สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน 3 แกนหลักของประชาธิปไตยคืออะไร.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน 3 แกนหลักของประชาธิปไตยคืออะไร พ่อครูว่า...สังคมประเทศชาติไทย ขอย้ำว่าประเทศไทย เป็นประเทศประชาธิปไตยที่มีแบบของศาสนาพุทธของพระพุทธเจ้า ไม่ใช่ศาสนาพุทธที่อยู่ในเถรสมาคมตอนนี้ เพราะเถระสมาคมตอนนี้ไม่ใช่ประชาธิปไตย เป็นโลกียาธิปไตย ธนาธิปไตย คณาธิปไตย พระพุทธศาสนาพระพุทธเจ้าเป็นเจ้าของเป็นสิ่งที่สูงสุดไม่ว่าจะเป็นด้านอธิปไตย ไม่ว่าจะด้านภูมิปัญญา ก็เป็นสิ่งที่เหนือโลก เหนืออย่างสูงสุดแล้ว อาตมารู้สภาวะก็เอามาพูดโดยอ้างอิงเป็นพยัญชนะ ทุกวันนี้เขาเรียกว่าประชาธิปไตยแต่ของพระพุทธเจ้าเรียกว่าธรรมาธิปไตย ซึ่งขยายความคำว่า โลกาธิปไตย กับอัตตาธิปไตย ผู้ใดที่อนุโลมโลกได้และไม่บำเรออัตตาตัวเรา แต่ก็มีตัวเราที่เป็นอัตตาตัวควบคุมที่มีพลัง มีจิตอยู่เหนืออำนาจ เข้าใจในสิ่งที่ทำไม่ได้เพื่อตัวเองเลย เป็นตัวตัดสินที่ไม่ต้องมาบำเรอตัวเองเอาสิ่งที่เป็นมวลที่เหมาะสมตัวเองที่เหมาะสมปโหติ ที่ในหลวงใช้คำว่าพอเพียง สมดุล คำว่าสมดุลนี้ไม่เที่ยงจะเป็นไปตามเหตุปัจจัย ทั้ง วัตถุ ธรรมะ อรรถะ ทั้งตัวเรา ทั้ง บุคคล ทั้งหมู่กลุ่ม แต่ละคนเขามีแรงนะ ดูอย่างธนาธร จึงรุ่งเรืองกิจเขามีแรงมากนะ ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยมีแรงไม่ใช่เล่นนะ เพราะฉะนั้นก็เอา คุณอยู่ในฐานะที่กำลังเต็มที่ วัย 40 กว่ายังไม่ 50 ก็มีแรง เขาก็ทำตามความเห็นของเขา ตามที่เขามุ่งมั่นถือดี ตอนนี้ก็สมัครตัวเข้าเป็นแคนดิเดตนายกรัฐมนตรี ก็พยายามประกาศหาเสียงไปต่างๆนานา ก็เอามวลประชาชนเป็นหลัก อยู่ในพรรคต่างๆที่เป็นผู้ควบคุมเสียงสมาชิกของพรรค เรียกว่าวิป เขาจะคุมเสียงได้ประมาณเท่าใด จริงๆแล้วมันยังไม่ใช่ประชาธิปไตยแท้ มันยังไม่เป็นอิสรเสรีภาพ อิสรเสรีภาพต้องมี วิป ไม่มีใครมาควบคุมเราให้อิสรเสรีภาพอ้วน แต่มันยั
อ่านต่อ
งไม่บริบูรณ์ เขาก็จะต้องควบคุมในที ไม่เช่นนั้นสู้ไม่ได้มันเป็นภาวะที่ต้องบังคับ ต้องจำนนที่จะต้องทำไม่เช่นนั้นเขาล้มละลาย อย่างอาตมาไม่บังคับใคร ใครจะไปลงคะแนนเสียงอันไหนก็แล้วแต่ก็ตามที่ชอบ อยู่ในนี้แล้วจะมีความนึกคิดไปเป็นเหมือนคุณธนาธรก็มีไม่ใช่น้อย เหมือนทักษิณก็ยังมีเลย อะไรอย่างนี้เป็นต้น ก็แล้วแต่อิสระ แต่มวลที่จะมารู้อย่างแกนพระพุทธเจ้า แกนอย่างอาตมา หรือแกนอย่างในหลวงรัชกาลที่ 9 แกนที่เป็นสัจจะโลกุตระ เขาเข้าใจเขามีปัญญาเขามีความเฉลียวฉลาดรู้อย่างนี้จริงก็ไม่ได้บังคับเขา เขาทำของเขาเอง มันเป็นความบริสุทธิ์สุดยอด อิสรเสรีภาพสมบูรณ์แบบ สิ่งนี้ยิ่งใหญ่มาก เพราะฉะนั้นประชาธิปไตยต้องมีคำว่าอิสรเสรีภาพเป็นหลักแกน ใครจะมีท่าทีมีรูปแบบมีวิธีการที่จะไปครอบงำคนอื่นเท่าใดมันยังไม่ใช่ประชาธิปไตย ใครไม่มีได้เท่าไหร่นั่นแหละคือประชาธิปไตย 1.เป็นอิสระเสรีภาพอย่างแท้จริง 2. ไม่มีอัตตาไม่มีตัวเอง 3.มีปัญญาชัดเจน ไม่ลำเอียง ไม่ลำเอียงเพราะโลภโกรธหลงหรือความกลัว อ่านจิตตัวเองออก ยิ่งลำเอียงเข้าข้างพวกไม่มี แต่เข้าข้างต้องเข้าข้างคนที่ควรหมู่ที่ควร กูไม่ลำเอียง กูเป็นกลาง คือผู้ที่เข้าข้างคนดีคนถูกต้อง คนมีปัญญาเท่านั้นจะเข้าใจอันนี้ คนไม่มีปัญญาก็พาซื่อว่าคนเป็นกลางต้องไม่เข้าข้างใคร คนที่ไม่เข้าข้างใครแล้วบอกว่าเป็นกลาง คือ 1. คนโง่ มันไม่รู้ว่าใครดีใครชั่วจริงๆ ก็ไม่เข้าข้างใครเพราะเขาไม่รู้ เด็กไม่เดียงสา เป็นต้น คนโง่ไม่รู้ว่าใครชั่วใครดีเลยก็เข้าข้างใครไม่ได้ ถ้าคุณไปบอกเขาไปบังคับเขาก็ไม่ถูกเพราะคุณใช้อิทธิพลให้เขาเป็นตัวของตัวเองสิ คือคนไม่รู้อะไรดีอะไรชั่วแบ่งแยกไม่ออกก็ต้องไม่ต้องเลือกใครเลยไม่เข้าข้างใครเลย 2. คนรู้ ว่าใครดีใครชั่วอย่างถูกต้อง ด้วยรู้ดี แต่ไปเข้าใจผิดถูกครอบงำทางความคิดว่าคนเป็นกลางต้องไม่เข้าข้างใคร แม้จะรู้ว่าใครดีใครชั่วก็เข้าข้างใครไม่ได้เป็นกลางนิ่งเฉย นี่คือ มิจฉาทิฏฐิ ไปถูกครอบงำอย่างโง่ๆ คนไม่ใช่คนดีไม่เข้าข้างคนดีคนดีก็ขาดพลัง แล้วดีจะไปชนะชั่วได้อย่างไร ธรรมดาโดยสามัญคนดี ยอดของพีระมิดก็ต้องมีน้อยกว่าฐานพีระมิดอยู่แล้วเหมือนอย่างสัญชัยเวลัฏฐบุตรบอกว่า ในโลกนี้มีคนโง่หรือคนฉลาดมาก ก็มีคนโง่มากกว่า ความเห็นของสัญชัยเวลัฏฐบุตรก็บอกว่าจะอยู่กับคนหมู่มาก เขาเป็นนักประชาธิปไตย ให้เธอไปอยู่กับสมณโคดมเถอะเป็นคนหมู่น้อย แต่เห็นไหมว่านั่นคือผู้ปราชญ์แท้ ส่วนนั้นก็สามัญฐานปิรามิด ส่วนอันนั้นมันเป็นยอดพีระมิด ผู้ที่เข้าใจจะไม่สับสนชัดเจน
ต่อไปนี้คือเรื่องสมมุติ คณะที่กำลังต่อสู้อยู่ในเกมการเมือง เอาบุคคลเลย ฝ่ายพลเอกประยุทธ์ ชักเซ แล้วธนาธรขึ้น แล้วจะยึดเลยนะ อาตมาว่า มันสมควรจะออกไปประท้วงด้วยนะขนาดนี้ ฟังเข้าใจนะ เพราะเราจะไปใช้สิทธิประชาชน เราไปประท้วงอย่างมือเปล่าไม่ได้เอาอาวุธไปฆ่าแกง เอาความจริงไปยืนยันธนาธรว่าคุณดีจริงถูกจริงเหรอ สู้คุณตู่ได้จริงๆหรือ ไขความจริงให้มากๆหมดๆจนธนาธรเขาจำนนหรือถูกศาลตัดสินแพ้ไป นี่ก็มีคดีความ จนกระทั่งเขาอยู่ไม่ได้ต้องออกไปข้างนอกเหมือนกับทักษิณ เดินตามรอยกันอย่างนี้เหมือนทักษิณเหมือนยิ่งลักษณ์ อาตมาว่าอาตมามั่นใจว่า อันนี้เป็นความเห็นอาตมาไม่ได้บังคับใครมาให้เชื่อนะมันเป็นอย่างนี้ บอกแล้วว่าเป็นเรื่องสมมุตินะ แต่ถ้ามันจริงแล้วใครจะไปกับอาตมาหรือไม่ ...ไป ประเทศเป็นของเรานะ ถึงแม้ประเทศไม่ใช่ของใครไม่ใช่ของเรา เราจะตายจากไปคุณจะเห็นแก่ตัวก็แล้วไป แต่อาตมายังมีเรี่ยวแรงมีมวลหมู่ทำก็จะช่วยประเทศในฐานะที่ควรจะเป็น อาตมาก็ไปทำอันนี้ได้ก็จะไปทำดีกว่า เพราะฉะนั้นจึงส่งสัญญาณให้ธนาธรรู้นะ อย่าให้กองทัพธรรมต้องเดือดร้อนนะจ๊ะ ทำอะไรกันให้พอเหมาะพอดีรู้จักทีรุกทีถอย ให้ดีๆ อย่าให้กองทัพธรรมต้องเคลื่อนขบวน ไม่ใช่ขู่นะพูดภาษาไทยง่ายๆ และพวกที่ 3 ที่เป็นกลาง คนเป็นกลางต้องเข้าข้างคนดีไม่มีอคติ หรือว่าอะไรชั่วอะไรดีอะไรถูกอะไรผิดก็ต้องไปอยู่ข้างที่ถูกที่ดีที่เป็นบัณฑิต ส่วนอีกพวกคือเป็นพวกที่กลัวภัย ไม่อยากให้ใครมันเกิดก็ต้องไปอยู่ที่ในคนที่กู้ภัยได้ กับคนที่ฉลาดคนที่เป็นกำลังของส่วนดี ส่วนดีควรจะชนะส่วนที่ไม่ถูกต้องไม่ดี สังคมเราต้องมีความรู้ความเข้าใจอย่างนี้ก็ปรารถนาดีกับสังคม อยู่ในสังคมไม่ใช่ดูดายปล่อยปละละเลย เราก็อยู่กับสังคมโดยการทำความดีให้แก่สังคม ช่วยในสิ่งที่เรามีเรี่ยวแรงมีความสามารถทำงานรับใช้สังคมไปจนกว่าเราจะหมดเรี่ยวแรงหรือตาย ตายแล้วคุณจะเกิดมาอีกก็ได้ ตายแล้วคุณจะไม่มาเกิดอีกก็ได้ แต่ถ้าคุณทำไม่ถึงตายแล้วก็ต้องเกิดมาอีก ดีไม่ดีมีนรกติดตัวอยู่เต็มที่ เกิดมาก็มีนรกควรต้องมาใช้หนี้อีกยังไม่มีภูมิพอที่จะตายแล้วไม่ต้องมาอีก ยังไม่เป็นอรหันต์ กิเลสคุณยังมีเต็มไปหมดก็ต้องล้างกิเลสออกไปก่อน เพราะฉะนั้นทุกปัจจุบันนี้คุณอยู่เหนือกิเลสได้จริง กิเลสมันเกิดในปัจจุบัน มันไม่ไปค้างคาอยู่ในอนาคต กิเลสมันเอาคนไปฝังในนรก แล้วเอานรกมาเล่นงานในปัจจุบันต่ออีก กิเลสมันไม่จมอยู่กับนรกหรอกมันฝังภายในตัวตนของคุณแล้วมันก็ออกมาทำงาน คนโง่ก็มีกิเลสเข้า คนฉลาดแม้มีแรงและพลังงานพอ กระทบอย่างไรกิเลสจะเข้ามาอย่างไรแค่นี้รังสีราศีเราก็ต้านกิเลสได้ ยังไม่มาถึงตัวเลยถูกราศีกระเด็นไป ถึงขนาดนั้น เข้าใกล้ไม่ได้ พูดแล้วมันก็นึกภาพไม่ออก มันเป็นนามธรรมมันเป็นสัจจะ สูงกว่าฌานวิสัย เป็นเรื่องของพุทธพิสัยที่เยี่ยมยอด สิ่งเหล่านี้ท้าทายให้มาพิสูจน์เอหิปัสสิโกเชิญให้มาดูมาเห็นมาดู มาเป็นตามเป็นปัจจัตตังเวทิตัพโพวิญญูหิติได้ 620605_พ่อครูเทศน์เปิดงานอโศกรำลึก ปี 2562 ณ บวร ราชธานีอโศก