220426-296 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ018.txt

ส่วนนั้นคือเป็นการเปลี่ยนเป็นการที่ไม่เอากับใครถ้าอยู่กับโลกแต่เขาก็ไม่ยอมรับโลกอันนั้นเรียกว่าเป็นสภาพที่ลักษณะเดียรถีย์ส่วนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นอยู่ในโลกรักโลกและก็ร่วมโลกสร้างสรรค์ด้วยแต่เราเองอยู่จุดที่สบายที่สุดๆที่เราเข้าใจแล้วว่าตัวปลีกเล้งที่สูงที่สุดทำเอาในใจทำได้ในใจและจะเรียนรู้โลกกับเขาอันใดที่เราจะตัดส่วนที่เราเห็นว่าตัดก็เพราะว่ามีแต่เราไปเกิดอีกครั้งเราไม่สามารถเรารู้ตัวเราว่าเราไม่สามารถจะไปเกี่ยวข้องกับเขาเราไม่มีฤทธิ์มีแรงอะไรจะไปทำอะไรกับเขาได้ เราก็เลิกลาปล่อยออกมาแล้วเราก็มาทำสิ่งที่เราเห็นว่าดีในส่วนนี้เป็นหน้าที่เป็นการงานเป็นสื่อสารเป็นสิ่งสร้างสรรค์อยู่พอสมควรแข็งแรงเราก็ทำถ้าเผื่อว่ามันจะมากกว่านั้นไปอีกเขาไม่ให้เราทำอย่างนี้ถ้าอำนาจของสังคมเขามากเราก็ยอมรับอำนาจของสังคมมากด้วยเพราะเขาไม่ทำสิ่งนี้เราก็ต้องงดต้องละต้องเว้นเราจะทำสิ่งที่อำนาจของสังคมที่เราต้องยอมรับว่านี่เป็นอำนาจจ่ายอันหนึ่งเราอยู่ในนี้เราก็ต้องเป็นสังคมของเขาเราจึงมีคำว่ามีนิราศที่มีญาติ 10 ปีเป็นต้นเราจะต้องมีญาติ 14 ญาติ 10 ปีถ้าข้ามหมายความว่า ญาติหมายความว่าสิ่งที่จำเป็นจำยอมที่เราจะต้องดูแลเกี่ยวข้องเพราะมันมีบุญคุณและมีการเกี่ยวเกี่ยวกับกันมาตามธรรมเราก็จะต้องให้ไปตามธรรมซึ่งเปรตฟรีนั้นหมายความว่าเราจะต้องอนุโลมอีกเหมือนกันเหมือนเด็กๆหรือไม่เหมือนตัวร้ายๆตัวที่เรียกว่าจำเป็นต้องให้นะอันนี้ไม่ให้มันตายมันก็ตำรวจที่จะต้องมีสิ่งใดเหมือนกันถ้าเราให้แก่ไอ้ตัวผีเฮโรอีนที่จับมาขังคุกไว้เวลามันจะลงแดงตามันจะชักออกก็ต้องให้มันบ้างให้กินกับมันบ้างอย่างนี้มันบ้างเล็กน้อยไม่งั้นมันตายมันลงแดงตายจริงๆก็จำเป็นต้องให้มันนิดหน่อยอย่างนี้เรียกว่าเปรตฟรี ปีนี้เราจะต้องเข้าใจให้ดีๆแม้เราอยู่มาเป็นนักปฏิบัติธรรมแก่ตัวเราเองบางทีก็เราแปลกดีกับตัวเราเองบ้างเหมือนกันหมายความว่ามันแก่จัดเหลือเกินไม่ให้มันเราจะตายเอาอ่ะถ้าถึงจะตายแล้วก็ให้มันต้องรู้นะว่าเราจะตายเอานะที่ให้แต่แท้จริงก็ยังไม่ทันถึงตายหรอกอะไรนิดอะไรหน่อยให้มันแล้วแต่ทีอย่างนี้ไม่เก่งเศรษฐีอย่างนี้ก็แปลกอ้วนอยู่เรื่อยไปเพราะฉะนั้นเราจะต้องรู้แต่มันอ้วนเราให้มันมากไปเราไม่เอาที่ตายจริงๆหมายความว่าจะถึงขั้นต้องเสียสละหมายความว่าต้องยกย่องกันทีเดียว 1,000 บาททางชนะทางสวยเกิดขึ้นแล้วจึงจะเรียกว่าฟรี พี่เป็นคำยกย่องปีนี้เป็นคำที่เสียสละอย่างที่จะมีความดีงามว่าเราจะต้องเลือกเฟ้นเราจะต้องอ่านให้ชัดก่อนจะซื้อให้เปรตก็หมายความว่ามันจะตายเอาจริงๆอะไรที่ให้มันถ้ามันไม่ตายจริงๆให้มันตายดิ้นรนดูซิกิเลสนี่เปรตเนี่ยกิเลสมันจะเอาเนี่ยมันจะอ้อนเอาอะไรก็แล้วแต่เศรษฐีในตัวเรากิเลสในตัวเราซะก่อนอย่าไปคำนึงถึงเกรดนอกก่อนแต่เราก็ไม่ได้หมายความว่าเราจะไม่มีพิเศษนอกภายนอกคือคนอื่นคนอื่นก็มีกิเลสตัวนี้ตัวนี้ตัวนี้ตัวจริงคนนั่นแหละมีจิตวิญญาณมีคนก็เป็นเปรตอยู่ในตัวคนจนเปรตที่มันอยู่นอกนอกจริงๆที่มันเป็นรอยเขาบอกว่า ลอยในป้อมในฟ้าอยู่ในเขาในถ้ำหรืออยู่ในอะไรก็แล้วแต่อยู่ในบรรยากาศเป็นวิญญาณล่องลอยขอให้ตัดทิ้งไปได้เลยอย่าไปคำนึงอย่าไปพูดเลยให้มันตายมันเป็นเถอะมันจะเป็นยังไงช่างหัวมันแปลกอย่างนั้นไม่เอาเอาแต่ปรกขี่รถกลับไปเอาแต่เปรตที่รู้ตัวชีวิตเขาเห็นจริงๆว่ารู้ตัวชีวิตชีวาของมันแผลที่อยู่ในตัวชีวิตมนุษย์กับเปรตเปรตที่แท้เปรตที่เห็นได้ในความฉลาดพอแล้วก็เห็นได้เป็นเศษอื่นจะอื่นที่ตัวเราหรือจะอื่นที่ตัวคนอื่นก็ตามเพราะฉะนั้นผู้ที่จะรับได้จริงๆก็จะต้องรับส่วนแบ่งเป็นรัฐมนตรีได้ในที่ล่องลอยป้องฟ้าอะไรรับไม่ได้ คนนอกตัวเราเป็นคนอื่นที่เป็นชีวิตอื่นหรือตัวเราเองเนี่ยเป็นตัวอื่นๆที่เราเองเรารู้ว่าตัวนี้เป็นเปรตแน่แล้วต่างจากสิทธิใน 10 ประเทศต่างหากจากนั้นก็คิดแต่ก็คือจิตวิญญาณวิญญาณที่เป็นเศษกับวิญญาณที่บริสุทธิ์เพราะที่ต่างหากจากวิญญาณบริสุทธิ์เป็นวิญญาณแต่ต้องอ่านให้ชัดแล้วเราก็จะต้องถ้าจะตีเราก็ต้องตีมันเมื่อมันแน่ใจว่าเราจะต้องมีที่แล้วดีที่สุดเพราะการเอาชนะเปรตการฆ่าเกรดหรือว่าการจะตีให้เกิดประโยชน์สูงสุดเราทำแก่ตัวเราเองด้วยเหตุผลได้ดีส่วนคนอื่นเราก็จะต้องรู้ว่า เป็นสังคมเป็นมวลมนุษย์เพราะฉะนั้นการอยู่ด้วยกันจะมีสมานสามัคคีบางทีก็เขาก็อยากมันเป็นเปรตเหมือนกันชีวิตของเขาเขายังไม่ใช่เรานะเพราะงั้นบางทีนี้เราก็ต้องจำเป็นที่จะให้เขาดูแลตัวของเขาเองดูแลชีวะดูแลโทรศัพท์ปานะของเขาเองดูแลจิตวิญญาณของเขาเองถ้าจะเป็นเปรตไม่จำเป็นเราจะต้องขัดใจเขาบ้างเล็กน้อยแต่ตัวเขาเองที่สุดต้องให้เขาตัดสินของเขาเองปล่อยของเขาเองเขาจะตีของเขาหรือไม่ฟรีของเขาเขาจะเอาเป็นเอาตายอะไรที่ผิดของเขาเองเราจะต้องเข้าใจขั้นตอนอย่างนี้แล้วเราก็จะต้องประสานสามัคคีดูแลช่วยกันขัดเราบ้างไม่ใช่ไม่เอาตามดูแลนี่เป็นเสนอการอยู่กันสังคม ชาตินี้จะเป็นประโยชน์แก่กันและกันจึงจะต้องเกี่ยวข้องกันโดยใช้ภาษาตัดออกจากกันขาดยากโดยสภาวะสิ่งนี้เป็นไปไม่ได้เลยและศาสนาพุทธไม่นิยมที่จะต้องไปตายกันแบบ 4 เส้นไม่เอาแต่การจะเข้าป่าเขาถ้ำเข้าไปที่เซลล์ที่อะไรเป็นเครื่องอาศัยในการที่จะศึกษาฝึกฝนผู้จำเป็นต้องจำเป็นมากกว่าเพราะไม่จำเป็นไม่ต้องออกป่าเลยศาสนาพุทธจึงไม่ได้สอนให้ออกเปล่าเอาเข้าไปทีเดียวสมัยแรกๆของพระพุทธเจ้าทรงสอนเพราะว่าสมัยแรกๆท่านพบมหากาพวกที่อยู่ในป่าในเขาในถ้ำของนักโทษนักบวชมากท่านก็จึงสอนวิธีที่เขามีอินทรีย์พละมากแล้วก็ให้เขาตรวจตรา สอบผ่านแล้วก็บอกวิธีการบอกการตัดสินให้เขากลับไปพิจารณาจนต้องรู้แจ้งส่วนผู้ที่ออกปีกนั้นจริงๆไม่ต้องเปิดทดสอบเวียนไปเวียนมาให้เห็นให้รู้เท่านั้นเองให้พอไปพอศึกษาพออาศัยสถานที่เสนาสนะให้ทดสอบผ่านดูถ้าผู้ใดไม่จำเป็นแล้วพอจับจิตได้เป็นสติปัฏฐานหรือว่ารู้การปฏิบัติที่ดีก็ไม่ต้องออกเป็นเพื่อจะทำตนเองให้ขาดกิเลสและอยู่กับสังคมอยู่กันอย่างสมานสามัคคีพวกเราเนี่ยพยายามไม่เข้าใจจุดนี้เป็นมากขึ้นเพราะแต่ก่อนนี้คิดว่าอันนี้จะเป็นจริงไม่เชื่อมั่นว่าการที่จะเป็นไปเพื่อการหลีกเลี่ยงสถานการณ์ ไทยไม่ต้องเกี่ยวกับเราใครจะมาเกี่ยวกับเรานะเราก็จะไม่คุยกับใครนะมันไม่ใช่อย่างนั้นอันนั้นมันเยอะฉี่เราจะต้องเกี่ยวกับใครรักใครก็จะต้องเกี่ยวกับเราโดยเป็นประโยชน์แก่กันและกันสำคัญอยู่โดยโลกส่วนกันเดี่ยวที่สุดในโลกนี้ถึงจะตายของเรามีสิ่งที่เรามีอาหารมีที่จะทำสิ่งของวิหารของเราอยู่ในจิตของเราเองเป็นลูกศิษย์ลูกศิษย์ของเราอย่างที่เราไปใช้เป็นฐานอาศัยอธิบายลึกลงไปว่ามีวิตกวิจารณ์คือสิ่งมีสุขมีอุเบกขาเป็นผู้ทำผิดกฎหมายก็คือที่พวกเรามีประสบการณ์รูปพฤติกรรมตลอดเวลาแต่แม้จิตของเรามีอาการอย่างนั้นก็รู้แล้วตอนนี้กลุ่มมากลุงน้อยมีอาการยังไงอารมณ์อย่างไร เครื่องไม่ใช่อารมณ์มีโลภะโทสะโมหะหรือมันมีอยู่ก็ให้รู้แล้วก็เอาออกให้หมดทีนี้เป็นอารมณ์ปรุงมันจะปรุงอย่างร้อนปรุงอย่างมากปรุงอย่างแรงสูงอย่างเบาอะไรก็อ่านให้ชัดแล้วเราก็ปรุงกับเขาได้นี้จงวิจารณ์ได้มีความยินดีราบและมีจิตติอยู่หรือว่าจะอ่อนกว่า 14 ไปแล้วกลายเป็นสิทธิแค่อนุโมธนาเราก็เป็นผู้ที่อยู่ถึงขั้นแค่อนุโมทนาก็มีอาศัยมีฐานอาศัยว่าอนุโมทนาสาธุทุกอย่างอ่อนบางและต้องรู้ขนาดที่สุดของจิตอารมณ์ที่ผิดเพราะเราอยู่ด้วยอนุโมทนาด้วยค้าฐานอุเบกขาก็ไม่ใช่เฉยๆไม่เอาภาระเฉยๆดับก็ไม่ใช่อีกเฮ้ย เราต่อสู้ได้อย่างเก่งเราเป็นเหมือนกำแพงยักษ์ไปกระทบต่อกิเลสแล้วสวยมากจิตของเราแข็งแรงเป็นสมาธิเป็นสมาธิและเราก็จะเป็นสมาชิกเป็นประโยชน์ต่อเนื่องก็อยู่นี่ซ้ำไปเป็นตัวเป็นตัวจะมาถ้าหากเป็นตัวทหารเอกเป็นตัวกำแพงยักษ์ต่อสู้หรือว่าไปกระทบกับกิเลสในโลกกิเลสที่ใหญ่แค่ไหนก็ตามกำแพงไม่สั่นสะเทือนหวั่นไหวเฉยมากเฮ้ยความกว้างยิ่งอยู่ไม่สะเทือนไม่หวั่นไหวอย่างนี้เรียกว่าเฉยอุเบกขาจริงๆแต่เป็นภาครู้ไม่ใช่เฉยๆอย่างโง่ๆเฉยอย่างไม่รู้อะไรเลยไม่ใช่แต่ ไม่สั่นสะเทือนใช้เพราะกิเลสโลภะโทสะโมหะไม่มีเลยว่างเฉยว่างว่างจากกิเลสโลภะโมหะอย่างละเอียดยิ่งกระทบต่อโลกอื่นได้อย่างไม่หวั่นไหวไม่สั่นสะเทือนและมีบทบาทกับโลกได้ด้วยอย่างนี้แล้วโอเคหาแค่เรามีอุเบกขานี้เป็นฐานอาศัยเป็นนิพพานไม่ได้หมายความว่าอธิบายอุเบกขาเป็นนิพพานตัวเดียวแต่เป็นอาสาสาวนินจาเป็นวิญญาณนินจาโดยเฉพาะพวกชั้นต่อวิหารมาอธิบายได้ว่าเห็นว่าว่างเหมือนกัน หลับสนิทนิดนึงหน่อยนึงก็ไม่มีมีแต่ตามสภาพแม้ว่าสัญญานาสัญญาไม่มีกลายเป็นสัญญาในชีวิตสัตว์ตัวสัญญาตัวนี้เป็นสัญญาสุดท้ายในรัชดานาสัญญาหมายความว่ามันรู้บ้างไม่รู้บ้างอย่างละเอียดไม่หมดอยู่ยังมีซ่อนแสงไม่เป็นเลยกลายเป็นคนเนวสัญญานาสัญญายตนะ ศีลธรรมมาใหม่ทำมากล่าวโดยอย่างไรอย่างไรเราต้องกำหนดลงไปได้โดยไม่แปลกไม่ตื่นเต้นไม่หวั่นไหวไม่สะดุ้งสะเทือนว่างเบาคลายไม่มีกิเลสเกิดได้อีกเลยอย่างนี้เป็นอรูปไปทานเป็นทั้งสามวิหารปลายซ่อนอยู่ในจิตแฝงอยู่ในจิตถ้าไม่รู้เรียกว่าซ่อนถ้ารู้แล้วว่าเห็นแจ้งอยู่ในจิตมีอยู่ในจิตเป็นสภาพเอาลูกไปทานหรือเป็นสภาพสันติภาพที่ปลายเรียบร้อยราบรื่นอยู่อย่างเรียบร้อยราบรื่นเบาเพราะว่ามีฐานนี้เป็นฐานอาศัยเป็นวิหารธรรมเป็นธรรมไม่หาคดีอยู่ในใจของเราแทนใครว่าใครจะบอกใครจะกล่าวใครจะซื้อไม่ได้เราเห็นพวกเราเองเรามีพวกเราจริงหรือไม่จริงหรือไม่พร้อมกันนั้น เราก็อยู่เป็นสุขด้วยพานต้นๆเด็กชายที่มีวิตกวิจารณ์มีอนุโมทนามีสุขที่เป็นที่กระทำมาจบอยู่เท่านั้นเรียกมันว่าจบโดยภาษาอาศัยเป็นปรมังสุขเป็นรูปพระสโมสรเป็นอุปสรรคเป็นสุขที่สุดภาษาอาศัยคือมันดีที่สุดแล้วสบายที่สุดแล้วดีที่สุดขอขุขันธ์คือว่ามันว่างมันวางมันโปร่งมันดีแล้วเบาภาษาอธิบายได้แค่นี้ส่วนสภาวะธรรมที่จริงของจิตของเรานั้นคุณทำเองคุณรู้เองแม้คุณจะปลุกวิจารณ์อย่างหนักขนาดไหนเครื่องร้อนขนาดไหนทำงานอย่างสีสาบทบาททางกายก็หนัก แม้แต่คิดก็ยังคงวิตกวิจารณ์อย่างหนักอาจเป็นอีกาที่สังขารแล้วคุณยาที่สังขารปรุงเป็นบุญจงเป็นการชำระส่วนอื่นของตนเองไม่ต้องยุ่งอะไรแล้วก็ตามคุณก็ยังมีฐานซ้อนอยู่ว่าเป็นฐานอาการนิโรธมีอยู่แท้นั่นแหละเป็นของจริงที่เราจะอยู่บนโลกเขาได้อย่างเป็นการที่เราจะสามารถสร้างสรรค์ปรุงแต่งอยู่เหนือโลกไม่ใช่หนีโลกและเป็นประโยชน์ต่อโลกเป็นสมาชิกเป็นผู้หญิงมีประโยชน์ต่อเนื่องอยู่และเป็นของโลกเป็นของพระพุทธเจ้าไม่แตกหักมีหมดเลยการที่จะรู้อย่างนี้ได้ เป็นจริงอย่างนี้ได้ไม่ใช่ของง่ายๆของยากแต่ประเสริฐเหลือล้ำถ้าเข้าใจได้ดีด้วยเหตุผลด้วยปัญญาในความเห็นจริงที่แท้แล้วจะเห็นชัดเจนว่านี่แหละเป็นสุดยอดของมนุษย์ในโลกคนอย่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือเจ้าชายสิทธัตถะเป็นอย่างนี้ได้และท่านก็ทำจิตนี้ตลอดชีพสุภาพพระชนมายุที่มีการตรัสรู้แล้วท่านได้ผิดอย่างนี้แล้วก็เป็นการทำงานทำการมีพักมีเพียรหรือไม่พักไม่เปลี่ยนอยู่อย่างนี้มาตลอดจนที่ไม่ได้ต้องการอะไรอื่นอีกกว่านี้เป็นเครื่องพิสูจน์ยืนยันนี้เรียกว่าเนื้อโลกแจ่มแจ้งเนื้อโลกอย่างดีไม่ใช่เนื้อโลกคนนี้เพราะขี้เกียจขี้คร้านปู่ไม่ได้แย้งไม่ได้ถ้ารู้จริงแล้วยังไม่ได้เรามีปัญญาจะแย้งเขาได้เราจะยกตัวที่สำคัญขึ้นมากล่าว [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] ตั้งแต่ดวงดาวดวงเล็กแล้วก็มีดาวสันติภาพที่เป็นดาวแม่ใช้ส่องไฟแล้วก็พยายามที่จะกระทำให้ดาวอื่นมีอิทธิพลสิทธิภาพเหมือนกันแต่ดาวแม่เป็นดาวสันติภาพที่สุดเป็นแผ่รังสีแผลรัศมีโอบอุ้มช่วยยกตัวควายโลกที่อยู่ไปที่พูดแม้แต่ภาษาอื่นมันซ้อนแสงเข้าไปให้คิดก่อนเห็นไม่ได้ตามไปถึงแล้วเราจะเป็นผู้ติดต่อชุมชนให้เขาคิดตามจุดเป้าหมายของพุทธศาสนาที่แท้จริงเมื่อเราเข้าใจดีเราก็ตัดสินเราก็ไม่สงสัยแล้วเราก็ปรับปรุงตนแม้เราจะมีอะไรที่เหลือมีอะไรที่จะต้องกระทำกับคนอื่นแล้วก็ทำไปตามที่เรารู้คำว่าจัดกายะสำคัญโสดามีหมดสัญญา โซดาสันติธรรมก็เอาสักกายมาพิจารณาธรรมต่อตติยะเบาบางได้สักกายะของสันติภาพเบาบางก็เอาอนาถาต่อตรรกยะของอนาถาหมดเบาบางเนื้อจะขัดตาหมดอัตตานุทิฏฐิเห็นแจ้งชื่ออัตตานุทิฏฐิ กำลังทำนั่นจงบรรลุและเห็นผลสำเร็จสุดยอดจนจบไม่ต้องทำพิธี