220109-282 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ067.txt
เนื้อหาในไฟล์
วันที่ 9 มกราคมพุทธศักราช 2522 พ่อท่านพระโพธิรักษ์นะโมพิจารณาธรรมะปัจจะเวกก่อนฉันที่พุทธสถานสันติอโศกถ้าเราทำตนให้เบิกบานแจ่มใสเรามีหลักของพุทธหรือคำว่าพุทธะที่สนิทแปลความหมายเน้นความหมายปลายเอาไว้ให้แล้วว่าเป็นผู้เบิกบานแจ่มใสเป็นผู้รู้สึกพอเราควรจะได้เข้าใจความหมายและก็เอามาเทียบกับภาวะความเป็นจริงไม่ว่าเราจะเป็นนักปฏิบัติธรรมชั้นต้นโดยเป็นกลาง ชั้นปลายเราก็ควรจะมีสัญลักษณ์แห่งความเป็นผู้เบิกบานแจ่มใสเป็นผู้รู้และเป็นผู้ตื่นก็ควรจะเข้าใจความหมายนั้นให้ชัดเด่นในพระโยคาวจรขั้นต้นปฏิบัติตนเพื่อความบรรลุหลุดรอดแค่ขั้นโสดาบันแล้วก็มีสภาวะความเบิกบานแจ่มใสพอสมน้ำสมเนื้อแม้เราจะมีกำลังอินทรีย์พละน้อยต้องเคร่งปฏิบัติต่อสู้กับกิเลสตัณหามันก็เป็นกิเลสตัณหาขั้นตอนมีเหตุปัญหาขั้นที่มีเหตุปัจจัยประมาณเท่านั้นเท่านั้นไม่ได้มากมายอะไรเกินไปจะบอกว่ามันหนักมันก็หนักเท่าของ โซดาก็ไม่ได้เป็นเหมาทั้งหมดจนกระทั่งถึงขั้นธนาคารอะไรเราควรจะรู้ว่าอันนั้นขั้นสูงขั้นยอดขั้นไกลเราก็ทิ้งไว้ก่อนมันจะเป็นยังไงจะด่างเฉพาะอะไรอยู่ในชั้นสูงเราก็ต้องปล่อยไปก่อนแล้วก็ต้องรู้ฐานะของตนไม่งั้นแล้วรบกวนไม่งั้นแล้วก็ลำบากในการที่จะก็จะทำมันทำให้เพราะว่าภวังค์เพราะว่าเราได้เน้นประกายยักษ์หรือเน้นแบบวงเน้นขีดจำกัดของเราลงไปชัดเจนแล้วเราก็ทำวันนี้ให้แม่นเป่าส่วนอื่นมีบ้างไม่มีบ้างอะไรเราก็ต้องอนุโลมไปก่อนแต่ทำได้ก็ทำทำยังไม่ได้สอนไปมันจะมีบ้างไม่มีบ้างอะไรก็ขอยกไว้เราจะได้กำลังฐาน ขั้นตอนและเราก็จะเป็นผู้ที่ไม่หนักเกินไปจะยิ้มออกจะอยู่ในลักษณะเบิกบานแจ่มใสถ้าเราไปเหมาหมดเหมามากเหมามายไม่รู้จักขั้นตอนของเบื้องต้นทำกลางบั้นปลายไม่เข้าใจหลักหลักเกณฑ์ว่าเราจะต้องรู้จักกายะโดยการใหญ่ขีดขอบเขตปัจจัยของขั้นตอนของเราและเราก็
อ่านต่อ
จะมีศีลมีผลมีหลักแห่งการปฏิบัติไปตามระดับของเราถ้าเราทำไม่ถูกเปลี่ยนมุมอย่างนี้เราจะไม่อยู่ในสภาพของผู้เบิกบานแจ่มใสจะหนักเกินไปแล้วก็จะทรมานเป็นอันดับที่เป็นประธานนิยมไม่เป็นสุขาปฏิปทา 10 บาทกินยาแล้วก็จะช้านานวกวนบางทีท้อแท้เหน็ดเหนื่อยไม่เอาซะแล้วช้าไปตกลง ตั้งหลักใหม่อะไรอย่างนี้เป็นต้นถ้าใครทำได้ดังดังที่ว่านี้เป็นขนาดเป็นขั้นตอนเป็นสัดส่วนดีพวกนั้นจะเป็นพุทธตลอดกาลมีความเบิกบานแจ่มใสแม้ในขั้นตอนของโสดาได้โสดาคุณแล้วสกิทาคามีคุณเราจะต่อสู้ได้ลูกก็คงเสียงสัมผัสต่อสู้ได้ลาภยศใดต่างๆนานาเราก็จะทำได้อย่างเบิกบานแจ่มใสและจะเป็นผู้รู้รู้ทันรู้ตอนรู้ขนาดรู้ฐานรู้กำลังรู้กรรมฐานรู้ส่วนสัตว์ที่เราได้ได้ก็รู้อยู่ว่าไม่ได้ก็รู้อยู่ได้มากก็รู้อยู่ได้น้อยจะเป็นเพียงขึ้นอีกบ้างตื่นขึ้นอีกบ้างก็รู้เป็นสัตว์เป็นส่วนเราจะใช้คำว่ารู้เรียกอย่างชัดว่าเรารู้ทั้ง เรารู้ทั้งขนาดเรารู้ทั้งกรรมฐานเรารู้ทั้งวันเวลาเรารู้ทั้งส่วนที่เจริญและไม่เจริญดูกุศลอกุศลที่แท้รู้ความหลุดพ้นด้วยสมมุติว่าเราหลุดพ้นแล้วเป็นจักรยานเราก็ต้องรู้รู้จะขยายเพิ่มรอบขึ้นไหมเราก็จะอยู่ในสภาพที่เบิกบานแจ่มใสและรู้จริงๆโดยเฉพาะความตื่นคำว่าตื่นคือคำว่ามีสติคำว่าตื่นหรือทำรู้ตัวตลอดเวลาแล้วก็ทำอะไรต่ออะไรอยู่อย่างไม่เผลอไปยังไม่ประมาทมีสติและทำสตินั้นเป็นสติปัฏฐานที่แท้จริงเป็นผู้ฝึกตนมาก่อนเป็นผู้ที่มีทางที่ญาณีโยคะมีสติมีสติสัมปชัญญะสัมมนา โตมีความเป็นสติมีความมีสัมปชัญญะมีติดต่ออยู่เป็นผู้ระลึกสังวรสำรวมอยู่พร้อมจนกระทั่งมั่นคงมีอยู่มากแล้วก็ใช้ประโยชน์ในการปฏิบัติประพฤติเมื่อเรามีสติเป็นเครื่องประดับเครื่องปฏิบัติเป็นอาวุธเป็นอุปกรณ์สำคัญจะทำได้เราจึงได้ชื่อว่าเป็นผู้ตื่นเป็นผู้ที่มีสติปัฏฐานเป็นผู้ที่เป็นผู้ปฏิบัติธรรมะของพระพุทธเจ้าในทางเดินทางเดียวจะรับจะสั้นจะไวเป็นประสิทธิภาพที่สูงที่สุดเพราะคำว่าพุทธที่แปลว่าผู้เบิกบานแจ่มใสแปลว่าผู้รู้แปลว่าผู้ตื่นซึ่งเป็นความสำคัญที่เราจะเอามาพิจารณาองค์ประกอบทำให้เรา ปฏิบัติให้ถูกส่งถ้าถูกตรงแล้วมันก็ดูดีทั้งประโยชน์ตนประโยชน์ท่านผู้ปฏิบัติธรรมของศาสนาพุทธที่มีสติปัฏฐานแท้มีองค์ประกอบที่ลงตัวเป็นพุทธะอย่างจริงดังกล่าวนี้ผู้ปฏิบัตินั้นจะชี้ชวนจะเชิญชวนจะมีประโยชน์ตนอย่างแท้มีประโยชน์ท่านหนึ่งซึ่งจะเป็นผู้ที่คลุกที่เกี่ยวข้องสมส่วนจะเป็นผู้ที่ทำงานสมส่วนจะเป็นพวกที่ไม่ดูน่าเกลียดน่าชังจะเป็นผู้ที่มีผลทั้งปฏิสัมพันธ์ต้อนรับชี้ชวนหน้ายินดีน่าเลื่อมใสพรรคพร้อมกันหมดเพราะจะเป็นผู้ที่เบิกบานแจ่มใสเชิญชวนน่าเลื่อมใสน่านับถือน่าศรัทธาจะเป็นผู้เขียนบทบาทในการกระทำภายนอกภายในทั้ง บ้านสวนต้นกิจการส่วนท่านจะสัมพันธ์ดูไม่โน้มเอนไปทางไหนเกินไปมันจะพอเหมาะพอสมซึ่งเป็นการยากและเป็นของง่ายที่จะได้สัดส่วนที่พอดีพอเหมาะเป็นมัชฌิมาปฏิปทาดังกล่าวที่พูดไปนี้เป็นลูกคิดรางแก้วเป็นการบอกกล่าวที่อย่างงามอย่างสวยแต่ถึงคนนั้นก็ตามเราก็จะต้องพยายามทำให้เกิดให้เป็นจริงๆจะเป็นลูกคิดรางแก้วหรือว่าจะเป็นอุดมคติอุดมการณ์อันงามยังไงเราก็จะต้องทำให้งามให้ได้จริงๆถ้าเป็นจริงๆด้วยก็ถือว่าใช่พอเหมาะพอสมควรเขาจะได้การปฏิบัติไปพร้อมสร้างรายได้รู้ได้เรียนเราจะเชิญชวนเราจะมีประโยชน์ท่านแต่พร้อมจริงๆมีทั้งงานนอกงานใน มีพุทธะท่านพร้อมคิดอย่างอย่างที่ยืนยันไม่ว่าจะอยู่ในฐานะของพระอริยะแค่ชั้นต้นชั้นกลางชั้นปลายหรือชั้นสูงสุดมันก็ยิ่งเป็นจริงลงไปทุกทีทุกทีก็ขอให้พิจารณาในความหมายแสดงอธิบายเป็นนี้ดูให้ดีๆแล้วก็จัดสัดส่วนปรับปรุงปฏิปทาให้ปฏิบัติอยู่ในมัชฌิมาปฏิปทาหรือพุทธปฏิปทาให้มีตรงความหมายว่าเป็นผู้ที่ปฏิบัติอย่างสุขาปฏิปทา 10 บาทกินยาและเราจะได้ปฏิบัติได้ดีปฏิบัติได้ถูกลงทุกความหมายที่ท่านบอกไว้หลายๆๆด้านที่พูดนี้ก็ไม่หมดแต่ก็มีสัดส่วนที่ขยายความให้เห็นให้เข้าใจเน้นเข้าไปที่เป้า สำคัญของหลักการศาสนาพุทธและปฏิปทาของศาสนาพุทธเราจึงจะได้ชื่อว่าเราดำเนินเป็นสัมมาทิฏฐิดำเนินถูกต้องตามทางที่ถูกที่ตรงที่แจ้งและเราก็จะได้เป็นผู้เจริญได้รวดเร็ว