว่า อาตมาอายุเท่านี้ เกิดหลังประชาธิปไตยของเมืองไทย 2 ปี พ.ศ. 2475 ประชาธิปไตยเกิด พ.ศ. 2477 อาตมาเกิด อาตมาตั้งแต่เด็ก ไม่ขอเงินแม่พ่อ แต่หาเงินได้ด้วยตัวเอง พ่อแม่มีฐานะดี ร้านรักษ์พงษ์ตราภรณ์ เป็นร้านขายของ แม่อาตมาชื่อบุญโฮม พ่อชื่อบุญเฉย ใครก็รู้ดี ร้านนี้ เขาเรียกลูกแม่โฮม ก็เป็นที่รู้กัน ธรรมดาลูกชายคนโตก็เรียก เช่น สารีบุตโต นี่ก็เรียกลูกแม่โฮม อาตมาไปขายห่อหมก ปลาช่อน ห่อหมกแม่โฮม แม่ทำอาหารรสเข้ม ทั้งมัน ทั้งหวาน คนก็นิยม อาตมาไปเป็นกุลีแบกของบนรถไฟ รับจ้างแบกของ มีคราวหนึ่ง ที่เด็กรับจ้างคนอื่น ลักชะลอมไหมเขาไป ตำรวจก็ตามหาเด็กที่ขโมย เขาก็ถามหา ว่ามีใครบ้าง เขาก็ว่ามีลูกบ้านรักษ์พงษ์ตราภรณ์ ตำรวจคนนี้ก็ตามมาหาที่บ้านอาตมา ที่ร้านเลย วันนั้นอาตมาไม่ได้รับจ้างแบกของให้ใครเลย ตำรวจก็มาเคาะประตู คนที่บอกตำรวจ ก็บอกว่าอาตมาใส่เสื้อสีอะไรไปด้วย เขาก็มาเรียกหา แม่ก็ว่าใช่ ลูกฉันไปรับจ้าง ตำรวจก็บอกว่าลูกคุณไปเชิดของคนอื่นไป แม่ก็ขึ้นไปตาม แต่แม่มีปฏิภาณดีมาก บอกให้อาตมาถอดเสื้อ แล้วคว้าเสื้อน้องใส่ไปแทน ก็ลงมา ตำรวจก็บอกว่าเสื้อไม่ใช่ ที่จริงไม่ได้เจตนาโกหก แต่ว่าแม่มีไหวพริบ ไม่อยากให้ยุ่งยาก แม่ก็ไม่รู้ว่าไปเอามาหรือไม่เอามา แม่ก็รู้ว่าไปรับจ้าง วันนั้นเราก็ไม่มีใครจ้างเลยด้วย แต่พอเขาเห็นว่าเสื้อไม่ใช่สีที่ว่า แล้วเราก็พูดความจริง เราก็บอกว่า ยังเห็นเลยว่าตำรวจตกตรงนั้น เพราะที่จริงเราก็เห็นตำรวจในวันนั้นเช่นกัน เขาก็ว่าเราพูดถูกตำรวจก็จำนน เขาก็ว่าขอโทษๆ ยอมออกไป นี่ก็เป็นเหตุการณ์จริง ชีวิตมันก็อย่างนี้นะ ดี อาตมาอยู่ที่นี่มาตั้งแต่เด็กจนโต เรียนจบโรงเรียนเบ็ญจะมะมหาราช เข้ากรุงเทพ อายุย่างเข้า 15 ปี ไปเรียนม.7 ขึ้นม.8 ตกเอาๆ แม่อยากให้เรียนวิทยาศาสตร์ อยากให้ลูกชายไปเรียนหมอ เหมือนลุง เรามาทางอาร์ท ก็เลยไม่เข้าร่องเข้ารอยเท่าไหร่ จนกว่าจะมารู้ตัวว่า เรามีภูมิธรรมเดิม ที่จะต้องเป็นอะไร ต้องมาอย่างนี้ เข้าใจรายละเอียด รู้จักวิบาก บางทีวิบากเหมือนคนต่ำ แต่เราสูง วิบากดูเหมือนสูง แต่ต่ำ มันซับซ้อน แต่เราผ่านมาด้วยชีวิตเรา rebirth หมุนเวียนตายแล้วเกิด เกิดแล้วตาย เราก็ระลึกของเราเองได้ มันชัดเจนยิ่งกว่าชัดเจน เพราะฉะนั้นเรื่องนี้ คนที่เขาไม่เชื่อ เขาก็จะต้องตามพิสูจน์ มีคนสายเทวนิยมตะวันตก มีดร.เอียน เฟลมมิ่ง ในสมาคมค้นคว้าทางจิต อาตมาก็สนใจไปร่วมด้วย คนมาร่วมส่วนใหญ่เป็นหมอ หมอวิเชียร หมอประพันธ์ เป็นต้น อาตมาก็ตามศึกษาการสะกดจิตตามเขาด้วย อาตมาทำงานมา ก็รู้ ที่เอามาพูดเรื่องอาตมาเกิดชาตินั้นชาตินี้ เป็นอะไร คนอื่นเขาก็ไม่รู้กับอาตมาหรอก อาตมาว่าไม่เท่เลย แต่คนอื่นที่ไม่รู้ ก็บอกเท่อีก อาตมาก็พูดผ่านๆบอกไป คุณก็อย่าไปติดใจอะไร อาตมาอ้างได้ แต่คนอื่นจะรู้ด้วยกับอาตมาได้อย่างไร แม้จะเกิดร่วมยุคด้วย ก็น้อยคนที่จะระลึกชาติได้ มีคนผ่านยุคเดียวกันก็มี แม้ขณะนี้อาตมารู้ว่าร่วมยุค แต่เขาระลึกไม่ได้ อาตมาอ้างคนเดียว เขาก็รู้ไม่ได้ด้วย จะอ้างไปทำไม ดีไม่ดี เขาจะหาว่าอาตมาอย่างนั้นอย่างนี้ อย่างในหลวง ร.9 อาตมาอ้างได้ แต่มันจะดีอย่างไร เขาก็หาว่าโหนในหลวง มันก็ไม่เข้าท่า อาตมาไม่ทำ แต่ถ้าเป็นการศึกษาลึกๆ ก็อาจจะพูดกัน แต่ถ้าพูดเพราะเท่ ดี เข้าท่า อาตมาเห็นกลับกันว่า ไม่เข้าท่า เรื่องพวกนี้ติดตามไปเถิด ศึกษาพิสูจน์ เพราะฉะนั้นในขณะนี้ เอาเข้าปัจจุบันเลย ประชาธิปไตยในไทย อย่างพลเอกประยุทธ์ทำงานก็มีธรรมะด้วย คำว่า ทำ กับ ธรรม เป็นสำเนียงซ้ำ ไม่ได้ลึกลับ เป็นเรื่องจริง กรรม การกระทำคือ กรรม ถ้าการกระทำของคุณไม่เป็นทำ มันก็ไม่ใช่ธรรม คุณก็ไม่ได้ธรรมสั่งสมไว้ แต่ถ้าคุณทำเป็นธรรมก็สั่งสมไว้ เอาภาพนี้มา อาตมากับยาย กับลุงหมอ ยายปัพพาวันดี (พ่อครูดูจอบุญนิยมทีวี ที่ย้อนหลัง) ยายอาตมา เป็นเชื้อเจ้าคนหลังสุด คือระดับหม่อมหลวง จากนั้นไปก็เป็นสามัญชนหมดแล้ว ยายอาตมาเป็นผู้หญิง เลยไม่มีตำแหน่ง แต่ทุกคนในอำเภอพิบูลฯเรียก ญาแม่คุณ เพราะว่า พ่อของยายอาตมา เป็นอุปราชเมืองพิบูลฯ ปู่ของยายคือ ท้าวคำผง ที่เป็นเจ้าเมืองอุบลคนแรก เพราะฉะนั้นเชื้อเจ้าของยายอาตมา มาถึงแม่ แม่ก็แต่งงานกับคนธรรมดา ดีไม่ดีอาตมาก็เชื้อจีนด้วย แซ่โง้ว แล้วมีลูกคนเดียว นอกนั้นก็พ่อเฉย ตั้งแต่นายด้าว แล้วมีน้องอีก บัวบูชา เขาเป็นคนกลางผี พี่เขาก็ตาย น้องเขาก็ตาย

ทำงานมาก็สนุกดี แต่เหนื่อยและยาก ยากที่จะทำ