220202-285 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ018.txt
เนื้อหาในไฟล์
วันศุกร์ที่ 2 กุมภาพันธ์พุทธศักราช 2522 พ่อท่านพระโพธิรักษ์นะโมพิจารณาธรรมะก่อนฉันที่พุทธสถานสันติอโศก Asus ต่างๆวิธีการต่างๆในการที่จะตรวจทำก็ได้พูดกันมามากท่านใดบอกทุกอย่างละเอียดทั้งเบื้องต้นทำกลางเหลืออยู่แต่ว่าเราจะกระทำโดยการรู้รู้มากรู้มาจนจับไม่ผิดในคดีต่างๆ จะทำก็ไม่ได้เรื่องอันนั้นก็ดูดีอันนี้ก็ดูดีเสร็จแล้วก็จับแน่นๆจับเป้าไม่ได้เราก็ไม่ได้ปฏิบัติไม่ได้พูดอะไรสมศักดิ์สมส่วนก็ขอให้พวกเราได้เน้นศีลทดตัวเน้นหลักพระพุทธศาสนาให้เข้ากับหลักการที่พระพุทธเจ้าท่านบอกให้ตรวจจับตายยากจนให้รู้แจ้งอย่างวิจิตรช้าอย่าทำให้มันลังเลลังเลหรือว่าฟังเพลงสงสัยไม่มันไม่จริงไม่จังเอาให้เห็นเป็นคนที่อิจฉารู้ว่านี่แหละกิเลสนี่แหละเรื่องสำคัญแล้วก็ตั้งสติ จะไปสักแต่ว่าอยู่ในรูปในแบบในจารีตเฉยๆล่องๆแรงๆไปตามหมู่ตามพวกที่เฉยๆอย่างนั้นด้วยผมสามารถจะต้องมีศีลมีชดสำหรับตนมีหลักที่จะกระทำสำหรับตนโดยเฉพาะอันไม่เหมือนกับใครเป็นคนเดียวรู้เหมือนกับเขาอยู่แต่ก็มีมากมีน้อยต่างกันอะไรจะต้องกำหนดลงไปให้แก่ตัวเองให้เหมาะสมจะเป็นของตัวเองจะเคร่งๆของตัวเองหรือจะหย่อนๆของตัวเองขนาดใดพอดีขนาดใดได้ผลสูงสุดเราจะเป็นทุกข์ทรมานเราจะเป็นผู้กำหนดถ้าคนไทยทำสีรถก็ไม่ใช่สักแต่ว่าสามารถพ่นสี ดราม่าผู้ใดรู้แน่รู้แท้ว่าเราทำถูกต้องกับตัวจริงของศักยะตัวจริงของเรื่องตัวจริงของกิเลสตัณหาตัวจริงของเรื่องสุภาทุกทั้งตัวทุกข์ก็รู้อยู่ทั้งตัวเหตุแห่งทุกข์ประจำเป้าได้อย่างแท้จริงและเราก็ลดละศีลพจน์นั้นเป็นหลักกับชุดนั้นทำไปก็เห็นจริงลดราคายางคลายดับจริงเบาแน่จริงว่างแน่จริงเป็นไปได้จริงเราก็จะปฏิบัติ ใจความจริงในจุดต่างๆนั้นจนทำแล้วก็พ้นรถสักการะที่ขี่ได้จริงวันหนึ่งก็หมดแม้แต่อัตราอนุทินก็จะสูญได้เราจะรู้เห็นแม้แต่สุดท้ายไม่สงสั
อ่านต่อ
ยไม่มีวิธีอิจฉาเพราะเราเห็นหมดเพราะเราเห็นการค้นอัตตานุทิฏฐิไม่ใช่เฉพาะสัปดาห์เราจะเข้าใจศีลทดได้ดีจนกระทั่งบริบูรณ์และศีลเพราะนั้นก็เป็นสินทรัพย์ที่เราจะอนุเคราะห์โลกจะยืนยันไว้หรือจะอนุโลมลงมาทิ้งเพราะฉะนั้นเราก็จะเข้าใจแต่เราจะลงจนไม่เป็นคนไม่มีศีลหรือเป็นคนไม่มีเพราะไม่มีพฤติกรรมไม่มีบทบาททางธรรม ไม่มีวินัยนั้นไม่เป็นไปได้เราจะอยู่ในศีลในวินัยเราจะอยู่ในศีลในภพบางอย่างเท่านั้นที่เราอนุโลมมาตามฐานะของบุคคลผู้ยังขึ้นไปสูงไม่ได้เคร่งยังไม่ได้ทิ้งเพราะฉะนั้นก่อนรณรงค์ลงมาตามพวกนั้นบ้างถ้าผู้ใดได้แล้วคุณนั้นย่อมมีไม่อนุมัติย่อมเป็นคนนั้นย่อมตอบรับตัวเองสูงขึ้นไปอีกสูงขึ้นไปอีกเดินขึ้นอีกจนถึงที่สุดเมื่อถึงที่สุดแล้วศีลข้อที่สูงสุดมันก็จะเข้าใจและเราก็จะโน้มน้าวอนุรักษ์ว่าเราไม่ได้อนุโลมตนเราไม่ได้ใช้สิ่งเหล่านี้เป็นแสงแต่เรามีความจริงใจเรามีเจตนา ที่แท้จริงสีมีเจตนารมณ์สมาธิมีเจตนารมณ์ปัญญามีเจตนารมณ์ศักดิ์ศรีเทศบาลถูกต้องอยู่ปัจจุบันได้ดีมันก็จะถึงที่สุดในชีวิตเรามาอบรมจนกระทั่งปัญญาของเราเห็นสัญญาของเราแจ้งปัญญาของเรามั่นคง สุดท้ายเราก็ถึงบึงกาฬสิ้นอาสวะซึ่งในอาสวะทั้ง 3 ทั้งกามาสวิชาชีวะอันนี้เป็นสูตรหรือเป็นหลักที่แท้จริงที่พระพุทธเจ้าท่านสอนเรียกว่าพระโบราณราชินีทรงโบราณสามีที่เป็นข้อมูลรักอนุศาสนีคำสอนที่สอนมากคำสอนที่สอนอยู่ดื่มสอนอยู่ทั่วไปก็คือสอนเรื่องศีลที่จะขัดเกลาจิตให้เป็นฐานที่สูงขึ้นแล้วก็มีปัญญาที่จะเห็นชัดเห็นอยู่เห็นแล้วเห็นเล่าแจ้งแล้วแจ้งว่าเป็นชานมโตและสุดท้ายก็มั่นคงเห็นแจ้งลึกถึงที่สูงขาด ขอให้เราได้ทำได้หาให้คนให้รู้ของตนอย่าหลอกล่องลอยๆหลักๆลอยๆไปโดยที่ไม่เห็นแจ้งเห็นจริงว่าเราทำแล้วมันได้ผลหรือไม่ดีขึ้นหรือไม่ให้กินแล้วแล้วก็ไม่ต้องซ้ำแซะแล้วๆแน่นอนมั่นคงแล้วเราก็เป็นฐานของเราก็หาอื่นใหม่ไม่เช่นนั้นก็กลายเป็นผู้ที่ยืนซ้ำแซะเป็นประทับปรมะได้บ้างก็ลองๆแรงๆอยู่แถวนั้นวนเวียนไม่ได้สูงขึ้นไม่ได้เจริญขึ้นจะขอให้พยายามสวดให้ดีกับกายะอันนี้จึงไม่ได้หมายความว่าจะแค่เป็นพระโสดาบันถ้าเข้าใจในปรมัตถ์เข้าใจในหลักธรรมที่แท้จริงและสิ่งที่ดีเป็นอุเทนแต่หัวข้อที่จะต้องใช้ประโยชน์ ตั้งแต่เป็นโสดาตัวจริงกามราคะปฏิฆะเป็นหลักของพระราชทานเป็นศักยะของพระสังฆทานนี้เป็นต้นเราก็จะต้องรู้จะตามมาราคะและปฏิทินมาด้วยเหตุใดเมื่อไหร่เรื่องอะไรปัจจัยอะไรสุดท้ายก็ยังต้องถึงโลกอัตตาเราก็จะต้องรู้ถึงความอัจฉริยะสังโยชน์สังโยชน์เบื้องสูงเป็นกายะไม่มีอะไรเป็นเหตุมีอะไรเป็นปัจจัยเกี่ยวเนื่องด้วยบุคคลเกี่ยวเนื่องด้วยสิ่งของเกี่ยวเนื่องในสถานที่เกี่ยวข้องด้วยอะไรอื่นอีกเราจะต้องเข้าใจให้เรามีรายละเอียดในที่สุดจิตใจจิตของเรามันเกี่ยวข้องกับอารมณ์อุปกิเลสอะไรสายไหนอย่างไรเราก็จะต้องรู้ที่แท้จริงว่าอย่างนี้แหละเป็นปัจจัยอ่ะเราจะต้องแก้ไขด้วยศีลทดหรือกรรมวิธี มันจึงจะคลายหน่อยเร็วมันถึงจะเป็นแบบฝึกหัดเป็นโจทย์ที่จะทำให้เราเจริญในจางคลายได้แน่แท้ต้องมีองค์ประกอบสมาธิต้องมีองค์ประกอบต้องมีที่เป็นไปศาสนาที่ไม่มีองค์ประกอบมันก็ทำสมาธิหรือทำจิตให้สูงขึ้นโดยไม่กินอยากกินแล้วจะสูงขึ้นจนถึงตั้งถึงที่มนุษย์ได้แต่พอรู้ความจริงแม้จะใช้ภาษาเรียกอย่างไรโดยเฉพาะที่เรียกอยู่อย่างนี้เป็นภาษาที่เป็นหลักฐานประเภทของพระพุทธเจ้าโดยตรงจงจำความเข้าใจให้แจ้งเห็นสภาวะธรรมที่จริงมีกรรมวิธีมีชีวิตที่ศึกษาอีกวิธีและก็รู้วิธีทำที่มันเกี่ยวข้องกับสภาวะกายเวทนาจิตธรรม ธุรกิจเศรษฐกิจคู่ของเราแท้ๆจนเข้าใจนิพพานตั้งแต่ยังหยาบจนกระทั่งถึงอย่างละเอียดเข้าใจนิพพานจริงๆตั้งแต่เป็นรูปลอยจนกระทั่งถึงเป็นของลงตัวไม่มีใครบอกเราได้เราจะบอกตนเองได้ชัดแจ้งผู้นั้นก็จะถึงซึ่งผลสำเร็จหรือบรรลุธรรมเป็นยอดศึกได้เป็นขั้นตอนตั้งแต่ทำได้น้อยๆจนทำได้มั่นคงจนทำได้อย่างถ้วนรอหมดจึงเปลี่ยนได้อย่างแท้จริง