231115 พฤติภาพของพุทธ-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ024.txt

ม่รู้หรือเขายังโง่เขาก็ว่า ได้ไม่แปลกอะไรเราจะไปถือสาเขาทำไมถ้าเราโกรธโกรธเป็นทุกข์ก็เคยถามมันนะว่าเวลาโกรธมันทุกข์หรือสุขมันทุกข์ความจริงเลยเป็นสัจธรรมก็เมื่อมันทุกข์คุณจะไปโกรธทำไมล่ะในโลกนี้เกิดมาเป็นมนุษย์ชาติรู้ดีแล้วอารมณ์โกรธเป็นลักษณะนี้อย่าโกรธเลยอย่าให้มีอารมณ์นี้อยู่ในใจคนใดมีอารมณ์อย่างนี้อยู่ในใจปัญญา 3 อ่านดู go to เมธัสโคจโรคนใดมีอารมณ์โกรธขึ้นมาแม้น้อยแม้ยิ่งหนักก็ยิ่งซ้ำหนักสักทีเมียน้อยมีอารมณ์โกรธอยู่ในใจมันปัญญาทรามนะเป็นคนเป็นคนปัญญาไม่ดีปัญญาโง่ปัญญาทรามปัญญา 3 ในอาตมาว่าหนักของโง่นะถ้าบอกว่าใครโกรธคนโกรธน่ะโง่นะอันนี้ตรง อาตมาว่าสุภาพตรงๆคนก็ว่าอยากอาตมาว่าปัญญาสามัญด่าลึกกว่านะแสบกว่านะปัญญาทรามมันลึกกว่าบอกว่าโง่ถ้าใครโกรธแล้วมันโง่หรือใครโกรธปัญญา 3 ถ้าใครมีอารมณ์โกรธปัญญาสามทุกคนตามที่พระพุทธเจ้าท่านก็โทรทัศน์โคจโรเพราะเราต้องไม่มีความโกรธใดๆเลยไม่ว่าใครจะด่าถูกใครจะด่าผิดหรืออะไรก็ตามเพราะความโกรธมันทุกข์มันไม่ดีใครมีอารมณ์โกรธไม่ดีทุกประตูเป็นเบื้องแรกเพราะเขาจะติดเปลี่ยนเราติดไปติดถูกหรือผิดก็ไม่เป็นไรที่ถูกยึดติดกับฝั่ง สวดเราสวดชัยยะด่าเรามาด่าถ้าด่ายังเจตนาร้ายๆแรงๆไม่เข้าเรื่องเข้าร้าวด่ายังหาเรื่องหาราวแล้วก็หลีกเลี่ยงเสียอย่าไปคบไปหาคนนี้ไม่มีปรารถนาดีแล้วก็ภูมิปัญญาไม่ไหวเล่นด่าลามกด่าไม่เข้าเรื่องของเราด่าเสียเทเสียด่าไม่ถูกไม่ต้องด้วยถึงแม้ด่าถูกต้องมันก็ควรจะพูดกันให้มันอย่าไปถึงแหมขาดเสียเทเสียหรือว่าอะไรเจริญการนักผู้ใดมีความปรารถนาดีจะสวดจะเทศน์ลักษณะทั่วประเทศจึงไม่ใช่การด่าอย่างสาดเสียเทเสียไม่ใช่ว่าการกล่าวร้ายที่ไม่เข้าเรื่องมีศิลปะด้วยซ้ำไปถ้าว่ากันจริงแล้วมีหลักการแม้จะใช้ คำนี้เราถือว่าคำนิยามที่จริงมันไม่หยาบถ้ามาเอามาผสมผเสกับอะไรแล้วมันไม่หยาบผสมผสานกับคำกับความกับประโยคกับกาลเทศะกับเรื่องกับเราแล้วมันดูไม่หยาบนะมีศิลปะต้องเข้าใจศิลปะในการปรุงในการ compost ในการที่จะเอามาร้อยเรียงในการที่จะเอามาตกแต่งกันขึ้นเนี่ยมันมันจะต้องเข้าใจเพราะงั้นเราบางทีเนี่ยไปถือแต่คำๆเดียวไม่ได้ต้องดูองค์ประกอบด้วยต้องดูคอมโพซิชั่นทั้งหมดไปดูแต่อันเดียวคำๆเดียวไม่ได้ต้องดูองค์ประกอบอื่นๆมีส่วนประกอบอื่นๆต้องดูด้วยว่าท่านเองท่านผู้นี้ไม่ใช่ว่าเป็นของเดี่ยวๆ แล้วมันเกี่ยวกับอื่นด้วยพอถึงคราวถึงเวลาที่จะระบุอันนี้ออกมาคำนี้เช่นพูดไปพูดไปอาตมาจะต้องใช้คำว่าห่าอย่างนี้ถ้าเอาแต่คำว่าห่าคำเดียวหยาบเนี่ยยังมีขนาดนี้ก็พูดขึ้นมาแล้วคุณฟังอาตมาพูดยาวหรือเปล่านะมันมีความประกอบมันมีองค์ประกอบถึงกาละถึงคราวถึงเหตุถึงปัจจัยพร้อมพรั่งเพราะงั้นอาตมาจะใช้ถึงขนาดว่านี่แหละไปทำมาหากินถึงคราวจะพูดคำนั้นก็ไม่ได้พูดหยาบอะไรทำมาหากินก็ทำมาแล้วเราถูกก็หลอกไปหมดเลยไม่เหลือเลยแล้วมันลงยิ่งกว่าทุกวันนี้ค่านิยมหรือรสนิยมอยู่ในโลกนี้คือ 5 ตัวร้ายนะรสนิยมโลกีย์รสนิยมโลกโลกคือหาดตัวร้ายลงเมืองแรงมาก ถ้าเราไม่เข้าใจหาพวกนี้มันกินเมืองกินมนุษยชาติอยู่ตลอดเวลาร้ายแรงยิ่งกว่าโลกที่ทางสรีระกายไอ้โรคห่าทางสรีระกายอหิวานานๆมาทีโรคไข้ทรพิษนานๆมาทีโรคหาพวกนี้แต่โรคขาดทางจิตวิญญาณทางนามธรรมทางข้านิยมของสังคมทางรสนิยมของสังคมโรคห่าชนิดนี้คุณรู้จักมันกินคนกินคนให้เป็นผีทำคนให้ร้ายแรงทำคนให้ร้ายกาจและสังคมก็บกพร่องผีลงเมืองผีห่าซาตานนี้เราพูดคำเต็มเป็นผีห่าซาตานคนเลยกลายเป็นผีหมดเลยกลายเป็นบริวารห่าหาที่ก็คือผีห่าแล้วกลืน มนุษย์ยั่วยวนมนุษย์มอมเมามนุษย์เป็นบริวารของผีห่าแล้วก็มาทำอะไรได้ๆแรงๆอยู่ในโลกพาคนไปในทางไม่ดีมอมเมาคนจูงดึงคนไปลงนรกจงดึงคนไปลงนรกมันเป็นอย่างนั้นจริงๆนะฟังดีๆภาษานี่ไม่ใช่ของลึกลับของลึกซึ้งหน่อยใช้ปัญญาดีๆลูกไม่ใช่ของลึกลับนะอาตมาไม่เห็นว่าอะไรมันมีของอะไรมันอยู่ในที่ลึกอะไรก็ไม่เห็นมันจะรับลบอะไรมันอาจจะลึกซึ้งแต่มันไม่รับอาตมาว่าไม่รับแล้วอาตมาไม่รับใครยังนึกยังรับอยู่ตามใจคุณอาตมาเห็นว่ามันตื่นทั้งนั้นแหละไม่รู้อาจจะมารู้สึกอย่างนี้จริงๆนี่เอามาชักออกมาพูดนี่ก็ชักออกมาให้ตื่นพูดก็ได้ถึง ไปถึงจุดถึงที่เพราะการมาฟังเทศน์ทุกทีนี้เทศน์ไม่ใช่มาเอาอกเอาใจคุณพูดเพราะประโลมยกยอปอปั้นคุณเล่นไม่ใช่ลักษณะเทศไม่ใช่เรื่องนี้ไม่ใช่อย่างนี้ลักษณะโสดไม่ใช่เรื่องนี้คนไทยเราเข้าใจคำความหมายคำว่าสวดคำว่าเทศน์ดีใครไม่เข้าใจมันนอกจากเด็กๆเล็กๆเท่านั้นโตแล้วทำไมจะไม่รู้ก็โดนสวดโดนเทศน์แล้วความหมายของมันถูกแล้วก็คือจะมาบอกให้เรารู้ความชั่วต้องปรับปรุงเทศไม่ใช่จะมาพูดจะทะเลาะประโลมเอาใจคำว่าเทศน์ไม่ใช่อย่างนั้นใช่ไหมอายุจะปาเข้าไป 40 แล้วหรือ 40 แล้ว 40 แล้วก็ 40 ปีแล้วเนี่ยคำว่าเทพหมายคำว่าปลอบประโลมเหรอหาไม่ได้ 2 อย่าง ไม่จริงอ่ะคุณเข้าใจความหมายอะไรเด่นเท่มีความหมายอะไรเด่นอะไรหนักแนวโน้มทุกด้านและคุณก็มาเอาจากอาตมาถามอย่างเดียวคุณตอบ 2 อย่างคำหมายความเทพนี่มีแนวโน้มหรือมีความหนักเด่นชัดอยู่ว่าถูกด่าถูกว่าความชั่วถูกเปิดเผยความชั่วไม่ใช่เทศคือการเล้าประโลมเอาอกเอาใจยกยอปอปั้นคือประเทศแปลว่าอย่างนี้หรออ้าวไม่แล้วก็ตอบสิ่งที่ไม่ถูกเทศน์ถูกสวดนี่มันหมายความว่าอย่างนี้มีแนวโน้มมีความหมายอย่างนี้เด่นชัดใช่ไหมเพราะคนไทยเราเข้าใจความหมายคำนี้ดีคำว่าเทศน์คำว่าสวดตั้ง ใจรับสัจธรรมนี่เป็นความจริงสัจธรรมแปลว่าความจริงความจริงเมื่อเราจะมาฟังเทศน์เราต้องตั้งใจจะรับความถูกว่าถูกด่าถูกกล่าวความผิดอันใดที่ท่านเทศน์ไปไปถูกคนอื่นเราก็ยังไม่ได้รับทำเทศเรายังไม่ได้รับคำเทศน์เลยมาฟังวันนี้ก็ได้แต่รับย้ำอันนี้เราดีแล้วอันนี้เราได้แล้วได้แล้วเราก็ไม่ได้รับเพิ่มเพราะเราได้แล้วรู้แล้วเป็นแล้วซะด้วยแล้วก็ไม่ได้รับเพิ่มอันนี้เรายังไม่รู้อุ้ยอย่าเข้าเตาเราแล้วเรารู้แล้วรู้ใหม่แล้วอุทานเลยไอ้จ่าไอ้นี่แล้วโอ้โหนี่เข้าใจผิดไปตั้งนานนึกว่านี่เป็นของดีแท้แท้จริงนี่เป็นของชั่วอันนี้แหละสำคัญยกตัวอย่างเช่นคุณว่าจะต้องสะสมเงินทองเกิดมาเป็นมนุษย์จะต้องหาเงินให้ได้มากๆมากๆนี่เป็นความ ดีงามพบพระท่านบอกว่าไม่ใช่หรอกไปหาเงินมาได้มากๆมากๆมากๆแล้วมันสะสมกอบโกยขี้เหนียวเอาไว้นี่ก็ไม่ใช่ความดีมันเป็นการแย่งชิงมันเป็นการเอาเอามาให้มันมันกลายเป็นเงินชะงักอะไรต่างๆถ้าจะพูดขยายความออกไปอีกเพราะเราทำงานแล้วมีสิ่งแลกเปลี่ยนมามากก็ดีแล้วแล้วเราก็อัดตัวให้เป็นคนมักน้อยใช้น้อยกินน้อยเหลือเฟือแล้วก็แจกจ่ายเจือจานเกื้อกูลแล้วก็ใครควรจะได้รับแล้วก็หาดูแจกจ่ายเจียรจานกันไปไม่สักไม่สักไม่สมไม่กักไม่ตุนซะด้วยซ้ำไปเนี่ยกลับดีกว่านะดีนะถ้าใครกักตุนพูดภาษาแรงๆคนกัดจนขี้โรคเงินฝากเงินกับทองไว้มีเงินมีทองไว้มากๆ พ่อไปหลงคำโลกเขาประโลมว่าเป็นเศรษฐีเป็นตัวที่มีหน้ามีตาแล้วคุณก็ชื่นใจเป็นสุขอยู่เพราะคำว่าเขาก็ไม่ชมเขาว่ามีเงินมากเป็นเศรษฐีเราก็เลยทำกรรมกิริยาอย่างนี้พระท่านบอกว่าอย่างนั้นไม่ถูกอย่างนั้นชั่วอย่างนั้นไม่ดีคุณเห็นได้ไหมคุณเกิดปัญญาญาณเห็นได้ชัดเจนโอ้เราหลงผิดแทนนึกว่าการกักตุนเงินมีเงินมากๆไว้อวดคนเมื่อไหร่เมื่อไหร่ก็เปิดตัวเลขเปิดบัญชีให้ดูหรือไม่เอาแต่ก่อนสมัยก่อนก็เอาเงินมาให้ดูเลยสมัยนี้ไม่ต้องสมัยนี้เป็นตัวเลขหรืออยากจะคุยด้วยวิธีอื่นไปซื้อเอาเพชรสีชมพูราคาแพงๆมาใส่โชว์เนี่ยเม็ดน้อยๆแต่โลกเค้าตีราคาไว้เท่านี้ โกโก้เพื่อเยี่ยมยอดความมั่งมีหรือสรุปความมั่งมีเอามาไว้แค่เพชรเม็ดสีชมพูนี่ไงชั้น 50 ล้านจ๊ะก็เท่ากับอวดโชว์ความร่ำรวยเป็นเศรษฐีของตัวเองนั่นแหละแล้วคุณก็หลงวิธีการนี้คุณได้ทำพิธีการนี้กันมามากแล้วโชว์ความรวยด้วยวิธีการอย่างนี้ใช่ไหมเข้าใจไหมเออแล้วคุณก็ร้องผิดอย่างนี้มาตั้งนานแล้วเดี๋ยวนี้หยุดแล้วถอดแบตสีชมพูเพื่อจะตีค่าราคามาฉันมีเงินมากไม่เอาเอาหินมาใส่นี่เอาหินเนี่ยเดี๋ยวไปขนหินกันถมถนนเดี๋ยวออกแรงวันนี้จะให้พระเลยพระถมมันมากแล้ว พวกคุณนานๆมาทีออกแรงทีเดี๋ยวไปจะได้ 2 รถเมื่อคืนนี้เขามาส่งรถเดียวคนเมามากๆหน่อยค่อยๆช่วยกันขนเดี๋ยวจะได้เดินจะได้ใช้ออกแรงอย่างนี้แหละเสียสละบ้างเป็นบุญอย่างนี้พูดไปอย่างนี้แล้วจะเดี๋ยวจะหาว่าบังคับนะถ้าใครไม่สบายหรือว่าใครเองไม่พอใจจะออกหรือว่าใครไม่เต็มใจก็จะไปลำบากลำบากไม่ต้องอายกันเราไม่พอใจจะทำเรายังไม่สมัครใจจะทำก็ไม่ทำไม่เป็นไรหรอกที่นี่ไม่ได้ว่าที่นี่ไม่ได้ไปบังคับกูเห็นอะไรบางคนไม่พร้อมหลายประการเราอย่าไปอย่าอย่าไปบังคับการบังคับนี่ศาสนาพุทธถือเด็ดขาดไม่บังคับถ้าพยายามที่สุดที่จะไม่ใช้การบังคับเผด็จการบังคับไม่เอา อิสระเสรีภาพทุกคนใช้ปัญญาเห็นควรก็เป็นไปไม่เห็นควรไม่เอาพูดถึงหินก็เลยแวะไปซะหน่อยเราไม่โออ่าเราไม่อวดอ้างเราไม่กักตุนโชว์ความมั่งความมีความลับความรวยการกักตุนความรวยมาไว้เอา 50 ล้านมาย่นย่อไว้ในหัวเพชรสีชมพูอะไรอย่างนี้เป็นต้นแล้วก็นานหรือไม่นานแล้วแต่อะไรบ่อยๆซะด้วยใส่สีชมพูเสมอถ้าไม่กลัวคนฟันนิ้วออกไปก็ใส่บ่อยๆและเพื่ออวดความมั่งมีความกักตุนฟังความหมายดีๆอย่างนี้มันเป็นเชิงเป็นเลขๆของมนุษย์ฉลาดขี้อวดอย่างนี้มันมีมามากมานานแล้วเราไม่เห็นว่าดีอะไรเราให้เงินออกไปสักพักไปตามหลักเศรษฐศาสตร์เราไม่ต้องการทุนเราหาได้ทำมาหาได้เรามี งานมีผลผลิตเขาก็แลกให้อัตราแลกเปลี่ยนเท่านั้นเท่านี้เราก็ใช้กินน้อยแล้วด้วยไม่มีปัญหาเราพึ่งเราพึ่งตนเรามีความสามารถนะเราเชื่อฝีมือเราไม่ตายเราไม่ใช่คนขี้เกียจเราทำงานไม่มีอะไรเลยเข้ามานี่ถ้าคนขยันถ้าคนขี้เกียจเข้ามานี่ก็ไล่หนีเหมือนกันนะถ้าขยันหมั่นเพียรเข้ามานี่หัดกินใช้น้อยพออยู่ได้ตามกฎตามระเบียบตามหลักขอบเขตที่ตัดไว้ได้อยู่นี่รับคนไม่อั้นรับไม่อั้นเข้ามาขยันขยันเข้ามาจะพาให้ขยันอย่างมีประโยชน์ถ้าพาให้ขยันเพื่อสร้างสรรค์สังคมมนุษยชาติไม่ใช่ขยันแล้วก็อบโกยขี้เหนียวขี้เหนียวขี้เหนียวอย่างนี้ไม่เอาอ่ะคนขยันไปสุดจริตของคุณก็จริง แต่คุณเข้าใจผิดว่าการขี้เหนียวกักตุนกอบโกยทรัพย์สมบัติไม่มากๆไว้อวดความเป็นเศรษฐีเป็นความเข้าใจผิดใครเศรษฐีเยอะๆวันนี้โดนด่าโดนเทศน์ของให้แล้วแต่เศรษฐีที่มาที่นี่ยังไม่กล้าพอส่วนมากมีแต่เศรษฐีกระจอกๆหน่อยแต่ใครเองใครเป็นเศรษฐีใหญ่ก็ช่างเถอะนะอาตมาพูดอย่างนี้ก็จะหาว่าจะมาดูถูกก็ตามใจนะคุณเองคุณเป็นเศรษฐีใหญ่ที่จริงไม่ใช่กระจอกก็แล้วแต่เธอไม่เป็นไรอาตมาว่าผู้ที่มาอโศกนี่กล้าหาญชาญชัยส่วนมากเรายังไม่เห็นมีเศรษฐีใหญ่ๆจริงๆคือขาดทุนเงินไว้เยอะๆนะมีเงินมากๆจริงๆ ยังไม่เห็นโผล่หน้ามาเท่าไหร่แล้วมีแต่เศรษฐีกระจอกงอกง่อยมาที่อโศกเนี่ยแต่ถึงกับนั้นก็น้ำใจเป็นเศรษฐีน้ำใจเป็นเศรษฐีคือน้ำใจนี่ใหญ่กว้างเผื่อแผ่ยิ่งกว่าแม่น้ำมหาสมุทรอย่างนี้แล้วก็มันอย่างนี้เป็นเศรษฐีน้ำใจเอื้อเฟื้อนี้สิดีเป็นน้ำใจขี้เหนียวมีแต่วัตถุไม่ให้ใครฟังดีๆมันย้อนแย้งกันไอ้เศรษฐีขี้หมานี่เรื่องอะไรเศรษฐกิจขี้เหนียวมันไม่เข้าท่ามันการกักตุนนี่แหละเป็นระบบที่มาแต่ไหนแต่ไหนเป็นเรื่องที่ลำบากจะต้องตีแตกเพราะอาจหางแก้วกล้าที่จะเลี้ยงตนด้วยความสามารถอัตตาหิอัตโนนาโถ เป็นคนไม่ดูดายเป็นคนมีสมรรถภาพแม้จะเป็นคนพิการบางทีก็ยังเก่งมีสมรรถภาพสร้างผลผลิตเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ซะด้วยน้ำใจก็ใหญ่กว้างไม่ใช่คนขี้เกียจลอยล่องเพราะศาสนาบางศาสนาสอนให้คนกินน้อยใช้น้อยก็จริงไม่ติดอบายมุขก็จริงไม่หลงในเงินในทองก็จริงแต่เสร็จแล้วขี้เกียจไม่ทำงานทำการเนี่ยนี่เป็นประเด็นนะที่ศาสนาพุทธแตกต่างจากศาสนาอื่นประเด็นคือเป็นศาสนาลัทธิที่สอนให้คนมักน้อยจริงน้อยกินน้อยใช้น้อยเลี้ยงตนไว้น้อยเป็นฤาษีชีไพรกินข้าวกินข้าวกินนมกับกล้วยกับอะไรไว้เล็กๆน้อยๆแล้วก็นั่งหลับตาปีเฉย ทำงานทำการอะไรไม่รู้โลกเขาจะเป็นยังไงเขาจะสร้างสรรค์อะไรพอเป็นพอไปไม่เอานั่งเฉยสงบสงบสงบแล้วก็นั่งหลับกินแล้วก็นอนหรือนั่งไปงั้นแหละไม่มีผลิตภัณฑ์ไม่มีความสามารถอะไรเลยเคยมีความสามารถด้วยซ้ำก็กลับไปทำลายความสามารถที่ตัวเองมีด้วยซ้ำไม่มีมาดัดแปลงปรับปรุงให้กรรมการงานอะไรให้มันเข้ารูปเข้าร่องอะไรไม่มีเลยลัทธิอย่างนี้มีมากมีมากพระพุทธเจ้าเล็งเห็นแล้วว่าฤาษีแบบนี้เอาจะมานั่งเสพอารมณ์นั่งหลับไปเป็นรูปประชานเอารูปประชานการงานไม่ทำแหมเอารูปไปชาญชั้นสูงด้วยแล้วไม่ทำการงานอะไรมันสอนคนก็อาจจะมานั่งหลับตาอย่างนี้พระพุทธเจ้า ตุ๊กตาบอกเอาแต่รูปผู้ชายเอารูปไปทานแบบนี้ผ่านนิพพานแบบนั่งหลับไปอ่ะกินจรรยาดับหนังเรื่องวันคืนกินแล้วก็นั่งเรื่องนี้ไม่สร้างไม่ทันไม่ทำการทำงานไม่มีผลผลิตอะไรไม่รู้อะไรเลยพระพุทธเจ้าก็เห็นชัดว่าอย่างนี้ไม่เอาสูตรของท่านถึงตั้งสมาธิมากองค์ 8 ขึ้นมาเลยพระศาสนาพระพุทธเจ้านี้มีสัมมนาอริยมรรคองค์ 8 ศาสนาอื่นไม่มีคือจะต้องทำความเห็นให้เข้าใจในอาตมาพูดนี่เป็นความเห็นความเข้าใจคุณฟังให้ดีเมื่อมีความเห็นอย่างนี้แล้วอ๋อทัศนะของพระพุทธเจ้านี่ต้องมีการคิดดำรินั้นไม่ใช่ไปดับความคิดเป็นการนั่งนับผิดเลยไม่คิดไม่ได้อะไรไม่คิดไปเริ่มอะไรไม่สำคัญอะไร ไม่ดำริอะไรไม่ใช่ศาสนานี้มีความดำริเริ่มศาสนานี้มีการพูดไม่ใช่ไปนั่งหุบปากพระพุทธเจ้าท่านเอาเลยไม่ใช่มานั่งวาจาไม่มีพูดไม่ได้ศาสนาไปไม่ใช่ศาสนานี้มีกัมมันตะมีการทำงานสัมมากัมมันตะการทำงานนะไม่ใช่ไม่มีการงานศาสนานี้มีอาชีพไม่ใช่ศาสนานี้ไร้อาชีพไร้การงานไม่ใช่นี่คือทฤษฎีของผู้ชื่อสัมมาสัมพุทธเจ้าต่างกับลัทธิที่รักสงบเหมือนกันถ้าเข้าใจจุดนี้ไม่ได้คุณจะเป็นศาสนาเดรัจฉานจิตสงบ คุณก็เอาเฉยๆอยู่เฉยๆนี่คือจุดเด่นของศาสนาพระพุทธเจ้าแต่ตัดกิเลสเหมือนกันสงบจริงสงบในใจเธอบอกจริงๆไม่มีกิเลสไม่ได้ทำเพื่อตัวเพื่อตนทำการงานอาตมาเป็นโฆษกสมัยก่อนเดี๋ยวนี้ก็จะเป็นโฆษกยังไม่ได้ทิ้งไมโครโฟนเลยแต่ก่อนพูดต้องเอาเงินก็คิดราคาสูงสูงใครพูดให้ราคาน้อยไม่พูดงานนี้อะไรรายการนี้ราคาดีพูดรายการนี้ราคาถูกไม่พูดแต่ก่อนก็งงๆเหมือนกันเห็นแต่แก่เงินเดี๋ยวนี้เป็นโกศลไม่ต้องเรื่องเงินอย่าเอามาตีราคาจะมาเลยถ้าพอจะให้พูดสิ่งที่บันทึกสิ่งที่ไม่เข้าท่าไม่ได้กินโฆษณาให้เจ้านั้นที่เจ้านี้ไม่ต้อง อาตมาเห็นดีอาตมาโฆษณาให้ฟรีอะไรไม่ดีไม่โฆษณาให้เลยนอกจากไม่โฆษณาแล้วว่าซะด้วยว่าสะด้วยจะบอกให้เดี๋ยวจะมายกการงานการงานอาตมาก็ยังเป็นนักพูดยังเป็นโฆษกแต่การพูดของอาตมาไม่เหมือนกันแล้วไม่ได้เห็นแก่ลาภยศสรรเสริญไม่ได้เอาลาภยศสรรเสริญเป็นเรื่องตีข้าแล้วงานเดิมงานเก่างานเดิมไม่ใช่งานแปลกเปลี่ยนไปเลยแต่เปลี่ยนแล้วงานนี้เปลี่ยนค่าแต่ก่อนเป็นค่าต่ำเพราะเอาลาภยศสรรเสริญโลกียสุขเป็นเครื่องตีราคาเป็นดัชนีชี้ขาดเดี๋ยวนี้การพูดหรือการโฆษกของอาตมาไม่คำนึงถึงสิ่งนั้นเลย เอาสัจธรรมเป็นการวัดค่าอาตมาจะพูดได้ดีอาตมาควรพูดที่ไหนพูดอย่างไรพูดอะไรให้เกิดผลเกิดประโยชน์เพื่อพัฒนามนุษยชาติอาตมาทำงานนั้นจะจ้างหรือไม่จ้างไม่มีปัญหาอย่าว่าแต่คนจะชมเชยเลยนินทาอาตมาก็พูดอย่าว่าจะพูดเอาสรรเสริญลูกเดียวเลยไม่คำนึงใครจะด่าว่าและอาตมารู้ดีว่าคนด่าพระโพธิรักษ์นี้เท่าไหร่เพราะพูดไม่เหมือนของเก่าคนที่เคยพูดพูดไม่เหมือนคนรับรู้เก่าๆก็พูดอาตมาถูกนินทามากกว่าชมเชยสรรเสริญอาตมาก็เข้าใจและอาตมาก็ประมาณให้เขานินทาอยู่ไม่เป็นไรแต่อย่าให้เขามาฆ่าแกงก่อนอาตมาไม่ใช่กลัวตายแต่อาตมาต้องประมาณ เป็นไปถ้าเผื่อว่ามันหยาบมันแรงเกินไปนะเดี๋ยวจะเหมือนพระเยซูพระหมู่ใหญ่เขาก็มาเอาเขาไม่เอาพระองค์ใหญ่บ้านหมู่ใหญ่ประยุพวกคนชาวบ้านชาวบ้านก็มาเอาพระเยซูไปถึงกางเขนเข้าให้ไม่ใช่กลัวตายแต่อาตมายังหนุ่มเดี๋ยวนี้กับหนุ่มน้อยลงไปหน่อยยังมีเวลาที่จะทำงานกว่าจะถึงฟังศพเพราะไงมันก็ตายแหมชีวิตนี้ไม่มีปัญหาอะไรตายแน่แต่แม้จะตายวันเวลาที่ผ่านไปอยู่นี่อาตมายังมีชีวิตอาตมาจะใช้ชีวิตนี้เป็นประโยชน์ให้แก่มนุษย์อาตมาบอกว่าอาตมาแน่ใจอาตมาไม่หลงเอาเงินมาตีราคางานอาตมาไม่เอาลงเอายศมาตีระฆังงานอาตมาไม่หลงก็สรรเสริญมาตีราคางานอาตมาอาตมาทำงานอย่างนี้อาตมาไม่หลงเสพสุขอะไรสุขอะไรกัน สวยบางทีเสียงหายหายหายหายหายหายแหบเลยเหงื่อแตกด้วยมันไม่ใช่วันศุกร์สักอะไรอาตมาไม่ได้ลงไม่ได้พูดได้อวดดีอวดดีได้อวดความรู้แล้วก็หมั่นเขี้ยวเปล่าไม่ใช่ไม่น้ำมันเขี้ยวมันค้างอะไรหรอกเออแต่ต้องทำบางครั้งเหนื่อยๆก็ยังพูดเหนื่อยๆก็ยังต้องพูดเลยมันเกี่ยวอะไรเออบางทีก็มันต้องพูดอย่างลำบากลำบากก็ยังต้องพูดบางทีตอนนี้เราควรจะพักก็เอามารบกวนก็ต้องพูดบรรยายต้องทำงานก็ทำอ่ะทำงานเห็นแก่เขาบ้างสมควร เขาไม่มีเวลามาหรือว่านานๆมาทีหรือว่าโอกาสนี้สมควรแม้มันจะเหน็ดจะเหนื่อยยังไงก็ตัดอกตัดใจพูดมันไม่ใช่สุขใช่มันอะไรทำงานงานนี่แหละสำคัญศาสนาพุทธเรียกงานนี้ภาษาบาลีเรียกว่ากรรมแปลว่าการงานหรือแปลว่าการกระทำกรรมมันโตกัมมะบวกอันตรายนี่แปลว่าอะไรแปลว่าที่สุดศาสนาพุทธนี้ถือการงานนี่เป็นเรื่องสำคัญสุดหรือการกระทำการเกิดต้องกระทำเป็นกุศลอย่างยิ่งและต้องกระทำเป็นที่สุดเรียกว่ากรรมมันโตกรรมมันตะกัมมะบวกอันตะแปลว่าปลายไปไว้ที่สุดเราทำงานนี่แหละเป็นที่สุดศาสนาพุทธจึงเน้นอาตมาตั้งข้อสังเกตให้ฟัง มีตัวที่ประสมด้วยอันตรายตัวเดียวคือกัมมะไอ้ผสมด้วยคำว่าฉันตายสุดหรือที่สุดมีอยู่คำเดียวธรรมะศาสนาพุทธจึงเป็นกรรมไม่นิยมเป็นศาสนากำเนิดมีกรรมจำแนกสัตว์คุณจะเป็นเทวดาคุณจะเป็นพระพรหมคุณจะเป็นผู้ที่เมตตาเกื้อกูลคุณจะเป็นมนุษย์ชั้นสูงหรือคุณจะเป็นสัตว์โลกชั้นสูงขนาดไหนกรรมจำแนกสัตว์ควรจะเป็นพระพระไหนอ่ะพระขนาดพระเจ้าเรียกว่าพระพรหมคุณก็ต้องมีกรรมเป็นเครื่องชี้ทั้งกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมเพราะการกระทำงานที่ไม่ได้ขึ้นกับเรื่องวัตถุโลกง่ายๆแต่รู้คุณค่าที่จริงเป็นสัจธรรมก็ทำไปตลอดตายทำการงานศาสนา มนุษย์ต่างจากศาสนาอื่นอย่างนี้อย่างนี้อย่างนี้ศาสนาอื่นรักความสงบเหมือนกันศาสนาพุทธก็รักความสงบเหมือนกันอยู่อย่างสงบสงัดไม่ใช่สงัดคำว่าสงัดมีอาตมาเห็นว่ามันหมายความว่ามันอยู่ในที่ที่เงียบๆสงัดคือไม่มีเสียงไม่มีรูปไม่มีรถอะไรไปเฉยๆดื้อๆอาตมาเห็นว่าความหมายมันน่าจะเป็นอย่างนั้นสงัดถ้าสงบนี่หมายความว่ามันราบรื่นมันเรียบร้อยสงบอยู่ไม่มีอะไรหวือหวาไม่มีอะไรสะดุ้งสะเทือนไม่มีอะไรน่าตกใจเรียกว่าสงบอยู่กันอย่างเบิกบานร่าเริงนี่คือสงบแต่ไม่ใช่ล่าซ่าด้วยนะเจียวจาวหัวเราะดังกล่าวมันเกินไปไอ้นั่นมัน บอลโลกโลกอัพเดทอะไรหวือหวาเจียวเจ้าครื้นเครงเกินการไม่ใช่อยู่อย่างเบิกบานร่าเริงดียิ้มแย้มแจ่มใสกายกายก็แจ่มใสจิตใจก็แจ่มใสจริงแต่ไม่มากเกินถ้ามากเกินอาตมาใช้คำว่าล่าช้าถ้าเบิกบานร่าเริงก็แค่เบิกบานร่าเริงไม่ใช่เบิกบานล่าสัตว์สังคมที่มนุษย์อยู่อย่างราบรื่นเบิกบานร่าเริงพุทธะซึ่งแปลว่าผู้รู้ผู้ตื่นผู้เบิกบานร่าเริงทำได้มีการงานมีการเป็นไปไม่ใช่สงบหุบปากไม่ใช่สงบไม่มีงานไม่ใช่ส่วนสัมมาวายามะกับสัมมาสติเงินน่ะเป็นความ ขยันเป็นความพยายามมีสติสัมปชัญญะรู้อะไรต่อได้ตลอดเวลาและก็ปรับปรุงการงานไม่ควรดำริไม่ควรทำควรพูดควรพูดควรทำควรทำอย่างนี้มากๆเป็นอาชีวะอาชีวะแปลว่าทำอย่างนั้นมากๆอยู่หรือทำอย่างนั้นเลี้ยงตัวทำอย่างนั้นเลี้ยงตัวก็เป็นคำโลกๆถ้าว่าเราเองเราเลี้ยงตัวเราได้ง่ายแล้วก็ไม่ต้องมีอาชีพเลี้ยงตัวอะไรเพราะตัวเราเองนี่แม้อาตมาจะเลวกว่านี้พวกคุณก็เลี้ยงไม่ได้อาศัยใบบุญพระพุทธเจ้าโกนหัวนุ่งห่มจีวรนี้นะนั่งเฉยๆชาวเองเพลงนอนบ่ายพักผ่อนกลางคืนจำวัดไม่ไปเอะอะโวยวายอะไรไม่พูดอะไรนั่งเงียบเฉยๆเนี่ยพวกคุณก็เลี้ยงและมีคนเยอะซะด้วยศรัทธาเลื่อมใสพระไม่พูด ไปไม่ทำอะไรพระอยู่เฉยๆไม่ไปหลงสาวหลงก็ไม่หลงลาภยงยุทธแค่นี้คนเลื่อมใสได้แน่นอนเริ่มใช้ได้แน่นอนแต่เกินกว่าไอ้อยู่เฉยๆนั้นมันต้องมีการงานบริษัทศาสนาพุทธจึงขอย้ำอีกว่าศาสนาพุทธนั่นน่ะอยู่เฉยๆก็อยู่ได้แหมหมูหมูสะเต๊ะหมูแฮมหมูปิ้งหมูทาเกลือพริกไทยทอดหมูมากอยู่เฉยๆไม่ยากอะไรอยู่เฉยๆศาสนาที่เป็นเดียรถีย์จึงตกตรงนี้เป้าตรงนี้ชัดเลยชัดเจนศาสนาพุทธจึงมีสัมมาอะระหังองค์ 8 ด้วยในประการอย่างนี้พระพุทธเจ้ายืนยันเพราะไปเห็นแล้วพ่อฤาษีอุทกดาบสอรัญญาบทอุทกดาบสสอนอย่างนี้ บำเพ็ญวาดรูปอาจารย์ซะด้วยนะชั้นสูงซะด้วยนะดับจิตอ่ะกินจันทร์เนวสัญญานาสัญญายตนะนิโรธสมาบัติของพระพุทธเจ้าหรือนิโรธของพระพุทธเจ้าน่ะนิโรธอริยสัจนิโรธที่อยู่กลางทุกข์แล้วไม่ทุกข์มีสัมผัสรู้เท่าทันเป็นผู้รู้ผู้ตื่นผู้เบิกบานทำงานทำงานทำการได้แม้ใครจะแย่งอะไรไปก็ไม่หวงแหนไม่ใช่ไปโกรธเขานี่นิโรจน์ของพระพุทธเจ้าไม่ใช่นั่งอมตะตุ่ยไม่รู้เรื่องดับความรู้สึกไม่มีไม่ใช่พุทธะเป็นผู้รู้ คำแปลของเกจิอาจารย์รุ่นก่อนถึงให้ความหมายของพุทธะแปลว่าผู้รู้ผู้ตื่นผู้เบิกบานเป็นความหมายที่ยืนยันลักษณะสัญลักษณ์ของพุทธไม่ใช่ผู้ไม่รู้นั่งดับไม่รู้เรื่องพูดไม่ตื่นปีละปีนั้นไม่ใช่พูดเตือนนะตื่นขึ้นมาอย่าไปหลับหลับอยู่อย่างนั้นรู้มารู้ไม่ใช่ไม่รู้เบิกบานแจ่มใสไม่ใช่นั่งซึมหน้าเฉยใครมายังไงไม่มายด์มันไม่รู้เรื่องน่าจืดเดี๋ยวไม่ใช่แต่อาตมาก็เป็นศิลปินแสดงทั้งคำพูดและทำทั้งหน้าให้ดูคนดูหน้าอาตมาก็เลยหัวเราะกุ๊กกิ๊กกุ๊กกิ๊กอาตมาเป็นศิลปินเก่านะจริงนะเป็นผู้ที่ไม่เดินๆต้องเบิก Honda เดิมยิ้มแย้มมีปฏิสันถารมีปฏิสันถารไม่ใช่นั่งเดินนั่งซึมอย่างนั้นมีลักษณะพระพุทธเจ้าลักษณะของศาสนาพุทธคาแรคเตอร์ของศาสนาพุทธพุทธผิดพลาดอาตมาแปลคาแรคเตอร์ประพฤติภาคแปล personnel ว่าบุคลิกเขาแปลกันยังไงก็ว่ากันอาตมาก็เข้าใจไปแปลโฆษณาบุคลิกคาแรคเตอร์กับแปลว่าบุคลิกอาตมาว่ามันมันปนๆกันอยู่นะบุคลิกมันควรจะใหญ่พฤติกรรมควรจะเล็กมันเป็นพฤติกรรมเท่านั้นบุคลิกที่มันเครื่องรู้แล้วมันเป็นตัวตนใหญ่แล้วเพราะถ้า Personal มันไม่ใช่คาแรคเตอร์เท่านั้นนะอาตมาว่ากันนะอาตมาแปลก็ได้ส่วนคนอื่น แปลว่าอะไรก็ตามใจก็แปลว่าบุคลิกอาตมาว่ามันไม่ตรงมันหยาบถ้าบุคลิกภาพก็ได้บุคลิกน่ะนี่คือจะเรียกว่าบุคลิกก็ได้บุคลิกของพุทธก็ได้เพราะเสื้อแนวก็ได้ของคุณก็ได้หรือจะเรียกว่า character ของพุทธก็ได้มันเป็นอย่างดีลักษณะของพุทธลักษณะที่รู้ตื่นเบิกบานมีการงานรู้ไม่ใช่ไปนั่งหลับดีถ้าเข้าใจจุดนี้แล้วคุณจะแยกศาสนาพุทธและศาสนาเดียรถีย์ซึ่งใฝ่สงบเหมือนกันและรู้เรื่องหยาบรู้เรื่องอบายมุขรู้เรื่องการรู้เรื่องโรคกระทำไม่สั่งสมเหมือนกันไม่สะสมลาภยศอะไรเหมือนกันแต่ไม่รู้โลกไม่มีชีทบรรทัดไม่โลกะวิทูไม่รู้โลกกะทัดไม่รู้ชีวทัศน์เขาเป็นยังไง ไปยังไงเราจะช่วยสังคมได้ยังไงไม่เป็นศาสนาแห่งสังคมเป็นศาสนาหนีโลกเอาแต่ตัวรอดแบบนี้ก็ถูกถูกท้วงว่าศาสนาเห็นแก่ตัวก็จริงน่ะสิแต่ศาสนาพุทธไม่ใช่ร้อยไม่ใช่มันไม่ใช่พระโพธิรักษ์ขอยืนยันไม่ใช่พูดอย่างนี้ก็หาว่าแรงก็ยืนยันอย่างนี้เพื่อที่จะตอบเรื่องลงไปหาว่าแรงดูสิใช้คำคนดังๆแรงๆกดเน้นๆซะด้วยเน้นก็เมื่อยอาตมาไม่เป็นไรอาตมายินดีจะเมื่อยเพื่อทำความจริงให้ชัดเด่นนี่เป็นศิลปะของอาตมาเพื่อที่จะให้คุณได้รู้ลึกรู้ตื้นชัดเจนเป็น Composition ของอาตมาเป็นองค์ประกอบในการแสดงธรรมของอาตมาเป็นศิลปะของอาตมาอาตมาเห็นว่าอย่