สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน ธรรมะแห่งการประมาณกับการเมือง.docx

่สมบัติผลัดกันชม นโปเลียนตัวนี้ตายนโปเลียนตัวใหม่ก็เกิด เพราะมันเป็นโลกียะแย่งอำนาจกัน แต่ที่นี้ผู้ที่ไม่แย่งอำนาจอธิปไตยแล้ว เข้าใจคำว่าอธิปไตยได้ดีที่สุดหมายความว่า อธิปไตย มันเกิดจากสัจจะของความเต็ม ความเต็มภาษาบาลีเรียกว่าสติ สตะ แปลว่า 100 คือ cyclic order แล้วร้อยนี้ก็หมุนอยู่ อะ อิ อุ ก็เป็นสระที่เป็นพลวัตร หมุนวน เรียกว่าสติ สามเส้าหมุนวน ทำงานเคลื่อนอยู่ตลอดเวลา ตัวนี้เป็นแรงเรียกว่าอธิปไตย แรงหมุนได้มากเท่าไหร่ก็มีพลังงานมากเท่านั้น หมุนได้เร็วได้แรงได้มากเท่าไหร่ แล้วก็มีปัญญามาช่วย ปัญญาเป็นอุตตระ ปัญญานี้จะเร็วยิ่งกว่าชัดเจนยิ่งกว่าจะมีธรรมวิจัยสอดซ้อนแทรกเป็นมุทภูตธาตุที่เร็ว ทั้งวิจัยตัดสินได้เร็วทำงานได้เร็วจึงทำงานได้อย่างมีตัวตัดสินตัวเลือกมีตัวที่มีประโยชน์สูงสุด เป็นเทวดาเป็นธรรมะ 2 สติ กับ ปัญญา ทำงานคู่กันไม่แยก ผู้ที่มีสติและปัญญาเป็นฐานจิต มุทุธาตุ คู่นี้ จึงเป็นผู้ที่ถือว่าจบวิมุตมีวิมุต เป็นผู้ที่หลุดพ้นไม่ติดยึด ไม่ต้องไปจม ลอยตัวอยู่เหนือ ใครเอาไปติดไม่ได้แถมยังเหมือนกับกระจกเงาลอยตัวอยู่เหนือทุกสิ่ง และมีพลังอำนาจที่จะช่วย จัดแจงอะไรช่วยได้ก็ช่วยอะไรไปช่วยไม่ได้ก็ไม่ไปละลาบละล้วง ก็มาดูตัวเราที่เราไม่มีความรู้ความสามารถจะไปช่วยเราช่วยไม่ได้ ช่วยได้ต้องมีเหตุปัจจัยพร้อมจะช่วย อย่างอาตมานี้ช่วยคนได้ น้อย โดยเฉพาะอาตมาไม่กระสันไปอยากจะได้ช่วยคนมากเกินไป ใครมาให้ช่วยมีความยินดีมาให้ช่วย แค่นี้ก็พอ Full House แล้ว Full House เป็นภาษาเล่นไพ่ภาษาไทยเรียกว่าเห่า ในไพ่ 52 ใบ ถ้าจับตัวอะไรก็ได้มา 3 ตัวมันก็จะแบ่งเอามาจากใน 52 ใบ นอกจากได้ 3 ตัวเหมือนกันแล้วยังได้อีก 2 ตัวเหมือนกันเป็นคู่ก็เป็น 5 ตัว ถ้าได้ 5 ตัวนี้มา แล้วมาแบ่งสีอีก เป็นข้าวหลามตัดดอกจิกโพธิ์ดำโพธิ์แดง แยกเป็นมุมเหลี่ยมต่างๆ ถ้าได้ไอ้นี่มาอีก 5 ตัวนี้แล้ว ถือว่าถ้าอันเดียวในโพธิ์แดง ถ้าได้มา 5 ตัวนี้เรียกว่า straight flush มันก็มีความซับซ้อนคนคิดก็ฉลาดเหลือเกิน ฉลาดให้ตีกัน ฉลาดให้แย่งกันพวกนี้ก็เลยไม่จบ อาตมาก็เล่นมาเสียเงินมาเยอะแต่ไม่เก่ง เราก็ว่าเราไม่โง่นะ แต่สู้เขาไม่ได้ พวกนี้มีเล่ห์กล และพวกนี้จำเก่ง สุรพล โทณะวณิก ก็ยังติดค้างหนี้เราไว้เลยยังจำได้ เล่นกันไม่ต้องหลับต้องนอนเลยตอนนั้น จบงานมาตีหนึ่งตีสอง พวกสุรพลโทณะวณิก อาจินต์ ปัญจพรรค์ นพพร บุญฤทธิ์ เป็นขาประจำเลย บ้านอยู่ที่ทุ่งมหาเมฆ อยู่ใกล้ๆกันด้วย แล้วก็มีสมภพ ทั้งหมดเป็นเรื่องอบายมุขเลย เรื่องการเมืองเป็นเรื่องการแย่งอำนาจ นายกก็เอาเรื่อง Animal Farm ยกขึ้นมา พูดแล้วก็เจ็บแสบ มันไม่เจริญไปกว่าสัตว์ที่อยู่ในฟาร์มแย่งอำนาจแล้วก็เป็นเจ้าเป็นใหญ่ในหมู่สัตว์ทั้งหลาย เมื่อเข้าใจเสร็จแล้วใครอยากได้อำนาจคุณก็ต้องไปทำงาน แต่ถ้าคุณเป็นเจ้าอำนาจไปทำงานเดี๋ยวคนอื่นก็มาโค่นคุณลง เดี๋ยวคนเขาก็ไล่ เราไม่ต้องไปไล่ เรามีสมรรถนะความรู้เราทำงานให้เขาอย่างเดียว เราขยันหมั่นเพียรทำงานเข้าใจด้วยปัญญาว่าทำงานอย่างบริสุทธิ์ใจทำงานเพื่อให้ เราก็ขออาศัยกินใช้บ้างในแรงงานในความสามารถของเรา อาศัยกินใช้ สิ่งที่ไม่สมควรกินใช้เราไม่เสียเวลาแรงงานไปทำ เราทำแต่สิ่งที่สมควรกินสมควรใช้ ทำได้แล้วเราก็แบ่งให้คนอื่น ความเข้าใจแค่นี้เลยสรุป เข้าใจสิ่งที่สำคัญในความสำคัญในชีวิตของมนุษย์ คุณก็สร้างอันนี้ให้พอกินพอใช้ของคุณมีเวลาเหลือก็ไปสร้างอันอื่นที่สำคัญรองลงมา คนที่สร้างสิ่งสำคัญที่สุด อาหาร นอกจากอาหารแล้วก็มีบริขาร เป็นองค์ประกอบที่สมควรแก่ฐานะ กวลิงการาหาร (อาหารคำข้าว ให้รู้กิเลสเบญจกาม) . . ผัสสาหาร (อาหาร คือ ผัสสะกระทบให้เกิดเวทนา) . มโนสัญเจตนาหาร (อาหารใจที่เจตนามุ่งกับตัณหา) . . วิญญาณาหาร (อาหารของวิญญาณ กำหนดรู้นาม-รูป . อันเป็นปัจจัยให้ตั้งอยู่แห่งสังขาร เพื่อการเกิดในภพใหม่ คือมีปัจจัยเกิด ชาติ ชรา มรณะ ทุกข์ และความคับแค้น) . (ปุตตมังสสูตร พตปฎ. เล่ม 16 ข้อ 241-244) . คนที่ปฏิบัติธรรมผิดๆ ไปนั่งสมาธิ หลงจมในสัญญาฝันเพ้อโง่ไม่จบ ศาสนาพุทธต้องมีการเกี่ยวข้องกับสิ่งอื่นมีสัมผัสมีผัสสะแล้วก็จะเกิดเจตนา ทิศทางของจิตเราจะไปทางไหนต้องรู้เจตนา ถ้าหากเจตนาจะไปกามก็ไม่เอา ล้างกาม ล้างภพ รูปภพ อรูปภพอีก มีแต่ภพให้ประโยชน์แก่ผู้อื่น ไม่มีตัวตนมีแต่เพื่อผู้อื่น เราก็ดูความสัมพันธ์ที่จะเอื้อมเอื้อเกื้อกว้าง ต้องรู้ประมาณตัวเองอย่าไปช่วยเกินตัว จะตายทั้งคู่ มีแค่ร้อย ใช้เกินร้อยจะไปเหลืออะไร ใช้หมดตัวก็ไม่มีอะไรไม่มีอะไหล่สำรองนะ เราจะต้องใช้อย่างเหลือไว้เพื่อเป็นพลังงานทดแทน ไม่ต้องอวดดีไม่ได้คิดว่าเราเก่ง ยังไงก็ต้องช่วยให้ได้หมดเลย แต่เสร็จแล้วเราก็หมดตัวตายไปด้วยกันซวยทั้งคู่ เพราะฉะนั้นต้องช่วยเท่าที่ได้เราต้องไม่ซวยไปด้วย ต้องประมาณอย่างได้สัดส่วน ช่วยผู้อื่นต้องดูว่าเรามีต้นทุนเท่าไหร่ ช่วยเขาเราต้องไม่ให้ตัวเราเองหมดต้นทุน ไม่ต้องอวดดีหรอก แต่ถ้าคุณจะบอกว่าตายเป็นตายเสียสละเกินร้อยก็ร้อยไม่เหลือตายก็ตาย บางโอกาสอาจจะต้องใช้ อันนี้ต้องดูว่าเรามีร้อยต้องใช้ถึงร้อย ตายไปก็ฝากถึงชาติหน้ามาทำต่อก็เป็นได้ อันที่เหมาะสมนี่คือนัยที่อธิบายแทรกเล็กๆน้อยๆ

สรุปแล้วตอนนี้อยู่ในภาวะที่กำลังเลือกเฟ้น ต่างคนต่างเจตนาดี เจตนาเห็นแก่ตัวมันมีแน่ เพราะฉะนั้นเจตนาเสียสละกับเจตนาเห็นแก่ตัวมันกำลังสังเคราะห์กัน ถ้าเมืองไทยเป็นเมืองที่มีคนดีมากกว่าคนไม่ดีก็สำเร็จเป็นสัจจะ ถ้าคนไทยมีคนไม่ดีมากกว่าคนดี ก็เสียท่า เพราะฉะนั้นคนดีก็ต้องพยายาม ไม่ให้คนไม่ดีชนะได้ครองอำนาจ ก็ต้องพยายามใช้ความจริงใช้ความรู้ ให้เขาหยุด ไม่เช่นนั้นเขาจะต้องได้โทษวิบากก็เป็นอกุศลวิบากใส่ตนเอง เพราะว่ากรรมเป็นของของตน กัมมัสกตา อาจดีชั่วคราวแต่มันไม่นานถาวร มันก็ไม่ดีอีกนี่ต้องเป็นความชัดเจน ต้องประมาณอยากได้สัดส่วน ผู้ที่รู้ดีแล้วต้องไม่ปล่อยให้มันเสีย หรือว่ามันดีชั่วคราววูบวาบเดียว แล้วก็หมดพลังเสียเวลาเสียแรง กว่าจะหาแรงงานอะไรมาเพิ่มได้มันก็ไม่คุ้มเลย เพราะฉะนั้นเป็นนักลงทุนเป็นนักก็รู้ ที่ประมาทไม่ดี ต้องมีสติ (พ่อครูไอช่วยตัดออกด้วย)620602_วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ หมูปุถุชนทำการกู แต่หมู่อาริยชนทำการเมือง