231026 อุตตริมนุสธรรมอวดได้หรือไม่-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ024.txt

นก็ต้องเซ็นชื่อเยอะเส้นต้องยื่นเยอะหน่อย พอเวลาออกพรรษาแล้วอาตมาไม่ต้องยืดเส้นเยอะเพราะว่างานมันลดลงหน่อยไม่ต้องยืดเส้นเยอะไม่ต้องออกแรงเยอะแต่จะพูดโดยภาษาพวกนี้ไปอีกก็เป็นความรู้ที่ยังไม่เข้าถึงเนื้อหาที่จะดีนักก็นำๆก่อนเกิดทีนี้พอเราออกพรรษาแล้วถ้าผู้ใดที่ไม่มีศรัทธาในธรรมตอนหน้าเข้าพรรษาก็พยายามเอาใจใส่ทุกทีเกี่ยวข้องเข้ามาหานักปฏิบัติธรรมที่เรียกว่าสหธรรมิกมีเพื่อนเป็นนักปฏิบัติธรรมตั้งแต่คุณขอบคุณกับนักปฏิบัติธรรม ก็จะได้หาได้ในขณะที่มาทำในช่วงเวลานั้นแหละได้ธรรมะพอสมควรหรือไม่ได้เลยก็ได้มาทุกทีแล้วยิ่งตกต่ำกว่าเก่าก็ได้มันก็อยู่ที่รายละเอียดที่ผู้ปฏิบัตินั้นอีกก็ไม่ขออธิบายต่อจนพูดมาทุกปีที่ได้นั้นก็เพราะใส่ใจดีทำตรงทำถูกมีปฏิภาณดีมีความเอาใจใส่วิริยะอุตสาหะก็ได้เพราะการมีมิตรดีมีสหายดีมีเพื่อนดีนั้นพระพุทธเจ้าท่านตรัสว่าเป็นทั้งหมดทั้งสิ้นของศาสนาทีเดียวหรือเป็นทั้งหมดทั้งสิ้นของพรหมจรรย์ ศัพท์ว่าอย่างนั้นเป็นทั้งหมดทั้งสิ้นของศาสนาหรือทั้งหมดทั้งสิ้นของธรรมะทั้งหมดเลยแหละทั้งธรรมะทั้งวินัยพร้อมเลยการมีเพื่อนดีไม่ดีสหายดีเนี่ยฟังแล้วนะถ้าเผื่อว่าเราคิดตื้นๆก็บอกก็ใช่สิก็เพื่อนดีไม่ดีสหายดีมันก็ดีเท่านั้นแต่ถ้าไม่ได้บอกแค่นั้นถ้าไม่ได้บอกได้ดีแค่นั้นท่านบอกว่าการมีมิตรดีเพื่อนดีก็หาดีเนี่ยเท่ากับศาสนาทั้งศาสนาเลยนะโทรศัพท์ศาสนาพุทธศาสนาเลยแล้วท่านก็อธิบายต่อไปไอ้เรื่องนี้มันเกิดว่าเขาสารีบุตรที่ท่านได้ทราบซึ่งซาบซึ้งคำว่าโอ้โหการมีมิตรมีสหายมีเพื่อนที่ห้อมล้อมไปด้วยที่เป็น ไม่ใช่มิตรพาไปกินเหล้าพอดีเฮ้ยมีคนนัดนะเนี่ยเดี๋ยวออกการ์ดมาแล้วเฮ้ยนัดชุมนุมรุ่นเว้ยก็ไปซัดเหล้ากันอะไรก็ได้ไม่ใช่มีแต่งานวิทยาศาสตร์ความสุขเย็นความตักกิเลสว่างั้นก็ว่ากันทั้งทางหน่อยก็ว่าพามาตัดกิเลสนี่แหละไอ้คนมันไม่ได้ดีทุกวันนี้กิเลสอาตมากล้าพูดได้เลยว่าแก้ปัญหาเศรษฐกิจทุกวันนี้ไม่สำเร็จเพราะกิเลสมันเยอะตั้งแต่ผู้ที่จัดการบริหารแก้เองกิเลสยังเยอะจับผู้บริหารเหล่านั้นมาปฏิบัติธรรมไม่ถูกทางให้ดีจริงๆรสแล้วการแก้ปัญหาเศรษฐกิจจะดีขึ้นมากทีเดียว เพราะเขามีหน้าที่ดีจะต้องจัดการแก้ปัญหาเศรษฐกิจมันไม่กล้านะคนที่มีกิเลสไม่ใช่คนใจกล้าเป็นคนโรคกลัวสูญเสียผลประโยชน์โกสูญเสียส่วนที่ควรจะได้มองหาแต่ช่องที่ควรจะได้และช่องที่ควรจะได้มันเยอะซะด้วยโอ้โหลานตาเลยแล้วจะไปลดยังไงเศรษฐกิจรถไม่ลงรถไม่ลงอาตมาพูดก่อนว่าอาตมาไม่ใช่นักการเมืองนะอาตมากำลังพูดขนาดนี้ไม่ได้พูดเรื่องการเมืองไม่ได้วิจารณ์การเมืองแต่กำลังพูดอะไรเรื่องเกี่ยวกับการพัฒนามนุษย์ทีนี้มาถึงคำว่าการลดเศรษฐกิจก็เป็นภาษากลางๆแม้แต่ผู้บริหาร ทั้งประเทศใครก็ได้อาตมาพูดเดี๋ยวนี้จะหมายถึงผู้บริหารที่อเมริกาผู้บริหารที่แอฟริกา uganda หรือว่าเมืองจีนหรือว่าเมืองไทยได้ทั้งสิ้นอาตมาพูดถึงกลางถ้าผู้บริหารมีกิเลสจะพยายามปรับปรุงเศรษฐกิจให้แก่สังคมมนุษย์ทุกประเทศไม่ว่าประเทศไหนจะมีระบบการปกครองแบบอะไรก็ตามไม่สำเร็จไม่สำเร็จยิ่งกิเลสมากยิ่งไม่สำเร็จมากถ้าเรทน้อยๆน้อยๆเท่าไหร่ก็ยิ่งจะพอมีผลมันก็จะประกอบไปด้วยวิธีการยังประกอบไปด้วยปัญญาอีกนอกจากจะกิเลสไม่มีแล้วคนขี้เหร่ไม่มีแต่ไม่มีปัญญาให้ ไปหานี่ไปปรับปรุงเศรษฐกิจมันก็ตกสะเก็ดอย่างเก่ามันจะไม่ได้เรื่องอะไรมันก็ต้องมีองค์ประกอบอื่นด้วยแต่นี่เป็นปัญหาใหญ่แม้จะมีความรู้เท่าไหร่ไปบริหารจะปรับปรุงเศรษฐกิจมีปัญญาฉลาดเฉลียวแต่กิเลสก้อนบอลใหญ่มากเลยนะยิ่งเป็นจอมโจรบัณฑิตที่น่ากลัวที่สุดเป็นจอมโจรบัณฑิตที่น่ากลัวที่สุดเพราะปัญญาเฉลียวฉลาดแหลมลึกมากเหลือเกินเป็นตัวบันดาลใหญ่อยู่ในใจอยู่ในจิตวิญญาณมันยิ่งอดไม่ได้ความมีกิเลสนี่ใครมีกิเลสใจอ่อนจิตอ่อนมีแต่จะต้องให้โลกๆจะต้องให้รุนแรงอย่างเลือดเย็นขึ้นเย็นขึ้นเพราะเป็นบัณฑิตเพราะ เฮ้ยไปรุนแรงผงผอมๆเขารู้ตัวนะเขารู้ตัวนะเพราะฉะนั้นเขารู้ตัวอย่างนี้ไม่ได้กินเขาลึกนะในทางโลกถ้าจะกินคุณถ้าจะเล่นงานคุณโดยตรงๆให้คุณรู้ตัวจะนี้เขาถือว่าไม่ใช่คนปัญญาแต่ปัญญาอย่างนี้อาตมาเรียกว่าบัณฑิตเฉโกหรือจอมโจรบัณฑิตจะต้องไม่ให้เขารู้ตัวไม่เขารู้สึกเลยต้องกินนี้เนียนในเลือดเย็นไม่รู้สึกตัวแต่กินจนกระทั่งเหลือแต่เปลือกนอกข้างในกินหมดลวงเลยคุณตายเพราะรู้สึกตัวหรือว่าคุณอยู่ไกลแล้วก็ตายโดยคนอื่นไม่รู้เขาตายเพราะอะไรที่แท้จริงพวกนี้แดกสุรารวมตัดสินใจแม่นาคพระโขนงล้วงเข้าไปกินข้างในเป็นผีปอบ ผีกระสือล่วงเข้าไปกินไม่รู้ตัวตายไม่มีรอยบุบสลายไม่มีรอยไม่รู้ล่วงไปไหนไม่รู้ไม่เห็นเรียกว่าผีหลวงไม่รู้ล้มไม่เห็นเลยไม่มีริ้วมีรอยเลยแต่กินอย่างเดียวก็กินเลือดเย็นกินยังซ่อนแสงใช้ปัญญาพลางบางเจ๊แจ้งให้คุณไม่รู้ตัวเลยไม่รู้ตัวเลยไม่รู้ตัวเลยแบบนี้อำมหิตเลือดเย็นน่ากลัวยิ่งกว่าเป็นไอ้โจรถือมีดถือพระมามาจะฆ่าคุณเอาคุณเดี๋ยวนี้ไอ้อย่างนี้เขาก็ต้องวิ่งหนีได้เฉพาะในป้องกันตัวอย่างนี้ไม่ได้ป้องกันตัวไม่ใช่ไม่ได้ป้องธรรมดาเลยเป็นเหมือนนางเอกหนังเด็กสุราษฎร์ต้องไปหาเธอและให้เธอเจ็บเที่ยวเข้าแล้วก็ดูดเลือดออกไปเลย ด้วยความยินดีเพราะว่านึกว่าคุณปรารถนาดีนึกว่าคุณเป็นคนดีนึกว่าคุณปรารถนาดีนึกว่าคุณเป็นคนดีจะยินดีไปให้ดูดเลือดกินเลยแล้วสักวันหนึ่งด้วยคุณก็หมดตัวคุณก็ตายเป็นอย่างนี้จริงๆจอมโจรมันดึกน่ากลัวมากน่ากลัวมากเพราะฉะนั้นผู้ใดที่ยิ่งเสแสร้งอำพรางพวกนี้อยู่ในใจไม่กล้าพูดความจริงดังๆผมๆทั้งๆไม่กล้าคนจริงเท่านั้นที่จะพูดดังๆจริงๆผมๆผมถามคนที่ไม่จริงคนที่มีอะไรซ่อนไว้นี่กลัวเขาตื่นกลัวเขารู้ตัวไม่ได้ต้องระมัดระวังทุกอย่างเลยความจริงถ้ามันจริงมันถึงข้างในแล้วนะพูดออกมาไม่ต้องกลัวเราพูดอะไรมัน ของถูกของจริงดังเมื่อไหร่ก็ได้ไม่เป็นปัญหาทำยังไงยังไงก็ได้ไม่เสียสยองแต่คนที่ไม่จริงนี่เสียวสยองพูดแล้วต้องระวังของจริงที่เราอุตส่าห์ปิดๆเน้นๆเดี๋ยวเปิดเดี๋ยวพาไปหรือเปล่าไม่กล้าแรงๆผมพังหรือว่าอะไรต่ออะไรออกไปเร็วๆรวดไม่กล้าหรอกต้องคอยช้าชิบหายต้องค่อยๆระมัดระวังอะไรต่ออะไรต่างๆนานาพวกนี้จะท่าทางสุขุมช่วงคิดถึงอย่างนี้ไม่ค่อยผมก็ถามครับไม่รีบเร็วๆไม่ได้ต้องช้าต้องระวังอะไรประเดี๋ยวมันหลุดออกไปนานแล้วซ่อนไว้มันไม่มีความสะอาดตั้งข้างนอกข้างในแต่พยายาม อุตรดิตถ์ข้างนอกให้สะอาดพยายามเพราะฉะนั้นคนที่เป็นจอมโจรบัณฑิตอย่างนี้น่ากลัวยิ่งจิตใจที่มีกิเลสมากๆแล้วใจไม่กล้าใจไม่แข็งและยิ่งมีปัญญาฉลาดยิ่งน่ากลัวใหญ่อดไม่ได้ทนไม่ได้ต่ออำนาจกิเลสที่จะต้องเอาเอาได้เปรียบเท่าไหร่แล้วก็ไม่เคยหยุดเคยพอไม่เคยไม่เคยไม่มีปัญญาจะรู้ว่าความเป็นชีวิตนี้นี่มันเป็นความยิ่งใหญ่อย่างไรถ้าเอาคุณลักษณะของพระพุทธเจ้ามาอธิบายให้ฟัง เปิดเพลงให้ฟังนี่คือคนที่เลิกยอดนะคนที่เป็นปราชญ์ใหญ่คนที่เป็นคนที่คนที่มีคุณงามความดีต้องบูชากราบไหว้เอาเท้าเช็ดหัวเลยเอาขี้ฝุ่นเท้ามาบอกว่าหัวได้เลยต้องยกย่องเชิดชูอย่างนั้นคุณธรรมท่านเป็นอย่างไรคุณธรรมของท่านราศีและจิตของท่านเป็นโรคจริงๆอยู่อย่างรู้ว่าเรามีปัญญาเราไม่เอาเปรียบใครนอกจากไม่ไม่เอาเปรียบใครแล้วมีปัญญายังสร้างสรรค์ทำงานเสียเปรียบให้คนอื่นไปเลยอย่างหรูๆเดี๋ยวให้ไปเลยช่วยเหลือโปรไฟล์ไปเลยสละตายอย่าว่าแต่วัตถุเลยวัตถุ ไม่หวงเอาไปหมดเลยพระพุทธเจ้าให้ไปหมดเลยไม่สะสมมีแต่บาปบริหารตายไปแล้วมันก็เป็นเครื่องใช้ประจำตัวน่ะผ้านุ่งผ้าห่มจีวรบริหารกายเล็กน้อยมีบริขารอันนู้นอันนี้หน่อยก็ขอไว้สักคันนะช้อนเอออย่างนี้บริขารถ้าผมจะเขียนหนังสือก็ขอปากกาไปทางก็แล้วกันนะมีเครื่องบริขารเล็กๆน้อยๆจำเป็นที่จะทำประโยชน์แก่ผู้อื่นด้วยแม้คุณไม่ให้แม้แต่ช็อตไม่เป็นไรช้อนพ่อช้อนแม่ให้มานี่ซ่อมเสร็จในตัวนี่มันเป็นทอนต้องซ่อมแล้วเนี่ยถ้าจะมาจะเปิดอย่างนี้พวกคุณอีกหลายคนก็ถือสาแหมพูดดีเดี๋ยวนี้มีวัฒนธรรมไม่กินมืออย่างนี้น่าเกลียด ไปกินอย่างนี้ไอ้นี่ก็ไม่หนักหนาสาหัสมาให้แบกช้อนอีกอันนึงก็แบกได้ที่เราจำเป็นต้องมีช้อนก็เพราะคุณอาตมาเคยพูดอาตมาต้องนุ่งผ้าเพราะคุณนะอาตมาแก้ผ้าก็ได้แต่คุณก็ไม่มาแน่เลยคุณจะมาพระองค์นี้แก่ผ่าใครจะไปกล้ามาอย่างนี้เพราะความจริงเราเอาแค่นี้แหละเอาแค่ที่บอกว่าเอาล่ะมันแก่เกินสุดที่แล้วน้อยที่สุดแล้วมักน้อยที่สุดแล้วเรามักน้อยที่สุดแล้วใครจะมักน้อยเท่าเราก็มาสิมาใครจะมาน้อยแถวนี้ก็มา แล้วก็จะมีเครื่องบริขารเล็กน้อยนี่แหละพออาศัยชีวิตเพราะเรารู้รู้แสนรู้ถ้ามีมากๆแล้วเราต้องแบกมากมันหนักจะไปไหนก็กระดุมกาลามเป็นกระทงตาพรเป็นภาระเราเป็นคนที่มีน้อยๆแค่นี้จะไปไหนก็ได้มีบาปบริหารท้องมีจีวรบริหารกายจะบินไปไหนก็ได้เหมือนนกน้อยปีกแข็งได้ทั่วสารทิศจะกินที่ไหนจะนอนที่ไหนจะตายที่ไหนก็ได้ทั้งสิ้นโอ้โหคำพูดนี้ไพเราะเหลือเกินพี่ก็ต้องการอิสระเสรีภาพทุกวันนี้คุณเห็นหรือยังว่าใครใครคนที่มีจากที่ สาธยายเมื่อกี้นี้มีบาตรบริหารท้องมีจีวรบริหารกายเหมือนนกน้อยปีกแข็งไม่ได้ห่วงอะไรก็ไม่มีบ้านก็ไม่มีแล้วอย่างพวกคุณนี่มาถึงบอกโอ้ยมาไม่ได้ห่วงบ้านอาตมาเคยพูดเคยบอกเลยสำนวนเป็นสำนวนประชดประชันนิดหน่อยก็ล่ามมันไว้ที่ยอดหญ้าที่บ้านน่ะทำไมห่วงมันนักหนาเอาโซ่มาล่ามไว้ที่ยอดหญ้าแล้วมาก็ฟังเขาก็รู้สึกแล้วเขาก็จ่ายแล้วแต่เขาทำไม่ได้ถ้ามันมีอีกอันนึงกว่านั้นพอพูดอย่างนี้เขาก็รู้สึกแหลมเข้าไปในใจแล้วมันอะไรน้อมันไม่ใช่ที่เขาอาตมาว่าเราเป็นห่วงนะห่วงนะห่วงสมบัติของอะไรเจริญตาทีนี้คนจะไม่ห่วงมันก็ต้องกล้าทิ้งจริงๆจะทิ้งแล้วจะเป็นไงก็ต้อง ฝึกตนนอนที่ไหนกินที่ไหนก็ได้นอนขอให้มีพื้นดินพระพุทธเจ้าท่านบอกว่าแม้แต่กลางแจ้งท่านยังไม่บอกว่าหนอนใต้คนมาก็แล้วกันถ้ายังให้ร่มนิดหน่อยเลยฝึกตนให้นอนใต้คนไม้คนได้รุกขมูลได้คนไหนนอนต้นไม้ใต้โคนไม้หรือขโมยได้แล้วมันโลกมันต้องมีได้แล้วก็มงคลว่าที่ไหนก็ได้สบายมากเลยทีนี้เอาท้องฟ้าเป็นหลังคาเอาแผ่นดินเป็นที่นอนจะนอนหมอนไม้ก็ได้ๆหัวตัวเองก็ได้เห็นหัวตัวเองได้แล้วโอ้ยสบายอีกเบาเบาต้องมาฝึกตน เมื่อปลูกจนได้แล้วไม่ติดไม่ยึดอะไรก็รุ่งการามมีปัจจัย 4 เอาละเราต้องกินข้าวไม่กินข้าวมันก็ตายมนุษย์กรรมวิธีพระพุทธเจ้าให้กินข้าวให้หาข้าวกินได้ยังไงฝากชีวิตไว้กับบาตรเลี้ยงตนได้ดีแค่มีแข้งนะลูกเอ๊ยธันวาคมเลี้ยงตนได้มีแค่หมายความว่ามีแข้งเลี้ยงตนภาษาอีสานเรียกมีแข่งภาษากลางๆเขาเรียกฟรีแข่งเดินบิณฑบาตเช้าออกเย็นสบายบิณฑบาตไม่ได้ไปขอทานบิณฑบาตรเป็นศิลปะอันติมาแต่ศิลปะชั้นสูงสุด อธิบายได้ว่าไม่ใช่ขอทานเพราะเวลาคุณจะให้ของแล้วควรให้ต้องว่าให้เสร็จแล้วจะต้องไหว้อีกทีก่อนให้ต้องไหว้ให้แต่ยังว่าอีกถ้ายังเคารพครบรอบนอกบางคนติดยึดมากกว่านั้นให้แล้วยังกำกับบัญชาให้ด้วยนะเจ้าคะอย่างนั้นซะด้วยถ้ายิ่งตามไปไม่เห็นฉันก็มีฉันแล้วก็ไม่ได้ฉันไม่อุตสาห์ให้นัดไปติดจัดงานมีความยึดถือมากจะต้องให้ของของเรานี่มีคุณค่ากับท่านนะที่ให้เพราะอะไรเพราะศรัทธาเลื่อมใสท่านต้องกินอาหารไว้ท่านจะมีชีวิตและท่านต้องอยู่นะในโลกท่านเป็นคนดีท่านจะได้อยู่ทำประโยชน์ให้แก่โลก เพราะฉะนั้นจึงต้องใส่บาตรให้ท่านกินอย่าว่าแต่ใส่บาตรเลยท่านขาดเหลืออะไรบริขารอื่นของจำเป็นอื่นอะไรอีกให้ไม่ขาดเหลืออะไรของจำเป็นหนักเท่าพระที่รอก็เลยของไม่จำเป็นก็บอกโยมบอกไอ้นี่โยมจำเป็นที่จริงเป็นของเธอแล้วพระก็เลยไม่บุหรี่นะโยมขาดเหลือโยมก็เอาบุหรี่มาป้อนพระพระก็เมาบุหรี่ไปไม่ได้ละได้หลุดอะไรแม้แต่บุหรี่ก็ไม่รู้ว่าสิ่งเสพติดอย่างนี้เป็นต้นเกินกว่านั้นไม่ต้องพูดกันต่อก็ได้หรือจะพูดก็ยังจะสนุกต่อไปอีกด้วยซ้ำไปเดี๋ยวก็จะหาว่าอาตมาตีแรงตีแรงตีแรงได้แล้วก็ดีแล้วล่ะปฏิบัติได้ดีแล้วทำไมจะต้องไปว่าคนอื่นเขาล่ะอาตมาเกิดมาว่า ถ้าจะมาไม่ว่าเดี๋ยวนี้สังคมกลายเป็นอาณาจักรแห่งความกลัวไม่มีใครกล้าว่ากลัวไปพูดความไม่ดีของใครไม่ได้เขาอุตส่าห์ใช้มารยาปิดเอาไว้แล้วเรียกมันว่ามารยาทเขาเอามารยานี่ปิดเอาไว้โดยเรียกว่ามารยาทแล้วเขาก็กลบเกลื่อนมารยาทนี่มากเข้ามากเข้าคือทำมารยาให้หยาบขึ้นหยาบขึ้นจนกระทั่งมารยาทเดี๋ยวนี้อาตมากำลังฉีกมารยาททิ้งกำลังเปิดโปงเปิดเผยว่าคุณอย่ามาซุกซ่อนมากนักอาตมาจะเปิดเผยอันนี้ไม่ดีอาตมาให้เหตุผลด้วย แล้วไปพิสูจน์ว่าไม่ดีจริงอันนี้ดีสุดว่าดีจริงอาตมากำลังทำ 1 เมื่อผู้ใดไปเชื่อโดยคำมารยาทของผู้ดีที่เขาเพ้อซ่อนไว้ด้วยปัญญาไม่ให้เปิดเผยสิ่งนี้เป็นต้นว่าอย่าไปพูดให้บาดใจใครเขามันกระเทือนไม่มีมารยาทผู้ดีคุณดีก็ดีแล้วอย่าไปคุยตัวเปิดเผยตัวไม่ได้อาตมาจะเปิดเผยตัวว่าอาตมาเป็นคนดีคนที่ไปยึดถือตามคำสอนเดิมว่าคนที่ดีแล้วเปิดเผยตัวไม่ได้น่าอายอาตมาไม่เห็นอายตรงไหนอาตมาเปิดเผยความดีที่จริงอาตมามีความชั่วที่จริงที่เปิดเผยออกแล้วหน้าอายรู้ป่าว น่าอายนะถ้าอาตมาสูบบุหรี่แล้วก็ไปสูบบุหรี่ให้คนเห็นอาตมาน่าอายอย่าไปบอกว่าสูบบุหรี่นี่ดีอาตมาโกหกโลกแล้วอาตมาเปิดเผยความเลวแล้วอาตมาเปิดเผยความเลวแล้วไม่ดีแล้วแต่ถ้าจะมาไปบอกว่าอาตมาไม่สูบหรอกนะบุหรี่อาตมาเลิกสูบแล้วเพราะบุหรี่นี่ทำลายหลายสถานการณ์บอกเหตุผลอาตมาเลิกแล้วมาอาตมาได้ดีแล้วอาตมาดีนะอาตมาไม่สูบบุหรี่อาตมาก็เปิดเผยบอกคุณอย่าไปเปิดเผยได้ดีแล้วก็เฉยๆเป็น เสแสร้งอำพรางของผู้ที่เขายังติดอยู่เพราะถ้าอาตมาพูดอย่างนี้แล้วอาตมามีเหตุผลจริงเขาแพ้เขาก็จะต้องใช้คารมกลบเกลื่อนว่าคุณเปิดเผยนี่ไม่ดีเราไปอวดอวดตัวเองแล้วก็ไปพูดเบียดเสียดคนอื่นเหมือนยกตนข่มท่านถ้าความดีข่มความไม่ดีมันไม่ใช่อื่นมันสัจจะถ้าความดีมันข่มความไม่ดีและความดีที่จริงนะและความไม่ดีมันก็ไม่ดีจริงๆด้วยถ้าผู้ใดจะแสดงความดีและความดีนั้นจริงแล้วก็จะเปิดเผยความไม่ดีและความไม่ดีนั้นก็จริงความดีนั้นจะข่มความไม่ดีนั้นเป็นสัจจะมันเป็นผิดอะไรคนควรรู้คนควรเห็นคนควรเข้าใจและต้องปล่อยให้ความดีของความไม่ดี จะเป็นสัจจะทำไมจะไปอำพรางความไม่ดีไว้ทำไมเพราะฉะนั้นใครปิดบังอำพรางความไม่ดีมีแง่มีเชิงอะไรเพื่อที่จะไม่เปิดเผยความไม่ดีนั้นผู้นั้นจอมโจรบัณฑิตแล้วเขาได้ใช้มานานแล้วใช้มาจนกระทั่งทุกวันนี้ตกอยู่ในอาณาจักรแห่งความกลัวเหงือกบานคนมีความดีก็ไม่เปิดเผยความดีไม่กล้าเพราะถ้าไม่เปิดเผยความดีของตัวเองแล้วจะกลายเป็นคนว่าเฮ้ยคุณก็ไม่ดีสิมารยาทไม่ดีคุยตัวตัวเองดีแล้วก็ไปยกตัวยกตนคุยตัวแล้วก็ไปว่าคนอื่นด้วยข่มคนอื่นด้วยไม่ดีขอบอกว่าสังคมได้เพราะคารมอำพรางอันนี้ของจอมโจรบัณฑิตมานานแล้ว นานแล้วจริงถ้าเราคุยออกคุยอวดกันอย่างอยากโอ่อยากอวดแม้ตัวจะมีดีจริงแต่มันมีจิตกิเลสตัวนึงว่าคุยเนี่ยจะได้โอ๋ได้อวดแล้วก็ชื่นใจแม้เสพรถยานี้จริงคนมีกิเลสแล้วเป็นบาปของเขาเป็นบาปของผู้นั้นเองเป็นกิเลสอย่างนั้นของเขาเองแต่ถ้าเขาดีจริงแล้วเขาก็จะคุยความดีนี้แม้เขาจะมีกิเลสว่าเขาได้เสพสุขไหมจะได้คุยความดีของฉันมันก็เป็นสุขแต่ก็เป็นความดีที่ถูกต้องจริงแล้วนะกิเลสเป็นของเขาเองเขาก็ยังดีที่เขาพูดความจริงเขาก็ยังมีดีโชว์ด้วยคุณได้อย่างเขามากถ้าคุณไม่ได้เงียบอย่าเปิดคลิปฟันหยุด ตัวเองดีก็ไม่ดีหยุดอาตมาแสดงธรรมทุกวันนี้ในลักษณะพวกนี้กำลังตีกลับโลกมากที่สุดเลยที่จริงในหลักฐานของพระพุทธเจ้านั้นมันมีหมดการเปิดเผยตนเองด้วยความเป็นจริงไม่ใช่โอมไม่ใช่อวดพระพุทธเจ้าท่านตรัสไว้เป็นภาษาบาลีว่าพระสุโขทัยอัศวหมายความว่ามันไม่ใช่ความคุยต่อคุยอวดไม่ใช่ความโชว์อะไรอโศกไม่ใช่ความโอ้อวดเอามายาวีไม่ใช่มารยาเสแสร้งไม่ใช่ปกปิดกิเลสอะไรเราไว้เป็นความจริงใจและพูดความจริงไม่มีกิเลสแม้อยาก เอามายาวีไม่ได้พลางไม่ได้เสแสร้งไม่ได้มีอะไรกลบเกลื่อนเพราะงั้นก็แปลว่าอสมไม่ได้โอ้การไม่โอ้ไม่อวดอมายามีการที่ไม่สิ่งที่เรียกว่าสภาพคนที่ไม่แท้ไม่มีมายาเนี่ยโหติย่อมเกิดย่อมมีย่อมเป็นจริงอย่าถามภูตังเป็นความจริงตามความเป็นจริงอัตรานางผู้นั้นเป็นของตนเองอวิกาแล้วเปิดเผยโดยตนเองเปิดเผยของตนเองโดยตนเองพูดความดีก็เป็นความดีของตนเองนี่แหละหยิบมาพูดเย็บเอาของตัวเองออกมาโชว์ โชว์คำนี้ก็ประเดี๋ยวก่อนไม่ใช่อวดเอามาแสดงเปิดเผยอาริกาแปลว่าเปิดเผยเอามาเปิดเผยให้ดูอ่ะถึงครั้งถึงการถึงคราวถึงคราวที่จะบอกกันนะว่าเช่นเขาบอกว่านิพพานมีไหมมีนิพพานมีใครมีใครมีเรามีเรามีนิพพานเราถึงนิพพานนิพพานจริงๆเป็นอย่างไรยังไงเราจะเล่าสู่ฟังไปอย่างไรถึงจะถึงเราจะบอกแล้วเราก็บอกเขาได้แล้วก็พาเขามาให้มาเห็นนิพพานเองอีกคุณก็มาปฏิบัติตามแล้วคุณก็ไม่เห็นทานเองอีกได้อย่างนี้มีประสิทธิภาพทีถ้าเขาถามว่านิพพานมีไหมไม่มีอ่ะแล้วยิ่งตอบว่านิพพานเดี๋ยวนี้มีกันไหมบอกอย่า พูดเลยไม่มีแล้วเดี๋ยวนี้นิพพานคนนั้นก็บอกเหรอเลิกคิดนี้ก็จะได้ไปเป็นบ้าเป็นหลังเป็นโรคไปให้ครบครบเครื่องเลยเพราะวันนี้ผ่านมันไม่มีผู้ยิ่งมีฐานะศักดิ์ศรียิ่งรับรองใหญ่เลยไปถามพระด้วยไปถามพระว่านิพพานมีไหมพระก็บอกว่าอย่าพูดเลยเธอไม่มีแล้วไม่มีใครมีหรอกขนาดพระพูดอย่างนี้ก็เป็นอันหวังได้คาราวาสก็บอกเออถ้าอย่างนั้นไม่ต้องไปไม่ต้องไปพูดกันนิพพานพระรับรองแล้วไม่มีก็ใครจะได้นิพพานก็ท่านก็บอกว่าสาวกของพระพุทธเจ้าคือพระก็พระก็รับรองว่าไม่มีเขาบอกว่าก็เชื่อเลยศาสนาด้วยคำพูดของพระผู้นั้นพระพุทธเจ้ายังไม่เคยจัดไว้อย่างนั้นเลยพระพุทธเจ้าตรัสว่าผู้มี มีผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบหรือผู้ปฏิบัติตรงปฏิบัติถูกปฏิบัติดีปฏิบัติชอบอยู่ตราบใดโลกไม่ว่างจากพระอรหันต์ไม่ได้บอกว่าแค่มีโสดาด้วยนะบอกว่าโลกไม่ว่างจากพระอรหันต์ด้วยพระป่วยการกล่าวบรรยายถึงโสดาสกิทานาคาอรหันต์ก็ช่างก็รับรองอยู่ว่าจะต้องมีได้นอกจากว่าเราปฏิบัติไม่ถูกไม่ตรงกันจริงๆเพราะฉะนั้นการจะเปิดเผยนิพพานก็เปิดเผยกันผมพระพุทธเจ้าไม่ได้เปิดเผยนิพพานธรรมดาด้วยท่านบอกว่าท่านนี่แหละเป็นสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นผู้ที่รู้ทะลุแจ้งโลกะวิทูโลกทั้งหลายทั้งปวงสอนคนได้เหนือใครๆไม่มีใครเทียบเท่าถ้าจะฟังโดยภาษา แล้วขี้โม้ชะมัดเลยพระพุทธเจ้าแต่ความจริงท่านเป็นยถาภูตังอัตรานังอะวิปัสสนาถ้าเปิดเผยความจริงตามความเป็นจริงด้วยตัวเองเปิดเผยด้วยตนเองของตนเองฉันก็เผลออย่างนั้นเมื่อถึงการละถึงคราวท่านก็เปิดเผยท่านก็บอกอย่างนี้เราจะไปบอกว่าท่านคุยตัวขี้โม้ไม่ใช่นะเพราะอาตมานี่ออกมาบอกว่าอาตมาเองมามาเผยธรรมมาแสดงสัจธรรมมาชี้ธรรมะอาตมาก็ค่อยๆใช้ปัญญาเหมือนกันไม่ใช่ว่าอาตมาผลีผลามเปิดเผยเพราะอาตมาก็รู้อยู่ว่าเขาเพิ่งโทษและเขาถูกสอนมาอย่างนั้นได้อำพรางกันมานานแล้วอำพรางกันจนกระทั่งเดี๋ยว มีคำสอนเข้าใจกันว่าพูดอวดอุตริมนุษยธรรมไม่ได้จนกระทั่งทั่วไปเลยสอนกันแล้วก็เชื่อกันเชื่อมนุษย์ขี้หลอกไม่รู้ใครไปพรางไปหลอกกันไว้ไม่รู้คนไหนเป็นคนพลังคนคนต้นแล้วก็เชื่อกันจนกระทั่งเดี๋ยวนี้อย่างนั้นเลยอาตมาก็ไปตามหลักฐานมาเดี๋ยวนี้อาตมาก็มีหลักฐานของพระพุทธเจ้าว่าท่านไม่เคยสอนว่าอวดอุตริมนุษยธรรมไม่ได้ไม่เคยสอนคำสอนตรงๆว่าตัวนี้มันทำไม่ได้เลยไม่ว่าในกรณีใดๆไม่เคยมีแต่บอกว่าถ้าคุณไม่มีความจริงมีของจริงคุณจะไปอวด 1 2 แม่มีของจริงมีความจริงมีอุจจาระของตนในตนแล้วก็ระมัดระวังหน่อยปวดขาอนุสำคัญและระวังบางทีมันอวดมากเกินไปอวดไม่ ปวดจนเขาเกิดเหตุเกิดร้ายอะไรตัวเองก็จะได้รับผลร้ายด้วยบางทีเขาหมั่นไส้เขาเอากระบองตีกบาลเอาล่ะไปหยิบหัวโล้นๆนี่ก็ยังแตกง่ายขึ้นเพราะงั้นก็ต้องระวังหน่อยหรือแม่อวดอุตริมันทำเกินไปอนุสัญญาก็คือผู้ที่ภูมิยังไม่ถึงไอ้อวดหวังก็เฉยๆอวดไปทำไมพวกกูไม่ถึงพูดกันก็ไม่รู้เรื่องอย่าไปอวดถ้าจะแสดงแก่เขาก็ต้องให้ไล่ภูมิก็ขึ้นมาจนกระทั่งเขาตามติดได้ก็ค่อยว่าไปให้ระวังแค่นั้นเองอย่าไปทำพูดเลอะๆเลอะเทอะพูดสรรพคุณไม่ทันก็ต้องไล่ดูให้ดีตามจิตตามผมก็ให้ดีๆแล้วก็ว่าไปให้ระวังนั่นเองแต่ถึงแม้กระนั้นก็ตามถ้าเรามีจริงเป็นจริงในตน มนุษย์สัมพันธ์กับปรับโทษแค่ไปกี่ปีแค่นั้นแหละที่จริงจะไปมีอะไรและหลักฐานว่าอวดกับมนุษย์ปรับโทษปาจิตตีย์นี่แหละแสดงว่าอวดได้ไงก็ถ้าไม่ได้เลยไม่มีกรณีใดๆอวนและปลัดขิกข้อเดียวจะต้องไปมีโทษเบาอีกอันนึงทำไมมีทั่วไปปกติไปทำไมมีโทษไปที่รองรับก็มันก็มีเหตุปัจจัยมีขั้นตอนได้มีข้อแม้มันจะโอนไปได้นี่เป็นอันหนึ่งที่เป็นหลักฐานว่าอดได้แต่มีข้อแม้และปรับโทษตามอัตราและหลักฐานที่เจ๋งที่สุดก็คือในอภินิหารย์ข้อที่ 10 พระพุทธเจ้าตรัสไว้ชัดเลยว่าอุตริมนุษยธรรมหรือคุณนาวิเศษของเรามีหรือไม่เมื่อพวกคุณที่จะมาเป็น ปฏิบัติธรรมจะมาร่วมปฏิบัติธรรมที่ถามกันขึ้นมาหรือว่าอยากจะรู้ขึ้นมามีหรือเปล่าเตรียมตัวไว้นะถ้าเขาถามแล้วจะได้ไม่ก็ไม่เก้อยากท่านแปลเป็นไทยว่าไม่ก็ยากภาษาบาลีว่ามังคุดเมื่อเขามาถามทีหลังที่หน้าใครมาถามเขาเราจะได้บอกโดยไม่เก้อไม่เขินเพราะฉะนั้นเมื่อถึงครั้งถึงคราวก็ดีเราบอกเองก็ตามเปิดเผยตนเองโดยตนเองก็ตามหรือเราจะเปิดเผยเมื่อเขาถามก็บอกก็ได้ทันทีไม่ใช่บอกไม่ได้บอกไม่ได้บอกไม่ได้มีที่ไหนคำสอนเราบอกไม่ได้บอกไม่ได้บอกไม่ได้เลยไม่มีอาตมาก็แสดงหลักฐานทุกอย่างอยู่ตลอดเวลา เพื่อแก้เพราะได้ถูกอำพรางมาแบบนี้โลกทุกวันนี้จึงไม่รู้ความจริงว่านิพพานอยู่ที่ไหนอยู่ที่ใครก็เลยต้องโดนๆเดาๆและนอกจากว่านิพพานอยู่ที่ไหนอยู่ที่ใครไม่รู้ตัวไม่รู้ตนแล้วด้วยนะยังแถมบอกว่านิพพานไม่มีก็สูนแล้วตั้งแต่ตกจากปากของคนนั้นแล้วเพราะฉะนั้นคนนั้นไม่ต้องไปคบเลยคบทำไมเขาปฏิเสธแล้ววันนี้ผ่านไม่มีแม้แต่เขาบอกว่านิพพานบอกไม่ได้คุณเองคุณก็ไม่ค่อยติดใจเหมือนคุณเองคุณจะไปเสาะแสวงหาบ่อเพชรคุณไปถึงคุณก็ไปถามคนๆหนึ่งบอกว่าเอ๊ะบอกเพชรไม่มีมีไหมใน อยากได้เพราะว่าบ่อเพชรจะเป็นสิ่งเลิศเหลือเกินมนุษย์ควรได้ไปถามคนคนนึงเขาก็บอกว่าโอ้ยไม่มีหรอกบางคนก็บอกคุณก็ไม่ติดต่อกับคนนี้แน่นอนเพราะไม่มีไม่มีไม่มีจะไปคิดจะพูดพูดไปไม่มีใครมีได้เป็นได้หรอกบอกเพชรไม่มีคุณก็ไม่ติดต่อคนนี้หรือแม้แต่คนระดับที่คนที่ 2 พอไปถามว่ามีไหมเขาก็บอกว่ามีหมอเพชรมีเออคุณเคยพบเคยเห็นไหมคุณได้บ้างหรือเปล่าบอกไม่ได้บอกไม่ได้หรือเปล่ายังไม่เห็นยังไม่เห็นบอกไม่ได้มีหรือไม่มีบอกไม่ได้ก็บอกคนนี้ก็ยืนยันว่ามีแต่บอกไม่ได้มันก็ดีขึ้นมากับคนแรก ดีขึ้นมากับคนแรกเพราะไปเจอคนที่ 3 บอกว่ามีไหมมีอยู่ที่เรานี่ก็มีคุณเคยมีป่ะมีคุณขอถามหน่อยสิว่าคนคนนี้ตกลงเขาจะคบคนไหนถ้าทุกอย่างเป็นความจริงทั้งหมดเขาจะคบคนไหนเขาก็ต้องคบคนที่บอกว่ามีแล้วคนนี้มีจริงก็เต็มใจที่จะให้คนนี้ได้ด้วยจะพาไปเอาบอกพลอยด้วยจริงๆเพราะว่าบอกให้บอกพลอยที่ว่านี้เป็นคำสมมติโวหารโรคเท่านั้นความจริงนี่เป็นนิพพานคนได้นิพพานไม่ขี้หวงแต่คนได้บอกเพชรบอกพลอยจะขี้หวงเพราะฉะนั้นก็มันก็ทำแทนนี่คำสมมติอันนี้ก็ขออธิบายซ้อนลงไปอีกหน่อยว่าคนได้นิผ่านจะพาไปเอานิพพานด้วย แต่ถ้าทนได้บ่เพชรจริงมีบ่อเพชรจริงนะเขาไม่พาไปเอาหมอเพชรบ่อพลอยหรอกเพราะฉะนั้นคนใดที่บอกว่ามีบ่อเพชรบ่อพลอยแต่อำพรางว่าไม่มีหรอกแม้คนนั้นจะได้คนนั้นก็ยังเป็นโรคๆอยู่ยังไม่ใช่นิพพานแท้ยังไม่ใช่พระอรหันต์พระอรหันต์จะเป็นห่วงอะไรอย่าว่าแต่เพชรพลอยเลยนิพพานว่าเป็นของเลิศที่สุด