220316-2-058 ทางเอกภาค2-ตอน058(หน้า153)-พ่อท่าน-สันติอโศก-R999.txt

ติละกามาพอได้วางมาพอได้แต่กรรมก็ไม่หมดสนิทนอกจากไม่หมดสนิทแล้วยังมาลงสร้างอัตรามามีภาวะตัณหามาพบมีชาติติดเข้าไปเป็นภพเป็นชาติเป็นตัวเป็นตนเป็นอัตภาพต่อไปอีกก็เป็นได้และก็เป็นอยู่อันนี้ก็ต้องรู้ให้เขา ถ้าไม่รู้เท่าทันก็พังและเรื่องกามสุขัลลิกานุโยคพูดกันพอรู้เรื่องจะพูดถึงขั้นลึกละเอียดถึงเศษธุลีละอองไปอีกอันนั่นแหละสุขุมประณีตไม่ค่อยพูดกันหรือพูดกันก็ต้องชั้นสูงการอะไรก็ยากหน่อยแต่ถึงอย่างนั้นก็ต่างก็ยังเข้าใจง่ายกว่าหลงอัตตาอย่างเข้าใจเพราะเราไปอีกอย่างเข้าใจง่ายกว่าหลงอัดอย่างละเอียดอาจจะพูดนี้เป็นอัตราอย่างเดียวหลงความสงบจะอัตภาพหรือว่าอัตราในโลกที่เขาอธิบายกันง่ายๆทรมานตนไปทำทรมานจนเจ็บปวดป่วยทำเป็นอวัยวะทำเป็นยืนซึ่งเย็นทำเป็นนั่ง โปรทรมานในน้ำอะไรตั้งแต่มีพวกนั้นแล้วตัวเองก็ทนนึกว่าทนทุกข์อย่างนั้นน่ะแล้วก็จนทนทุกข์นั้นได้แต่นึกว่าตัวพ้นทุกข์ที่จริงก็เป็นการทำให้ตัวเองอินทรีย์พละรับกับการสัมผัสในโลกถึงอินทรีย์พละเกย์โตแข็งกล้าอันนึงก็จริงอยู่แต่โดยปกติมนุษย์แล้วเราไม่ได้เป็นนอนบนน้ำธรรมดาเราไม่ได้ไปเดินบนน้ำอยู่ทุกวันแต่เราก็อาจจะเดินชนน้ำเย็นน้ำถูกกะอะไรก็ได้ซึ่งเป็นปกติอันนี้ศาสนาพุทธเราบำเพ็ญอยู่น่ะมันเป็นต้องทนต่อสัตว์เสือกเรื่องแบบนั้นไปลงอะไรจากสำนวนนี้จำไว้ครองโดยตรงที่เขาแปลไว้วันนั้นก็ยังอ่านข่าวในพระไตรปิฎกถ้าเกิดมีการทนต่อสิ่งพวกนี้ได้จริงๆก็เป็นปกติเนี่ยคนธรรมดาธรรมชาติเนี่ยเราจะพบหมุนเวียนไปประ อากาศหนาววันนี้ก็อากาศร้อนบางทีร้อนจัดบางปีหนาวจัดเรารู้จักคนได้เราสบายเราไม่ทุกข์อ่ะหนาวมาก็ไม่ทุกข์ร้อนมาก็ไม่ทุกข์พ้นจากก็ไม่ทุกข์แดดออกเปรี้ยงก็ไม่ทุกข์มีขรุขระขวากหนามมีแต่ผมจะปั้มเมียนั่นไม่เรียบแม่ลาบ่ได้แล้วก็มีทุกข์ผ่านมามากมียุงมีใหญ่มีทั้งหมดมีแมงมีไอ้โน่นไม่มีอะไรเราก็ไม่ได้รังเกียจกันงอนอะไรแล้วอยู่กับธรรมชาติโลกที่มันมีเหมือนกันเนี่ยเราทนได้เราต้องหัดฝึกให้ดีเจโตที่ปล่อยวางได้มีความสามารถที่จะเข้าใจในโลกสิ่งเหล่านี้เป็นโลโซอันนี้อาจจะได้มาถามในโลกสดๆแต่ว่าเขาเข้าใจเลยเถิดนะเขาเข้าใจผิดไปสุดตรงจนกระทั่งว่าจะไปนั่งทรมานทำอะไรผิดประดอยอะไรเอาตะปูมานั่งเอาน้ำมานอนน้ำจนได้ ทิศทางคล้ายกันว่าเราจะสู้กับดักสัตว์เสือกลิ้นคลานแบกน้ำไฟลมมีความละม้ายคล้ายคลึงแต่ว่าเลยเธอดีไม่ดีมันทรมานตนอะไรเกินขอบเขตถ้าเรายังจะพยายามโกนหัวเองเออมันก็เป็นพอเป็นไปแต่นี่เขาไม่โกนหัวเองเขาเล่นถอนผมเลยเอาไอ้มันดอกมันให้เคลียร์เลยถอนก็เร่งมันดอกเร็วประมาณตนเป็นนั่งอดข้าวเหี่ยวแห้งตายจบตายแล้วก็เป็นนั่งตายเลยถือว่านั่นแหละทุนมัน อรหันต์แล้วนิพพานเขาก็เรียนนิพพานเหมือนกันนี่เขาก็เล่นอีสานจบศูนย์ไปนั่งอดข้าวแล้วก็ตายไปเลยจะหนุ่มจะตายจะแก่เมื่อไหร่ก็ยังบรรลุแล้วเขาถือว่างั้นแหละนั่งทรมานตนเองตายแห้งไปเลยคือเขาไม่เข้าใจคำว่าชีวิตเขาไม่เข้าใจคำว่าประโยชน์เพราะศาสนาเขาไม่ออกไม่เผยแพร่แต่หลงใหลยึดศรัทธาแรงเพราะฉะนั้นศาสนาของเขาอยู่ในอินเดียได้อีกนานและก็กินเดี๋ยวนี้ก็นานนานก็ศาสนาพุทธแต่ไม่ออกไม่ออกไม่เผยแพร่ไม่กว้างขวางไม่สากลเป็นความเห็นแก่ตัวเป็นตัวเอาตัวไปอย่าไปทำกับข้าวที่นั่นแต่ศาสนาอาจตายเรียกคล้ายๆนั่นแหละแต่ก็ไม่แน่นอนหรอกศาสนานี้ หมดในวันหนึ่งศาสนานิคมอยู่ในอินเดียนั่นแหละแต่ก็วันหนึ่งก็ต้องหมดคนทำได้ก็สุดท้ายก็ทำไม่ได้แล้วตอนนี้ยังมีตอนนี้ยังมีมิตรพลเปลือยกายมีการแม้กระทั่งอวัยวะเพศทุกทุกอวัยวะตัวเองทุกๆมันให้มันใช้ไม่ได้ปัดโธ่แล้วก็ทรมานไปอย่างนั้นอะไรเงี้ยแล้วก็ทำมีศาสนาที่เป็นอัจฉริยะฐานโลกที่พระพุทธเจ้าของเราเน้นแล้วก็บอกไอ้นี่อย่างนี้มันเข้าใจจะบอกว่าถูกก็ถูกแต่ว่ามันไม่เป็นปกติของศาสนาพระพุทธเจ้านี่เป็นศาสนาที่แก้ความทุกข์สามัญความทุกๆคนพบอยู่ปกติในโลกให้รู้ความเป็นแก่นสารของมนุษย์มนุษย์รู้จักสาระที่แท้เน้นเข้ามาหาปัจจัยเสี่ยงและอ๋อมีชีวิตอยู่เต็มสุขภาพกายสรีระกายแข็งแรงบริบูรณ์ด้วย จ่ายเท่านี้มีปัจจัย 4 พอเป็นไปแม้กระทั่งว่าจะนุ่งห่มก็ได้หรือไม่นุ่งห่มก็ตามแต่โลกพระพุทธเจ้ารู้โลกเห็นว่ามันต้องนุ่งห่มเพราะว่าถ้าไม่รู้ผมแล้วบางทีเย็นร้อนอ่อนแข็งก็ต้องใช้บ้างหรือแม้แต่สังคมก็ถือสามันเป็นไปเพื่อความขัดแย้งอะไรต่างๆนานาท่านก็บอกเอออันนี้อนุโลมแต่ก็มีพอเป็นไปขออาศัยไม่ใช่เพื่อนเล่นไม่ใช่เพื่อมัวเมามันจะกลัวรู้มันจะเกิดขึ้นทำอะไรคือเธอก็เอาล่ะเหตุการณ์จำเป็นอย่าออกมาปัจจัยพระพุทธเจ้าสมัยที่มันยังไม่มีการนุ่งห่มกันพระพุทธเจ้าจะเกิดมาสมัยนั้นก็ยังไม่ถือสาไม่เกี่ยวก็ไม่ต้องลงคอมแต่ในเรื่องของผมมีสมมติที่สัจจะอันนี้ยึดถือกันแล้วพอสมควรเข้าใจกันเป็นสากลก็ไม่กล้าท่านมีโลโก้ YouTube ทั้งมีทั้งหมดที่จัดๆกันรักษาคนมี มีความจริงทั่วไปในสัจธรรมที่จะต้องเข้าใจสัมพันธ์กันไม่ใช่หนึ่งเดียวอันนี้ก็เป็น 2 ส่วนเป็นอุปโภคก็รู้โลกรู้ธรรมะรู้ตัวที่เป็นสมมติเกิดจากรูปปรมัตถ์สัจจะนี่ก็เป็นอุปสรรคบรรลุด้วยสัจธรรม 2 ส่วนสัจธรรมที่เป็นสมมติเราจะทำและสัจธรรมที่เป็นปรมัตถะแน่นอนแนวโน้มปริมาณสัจจะเหนือกว่าแต่สมมติที่สัจจะก็จะต้องไม่ใช้ยืนยันก็ต้องสำคัญพอกันทีเราก็ต้องเข้าใจแล้วเราก็จะต้องประพฤติปฏิบัติอะไรให้ถึงจุดที่แล้วก็เอามาใช้ประโยชน์เป็นประโยชน์ของตนสำคัญอยู่ในโลกนี้อย่างดีเสริมการสร้างสรรค์อย่างดีก็เป็นไปแล้วศาสนาพุทธยังจะไป ขอให้พวกเรานี่แหละถ้าเราเห็นแล้วพิสูจน์แน่ใจจริงแล้วเราจะเป็นตัวรากแก่นจะเป็นตัวที่ปลูกฝังทำศาสนานี่ต่อทำวัฏจักรธรรมจักรอันนี้เชื่อมโยงออกไปแล้วเพราะที่ผมพูดได้เต็มปากแล้วผมก็ทำอย่างนี้จริงๆเธอก็ควรจะพูดอย่างของคุณจะรู้สึกอย่างผมหรือไม่ก็เรื่องของคุณแต่ละคนแต่คนรู้สึกเหมือนกันเป็นอันเดียวกันเขาก็เหมือนกับผมพูดคุณก็เป็นอย่างผมก็ไม่มีปัญหาผมตายไปอยู่ที่นี่ผมแม้แต่บอกแล้วว่าพวกคุณจะไปหมดจะซื้อก็ไปเปลี่ยนผมก็จะผมก็จะแน่ใจว่าผมไม่สงสัยเลยจริงๆศาสนาพุทธไม่ต้องสงสัยหมดสงสัยแล้วคุณจะสืบต่อไปหมดผมก็ยังไม่สงสัยว่าศาสนาพุทธไม่มีผมก็จะมีอย่างแน่ใจกับผมเลยมีปัจจัยต่างๆอาศัยจะเป็นอยู่ว่ามันสบายๆมันเป็นความเป็นเสริมมันเป็น มีงานที่เห็นอยู่ที่ทำอยู่เดี๋ยวนี้ก็คงไม่มีใครปฏิเสธว่าไม่สนใจมันก็เกิดมันเป็นประโยชน์ตนประโยชน์ท่านตนมันก็สบายแม่สุขภาพของตอนนี้มันจะไม่ค่อยดีเท่าไหร่มันสนุกสนานต้องใช้เครื่องใช้ตอนนี้ใช้มิเตอร์ขยายวงกว้างอะไรต่ออะไรรู้สึกเมื่อวานนี้ก็เวียนหัวแปลกใหม่ต่างกันไปตอนแรกนั่งแอร์เผ่าไปบรรยายอะไรก็ได้แล้วออกมาไปนั่งที่วัดสุวรรณที่นั่งในห้องแอร์น่ะพี่คุยพักใจทำอะไรก็ได้เงินนั่งรถกลับมาถึงนี่ก็เครียดเหมือนกันคือเราเองเนี่ยผมเองมันยังไม่เก่งตรงที่ว่าเจโตมันยังไม่แข็งแรงจนกระทั่งสามารถที่จะมีกำลังปรับปรับอากาศบรรยากาศบรรยากาศรอบบรรยากาศในอะไรหลายๆอย่าง เอาพลังงานส่วนหนึ่งไปใช้ในทางสมองทางปัญญามากในทางที่จะมาช่วยกำลังและจะมาช่วยทางด้านสรีระบ้างมันก็น้อยลงหน่อยนึงบางทีมันจะซ้อนกันบรรยากาศตอนการหมุนเวียนระบบการหมุนเวียนมันมันไม่ค่อยพอเพียงก็เลยเปลี่ยนเป็นอย่างกับวันที่ประเทศคือแบงค์เหมือนกันมันก็หนักไปหน่อยเป็นได้แต่ก็ไม่ได้ทุกข์ร้อนอะไรตัวเองตายปุ๊บเราก็เข้าใจอยู่ว่าขาดอะไรมันไม่พอเข้าใจอยู่ไม่มีปัญหาอะไรแล้วมันก็จะเป็นไปได้ผมเองก็ค่อยๆ เสาร์ที่ตัวเองก็พยายามนำไปสรรพคุณเห็นพวกคุณไปช่วยเหลือ Profile ก็ขึ้นมาก็พยายามที่จะกลับมารับมืออันนู้นอันนี้แล้วก็ส่วนตัวแล้วก็ทำตัวเองนะตัวเองก็ตัดสินตัวเองก็กระทำสิ่งที่กระทำได้รับช่วงรับงานอะไรก็ได้เพิ่มเติมอะไรมันก็จะอุดหนุนจุนเจือขึ้นมามันเป็นความต้องการของสังคมแห่งความต้องการของมนุษย์ตอนนี้กำลังขาดแคลนจริงๆคนสำนึกอยู่เขาต้องการแต่เขาเองเขาก็ไม่รู้จะเอาอะไรก็จะรับอะไรเราเองก็ต้องปั่นให้สร้างใหม่ถ้าเราไม่ปั่นให้สร้างไงเขาก็ไม่รู้เขาจะนึกว่าสำนึกนะครับรู้ดูหลายๆคนที่มีปัญญาก็เข้าใจแต่ก็ยังไม่มีไม่มีทางรับมันเหมือนเด็กอ่ะนิ้วตัวเองหิวหิวหิวจะทำยังไงก็ต้องกินข้าวแต่ทำยังไงจะได้กินข้าวข้าวอยู่ไหนทำยังไงจะเอามากินเป็นยังไงเด็กมันยังไม่มี จะเอาข้าวมากินเป็นทำอย่างนู้นสิทำอย่างนี้ถึงจะได้กินข้าวไม่เป็นต้องป้อนก่อนก็จำเป็นที่เราต้องป้อนต้องหาข้าวมาต้องหากลับมาป้อนก่อนต่อไปเด็กมันโตรู้วิธีการเข้าใจอ๋อทำอย่างนี้ฉันทำเองก็ได้เด็กก็จะทำชั้นเดียวกันกับศาสนาแต่ไม่เหมือนเตาะแตะเตาะแตะเขายังไม่เข้าใจเขายังไม่รู้เขารู้ว่าดีล่ะเขารู้ว่าเข้าใจเราว่าศาสนามันต้องมีศาสนาขึ้นมาเพราะฉะนั้นจะเห็นได้ว่าเรื่องขึ้นมารู้สึกตัวขึ้นมาธรรมะมันกำลังเปรยกำลังปลายกันออกมาต้องใช้ธรรมะแม้กระทั่งจำเป็นตัดสันติภาพต้องเป็นสัตว์เมืองที่สนใจทานธรรมะไม่ใช่สัตว์มอมเมาไม่เคยเป็นสัตว์เดรัจฉานอย่างที่เป็นกันอยู่ ก็หลายๆฝ่ายหลายๆคนไปยืนยันก็พยายามกันอยู่ทีนี้เขาเองเขาก็บอกว่าให้เป็นอย่างนี้คนทั่วไปก็เข้าใจให้รับธรรมะให้เสริมสร้างธรรมะนะก็เข้าใจแล้วธรรมะคืออะไรจะทำยังไงเป็นธรรมะแล้วธรรมะอยู่ที่ไหนธรรมะอยู่ที่คนเราก็กำลังกระจายอยู่เขาก็จะอยากได้ธรรมะแล้วธรรมะอยู่ไหนฉันจะได้บ้างจะไปเอาที่วัดวัดไหนเขาก็รู้แล้วไม่ให้ธรรมะสายวัดไหนบ้างพระไหนบ้างก็ต้องค่อยๆกระจายเพราะทุกวันนี้ถึงบอกว่ามันคล้ายๆกับดีแล้วก็ต้องเปิดประกาศว่าเวลานี้มีของนะเว้ยงานนี้มีสินค้าที่อยู่ต้องการอะไรทีนี้ไอ้ร้านนี้มีอะไรกินข้าวอะไรจะมีสินค้าเท่าไหร่แล้วก็ผลิตไม่ค่อยจะทันกันด้วยนะแต่เราก็ต้องพยายามทำสินค้าทำอะไรก็ได้เพิ่ม มันแข่งขันกับเวลามันแข่งขันกับความเป็นความตายศาสนาพุทธก็จวนตัวจะจมน้ำจมแล้วถ้าว่าการปกครองระบบปลูกไม้ปลูกมือเข้ามามัดไม้มัดมือเราการที่จะเผยแพร่การที่จะให้ศาสนานี้มีชีวิตยั่งยืนยาวออกไปอีกยากเหมือนกันยากเพราะฉะนั้นในระหว่างนี้หรือว่าในช่วงนี้ของเราเนี่ยมันเป็นช่วงที่เราจะต้องเอาเอาเอาเอาเอาเอาเอาเอาเอาโอกาสที่เขากำลังขาดแคลนด้วยและเราเองเราก็จะต้องพยายามเมื่อเขาเห็นแข่งกันกับทางโลกเขาก็แข่งอำนาจโลกก็แค่อำนาจของการเผด็จการบางรูปแบบเขาก็พยายามที่จะทำเราก็จะต้องพยายามรู้เท่าทันเพราะเองก็พยายามยึดหลงรักคิดถึงเขาและคิดถึงยอมรับผิดที่เขาเห็นบอกว่า ศาสนานี่เห็นว่าจิตวิญญาณสำคัญและเป็นรากเหง้าของชีวิตถ้าทำรากเหง้าของวิญญาณให้ดีบริบูรณ์บริสุทธิ์แต่มันจะเป็นการเสียสละได้และมันจะเป็นสิ่งที่เลี้ยงมนุษย์ชาติในโลกไม่ใช่เดี๋ยวนี้มันจะต่อไปอีกถ้าเราปลูกฝังอันนี้ไม่ลงถ้าเราทำงานอันนี้ไม่อยู่นะโลกก็ไม่นานไม่ชัดกลยุทธ์โลกแตกแล้วพังทลายแต่ที่เราทำนี่ก็ไม่ได้หมายความว่าเราเองเราอยากจะรักษาโรคไว้เลี้ยงลูกไว้ดูแลโรคอะไรก็ไม่ใช่อย่างนั้นแต่มันก็ไม่เห็นจะมีงานอะไรที่เรามาทำอย่างผมผมไม่มีงานก็ไม่รู้จะทำอะไรก็ปล่อยผมทำงานศาสนาให้ผมอยู่แล้วก็ไปหาเงินมาเลี้ยงมากินก็แล้วมันก็จะตายเฉยๆให้ไม่ให้ทำงานอะไรแล้วก็นอนนอนนั่งๆไปแล้วก็จะตาย มองดูแล้วก็ไร้ค่าไม่มีอะไรแล้วจะไปนั่งหมุนเวียนเงินทองอะไรต่ออะไรให้แก่กันและกันกินกันใช้ไปเฉยๆแล้วก็มอมเมากันอยู่อย่างนั้นน่ะมันเป็นเครื่องไม้เครื่องมือเขาซะอีกคุณจะมอมเมากันคุณจะมีอันนี้ขึ้นมาคุณก็เอาไอ้นี่ไปตัดไปตกแต่งไปหลอกไปหลอกกันแล้วก็เปลี่ยนเงินเปลี่ยนทองฝากระโปรงกระเป๋าโกงกันหลอกกันไปมันก็เราอยู่กันเป็นประโยชน์ถ้าหากต้นไม้เขาทำไมอยู่เฉยๆดีกว่าแต่ถ้าเกิดว่าเราจะสร้างเราก็จะต้องสร้างไปในทิศทางที่จะให้ผักเบนให้มนุษย์เป็นเครื่องมือในการขัดเกลาจิตให้เป็นชั้นเลยก็ทำมันถึงจะมันจะเป็นประโยชน์แล้วมันก็จะเป็นได้เราก็ทำอย่างนั้นดีกว่าถ้ามีชีวิตเหมือนในขณะที่เรายังทำได้แต่ผมก็พาทำให้ได้มากขึ้นพากันบุกเบิก ขัดขวางมันขัดแย้งกันโลกมันไม่ให้เกิดง่ายๆหรอกโลกนั้นไม่ให้ธรรมะหรือพุทธธรรมหรือศาสนาจะเกิดง่ายโลกมันก็จะเอาโลกเป็นใหญ่เพราะฉะนั้นทำเราก็จะต้องทำขึ้นมาจากแล้วก็พยายามที่จะให้ชีวิตนี้เกิดชีวิตศาสนาที่เกิดเกิดไปก็เพื่อสาวเราก็อาศัยอยู่เราเองเราก็สบายแล้วตัวเราเราก็สบายแล้วโรคก็ได้เป็นข่าวเราได้สบายมากเราก็แจกกันสักทีเราได้เราได้สบายเพิ่มขึ้นมาอีกแล้วก็แจกมากขึ้นและได้สบายจนกระทั่งเราไม่มีปัญหาแล้วเราสบายเราก็แจกเท่าที่เราสบายมันไม่มีอะไรแล้วนี่เราก็ไม่มีเนื้อหาสาระอื่นมีเนื้อหาสาระมันจึงไม่มีทางไปมันมีที่สุดไม่สงสัย แต่ผมก็จะเป็นไปคุณก็จะรู้สึกอย่างนี้แต่ละคนแต่ละคนในคุณนี่แหละคุณจะบอกตัวเองได้ว่าคุณหมดสงสัยลงทุกวันหมดอายุอิจฉาไม่วรรคไม่สับสนไม่เวียนหัวเป็นยังไงถ้าอย่างนี้ก็อยู่ไปจะได้ลูกด้วยน้ำอะไรยังไงก็มันก็ไม่มีปัญหาอะไรมันก็เป็นไปตามเหตุปัจจัยตามรูปตามนามที่มันจะเป็นไปอ่ารูปจะแปลไปบ้างเปลี่ยนไปบ้างเป็นชื่อนั้นรูปนี้มันอยากนั้นอย่างนี้เป็นรูปเปลี่ยนสีเปลี่ยนแบบเป็นโฉมเปลี่ยนสถานภาพบางอย่างทั้งลูกก็ทำมันไม่ใช่ของแปลกนำมาทำของเราแน่ใจแล้วมั่นคงแล้วมันไม่มีปัญหาอะไรกับนามธรรมกับปัญญาหรือจิตที่เราแน่นอนมั่นคงไม่หวั่นไหวและก็ไม่มีทุกข์มีร้อนอะไรเราไม่แปลกเลยเราจะยืนหยัดยืนยันจริงๆจะอยู่น้อยอยู่มากจะอยู่คนเดียว หลายคนไม่แปลกมีแต่เราจะรู้ว่าจะอยู่หลายคนแล้วมีระดับที่ยังไม่เท่ากันไม่เสมอกันทำยังไงถึงจะกลับมาเป็นสมานัตตตากลับไปเสมอกันปรับไม่เท่ากันแล้วก็ตอบให้เสมอไม่ใช่เฉลี่ยลงไปหาทางต่ำเจ้าเฉลี่ยขึ้นมาหาทางสูงเฉลี่ยความเสมอขึ้นมาหาทิศทางที่ถูกต้องเสมอและจะปรับให้อยู่ได้เป็นสมาชิกสภาจะทำอย่างไรอันนี้มีกรรมวิธีและต้องทำอยู่เสมอเพราะว่ามันได้ความไม่เสมอความไม่พอพอเอาความที่มีต่ำมีสูงมีน้อยมีมากมันมีอยู่ตลอดกาลเราจะไปหวังความเสมอกันเท่ากันในอะไรไม่ได้เลยเพราะผู้ใดมีหลักยึดมีความเสมอหรือมีหลักการของนิทานสำหรับตนเองไม่มีปัญหาอันนั้นแหละจะเป็นหลักที่จะมาช่วยเฉลี่ยผู้อื่นด้วยบัญญัติโดยสมมติสัจจะ เลขเด็ดที่จะต้องเข้าใจอนุโลมมนุษย์อันนี้อันนี้ตามขั้นต่ำตอนคนนั้นคนนี้ยังอาศัยอันนี้อยู่คนนั้นคนนี้ยังไม่หมดอันนี้ต้องมีเนื้ออันนี้ต้องมีอันนี้เป็นหลักเป็นแพเป็นพวกแพเป็นอะไรอาศัยก็จะต้องเข้าใจแล้วก็มาอนุโลมปฏิโลมกับเขาสำหรับเรานั้นเราอนุโลมอะไรมาก็ได้ถ้าเราไม่อนุโลมเราจะแข็งกร้าวเราจะยึดมั่นถือมั่นแล้วจะยึดถือจริงๆเราก็ทำได้เพราะเราเข้าใจแล้วคำว่าคิดจะเป็นภาษาบัญญัติแล้วเราก็จะยึดถ้าอาหารก็จะยึดแล้วก็จะวางไม่มีปัญหาข้างนอกยึดข้างในวางใครก็ไม่รู้จะทำอะไรท่านยึดนอกกันวางในแล้วก็จริงอย่างนั้นมันก็จะไปยึดเอาไว้ทำไมไม่ยึดหรอกท่านยึดก็เป็นการที่จะให้มันเป็นสมมุติฐานปล่อยวางบ้างก็ไม่เห็นมีอะไรก็ทำไป ทำไปแล้วก็เอาตามแล้วเขาดูได้ด้วยเป็นหลักฉันให้เขาเห็นจริงด้วยเอาไฟสีนี้ทำไมแล้วเราก็ไม่ได้ละเมิดด้วยเราบอกว่าทำอย่างนี้สิเราก็ทำอย่างนี้อยู่อย่าฆ่าสัตว์แล้วก็ไม่ขาดจะรับทรัพย์แล้วก็ไม่รักผู้หญิงผู้ชายก็ไม่รู้จะโกหกเขาก็ไม่โกหกจะมัวเมาลูกเมาเหล้าเบียร์ต่างๆแล้วก็ไม่เมาเราก็จะอยู่กันตายแหละแล้วก็ไม่ทุกข์อะไรด้วยแม้เรายึดอย่างนี้เราก็ไม่ถูกก็เป็นอย่างนี้เราก็ไม่ทุกข์ไม่ได้ซักผ้าทำเหี้ยอะไรมันจะหมุนเวียนเสริมศาลก็อาจจะเป็นปัญหาในโลกก็ตามตามสถานการณ์มันก็ยังมีภาวะแทรกซ้อนมันยังยาปลูกง่ายตามอย่างละเอียด อยากเป็นอัตตาอย่างหยาบกรุณาทรมานจนจับๆต้นๆก็รู้ล่ะสูงขึ้นมาทรมานตนแม้กระทั่งว่าเราเองบำเพ็ญต่างๆพอชักจะเข้าใจเป็นตบะทำทรมานตนเป็นตะบะฝึกปรือก็ไปตีความหลวมๆเข้าไปอีกแล้วเอ้ยศาสนาพุทธเป็นทรมานตนซวยเลยพระพุทธเจ้าเองท่านก็บอกว่าเราเองเราเห็นคุณในตบะทำคนปฏิบัติลงนรกก็มีอยู่คนปฏิบัติไปสวรรค์หรือว่าเจริญก็มีอยู่เรื่องอะไรเราจะไปดูถูกกระบะแต่เขาก็ไม่เข้าใจรายละเอียดตรงนี้ก็ตีตบเลยแม้แต่คำสอนและไปเจอในเทวดาสุดต้องตั้งตนอยู่ในความลำบากกุศลธรรมเจริญยิ่งอะไรเรื่องอะไรเราก็นั่นแหละแต่ตัวแต่ว่าอะไรไอ้ตัวทรมานตนต้องทำเราต้องทนทนฝืนไปตีความล้มเหลวในปัญญาเข้าข้างตนเองตามใจ เข้ามาเป็นหลักวิเคราะห์ก็ไปแปลสัมมาหรือมัชฌิมาว่าพอดีปานกลางตามสบายก็คือตามกิเลสตามใจกิเลสมันก็พังอ่ะดิธรรมะพระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนไว้ในความลำบากกุศลธรรมเห็นจะเจริญยิ่งยิ่งธรรมะของพระพุทธเจ้าจึงบอกสูตรเรียกว่าคำสอนคำกล่าวพระธรรมคำสอนใดๆท่านตรัสไว้สอนไว้แล้วมันก็สอดคล้องกันอย่างที่ยกสูตรต่างๆขึ้นมาประกอบคดีหรือว่าสูตรอะไรไปจำสูตรไม่ได้ที่บอกว่าเราเราเห็นเราจะบอกว่าเราไม่ได้ดูดูถูกตำรวจเราเห็นดีในตลาดแล้วก็ต้องมีการบำเพ็ญในตลาดธรรมต่างๆแม้แต่บาทอยู่ในมงคลสูตรก็มีกระบะ ก็ต้องบำเพ็ญเป็นธรรมะเป็นองค์ธรรมที่จะต้องใช้ต้องทำจริงๆต้องประพฤติปฏิบัติตามตบะมีแต่บาปพระพุทธเจ้าไม่ได้ทิ้งแต่บาปและตบะมันก็ร้อนแรงหน่อยหนักหน่อยล่ะขัดเกลาทุกข์ทรมานหน่อยนะจะเรียกว่าทุกข์ทรมานมันก็ต้องหมายความว่าอยู่ในภาวะที่อดทนข่มขืนต้องมีเหตุปัจจัยที่พอสมควรขัดเกลาแรงหนักมีแบบฝึกหัดที่ไม่ใช่ว่าของง่ายๆไม่ใช่ของหมูๆตามใจเราสบายๆตามชอบมันไม่ใช่เพราะพวกที่ใช้ปัญญาคำนวณคะแนนคำนวณแล้วก็ตามใจกิเลสโดยไม่รู้ว่ากิเลสคืออะไรสิ่งนี้เป็นการตามใจตามกิเลสอย่างไรไม่เข้าใจเขาก็ทำเร็วๆถ้าเธอแล้วก็มาอธิบายแบบมีแก้กลับศาสนา เบี่ยงคนที่ไปชอบอย่างนี้มันเยอะไหมล่ะปฏิบัติไม่ต้องไปฝืนไม่ต้องไปโอนไปชนอะไรอยากกินก็กินอยากหลับก็หลับอยากนอนก็นอนอยากตื่นก็ตื่นนี่มีคนอธิบายแบบนี้พวกปัญญาเสียก็สบายเราไม่มีทุกข์อะไรนี่เราจะไม่มีทุกข์ถ้าพวกนี้มีเงินมีทองมีกินมีใช้มีข้าวมีของมีอะไรต่ออะไรพอที่จะหมุนเวียนมามีปัญญาไม่ขี้เกียจจนเกินไปทำงานทำการหรือไม่ทำงานมีมรดกแค่นั้นน่ะในกระเพาะกินพอใช้แลกเปลี่ยนอยู่ได้เป็นคนขี้เหนียวหน่อยไม่แจกไม่แจ้งแล้วก็ไม่กินก็กินเปลืองอะไรจนเกินไปนะมันก็อยู่รอดแล้วเขาก็ถือว่านี่คือความสุขคือความไม่ทุกข์เป็นการพ้นทุกข์แบบมีกามสุดท้ายมีกามคุณ 5 เป็นนิพพาน นี่เป็นนิพพานที่จะทำนิพพานทิฐิอันนึงข้อที่ 1 เลยผู้ที่ต้องการคุณภาพเป็นนิพพานผู้ร้องฌาน 1 เป็นนิพพานก็มีคนหลงฌาน 2 เป็นนิพพานไม่หลงชาญ 3 พระนิพพานหลวงชาญ 4 เป็นนิพพานก็มีไม่มี 5 5 ความหลงนึกว่านิพพานมีอยู่ 5 ความหลงเพราะในที่นี้กำลังพูดกันมาถึงเนี่ยไม่อธิบายราชา 123 เรากำลังอธิบายกำลังจะไล่กลับมาหานิทานสิหลงความหยุดหลงอุเบกขาลงความไม่เข้าตาแต่ตอนนี้กำลังไล่ให้ฟังอยู่แม้แต่เรากำลังปฏิบัติมาไล่มาไล่เข้ามาหลงกับกิเลสมาตรฐานในโลกแม้กระทั่งไปเข้าใจลำบากไม่มีเราต้องเข้าใจแต่บาปมันต้องมีการปฏิบัติประพฤติอดทนข่มขืนมีหลักประพฤติทรมาน แล้วมันก็จะขัดเกลาเราไม่ใช่ทรมานตนจนกระทั่งเกินขอบเขตตั้งแต่อยู่ในความลำบากรู้เหตุปัจจัยที่มีภาษาต้องเข้าใจนี่เราไม่ได้ปฏิบัติธรรมเพื่อติดอัตตาแล้วละจริงๆพอเราปล่อยได้มันก็ว่างลงว่างลงเกิดความเคยชินเกิดความรู้เห็นเกิดปัญญาเข้าใจว่าเราไปยึดอันหนึ่งมันเป็นกิเลสเป็นมายาพอเราปล่อยวางไอ้ตัวกิเลสนั้นได้แล้วมันก็จะอยู่ยังไงก็ได้จะอยู่กับดินน้ำร้อนแข็งก็ขรุขระแดกน้ำไฟลมสัตว์เสือกลิ้นพรานอะไรต่างๆนานาแล้วเราก็อยู่ได้เราก็อยู่กับสภาพที่มันเปลี่ยนไปมันเที่ยงที่ไหนล่ะบางทีพายุมาบางทีฝนมาบางทีไอ้โน่นไอ้นี่มาหนาวมาร้อนมาแข็งมาอ่อนมาลูกๆก็พาไปนิ่มๆๆมีทั้งนั้นแหละแล้วเราก็รู้แนวโน้มว่าเราจะเป็นครูเขาเราควรจะอยู่อะไรเราควร ทำเชิงสนับสนุนอะไรสนับสนุนมาให้อยู่ทางทิศเรียกว่าของยากๆหน่อยดีกว่าสนับสนุนไว้ให้อยู่ของง่ายๆของที่เป็นกิเลสปรุงแต่งไม่รู้จะหยุดทิศทางไปทางปากกรวยจะเป็นไปตามมาสู่ขันธ์ได้กะสัมผัสติดเป็นการปรุงให้แก่สัมผัสมากๆทิศทางนั้นเราไม่ควรโน้มน้อมแล้วก็จะโน้มน้าวมันจะทิศทางที่เป็นสบายถ้าจิตผู้นั้นสบายจริงก็ทำได้มันจะอยู่อย่างมีบทปฏิบัติฝืนดึงขึ้นมาได้พระพุทธเจ้าท่านจึงเป็นแบบอย่างมาตลอดจนชีพและพระสาวกต่างๆก็อยู่ตลอดประชาชนที่ท่านไม่ขาดทุนหรอกท่านปรินิพพานไปแล้วก็สุดท้ายเราจะได้กำไรแห่งชีวิตแล้วเราจะตายจากศูนย์จะไม่มีเกิดอีกแล้วเรื่องอะไรเราก็ต้องทำศูนย์จริงๆอย่างบริสุทธิ์ใจไม่เห็นมีอะไรนั่นบันทึก ความสะอาดจริงๆไม่ใช่ทำเพื่อที่จะแลกอามิสแม้แต่สัมผัสก็จะเป็นของเราหรืออัตตาตัวตนไม่ก็เป็นทุกข์อยู่ก็ทุกข์ตายก็ทุกข์ก็ไม่เป็นไรแล้วเราก็ดีสิตายก็ทุกข์แล้วเราเรื่องอะไรก็รู้ทุกข์อยู่ตายกันทุกเรื่องอะไรล่ะตอนนี้ตอนนี้ตอนสลายแล้วนี่เรื่องอะไรจะต้องมารวมตัวมาเกิดกระทบอีกละอรหันต์เขาก็ไม่เกิดเองแต่ถ้าพระโพธิสัตว์บอกเฮ้ยทุกข์อย่างนี้มันไม่มีปัญหาเรามีทางเลือกทางหลบเรามีทางอยู่ได้เรามีกรรมวิธีไม่ใช่เรื่องหลบหนีแต่เราสามารถทำจิตของเราเองเนี่ยมันไม่เป็นทุกข์ปล่อยทุกข์ได้และมีทางระบายไปกินเก่งทางจิตมีปรมัตถ์แล้วมันไม่ยากเย็นอะไรเราอยู่ถ้ำกลางเตาหลอมเหล็กอยู่ท่ามกลางทุกอย่างยิ้มแย้มสบายเลยแล้วไม่มีเจตสิกก็ทุกข์แม้กายจะทุกข์จะหนาแน่นหนักยังไงเราก็สู้ได้เราก็อยู่ บริษัทจึงไม่กลัวปฏิบัติไปแล้วประพฤติไปแล้วพระโพธิสัตว์จะไม่กลัวเพิ่มขึ้นมาเกิดสัจธรรมนอกจากพระโพธิสัตว์อ่อนแอทำมาสักพักนึงก็ท้อแท้แล้วก็ถอดถอยก็แล้วแต่เพราะบริษัทองค์นั้นของใครของมันและท่านก็ไม่มีปัญหาว่าบริษัทท่านจะลองของดูแล้วไม่ไหวระงับมันก็บริษัทอย่างระบบที่ผมอธิบายนะไม่ใช่ว่าประวัติศาสตร์อย่างเพราะทำมหายานบอกไม่เอาอรหันต์อรหันต์ก็ไม่เป็นแล้วก็จะเป็นพระพุทธคุณตะลุยเลือดไปเฉยๆแต่ถ้าอย่างนั้นเพราะประวัติศาสตร์หน้าโง่ไม่หาทางรอดตัวเองซะดีๆซะก่อนมันได้หาทางรอดให้ตัวเองแล้วคุณจะทำต่อไปอีกจะเป็นไรไปแล้วคุณจะถอดถอนคุณจะแล้วมันของจริงมันเป็นยังไงประวัติศาสตร์ก็ต้องสอบอยู่แล้ว ชีวิตนี้คุณก็ลองของคุณอยู่แล้วคุณก็ทำขนขวายตามแรงของคุณช่วยเหลือโปรไฟล์เป็นผู้ชนะที่ตายยากก็ลองไปลองไปลองไปคุณก็รู้เองว่าคุณร้องได้ไม่ได้คุณจะสู้คุณจะเอาแค่ไหนคุณก็รู้เองมันก็ทำตามธรรมของคุณนั้นแล้วคุณก็เป็นจริงๆแล้วเราก็ไม่ประมาทแล้วเราก็พยายามไม่ให้มันต่ำต้อยให้มันมีวุฒิธรรมเจริญเจริญแล้วก็ซื้อไปแล้วก็ทหารไปขนขวายไปสร้างบุญกิริยาไปจริงๆอยากมีบุญกิริยาวัตถุนั้นจริงถ้าไม่งั้นก็แข็งกระด้างถ้าไม่งั้นก็ไม่เกิดผลประโยชน์มันเป็นเหตุผลที่ได้คือตายยากตามที่พระพุทธเจ้าธันวาคมแต่นี่ก็เป็นอย่างแท้จริงมันมากขึ้นมันก็ไม่เห็นเป็นไรถ้ายิ่งมากขึ้นมันก็เป็นค่าจริงใครจะไปเถียงกับคนจะดีขึ้นดีขึ้นเป็นประโยชน์มากขึ้นมากขึ้นแต่คุณต้องเสียใจ ใช่ไหมมันก็บ้ากันเปล่าๆใครมันจะไปเสียใจถ้าเราเป็นประโยชน์มากขึ้นแกมนุษย์แล้วไม่เสียใจนอกจากไม่เสียใจแล้วคุณจะหลงตัวเองดีใจเริงใจของตัวเองก็แล้วกันถ้าคุณเริงใจหลงตัวเองก็คุณก็เสียเปรียบคุณก็เสียท่าของคุณเองแต่คนไม่สนใจลองใจอะไรแล้วมันก็ไม่เป็นไรมันก็ไม่มีเศษส่วนอะไรอย่างแน่แท้จริงก็มันก็เป็นการอุ้มชูโรคเกื้อกูลโลกเป็นโรคทำฟันอนุกรรมปลายักษ์วิธีการอนุเคราะห์โลกแท้จริงเพราะว่ามันถึงขั้นที่เราเรียนรู้สำหรับต่างๆจนเราได้จิตวางจิตวางจิตปล่อยทำได้แม้จะมีผัสสะอย่างไรอย่างไรจะกระทบอย่างไรเราก็วางเฉยเป็นอุเบกขาได้ถือว่าเป็นฐานว่างฐานวาง นิพพานฐานนิโรธมีนิโรธ