230915 เศรษฐีธรรมหรือเศรษฐีชี้หมา-พ่อท่าน-ปฐมอโศก-ศ001.txt

อาไม่ดีเรามาเอาดีเราเห็นจริงไหมเราฟังด้วยเหตุด้วยผลด้วยความเชื่อเชื่อจริงแฮะเพราะฉะนั้นถ้าเกิดศรัทธาจึงเชื่อจริงเราจะมีกำลังขึ้นจะมีอำนาจจะมีพลังจะมีอินทรีย์จะมีภาระสัตว์อินทรีย์จะเกิดศรัทธาพระจะเกิดมันจะมีกำลังแห่งความเห็นจริงเห็นเชื่อเข้าใจเอาตามเพราะฉะนั้นสัจจะที่ความเป็นคุณเป็นคุณเป็นหรือยังคุณยังไม่เป็นสัตว์กินฟรีคุณยังไม่เป็นศรัทธาภาระคุณยังไม่เป็นคุณให้ความง่วงมันกินการพักที่คุณเองคุณเคยเชื่อเก่าเพราะแต่ก่อนโน้นบอกแล้วว่ามาด้วยเหตุเหตุแต่ก่อนนี้เคย เชื่อชาวโลกพอมีคนรู้พอมีผู้รู้แนะนำมาว่าจะเป็นบ้าอะไรเลยนะมายาเนี่ยก็เลยเห็นจริงก็ตามมามาปฏิบัติแล้วพอมาเห็นได้รับรถความหยุดหยุดซอกๆๆอย่างนั้นน่ะแต่ก่อนนี้ก็เป็นเหยื่อล่อเอาเหยื่อมาล่อแล้วคุณก็ติดเรือที่จริงแล้วคุณก็ทำอะไรต่ออะไรขยันหมั่นเพียรเพราะแต่ก่อนคุณไม่ใช่เป็นคนขยันหรอกคุณเป็นคนตระฟังให้ดีนะอย่าว่านึกว่าตัวเราเองดีนะแล้วเราจะดีจริงหรือไม่ดีจริงตอนนี้เราจะพิสูจน์ได้เพราะไม่มีอะไรหรอกคุณจะเป็นคนขยันจริงหรือว่าคนจะเป็นคนขี้เกียจจริงตอนนี้เราจะจริงเพราะแต่ก่อนนี้เขาเอาลาบ สั่งเอายศหล่อบ้างเอาสรรเสริญล่อบ้างหรือเอาไอ้ความหล่อว่ามันๆนะมันเป็นสุขนะมันได้ใส่อย่างนั้นมันได้ทำอย่างนั้นมันไม่เป็นอย่างนั้นน่ะอร่อยนะในความสุขล่อบ้างคนชื่อเขาแล้วคุณก็จึงทำเพราะฉะนั้นในความคิดของคนปุยเนี่ยพอบอกว่ามักน้อยสิมักน้อยสิอยากจะมักมากเขาก็บอกว่าอ๋อมักน้อยก็ขี้เกียจเท่านั้นเธอก็ไม่ทำอะไรสิเป็นความสามัญสำนึกเขาเลยว่าเขาทำงานนี่เขาทำได้ถูกล่อนะถ้าไม่อยากได้ไม่มีอะไรมาล่อแล้วก็อยากได้สิ่งที่ล่อแล้วเขาไม่ทำงานนั่นไปความจริงก็สารภาพเพราะใครอุทานว่ามักน้อยสิแล้วเขา สอบย้อนออกมาสมัครน้องก็ไม่ทำอะไรสิใครพูดอย่างนี้คนนั้นบอกตรงๆเลยสารภาพตรงๆว่าเขาเองเป็นคนถูกล่อเขาเองเป็นคนถ้าไม่มีอะไรหรอกเขาไม่ทำเป็นคำสารภาพของเขานะจริงๆแต่ถ้าใครเกิดญาณว่าไอ้มักน้อยมันไม่ใช่ความหมายอย่างนั้นแล้วเราทำงานเราไม่ได้ทำก็อยากได้อะไรแลกเปลี่ยนหนี้เราถึงทำเราทำเพราะเราเห็นดีเราก็ทำถ้าใครมีอย่างนี้ก็มีญาณมีปัญญามีญาณทัศนะดีมีปัญญาดีเข้าใจทีนี้เมื่อเราเข้าใจแล้วความหมายนี้เราจะมาเป็นคนยังไงตอนนี้แหละเราจะมารู้ว่าเราจะขี้เกียจหรือเราจะขยันเราจะเป็นนักธรรมะหรือว่าจะเป็นนัก เราจะมีธรรมพระพุทธเจ้าหรือว่าเราจะไม่มีท่านบอกแล้วว่าทำได้เป็นไปเพื่อความขยันทำนั้นเป็นของเราเราจะมาสั่งสมธรรมพระพุทธเจ้าเราจะไม่ได้มาสั่งสอนธรรมที่ไม่ใช่ของพระพุทธเจ้าใช่ไหมชื่อจริงไหมช่วยจริงแล้วคุณต้องเพียรคุณจะต้องเกิดไอ้ที่บาปดังที่เร็วและอธิบายและมีสติต้องให้ลึกรู้อยู่เสมอว่านี่เราจะทำตามที่เรารู้ดีแล้วนะได้ยินดีแล้วนะเกิดศรัทธาลงเกิดได้ยินมากี่ระดับได้ยินมาแล้วดีได้ฟังมาแล้วดีฟังสัจธรรมมาว่าอย่างนี้และเราก็บอกว่าเราจะเชื่อยังไม่เชื่อจริงโทรศัพท์ผ่านแท้ๆนี่ยังไม่ศรัทธาจริงยังไม่เกิดทรัพย์สินยังไม่เกิดศรัทธาภาระฟังดีๆอธิบาย แจงลึกเข้าไปให้ชัดๆแจ้งๆเรายังไม่เชื่อจริงเรายังไม่มีอำนาจถ้าเชื่อจริงมันจะยืนยันว่าคุณจะมีอำนาจสามารถต่อต้านสิ่งที่หลงอย่างลูกโลกหลอกนี่ได้คุณจะมาเป็นรูปพระพุทธเจ้าคุณจะมาเป็นตามธรรมของพระพุทธเจ้าคุณจะมาส่งเอาสิ่งที่พระพุทธเจ้าท่านทรงไว้เป็นธรรมดาเป็นจริยาที่ทรงไว้เป็นพฤติกรรมที่ส่งไว้คุณจะส่งพฤติกรรมอย่างนี้ของพระพุทธเจ้าบ่อยๆไม่ใช่คุณจะไปเป็นพฤติกรรมของผีบ่อยๆไม่ใช่ถ้าคุณเป็นพฤติกรรมของผีบ่อยๆก็ผีเข้าทรงเขาจะให้พระพุทธเจ้าเข้าทรงหรือเอาผีเข้าทรงล่ะเอาพฤติกรรมของพระพุทธเจ้าเข้าทรงหรือว่าจะเอาพฤติกรรมของผีเข้าส่งถ้าคุณปล่อย สติตกคุณก็เป็นไปตามที่เคยเข้าเคยผีเข้าเคยเชื่อผีผีมันเข้าแทรกเข้าแซงด้วยคุณก็ถูกผีมันกินไปด้วยแต่ถ้าเราเองเราช่วยจีนไม่ใช่เชื่อแต่ปากพูดไม่ได้ช่วยแต่ปากบอกเราจะทรงพฤติการณ์ทรงพฤติกรรมเราจะพยายามประพฤติตามที่เราเห็นดีเราจะพยายามมันจะมีสัตว์อินทรีย์คือความเชื่อนั้นเกิดจริงจะมีจริงยืนยันไว้ว่าเป็นสภาพที่ตามที่เราเห็นดีนั้นศรัทธานั้นหรือสรรพนามนั้นเราจะทำตรงตามสัทธรรมนั้นจำเป็นหรือยังไม่ยังไม่เป็นคุณจะต้องเติมคุณชื่ออะไรตอนนี้ความเห็นเห็นแน่ๆไม่เถียง ใครเถียงบ้างว่ามันนั่งโง่ๆนี่ดีกว่ามานั่งไม่โง่ไม่โง่ใครเถียงบ้างมีกระเทียมไหมไม่มีใครเถียงเป็นความเห็นที่เชื่อด้วยปัญญาด้วยเหตุด้วยผลทุกอย่างมันต้องต้องพยายามแล้วต้องเริ่มต้องอธิบายต้องทำจิตให้เห็นดีอย่างนี้ต้องมีสติปัฏฐานต้องยกสติให้มากๆเหมือนยกสติแล้วก็จะต้องให้ความเห็นมันส่งอยู่อย่าให้เมาอย่าให้เอียงอย่าให้ลดเพราะมีอิทธิบาทมีอิทธิบาท 4 มีสังวรมีสมมาตรประทานด้วยมีปัญหาในสิ่งที่ต้องประหารรู้แล้วว่าจะต้องประหารอะไรให้เกิดให้เกิดให้ดีให้เกิดภาวนาภาวนาให้เกิดบทที่เป็นผลเป็นผลตอนที่ทรงไว้ซึ่งผลที่เราเป็นสัจธรรมของพระพุทธเจ้า ส่งไปสู่ธรรมะจริยาของพระพุทธเจ้าได้ทรงขึ้นเมื่อไหร่เมื่อนั้นเรากำลังทรงธรรมไม่ทรงอยู่เมื่อไหร่มีแต่กิเลสมีแต่เรื่องที่เห็นว่าไม่ดีได้ยินหนูก็รู้ว่าไม่ดีเชื่อว่าไม่ดีไม่มีตัวไม่ดีก็ได้ผีแทรกทุกทีอารมณ์ผีแทรกสภาพผีเข้ามาส่งทุกทีเราไม่ได้ทรงทำพระพุทธเจ้าแต่ละทรงธรรมะของผีทุกทีไปแต่จริงอย่างนั้นเพราะเราพยายามต้องมีความพยายามอยู่เสมอซึ่งต้องมีสัมมาวายามะมีสัมมาสติขณะนี้ความเห็นที่เราเห็นดีแล้วแต่สัมมาวายามะอร่อยด้วยจะเห็นได้ว่าสัมมา ม้ากับสัมมาสตินี้เป็นองค์ประกอบที่ห้อมล้อมช่วยสัมมาทิฏฐิจริงๆสัมมาทิฏฐิเห็นชอบและสัมมาวายามะต้องใช้พยายามสัมมาสติให้เกิดคล้องอยู่ช่วยกันถ้าสติตกพยายามหล่นด้วยจะมีความเห็นจริงเห็นดียังไงก็แค่เห็นแค่ความเห็นเท่านั้นนะจันจรอยู่นะลอยๆล่องๆยังไม่เป็นเนื้อเป็นหนังนะเป็นแต่เพียงความเข้าใจเป็นแต่เพียงความเห็นเป็นแต่เพียงความรู้แค่รู้แค่รู้ไม่ใช่เป็นนะยังไม่เป็นยังไม่เป็นขนาดนี้จะพยายามเอาข้อมูลเข้าพิมพ์เข้าแบบปั้นแล้วปั้นอีกกันอยู่นี่จะให้เป็นนะ ปั่นด้วยทั้งจับเข้าที่เข้าทางปั่นด้วยเอาเวลาพยายามหาเวลาเอามาปั้นไม่ใช่เอามาปั้นเป็นผีนะอาตมาไม่ใช่ลูกศิษย์ผีนะอาตมาเป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้านะอาตมานำพาไปในแบบของพระพุทธเจ้านะไม่ได้นำพาไม่ได้แบกผีนะเพราะพวกคุณจะมาสมัครเนี่ยมันเป็นลูกศิษย์อาตมาต่อไปอีกทีนึงเนี่ยต้องเอาอย่างพระพุทธเจ้าเอาอย่างพระพุทธเจ้าเป็นความพยายามของอาตมาที่จะอธิบายที่จะชี้ให้เห็นไม่เห็นเหตุผลที่ลึกซึ้งที่เข้าใจความจริงความหมายภาษาที่พูดเนี่ยมันเกี่ยว มันโยงใยมันขยายกันมันบอกความชัดมันบอกความจริงที่แน่นอนที่ลึกซึ้งแทงออกไปทะลุออกไปจริงๆเมื่อเราชื่อเราจะต้องทำให้เกิดอินทรีย์ทำให้เกิดอำนาจเราจะทำไม่ได้นั่นคือเรายังอ่อนแออยู่แต่ยังไม่มีอำนาจและยังเป็นคนอ่อนแอไม่มีอินทรีย์ไม่มีภาระไม่มีกำลังเลยสู้ผีไม่ได้ผิวมันเก่งกว่าทุกทีไปธนาคารบอกว่าจะมาอยู่ข้างพระพุทธเจ้าแล้วและถูกผีหลอกไปเรื่อยเลยถ้าจักรยานก็หมายความว่าพ้นเขตตายตายทุกทีเคยเล่นไหมเล่าเคสเนี่ยคนละฝั่งด้านล่างเกินเขตไปหลุดออกไปเราเรียกว่าตายทำเชื้อมือ เคยเล่นไหมล่ะขาดมือเมื่อไหร่ตายไปหล่นไปอยู่ฝั่งเขาตายในฝั่งผีตายเพราะฉะนั้นเราจะเอาให้เป็นอย่างพระพุทธเจ้าขึ้นมาดึงกันมาขนาดนี้อาตมากำลังทำหน้าที่ชักกะเย่อนำชักกะเย่อขึ้นมาลากจูงขึ้นมาดึงมาให้คาบเส้น Hello ไม่ต้องจับไม่ต้องดึงแล้วปล่อยตัวอยู่ได้ถ้าไม่จับไม่ดึงไม่เหนียวไว้ถูกผีมันมาดึงเอาไปเลยตัวเองก็ไม่มีแรงไม่มีอินทรีย์ไม่มีภาระไม่มีกำลังเพราะฉะนั้นสัตว์อินทรีย์หรือศรัทธาพลังตัวนี้เมื่อมันถึงเป็น เรามีอินทรีย์เรามีภาระก็คือเรามีอำนาจทำอย่างไรเราจะมีอำนาจก็ต้องทำอย่างพยายามมีบทอริยมรรคองค์ 8 มีอริยมรรคองค์ 8 ความเห็นของคุณแน่ใจแล้วใช่ไหมสัมมาทิฏฐิถูกต้องแล้วใช่ไหมสัมมาวายามะคุณยังอ่อนสัมมาสติคุณยังอ่อนถ้า 2 อันนี้ห้อมล้อมไม่พอแน่นอนอย่าว่าแต่นึกคิดเลยสัมมาสังกัปปะจะค่อยๆให้มันดำริอย่าว่าแต่ดำริเริ่มถูกจำไม่พอใช่ไหมไม่ใช่ภาษาไทยเป็นภาษาบาลีก็ชัดๆอยู่นะมันดำหลบๆอะไรก็ไม่ Siri อะไรขึ้นมาไม่ได้ดำริดำริอะไรขึ้นมาสักนิดไม่ขึ้นไม่ริไม่ริเริ่มต้นแต่ความนึกคิดเริ่มต้นแต่ทางมโนกรรมยังไม่ถึงวาจาเลยเพราะให้พูดล่ะแล้วจะไม่พูดถูกอะไรก็ลงหลับอย่างงี้ไม่พูดไม่ถูกเพราะจะพูดถูกต้องมีความตั้งขึ้นมาที่จิตมีสติสัมปชัญญะมีมันจะที่จะมีปัญญาหรือจะมีความรู้สึกตัวพูดอย่างถูกถ้าจะพูดออกมาก็พูดอย่างเลอะๆเมาเมาถ้าเผื่อว่าตัวดำริไม่กล้าตรวจสภาพพอไม่กล้าไม่ตรงไม่มากพอพูดก็พูดเบาๆพูดแล้วๆ แต่ถ้าเกิดว่าสติเต็มหมดสติแต้มพูดดำริสัมมาสัมพุทโธขึ้นมาได้เป็นเนื้อเป็นตัวนำมาก่อนมันก็จะพอเหมาะได้เมื่อดำริพอเหมาะสัมมาวาจาจึงจะพอเหมาะได้อ่านดูดีๆในมหาจัตตารีสกสูตรเมื่อสัมมาวาจาพอเหมาะได้สัมมาสังกัปปะทีนี้จะทำให้แข็งกล้าเป็นกายกรรมเป็นรูปเป็นร่างเป็นแบบเป็นพิมพ์เป็นตัวตรงเป็นตัวจริงเป็นตัวที่ลูกเข้ารูปเข้าร่องจริงๆจึงจะพอเหมาะได้ตอนนี้มันยังไม่พอเหมาะเลยแบ่งๆขาดๆเกินๆมันยังไม่พอเหมาะเห็นรูปเห็นกายก็ไม่เหมาะไม่เพราะมันไม่เกิดมาแต่ดำริมันไม่เกิดมาแต่พยายามที่มันแผ่แข็งแรงพอมันไม่เกิดตั้งแต่สติที่แข็งแรง ขณะนี้เราเพิ่งได้จุดเดียวเท่านั้นสัมมาทิฏฐิถึงได้จุดเดียวเก่งจุดเดียวหลายคนเพิ่งเก่งจุดเดียวจุดอื่นยังไม่มีอินทรีย์ยังไม่มีภาระหรือยังไม่มีสัมมาอะระหังของแปลกยังไม่มีสมาธิสมาธิเกิดแต่องค์ 7 องค์ 7 ผู้เล่น 1 หน่อย 1 ๆใน 7 ถ้าเราจะเกิดอินทรีย์เกิดผลละตัดครับ 7 นี่เป็นเต็มตั้งแต่สมัยที่ 4 ไปจนถึง 7 หลักองค์ 8 สั่งสมเป็นสมาธิคุณพึ่งได้ 1 สมาชิกบางคนก็อาจจะยังสงสัยหรือว่ามีวิธีอิจฉาไหม คนมีไหมถ้ายังมีวิจิกิจฉายังสงสัยอยู่ยิ่งแล้วเลยไม่เต็มแม้แต่สมาธิจิตก็ยังไม่เต็มใครยังสงสัยมันว่าไอ้โง่ๆๆดีกว่าใครจะสงสัยลังเลยังไม่แน่ใจยังไม่เชื่อมั่นยังมีสงสัยอยู่เศษ 1 ส่วน 100 หรือเศษ 2 ส่วน 100 หรือเศษ 3 ส่วนน้อยหรือจุดหนึ่งส่วนน้อยยังสงสัยอยู่ใครยังสงสัยอยู่จุดหนึ่งส่วนร้อยมีไหมมีใครสงสัยอีกแล้วจุด 01 ส่วน 100 ใครยังสงสัยอีกมีไหมเพราะว่านั่งโง่ๆนี่ดูกว่าจะได้ประตูใดก็ตามคุณพักผ่อนไม่พอก็ตามหรือไม่พักผ่อนพอก็ตามยิ่งพักผ่อนพอแล้วพบกบาลกันเท่านั้นน่ะสิ พักผ่อนก็พอแล้วแข็งแรงดีแล้วทุกอย่างแล้วยังมานั่งโง่ๆอยู่มันก็ยิ่งไม่ต้องพูดเลยไม่ต้องพูดเลยไอ้ที่พักผ่อนไม่พอก็อีกเรื่องนึงหรือป่วยไข้กำลังวังชาไม่ดีอีกเรื่องนึงแต่มันก็ยังพอเห็นจากพอยกไว้แต่นี่พักผ่อนก็พอแล้วยังมานั่งโง่ๆแล้วยังบอกว่าต้องงอๆนี่ดีกว่าไม่กระทบกบาลกันเท่านั้นเองนะพูดอย่างนั้นน่ะพูดก็รู้เรื่องก็อย่างนั้นใช่ไหมอันนี้เอาจริงๆเอาให้ถึงที่เอาให้ชัดทำไมมันแก้ไม่ได้ดูเหมือนกันมันเป็นยังไงมันไม่ถึงอินทรีย์ไม่ถึงภาระมันไม่ถึงเต็มมันไม่เป็นน่ะทำไมมันจะเป็นผีทำไมไม่ไปเป็นพระทำไมมันเป็นผีอยู่อย่างนั้นทำไมไม่ไปเป็นพระบอกเหตุให้ฟังเพราะเราไปเคยเชื่อผีมาซะจน บอกแล้วผีหลอกเอาไม่เห็นก็ไม่เชื่อไม่เห็นดีไม่เห็นดีตามพระคือต้องพักต้องหยุดเพราะงั้นถ้าเกิดอธิบายว่าพระพุทธเจ้าเนี่ยเกิดเป็นโพธิสัตว์ตรัสรู้ตอนแรกจุดที่ตรัสรู้ที่เมืองดุสิตอธิบายให้ฟังแล้วเมือง 6 กามาวจร 6 ชั้นชั้นที่ดุสิตเนี่ยเพราะเกินจิตเห็นดีว่าในการพักหยุดบอกแล้วว่าบทเสพแล้วต้องหยุดดุสิตสมเต็มที่ดุสิตเนี่ยเสพสมแล้วเสร็จเต็มอิ่มเลยอิ่มแปล้อยู่ที่ดุสิตเมื่ออิ่มแล้วมันต้องพักทุกอันอะไรก็ตามแต่เมื่อเต็มที่แล้วก็ต้องพักแสบอิ่มแล้วต้องหยุดต้องพอไปเห็นความพอนี่เป็นความดีกว่าความเจ็บขณะสวาบ มันสู้ผลักไม่ได้จะมีอารมณ์รู้ว่าพระอะไรกว่าพรรคอะไรก็เสพมีแนวโน้มความความคิดเห็นว่าความหยุดนี่ดีกว่าความเสพสุขเสพดื่มกินอะไรก็ตามแต่หรือกำลังดิ้นกำลังเต้นกำลังทำอะไรเนี่ยมันไม่อร่อยเท่าพักจะเห็นความรักอร่อยกว่าความเต้นๆดิบๆจะมีแนวโน้มอย่างนี้พอเกิดแนวโน้มนี้นั่นแหละเกิดโพธิสัตว์ตรัสรู้ตอนแรกฟังให้ดีนะจุดแรกของการตัดสินท่านจึงบอกว่าพระโพธิสัตว์นี่จุติมาจากดุสิตพระโพธิสัตว์มีจุติมาจากดุสิตถ้าเรามีสิทธิ์ไปบอกแล้วว่าเป็นอุปทาน นิมมานรดีตราอุปทานตอกตาตรึงใจติดนี่กำลังทำรอยติดนิมมานรดีติดตาตรึงเข้าไปทำตราทำเครื่องหมายว่าอย่างนี้ดีตอนนี้ไม่แล้วถอนถอนเลยหยุดดีกว่าเลิกดีกว่าไม่เอาดีกว่าถอนเพราะมันย้อนกลับแล้วไม่ไปไม่สร้างอุปทานไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ทำนิมมานรดีเมืองนิมมานรดีที่จริงเป็นสวรรค์ชั้นที่ 5 ประการตรีสวรรค์ชั้นที่ 6 ที่ไหนได้พระพุทธเจ้าหรือว่าตัวตรัสรู้นั้นจะตรัสรู้ต้องถอนตรงนี้เสร็จแล้วก็อิ่มมันอยู่กึ่งกลางมันมี 2 สภาวะชั้นที่ 1 2 3 มาแล้วชั้นที่ 4 แล้วทีนี้ก็เสร็จโสดแล้วจะหยุด ถ้าเสพแล้วติดถ้าเสพแล้วติดเป็นนิมมานรดีตีเครื่องหมายติดพอใจติดใจเสพแล้วติดเป็นนิมมานรดีต้นนิมิตวัดสามัคคีหมายความว่าเอาให้ได้ดั่งใจมีทศวรรษมีอำนาจจะต้องให้ได้อย่างนี้ถ้าไม่ได้ดั่งใจจะตายแล้วถึงตายมีคนที่ไม่ได้ดั่งใจแล้วตายเลยช็อคตายไม่มีเพราะฉะนั้นยิ่งกินเลทอุปทานยุคมั่นมากแรงตายง่ายไม่ได้สมใจแล้วตายง่ายเรียกว่ายึดถือมากแบบนี้แย่ถอนยากเพราะตราตรึงใจไว้ยึดมั่นเป็นอัตตาเป็นตัวกูของกูเป็นอำนาจตัวตนแบบนี้ตายง่ายและถอน เป็นความไม่ดีเพราะฉะนั้นจะให้ดีต้องถอนออกมาไม่ยึดมั่นถือมั่นนี่เราก็ได้ยินมามากคำว่าไม่ยึดมั่นถือมั่นถอนแล้วมาสู่ความรักไม่ติดแฟนเลยต้นเห็นพระโพธิสัตว์หรือตัวตัดจะรู้นี่เริ่มเห็นว่าถอนจะไปยึดตัวกูของกูหรือว่าจะยึดไปติดอย่างที่เราติดจะเสร็จไม่เอาเอาแต่รู้แล้วก็ทำไปส่วนที่ดีแล้วเอาคนอื่นเป็นหลักด้วยซ้ำเอาความเห็นหลายๆคนอะไรเนี่ยมันไปร่วมกันเป็นสามัคคีธรรมช่วยเหลือเฟืองไฟล์กันพยายามต่างคนต่างช่วยกันคิดเจอเราเห็นว่าดีในส่วนที่ดีนั้นมันไปตรงกับพระพุทธเจ้าไหมมันเป็นตรงกับหลักเกณฑ์ใหญ่ๆที่ถูกต้องไหมสัจธรรมใหญ่ๆไหมถ้ามันตรงกันจะยืนยันไหมเราเก่งไหมล่ะตอนนี้ ยันต์จะเป็นผู้นำถูกต้องจริงๆนะถูกต้องแน่ทั้งถูกต้องตามหลักเก่าหลักเดิมของพระพุทธเจ้าทั้งเราเองเราก็เห็นแน่ๆเราไม่อนุโลมว่าแม้แต่หมู่เราจะลากหมูแล้วตอนนี้จะเป็นการชักคะเย่อหมูขึ้นแล้วเป็นโพธิสัตว์ใหญ่จะทำได้ทำบอกแล้วต้องเป็นอรหันต์ก่อนถ้าเกิดว่าเราไม่เป็นโพธิสัตว์ใหญ่นะเราลากหมู่ไม่ไหวเราจะตั้งหมู่ตั้งกลุ่มหรือเราจะทำอะไรจะนำอย่างแข็งเป็นหลักใหญ่เลยเนี่ยเรารู้ว่าเราไม่มีอินทรีย์ภาระเราก็ไปกับหมู่ถ้าหมู่นี้ท่านก็เห็นเหมือนกันแต่ว่าหมู่นี้หมู่ที่เขาทำตามกันมามากเนี่ยดีแล้วล่ะยังไงมันก็ยังมีความดีมากกว่าแล้วก็ไปกับหมู่ก่อนแต่หมายความว่าผู้ที่จะไปธรรมดาไม่ถูกไม่ยากไม่หนักแต่ถ้าเราจะเป็นโพธิสัตว์ถึงขั้นมี มีแรงมีอินทรีย์พละตั้งหลักตั้งฐานยืนยันยืนยันจริงๆแล้วก็ทำอย่างน้อยเราได้ใจเราก็ยืนจับเพราะฉะนั้นนายโพธิแปลว่าตรัสรู้กับพุทธะเป็นอันเดียวกันเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันศาสนาเถรวาทกับศาสนามหายานไม่แตกกันตรงนี้ถ้าศาสนาเถรวาทมีแต่อรหันต์ไม่มีโพธิสัตว์มันจึงลดหย่อนอยู่ในไหนเถรวาทจึงเห็นดีแต่อรหันต์เอาแต่ตัวรอดเป็นยอดเดียวไม่มีมวลไม่มีการสร้างสรรค์ไม่มีเลขขาดศาสนาเถรวาทจึงไม่มีไม่มีสภาพที่จะช่วยยืนยันไปนะเอาแต่ของตัวเอาแต่ของตัวนึกว่าตัวเองเป็นตัวยืนยันศาสนาไว้ที่จึงกลับนะกลับไม่ได้ต่อศาสนา ชุดโพธิสัตว์นั้นต้องต่อพอมีผลของเราแข็งแรงขึ้นเราก็ต่อยืนยันยืนหยัดขึ้นเป็นโพธิสัตว์ก็ได้นำศาสนานี้ออกไว้ยืนยันไว้ยืนยันว่าศาสนาจึงจะเกิดขึ้นมหายานจึงจะเกิดหรือว่ากว้างขวางขึ้นแพร่หลายขึ้นเรียกว่ามหายานๆใหญ่ๆคือทำให้คนอื่นเห็นคนอื่นรู้นำพาถ้าเผื่อว่าไม่มีความเห็นอย่างนี้หรือเป็นอย่างนี้ไม่ได้ก็เป็นหินยานหรือเป็นเถรวาทมันก็จะสั่นจู๋ลงน้อยลงน้อยลงน้อยลงเล็กลงเล็กลงสุดท้ายก็จะหมดด้วยเพราะฉะนั้นถ้าเถรวาทเอาแต่เถรวาทศาสนาอสูรทีนี้มาหายายเนี่ยก็ศูนย์อีกศูนย์ง่ายเดือนนี้ถ้าจะว่าเอาจริงๆแล้วมาหายายเนี่ยไม่มีเนื้อด้วยซ้ำเพราะว่านี่พยายามเอาตัวจริง ตัวจริงเดี๋ยวนี้เถรวาทเองก็ปลอมไปเยอะก็เหมือนกันแหละมันก็ค่อยๆคลี่ออกมาส่วนมหายานนั้นไปใหญ่เลยทีนี้จะเอาแต่สอนคนจะเอาจะสอนคนสอนคนสอนคนอ้อนๆอนุโลมเอาแต่คนนี้คนนี้ได้คนมากๆเอาดีได้ลูกศิษย์มากๆก็เอามากๆเอามากๆเค้าอันนี้ก็เอาอันนี้ก็สวัสดีเขาปฏิบัติอย่างนี้ตามลัทธินี้ว่าเออก็มันก็ดีเหมือนกันมันก็ดีกว่าไม่ดีด้วยมาอนุโลมลงไปเรื่อยๆหย่อนเชือกยาวลงไปในบ่อลึกลงไปเขาก็ยังดึงหัวเราลงไปในบ่อตามต้องการลงได้มากนะได้คนมากมาหางานจึงกลายเป็นยานใหญ่จริงแต่บรรจุขี้หมามาก็เยอะเลยตกลงเดือนนี้มาหายายมีแต่ก้อนขี้หมาเพราะดีๆนะนี่ไม่ใช่ใส่ความ สัจธรรมมันเป็นลักษณะอย่างนั้นน่ะพอดีเด็กเก็บอะไรก็ไม่รู้ใส่แขกมาหมดเจาะไอ้นั่นก็เอาว่าดีเถอะไอ้นี่ก็ว่าดีใส่แข็งเลยกลายเป็นเข่งขี้หมากันทั้งนั้นเลยเดี๋ยวนี้มาหายายจึงหาเนื้อไม่ได้เจ๋งๆวงเวียนเพราะฉะนั้นเจ้าจะประหารเนื้อง่ายๆก็มาหาที่เถรวาทมีบ้างมาที่เถรวาทมันน้อยอย่างน้อยกลุ่มน้อยแต่ก็มีเนื้อเนื้ออยู่เหมือนกันเดี๋ยวนี้มาหาเถรวาทเองก็จงใจไม่ใช่น้อยแต่ว่าเอ็งก็กลายเป็นมหายานโดยธรรมคืออนุโลมเอาอะไรก็ไม่รู้เอาขี้หมาของเขาอีกเหมือนกันมาสวดโน้นส่วนนี้เป็นพราหมณ์เป็นอะไรไปอีกเหมือนกันเยอะจนกว่าจะมีผู้ที่เอาเนื้อๆเอาเนื้อเนื้อแท้ๆมายืนหยัดยืนยันยืนยัน คือเป็นโพธิสัตว์แท้ที่เป็นหลักเป็นหลักแท้ที่จะปักหลักยืนยันว่าอย่างนี้ของพระพุทธเจ้าอย่างนี้ทำงานโพธิสัตว์เพราะฉะนั้นเธอว่าก็กินได้ยานก็เป็นผู้ที่ทำอรหันต์ไม่ได้ไม่ได้แล้วอรหัตผลได้แล้วความหยุดและไม่ใช่หยุดๆหยุดแล้วเกิดอยู่ต่อไม่ใช่อยู่ในแชร์เข้าใจให้ชัดว่าเราได้ไหมคำว่าหยุดคำนี้มีความหมายอย่างไรมีความหมายว่าหยุดได้เลิกได้ทิ้งได้สิ่งที่ควรทิ้งอย่างลูกโลกที่หลงใหลรับได้ถ้าให้ตายได้ไม่มีในอารมณ์จิตไม่มาเกิดในจิตอีก ได้ได้แล้วทำงานไม่ทำงานสิยิ่งฆ่าไอ้สิ่งที่กินเร็วๆหลายๆได้ก็ยิ่งดีนี่เรามาอยู่กับโลกได้พิสูจน์ได้เป็นสัมมาทิฏฐินะที่พูดนี่เข้าใจสมาธิให้ชัดหมดเพราะใจฉันแล้วเราก็มาเป็นอยู่กับโลกนี่แหละไม่ใช่หนีไม่ใช่เป็นเดือนเศรษฐีสมัยก่อนมันจะวนเวียนไปหาเดียรถีย์จิตวิทยามันก็วนเวียนมาหาเดือนละทีส่วนมหายานนะเห็นความช่วยเหลือเป็นเอกทำงานช่วยเหลือเกื้อกูลอยู่กับสังคมทำรื้อขนคนอื่นมีความเห็นก็เลยเถิดเราจะช่วยคนอื่นแล้วตัวเองไม่ช่วยตัวเองไม่เป็นเอาความไม่เป็นของตัวเองที่ไม่เป็นนั่นแหละไปช่วยคนอื่นและช่วยคนอื่นอย่างที่ตัวเองไม่เป็นนั่นแหละเลยกลายเป็นพวกไม่เป็นทั้งนั้นเลยศาสนามหายานเนี่ยมีแต่คงไม่ ไม่เป็นธรรมะพระพุทธเจ้าแต่เป็นธรรมะของศาสนาเดียรถีย์เป็นธรรมะของศาสนาอื่นๆจะเป็นด้ามเป็นรองเป็นธรรมนู่นทำนี่สวดมนต์อวยพรอวยพรเป็นศาสนาเทวนิยมเป็นศาสนาเทวนิยมเป็นศาสนามีสิ่งศักดิ์สิทธิ์หลงสิ่งศักดิ์สิทธิ์กันทำให้โน่นไอ้นี่หรือแม้ว่าจะหลงปัญญาก็มีอีกเทอมนึงอ่าหลงสิ่งศักดิ์สิทธิ์ 2 หลงปัญญาก็ใช้แต่ปัญญามีแต่ปัญญาเฟอร์ๆๆๆๆๆมีแต่พูดจ่อยจ่อยตัวเป็นไม่มีมีแต่พูดเหตุผลเก่งรักษาผลไว้ท่องพ้นท้องความรู้ของผลจนสุดท้ายลืมมาลืมภาคปฏิบัติบางทีบางคนเก่งกว่านั้นไม่ใช่ท่องได้แต่ผลต้องได้ทั้งความหมายของมรรคความหมายของวิธีการ ได้แต่ทองไม่เป็นให้ทำก็ไม่เป็นลงมือประกอบไม่ได้ก็ทำไม่ได้ก็ไม่ได้สิทีนี้ผู้ที่จะทำได้ต้องได้ลงมือประกอบได้ก็ทำได้เป็นจนเป็นแล้วก็มานำเพราะฉะนั้นจะต้องมีถึงขั้นอรหัตตผลขั้นวิมุตและสอนคนด้วยเถรวาทกับมหายานจึงรวมกันฟังดีๆนะเนี่ยพูดภาษาใหญ่แต่สัจธรรมจริงนะถ้าเถรวาทจะมาหาอาจารย์แตกกันนั่นแหละสังฆเภทอย่าว่าแต่ทำมายึดอย่าว่าจะมาหานิกายเลยน้อยไปปล่อยแค่นิกายเล็กๆอยู่ในเมืองไทยมันน้อยไปที่พูดนี่พูดถึงนิกายใหญ่ที่สุด มหายานกับเถรวาทหรือหินยานกับมหายานที่แตกมาจากต้นมันแตกเพราะความเห็นมันแตกความเห็นด้วยความเป็นมันแตกเพราะฉะนั้นเราจะต้องเป็นอย่างไรเป็นอย่างรวมให้มีรหัสจริงใครมีรหัสผลจริงให้ทำได้ทำได้แล้วสอนถ้ายังแก้ขั้นได้ตัวเองแล้วก็ปีกนี้หนีเดี่ยวเหมือนอย่างความเห็นเถรวาทน่ะแล้วก็เลยอยู่ไปทำเถรวาทมีแต่อาหารไม่มีบริษัทส่วนพระโพธิสัตว์ก็มีแต่โพธิสัตว์ไม่มีอรหันต์แต่อย่างนี้แล้วก็ไม่ใช่ศาสนาเป็นศาสนาสังเขปศาสนาแหล่งศาสนาเสี้ยวแล้วก็ Real โรงพยาบาลแล้วก็เลี้ยวไปเลี้ยวไปแล้วยิ่งออกไปผสมเปอร์เซียไปใหญ่เลยพอดีออกไปเป็น เถรวาทออกไปหาเหรียญเศรษฐีก็เลยยิ่งเป็นตัวเดียรถีย์ชัดไปเลยไปกันใหญ่ก็เลยยิ่งเอาตัวรอดตัวเดียวไปไม่เอาก็ขายไม่อะไรยังไงไม่ยินดีไม่เห็นไม่เอาโลกไม่ช่วยโลกนี้โลกแล้วก็เลยเมื่อสายเถรวาทนิยมอย่างนั้นจึงมีความเห็นส่วนใหญ่อย่างนั้นเถรวาทนิยมเอาตัวรอดเป็นอรหันต์เอาตัวคนเดียวคือเราเน้นปัจเจกก่อนก็เลยเห็นมีแต่ปัจเจกปัจเจกเลยเถิดเราเอาแต่ตัวคนเดียวก็ออกไปนอกลู่นอกทางของพระเจ้าไปส่วนโพธิสัตว์เนี่ยเอาแต่คนอื่นและคนอื่นจนลืมตัวตัวเองดีหรือไม่ดีไม่รู้ตัวเองมันมีเนื้อเท่าไหร่แล้วก็เอาเนื้อไปเลี้ยงคนอื่นเท่านั้นเราเป็นเท่าไหร่แล้วก็เป็นเท่านั้นทีนี้เป็นนิดเดียวเราไปช่วยคนอื่นมันก็นิดเดียวก็ร้อน หมูหล่นลงจานลงเหมือนกันจนกระทั่งไม่มีอะไรแล้วเดี๋ยวนี้จะเอาแต่หัวกะโหลกไปเลี้ยงคนอื่นเอาแต่หัวกระโหลกผีมหายานเนี่ยเอาแต่หัวกะโหลกผีไปหลอกคนอื่นไปเลี้ยงคนอื่นไปสอนคนอื่นไปทำให้คนอื่นเป็นอย่างที่ตัวเองเป็นกะโหลกผีมันไม่จริงมันจะเพี้ยนมันเฟ้อมันมีแต่ภาษาเฟอๆปลอมๆนี่มาหายานตายกันทั้งนั้นทีนี้เรากำลังมารวมรวมทั้งมหายานรวมทั้งเถรวาทเข้าด้วยกันของพระพุทธเจ้านั้นทำเป็นขั้นตอนมีเบื้องต้นทำกลางบ้านปลายปัจเจกก็ตัวเราเองก็เป็นด้วยเราเองเราก็เกื้อกูลหมู่ด้วยอยู่ด้วยกันเรายังช่วยไม่ได้แล้วก็รู้ตัวรู้ตนมีอัตตัญญุตาอย่าเพิ่งช่วยยังไม่เป็นอย่าเพิ่งช่วยคนอื่นนักอย่าเพิ่งเห่อๆ แม้เราเป็นแล้วถ้ายังให้เตรียมตัวอีกธรรมะอันเป็นอยู่ไม่ผาสุกหรือธรรมะอันเป็นอยู่ผาสุข 1 ตัวเองได้แล้วนี่ปกติแล้วเป็นศีลแล้วก็อย่าเพิ่งเอาสีไปข่มคนอื่นตีคนอื่นอย่าเพิ่งอยากจะมีชื่อเสียงจะสอนเขามีชื่อเสียงอย่าพึ่ง 3 ประมาณตนให้มั่นคง 5 ทำวิมุตให้เด็ดเดี่ยวถ้าได้ 5 ข้อนี้แล้วอยู่ก็เป็นอยู่ผาสุขจนกว่าเราจะกลายเป็นผู้รู้แล้วก็ใคร่ครวญไตร่ตรองมีสัตบุรุษ 7 ประมาณชั้นประมาณเชิงเราจะไปช่วยเขาเท่านี้ดีไหมเราเป็นเศรษฐี 10 เอ่อแบ่งให้เขาบ้างพอประมาณอย่างนี้เราจึงจะเป็นระดับเป็นขั้นตอน วันนี้อย่าเพิ่งเลยโอกาสนี้กาลิกาลาลิกาดูปะการังไม่ค่อยไม่ต้องช่วยเขาไม่ต้องให้เขาเราก็เฉยๆไว้ก่อนดูไม่เหมาะไม่ควรแล้วหมู่กลุ่มนี้อย่าเพิ่งให้เลยไม่เหมาะไม่ควรหรือหมู่กลุ่มนี้ควรให้แล้วมันมีประมาณจริงๆมันมีการกำหนดรู้เอาบุคคลนี้แหมแค่บุคคลเดียวแท้ๆแต่ดูแล้วอย่าเพิ่งให้เลยอย่าเพิ่งสอนเลยแสดงตัวไม่รู้ดีกว่าแสดงตัวเฉยๆดีกว่าไม่ต้องไปแสดงตัวตนว่าเป็นผู้รู้เป็นผู้เข้าใจเป็นผู้มีเป็นเศรษฐีความดีเป็นเศรษฐีคุณธรรมอะไรเฉยๆก็ได้คนนี้ดูแล้วไม่คาถาทะเลาะกันเปล่าเปล่าเป็นเพื่อนกันดีกว่าเฉยๆดีกว่าอย่างนี้มันจะประมาณจริง มีสัตบุรุษเจ็บจริงๆผู้ที่มีสัตบุรุษแจกจริงๆอย่างนี้เป็นผู้รู้ใคร่ครว