231023 อ่านกฏระเบียบชาวอโศก-พ่อท่าน-ปฐมอโศก-ฬ024.txt

ำหนดเวลาแห่งการบำเพ็ญเป็นป่าหลงเหลือเพียงอย่างน้อย 1 เดือนสำหรับชายและ 2 เดือนสำหรับหญิงข้อ 3 เมื่อครบกำหนดเวลาแห่งการบำเพ็ญอยู่ในฐานะปักแล้วก็จะมีสิทธิ์ขอเลื่อนฐานะที่เป็นผู้เตรียมตัวบวชซึ่งเรียกว่านาคฉบับชายและเรียกว่ารักสำหรับหญิงซึ่งในการเลื่อนฐานะทุกขั้นตอนนั้นจะต้องแจ้งความจำนงต่ออุปชาแล้วอุปชาจะนำเข้าหมู่ขอให้หมู่ 2 พิจารณาเพื่อลงมติเสียก่อนต่อเมื่อมติสงฆ์เห็นท้องต้องการเป็นเอกฉันท์แล้วจึงจะเลื่อนฐานะขึ้นได้หากว่าพิจารณาแล้วยังไม่เห็นควรให้เลื่อน ก็จะต้องอยู่ในฐานะเดิมต่อไปอีกตามระยะเวลาที่เหมาะสมจะกำหนดให้ใหม่ตามความเหมาะสมหรือแม้เห็นควรให้เลื่อนฐานะคุณได้แล้วแต่ก็อาจจะมีข้อแม้เล็กๆน้อยๆอะไรอีกบ้างก็จะได้พิจารณากันตามความเหมาะสมที่สุดและเมื่อเลื่อนฐานะขึ้นเป็นผู้เตรียมตัวบวชแล้วก็ให้โกนศีรษะและเปลี่ยนมาสวมเสื้อแขนสั้นสีน้ำตาลแทนเสื้อขาวแล้วก็จะต้องไวรัสสีให้เคร่งครัดยิ่งขึ้นไปอีกตามปฏิปทาของชาวอโศกข้อ 4 กำหนดระยะเวลาเหตุการณ์อยู่ในฐานะผู้เตรียมตัวบวชนั้น สำหรับฝ่ายชายจะต้องอยู่ในฐานะนาคเป็นเวลาอย่างน้อย 4 เดือนจึงจะมีสิทธิ์ที่จะขอเลื่อนฐานะขึ้นเป็นขึ้นบวชเป็นสามเณรแล้วก็จะต้องอยู่ในฐานะสามเณรไปก่อนอย่างน้อยอีก 3 เดือนจึงจะมีสิทธิ์ที่จะขอบวชเลื่อนฐานะขึ้นเป็นพระภิกษุโดยสมบูรณ์ได้สำหรับฝ่ายหญิงนั้นก็จะต้องอยู่ในฐานะกลับเป็นเวลาอย่างน้อย 1 ปี 6 เดือนจึงจะมีสิทธิ์ขอเลื่อนฐานะนักบวชขึ้นเป็นพม่าได้โดยไม่ต้องผ่านขั้นตอนอื่นใดอีกวงเล็บเปิดการเลื่อนฐานะทุกฐานะจะต้องผ่านการลงมติจากหมู่สงฆ์ทั้งสิ้นเพราะรถติด ก็ 5 ผู้ได้ติดตามศึกษาปฏิบัติมากับชาวอโศกแท้จนสุดท้ายจะก้าวขึ้นถึงทิ้งบ้านช่องเรือนชานทรัพย์สมบัติยึดเอาสมณเพศเป็นที่พึ่งอย่างแท้จริงเป็นเรื่องสุดท้ายแห่งชีวิตนั้นควรอย่างยิ่งที่จะต้องผ่านการเป็นสมาชิกก่อนทั้งสิ้นจึงจะเรียกได้ว่าเป็นนักบวชชาวอโศกที่ได้ซักฟอกอย่างแท้จริงสำหรับผู้ที่ได้บวชมาแล้วจากที่อื่นก่อนจะมาพบและมาร่วมสายชาวอโศกก็อนุโลมให้โดยฐานะสมมติว่านักบวชอาคันตุกะเพราะว่ามีสมุดเป็นนักบวชมาแล้วจริง เราก็จะค้นหาปรมัตถ์จากสมมตินั้นกันให้แจ้งให้เข้าใจทั้งผู้ปฏิบัติก็จะได้เฟ้นหาปรมัตถ์จากชาวอโศกด้วยเช่นกันเมื่อปรมัตถ์ลงกันได้เป็นเอกภาพก่อให้เกิดความเจริญในธรรมได้แท้ก็จะร่วมรังสรรค์สันติภาพและพัฒนาดุลยภาพเป็นสืบไปและนับว่าเป็นนักบวชชาวอโศกที่ได้ซักฟอกอย่างแท้จริงอีกในหนึ่งข้อ 6 นักบวชอาคันตุกะผู้จะได้ชื่อว่าเป็นชาวอโศกที่ได้ซักก็อย่างแท้จริงก็ต่อเมื่อได้ปฏิบัติตามกฎระเบียบได้ผ่านการพิสูจน์หรือทดสอบแท้และผ่านการพิจารณาลงมติของหมู่สงฆ์เป็นที่สุด การขอสมัครเข้าร่วมกับเช้าอโศกของนักบวชอาคันตุกะนั้นก็จะต้องอยู่ทดลองปฏิบัติร่วมกันเสียก่อนโดยสมมุติเรียกว่าอาคันตุกะตามฐานะเดิมเช่นพระอาคันตุกะหรือสามเณรอาคันตุกะเป็นต้นโดยจะต้องขอวิ่งกลับทุกๆสัปดาห์เช่นเดียวกับสามัญตามระเบียบตามกฎระเบียบข้อที่ 1 บทกเป็นระยะเวลาอย่างน้อย 3 เดือนและเมื่ออยู่ครบกำหนดตามกำหนดเวลานี้แล้วหากแม่ใจว่าจะขอปฏิบัติอยู่กับชาวอโศกเพื่อเป็นนักบวชชาวอโศกต่อไปก็จะมีสิทธิ์ขอสมัครเป็นอาคันตุกะลงทะเบียนอย่างเป็นกิจแต่ลักษณะ เขียนใบสมัครและทำหลักฐานอื่นๆตามระเบียบต่อผู้เป็นประธานที่ทำหน้าที่ดูแลพุทธสถานหรือธรรมสถานนั้นอนึ่งนักบวชอาคันตุกะสามัญทั่วไปที่ประสงค์จะเข้าร่วมปฏิบัติธรรมอยู่รวมกับชาวอโศกในระหว่างพรรษาณพุทธสถานใดก็จะต้องมาอยู่ที่พุทธสถานนั้นๆล่วงหน้าก่อนวันเข้าพรรษาอย่างน้อย 3 สัปดาห์ไม่เช่นนั้นห้ามรับไป 7 นักบวชอาคันตุกะที่สมัครลงทะเบียนแล้วก็ให้นุ่งห่มจีวรสีเหลืองหม่นหรือสีน้ำตาลอ่อนๆซึ่งมีสีผิดแผกจากหมู่เล็กน้อยเพื่อเป็นสมมติหมายให้เห็นแตกต่างออกไป เปิดแม้ก่อนจะมาใช้สีอื่นใดมาก็ตามวงเล็บปิดทั้งนี้ก็เพราะว่าจะต้องอยู่ในฐานะอาคันตุกะลงทะเบียนต่อไปอีก 1 ปีเป็นอย่างน้อยจึงจะมีสิทธิ์ขอเข้าร่วมเป็นนักบวชชาวอโศกโดยสมบูรณ์ได้เหมือนนักมวยและพันธุกรรมผู้นั้นเห็นดีแท้จนแน่ใจซึ่งในการรับข้อมูลก็จะต้องเข้าที่ประชุมสงฆ์เพื่อพิจารณาลงมติเสียก่อนต่อเมื่อมติ 2 เห็นพ้องต้องกันเป็นเอกฉันท์แล้วจึงจะได้ชื่อว่าเป็นนักบวชชาวอโศกสมบูรณ์หากยังไม่ผ่านมติเป็นเอกฉันท์ก็จะต้องเป็นไปตามมติที่กำหนดใหม่ของหมู่ตามที่หมู่เห็นเหมาะควรที่สุดและเมื่อก็เป็นนักบวช อโศกโนนสมบูรณ์แล้วก็จะเริ่มนับฐานะเป็นอาวุโสเร็วและผู้น้อยต่อจากพระภิกษุชาวอโศกที่มีอยู่แล้วก่อนแม้ว่าเดิมจะได้บวชมานานสักเท่าใดแล้วก็ตามทั้งนี้ก็เพื่อเป็นประโยชน์ตนในด้านการละหมาดทิฐิและเป็นประโยชน์ท่านในการสร้างสามัคคีเพื่อจรรโลงทำให้ยืนนานและตรงจุดหมายผู้รับทำบูชาธรรมและรู้คุณค่าของธรรมย่อมจะเข้าใจในระเบียบการนี้จึงออกจะเป็นการเอาจริงเอาจังมากหน่อยแต่ผู้รู้ค่าของธรรมก็ย่อมจะต้องอนุโมทนาสาธุมิใช่หรือส่วนผู้ยังมีมานะทิฐิแรงอยู่ก็แน่ล่ะย่อมยอมไม่ได้ สำหรับผู้รู้ธรรมนักธรรมจริงและไม่มีมานะที่จริงก็จะไม่มีปัญหาทั้งจะเข้าใจอานิสงส์ของกฎข้อนี้อย่างถูกต้อง 1 สำหรับสามเณรนะครับประกาศที่ผ่านการลงมติจากหมู่ 2 ให้รับข้อมูลได้แล้วหากมีความประสงค์ที่จะบวชเลื่อนฐานะขึ้นเป็นพระภิกษุโดยมีอายุครบตามเกณฑ์ที่กำหนดแล้วก็ตามก็ยังจะต้องอยู่ในฐานะสามเณรต่อไปก่อนอีก 3 เดือนเป็นอย่างน้อยจึงจะมีสิทธิ์ขอบวชเลื่อนฐานะขึ้นเป็นพระภิกษุโดยสมบูรณ์ได้เพราะ 8 นักบวชอาคันตุกะที่สมัครอยู่ร่วมกับผู้ปฏิบัติกับชาวอโศกนับพุทธศาสนาใดก็ตาม จะต้องละเว้นหรือเลิกสิ่งอันควรละเหล่านี้ก่อนคือข้อกการบริโภคเนื้อสัตว์ก็ขอการบริโภคเกินกว่าวันละ 1 ครั้งก็ขอบุหรี่ก็พอระฆังมาครูห้องนอนกลางวันวงเล็บเปิดตั้งแต่ 5:00 น ถึง 18:00 น ธุรกิจ การมีเงินทองหรือเครื่องตกแต่งประดับประดาเกินฐานะสมณเพศวงเล็บเปิดโดยเฉพาะเงินทองหรือแม้สื่อแลกเปลี่ยนอื่นใดก็ตามแต่ก็จะต้องไม่มีเป็นกรรมสิทธิ์แม้แต่ในแบบแอบแอบใดๆทั้งสิ้นวงเล็บปิดข้อ 9 สำหรับนักบวชอาคันตุกะผู้มีความแน่ใจในปฏิปทาของชาวอโศกอย่างแท้จริงจะยินดีเปลี่ยนสถานะจากเพศนักบวชเดิมมาเริ่มต้นบำเพ็ญตามลำดับขั้นตอนตั้งแต่เป็นปากมาเลยก็ย่อมได้โดยจะได้รับการลดหย่อนกำหนดระยะเวลาแห่งการบำเพ็ญให้เป็นกรณีพิเศษดังนี้คืออยู่ในฐานะ 3 เดือนฐานะนาค 3 เดือนและฐานะสามเณรเพียง 2 เดือนเท่านั้นก็จะมีสิทธิ์ขอเลื่อนฐานะได้วงเล็บเปิดโดยจะต้องผ่านการลงมติทุกครั้งเช่นกันรถติดหรือหากว่าเป็นผู้ที่เคยได้ใส่ใจติดตามศึกษาและปฏิบัติธรรมตามปฏิปทาของชาวอโศกมาบ้างแล้วโดยมักก็วิธีและระยะเวลาตามที่กำหนดไว้ในระเบียบข้อ 2 หมวดกก็จะได้รับการลดกำหนดเวลาแห่งการบำเพ็ญเป็นปะลงไปอีกเหลือเพียงอย่างน้อย 1 เดือนเช่นเดียวกันข้อ 10 สำหรับผู้เรียนกับวงเล็บเปิดคือผู้เคยปฏิบัติธรรม อยู่ในฐานะต่างๆของชาวอโศกวงเล็บปิดจุดประสงค์จะคืนสู่สภาพการเป็นนักบวชชาวอโศกอีกก็จะต้องเริ่มตายก้าวขึ้นมาใหม่โดยผ่านการเลื่อนฐานะเป็นขั้นตอนตามกฎระเบียบต่างๆเหล่านี้เช่นเดียวกันนอกจากบางรายที่หมู่ทรงเห็นควรให้เสนอเข้าที่ประชุมเพื่อพิจารณาให้เป็นกรณีพิเศษก็จะพิจารณากันตามความเหมาะควรเป็นที่สุดข้อ 11 ผู้ที่อยู่ในฐานะเป็นปะหน้าสามเณรและนักบวชอาคันตุกะนั้นจะต้องอยู่กับหมู่คณะนักบวชชาวอโศกเพื่อที่จะได้รู้จักจริตซึ่งกันและกันได้เรียนแก่นแท้เนื้อแท้ เป้าหมายตรงซึ่งกันและกันอีกทั้งจะได้เรียนรู้สมมติที่เราใช้กันได้ถูกพาหนะและกาลเทศะทั้งจะได้ศึกษาปฏิบัติจริงๆอยู่กับหมู่คณะอย่างเป็นกิจจะลักษณะจะไม่ออกไปไหนมาไหนแต่ลำพังถ้าไปก็จะต้องไปกับหมู่คณะหากมีจิตจำเป็นส่วนตัวก็ต้องชวนผู้ใดผู้หนึ่งในหมู่คณะไปด้วยถ้าปลีกตนไปค้างแรมที่อื่นโดยลำพังนับวันรวมกันแล้วเกินกว่าเศษ 1 ส่วน 6 ของเวลาทั้งหมดที่จะต้องอยู่ตามกำหนดฐานะก็จะต้องประชุมหมู่เพื่อพิจารณากำหนดวันแห่งการอยู่ในฐานะนั้นๆต่อไปอีกใหม่แม้ในกรณีป่วยไข้ก็ดี ปรากฏว่าผู้ใดป่วยหนักต้องปลีกตนออกจากหมู่คณะไปรักษาที่บ้านหรือภายนอกสถานที่ก็จะต้องนับจำนวนวันที่ไปอยู่นอกหมู่คณะนั้นมาเพิ่มทดแทนให้เป็นตามเวลาที่กำหนดระดับสามเณรที่ได้อยู่กับหมู่ผ่านไปแล้ว 1 ปีขึ้นไปอาจขออนุญาตภันเตผู้ประทานในแต่ละที่ออกไปเดี่ยวได้บ้างตามควรวางสาระข้อสอบและอคติกับทุกประเภทยังไม่มีสิทธิ์ออกเสียงใดๆก็ถือว่ายังเป็นผู้ใหม่ยังเข้าใจแก่นแท้เนื้อแท้เป้าหมายตรงในหมู่คณะยังไม่เพียงพอจึงขอให้ยกไว้ก่อน สำหรับการออกเสียงเลื่อนฐานะผู้บำเพ็ญประพฤติธรรมนั้นนาคและกลับมีสิทธิ์ออกเสียงเฉพาะการเลื่อนฐานะขึ้นมาจากปะเท่านั้นส่วนสามเณรและศิษย์พม่านั้นนอกจากจะมีสิทธิ์ออกเสียงในการเลื่อนฐานะปะแล้วก็ยังมีสิทธิ์ออกเสียงในการเลื่อนฐานะขึ้นมาของนาคและกลับอีกด้วยเพื่อศึกษาเพื่อแสดงถึงความบริสุทธิ์และป้องกันไม่ให้เกิดความเสียหายขึ้นได้ผู้ประสงค์จะมาพักร่วมอบรมปฏิบัติธรรมณธรรมสถานเป็นเวลานานจะต้องมีหลักฐานเป็นเครื่องประกันเช่นบัตรประชาชนสำเนาทะเบียนบ้านหรือหนังสือสุทธิในเว็บสำหรับนักบวช หรือไม่ก็ต้องมีคู่ควรเชื่อถือได้มารับรอง 14 เพื่อที่จะเข้ามาร่วมศึกษาปฏิบัติธรรมจะต้องไม่เป็นโรคติดต่อหรือโรคร้ายแรงโดยเด็ดขาดถ้าสงสัยผู้ใดจะส่งให้แพทย์ตรวจสอบทันทีและสำหรับผู้ที่มีอาการไม่ครบ 32 ไม่ว่าจะพิการมาโดยกำเนิดหรือพิการมาภายหลังก็ตามก็จะไม่รับเข้ามาร่วมบำเพ็ญธรรมกับหมู่คณะรวมทั้งผู้ที่ได้ทำการผ่าตัดอวัยวะส่วนที่มีความสัมพันธ์กระทบกระเทือนถึงระบบประสาทเช่นมดลูกรังไข่อัณฑะเป็นอันใหญ่เป็นต้นหรือผู้ที่มีความพิการในทางจิตประสาทเช่นโรคจิตโรคประสาทการวิหาร รักกับเพศตัวใหญ่ก็เช่นกันผู้ที่มีความพิการดังกล่าวนี้แม้รับเข้ามาแล้วทราบภายหลังก็จะต้องพิจารณาให้ออกไปหมวดขอหมวดขอกฎของชาวศอกข้อ 1 ผู้ปฏิบัติธรรมตั้งอยู่ในขอบเขตของพุทธสถานและไม่ไปรบกวนความสงบที่อื่นนอกจากไปสนทนาธรรมพยาบาลผู้อาภาพและจิตมันจำเป็นจริงๆการรับแขกหรือสนทนาธรรมกันตั้งแต่ 2 คนขึ้นไปควรจะเป็นณที่โล่งแจ้งหรือ หากเป็นที่กุฏิจะต้องเปิดฝาโล่งให้เห็นชัดผู้ใดออกนอกเขตพุทธสถานไปจะต้องสำรวมสังวรให้ยิ่งและต้องบอกกล่าวผู้ใหญ่ในพุทธสถานก่อนเสมอข้อ 2 ผู้ปฏิบัติธรรมพึงช่วยกันรักษาความสะอาดในบริเวณที่อยู่อาศัยและบูรณะสิ่งอันควรบูรณะดูแลสิ่งที่ควรดูแลแต่จะก่อสร้างต่อเติมสิ่งใดให้ปรึกษาหมู่คณะก่อนเสมอเพราะเราต้องระลึกเสมอว่านักบวชหรือนักปฏิบัติธรรมที่แท้นั้นไม่ใช่นักก่อนักสร้างวัตถุไม่ใช่ผู้หลงมัวเมารับผิดชอบยึดหลักอยู่กับเรื่องวัตถุใดๆ วงเล็บปิดข้อ 3 ห้ามนำของที่มีค่าไว้ในกุฏิภายในขอบเขตของพุทธสถานผู้ใดที่มีก็ให้ฝากไว้ณที่ควรหรือเปล่ากับพวกคุณควรฝากโดยเฉพาะผู้ยังจับจ่ายใช้สอยเงินอยู่ก็ดีห้ามมีเก็บไว้ในกุฏิเกินกว่า 50 บาทก็ 4 ผู้รับรับสมาทานศีล 10 ข้อแล้วเป็นผู้ไม่จับจ่ายใช้สอยเงินทองเพื่อยังชีพตนแล้วอย่างสนิทจริงมีสิทธิ์มีฐานะพอเพียงที่จะเรียกได้ว่ามีคุณธรรมอันจะบิณฑบาตได้วงเล็บเปิดต่ำกว่าศีล 10 ยังไม่มีฐานะ ไม่มีสิทธิ์บิณฑบาตวงเล็บปิดก็จะต้องมีจิตออกบิณฑบาตโปรดสัตว์เสมอไม่เช่นนั้นก็ยังไม่ควรปฏิญาณตนหรือสมาทานศีล 10 เราต้องมีความจริงเราปฏิบัติธรรมเพื่อบรรลุถึงธรรมที่เป็นความจริงอันเรียกว่าสัจธรรมมิใช่มาหลอกชาวบ้านหรือหลอกตนเองอยู่ให้ฉิบหายตนสุดท้ายเวลาไปเปล่าๆอย่าทำตนเก็บทานมันยังไม่พ้นอบายและพระพุทธเจ้าก็ทรงสั่งสอนให้เราสร้างนิสัยอันนี้มิใช่ให้เลิกนิสัยอันนี้วงเล็บเปิดคือการบิณฑบาตเป็นวัดวงเล็บปิดทั้งต้องยังประเพณีนี้ให้ได้ อายุขัยของเราให้อุตสาหะจนถึงที่สุดเพราะมันเป็นพุทธประเพณีมาแต่ปางมันทุกกับทุกการของพุทธศาสนาและทุกองค์แห่งพระพุทธเจ้าที่มาอุบัติอย่าทำตนเป็นผู้ทำลายพุทธประเพณีอันสำคัญนี้เป็นอันขาดและยาสร้างนิสัยให้จนกลายเป็นเดียรถีย์ที่มีนิสัยและจารีตประเพณีอันมิใช่พุทธเพื่อไม่ให้เป็นหนี้ก้อนข้าวชาวบ้านเหมือนลืมกินถ่านเหล็กแดงเผาไฟเมืองจีนกินก้อนเหล็กแดงเผาไฟจึงควรเรียนรู้คุณธรรมสร้างสมคุณธรรมใส่ตนให้รู้แจ้งในการจะทำในวันที่ทำ และในมโนธรรมเพื่อออกโปรดสัตว์พยากรณ์หนี้กรรมใส่ตนโดยเฉพาะตนไม่มีคุณธรรมเพียงพอแม้แรกก่อนข้าวชาวบ้านก็ยังไม่คุ้มหรือเป็นผู้กองกินอย่างไม่มีประโยชน์สืบเชื่อมแลกเปลี่ยนคุ้มกันนั่นคือเรายังเป็นผีนรกเราจะเป็นผีนรกมันมาแต่เกลียดตัวจึงต้องตกเป็นสัตว์อบายอยู่วงเล็บเปิดผู้เป็นปักหน้าและกลับก็พึ่งสำเนียงระวังตนในธรรมะแง่มุมนี้ให้มากด้วยในฐานะที่ยังไม่ได้บิณฑบาตรก็ให้ช่วยเหลือการงานตามฐานะเป็นขั้นตอนให้ดูดีดูงาม ข้อ 5 การคลุกคลีเกี่ยวข้องกันระหว่างหญิงและชายนั้นให้มีกิจจะลักษณะแสดงให้เห็นสภาวะการแยกสมมุติอันหมายถึงความหลุดพ้นจากกันเป็นอิสระอันสมบูรณ์ให้ผู้ที่เขาเข้าใจยังไม่ได้เห็นได้อย่างชัดๆง่ายๆเสมอเพื่อจะได้เป็นที่น่าศรัทธาเลื่อมใสต่อผู้ที่ยังยึดสมมุติอยู่สัจธรรมสูงสุดย่อมไม่มีเขาไม่มีเราไม่มีหญิงไม่มีชายไม่มีสูงไม่มีต่ำนั่นเฉพาะส่วนผู้บรรลุแล้วจึงอยู่ในจิตของผู้บรรลุแล้วสิ่งนั้นเท่านั้นไม่มีตัวไม่มีตนคนอื่นไม่รู้กับเราหรอกและก็พูดว่ารู้แล้วจริงเท่านั้นด้วย ที่จะรู้ธรรมะรู้อรรถรู้ตนรู้ประมาณรู้กาละรู้การกระทำเพื่อผู้อื่นและรู้ระดับของผู้อื่นแล้วแยกสมมุติให้ถูกส่วนถูกระดับตามฐานะตามวาระของปัจจุบันอนุสรณ์ที่จากข้อ 5 ให้ปฏิบัติดังนี้การฉันอาหารให้ฝ่ายหญิงเป็นธุระดูแลบริการให้ฝ่ายชายวงเล็บเปิดก็จะยิ่งบริการให้มากยิ่งกว่าสัตว์กว่าหน้าขึ้นไปอีกตามควรกับฐานะวงเล็บปิดแล้วฝ่ายชายช่วยรับช่วงจักรถวายพระเป็นลำดับถ้าสถานที่มีเพียงพอแยกกันได้ ควรแยกให้ห่างเป็นคนละส่วนให้เห็นได้ชัดว่ามีฐานะอันได้แยกไว้แล้วตามสมมติสูงต่ำให้ถูกตรงก็ขอการเสวนาธรรมฝ่ายหญิงไม่ควรตีเสมอพระในทุกๆกรณีให้มีสัมมาคารวะให้มากถ้าไม่จำเป็นที่สุดไม่ควรพบปัญหาธรรมะกันเหมือนชาวบ้านธรรมดาที่เขาเถียงกันหากจะสาธารณะก็ถูกกันเฉพาะหญิงกับหญิงชายกับชายคนนั้นซึ่งก็มีผู้ปฏิบัติธรรมสูงต่ำเกื้อกูลกันและกันอยู่ในตัวแล้วด้วยยกไว้แต่เมื่อใดไม่มีฐานะทางที่ว่านั้นเอาจริงๆพยายามเห็นความแท้ ให้ได้อย่าเอาแต่มีมานะทิฐิวงเล็บเปิดคนที่เป็นครูของนักปราชญ์ที่แท้จริงนั่นคือคนโง่ที่เขานึกว่าเขาฉลาดที่สุดและน้ำปลาผู้สูงยิ่งกว่าโดยสัจธรรมเท่านั้นดังนั้นน้ำตาที่แท้จริงจึงคือผู้ได้รับประโยชน์จากทุกๆคนเสมอวงเล็บปิดแต่ถ้าจำเป็นจะต้องมีสาขากันระหว่างหญิงกับชายในบางโอกาสเมื่อใดก็จะต้องสำรวมสังวรให้มากๆจงทำตัวให้เป็นแบบอย่างที่ดีจึงจะได้ชื่อว่าเป็นสมณะที่แท้อริยชนที่แท้จริงนั้น เป็นผู้เกื้อกูลผู้อื่นได้ตลอดอนันตกาลก็พอพระผู้ชี้แจงธรรมะหรืออบรมสั่งสอนก็ดีแก่หญิงจะต้องได้รับความเห็นพร้อมจากหมู่หรือได้รับการยกฐานะแล้วโดยปริยายจึงจะแสดงได้และควรมีกำหนดมีกาละหรือมีความพร้อมเพียงรู้ทั่วก็ขอราคาการพูดคุยการแสดงอาการกิริยาอันเป็นอิริยาบถสามัญที่พึงอยู่ร่วมกันก็จะต้องมีสัมมาคารวะอยู่ในทีเสมอให้รู้ฐานะทุกเวลาอย่าประมาทเพราะเป็นการฝึกตนให้เป็นสัตบุรุษด้วยสติปัฏฐานและเป็นการสร้างมงคล ทำให้แก่ตนในขั้นสูงสูงจริงๆข้องอการเดินทางไปณที่ใดๆถ้าไม่จำเป็นก็ควรแยกกันไปหญิงไปกับหญิงชายไปกับชายหรือแม่หญิงกับหญิงชายกับชายก็ไม่ควรเกาะกันเป็นไปเป็นหมู่ใหญ่แยกเดียวได้ก็ยิ่งดีสำหรับชายผู้ได้ฝึกการสำรวมกายสำรวมวิธีพร้อมพอควรแล้วแต่สำหรับหญิงการเดินทางควรจะมี 2 คนขึ้นไปเป็นอย่างน้อยและอย่าให้มากหากจำเป็นต้องไปร่วมกันมากคนนะค้าครั้งใดก็จงพยายามสังวรสำรวมให้ลงร่องลงรอยเดียวกันและให้เป็นกิจจะลักษณะตามข้อ 5 6 มีให้มากๆไป ส่วนการอยู่พำนักนั้นเมื่อคราวจำเป็นจะต้องแยกแถวนั้นจึงจะแยกปีกเดียวเพื่อบำเพ็ญตนเพื่อบำเพ็ญตามกรณีโดยธรรมดาเราก็จะพำนักอยู่ร่วมกันแต่ก็อยู่รวมกันอย่างแยกโดยธรรมโดยประมาทโดยกฎและวินัยให้ชาวโลกเห็นแจ้งกระจัดกระจ่างได้อย่างดีที่สุดตามกาละเทศะโดยเฉพาะหญิงจะพำนักอยู่ณที่ใดที่ใดในบางครั้งบางทีในเวลาอันไม่นานนักก็ตามอย่างน้อยที่สุดก็ควรมีสมาชิกชาวอโศกร่วมอยู่ด้วยก็ขอในยามราตรีเริ่มมืดไปจนรุ่งสางหญิงไม่พึงล้ำเข้าไปในเขตที่พักชาย และชายก็ไม่พึงล้ำเข้าไปในเขตที่พักหญิงแม้จะสาธารณะกันมาก่อนจะมืดเมื่อเริ่มมืดก็ขอให้หยุดถ้าจะช้าก็ช้ากันต่อก็จงมาณศาลาส่วนกลางและกรณีที่จะต้องพูดคุยปรึกษาเรื่องราวอื่นใดหากเป็นยามราตรีก็ให้พากันออกมาพูดคุยปรึกษากันนะศาลาส่วนกลางหากมีกรณีจำเป็นจะต้องล่วงล้ำเขตหรือฉุกเฉินในบางโอกาสก็ให้แจ้งแก่หมู่เป็นที่ทราบกันทั่วไปเสียก่อนและควรจะมีเพื่อนติดตามก็เป็นด้วยไม่ควรเข้าไปโดยลำพังเข้าใจในกรณีจำเป็นที่จะต้องไปพักแรมในบ้านของคฤหัสถ์คือเดือนที่มีคฤหัสถ์เจ้าของอยู่ ด้วยและขออนุญาตให้พักเรียกว่าสุญญาคารชั่วคราวถ้าเป็นเดือนที่เขาเต็มใจเรื่องใสศรัทธาจริงๆและแม้อยู่ก็จงแยกฐานะให้ออกรู้หน้าที่ความควรความไม่ควรของคฤหัสถ์กับฐานะของเราไม่แพ้แล้วพึงกระทำจรณะให้เหมาะควรที่สุดอย่าให้ดูเสื่อมเสียโดยเฉพาะให้พอดีพอควรทั้งรูปธรรมและนามธรรมพยายามยังศรัทธาทั้งจะต้องให้เขาเกิดปัญญาไม่ดูหมิ่นธรรมเข้าใจฐานะของธรรมให้ได้และจงพยายามอย่าอาศัยอยู่นานถ้าเป็นศูนย์ยาทานกึ่งถาวรคือ มีเจ้าของแต่ว่าไม่มีคฤหัสถ์คนใดอาศัยอยู่ในนั้นและเจ้าของก็อนุญาตด้วยศรัทธาก็ให้พิจารณายืดหยุ่นตามสมควรสำหรับสูญญากาศแท้หรือศูนย์ธนาคารถาวรคือเรือนที่ไม่มีเจ้าของไม่มีใครแสดงสิทธิ์เช่นโรงเรือนที่เรียกว่ากุฏิอาคารที่เขาสร้างถวายให้แก่สงฆ์ดังนี้เรียกว่าสูญญากาศแท้หรือโรงเรียนที่ว่างเปล่าอยู่ร้านอยู่ไร้เจ้าของอยู่ไร้ผู้แสดงสิทธิจริงๆก็ย่อมพรรคแรมได้อย่างอิสระถึงกระนั้นก็ต้องยาจิตที่อยู่ยาเกาะยึดที่อยู่อย่าหลง ป้าที่อยู่นั้นเป็นของเราเป็นอันขาดควรจะต้องย้ายต้องเปลี่ยนที่อยู่ให้เห็นความไม่ยึดไม่ครอบครองอย่างแท้จริงก็ 8 นักบวชชาวอโศกอันได้แก่พระภิกษุสามเณรและศิษย์ธรรมาสน์ในวงเล็บแม่แนนจะต้องมีหนังสือสุทธิที่สามารถแสดงให้ดูเป็นหลักฐานได้เสมอและจะเป็นใจแสดงหนังสือสุทธิให้แก่ผู้สงสัยข้องใจดูได้ทันทีจะไม่ติดเปื้อนใดๆไม่ว่าใครจะขอดูข้อกและซื้อสุทธิของนักบวชชาวส่งนั้นจะต้องทำการต่ออายุทุกปีต้นปีของทุกปีคือตั้งแต่ 1 มกราคมเป็นต้นไปโดย นำมาให้ผู้อุปัชฌาย์เซ็นรับรองต่ออายุหานักบวชรูปใดไม่จัดการต่ออายุให้เสร็จเรียบภายใน 3 เดือนซึ่งถือว่าเป็นเวลาที่ให้โอกาสจะถือเอาวันที่ 31 มีนาคมเป็นวันสุดท้ายหลังจากนั้นก็จะถือว่าได้ขาดจากความเป็นนักบวชชาวอโศกก็ขอนักบวชชาวโสกผู้ที่หนังสือสุทธิเลยวันที่ 31 มีนาคมแล้วแต่ยังไม่ได้เซ็นรับรองต่ออายุจากอุปชาเพราะว่าในระหว่างจะขาดอายุนั้นผู้นั้นมีนักบวชชาวอโศกวงเล็บเปิดที่มีหลักฐานถูกต้องสมบูรณ์วงเล็บปิดซึ่งไปด้วยกันหรืออยู่ด้วยกันรับรองและเปิดด้วย บุคคลวงเล็บปิดก็ยังไม่ถือว่าผู้นั้นขาดจากความเป็นนักบวชชาวอโศกแล้วก็จะต้องรีบจัดการต่ออายุให้เรียบร้อยเสียภายในเร็ววันก็ Call หากผู้ขาดจากความเป็นนักบวชชาวอโศกเพราะเหตุแห่งการขาดอายุของหนังสือสุทธิที่กำลังกล่าวถึงนี้ยังปรารถนาจะขอบวชเป็นนักบวชอีกถ้ามีอุปชาเต็มใจจะบวชให้อยู่อีกอุปชาก็จะต้องพานำเข้าหมู่เพื่อพิจารณาซักฟอกใหม่และที่สุดก็จะเป็นไปตามการกำหนดตัดสินลงมติของคณะหมู่สงฆ์ก็ขอราคาผู้ไม่มีหนังสือสุทธิของชาวอโศกหรือผู้ที่หนังสือสุทธินั้นขาดอายุแล้วเด็ดขาดถึงแม้ แต่งเครื่องแบบนักบวชชาวอโศกก็ย่อมไม่ใช่นักบวชชาวอโศกถือว่าคือผู้ปลอมเป็นนักบวชชาวอโศกอย่างจงใจข้องอสำหรับกรณีที่อุปัชฌาย์ของนักบวชรูปใดได้มรณภาพหรือไร้สมรรถภาพไปก็จะต้องให้อุปชาองค์อื่นของนักบวชชาวอโศกองค์ใดองค์หนึ่งที่เหมาะควรเซ็นรับรองสืบต่อไปอวดของบริหารจะมีการอบรมบรรยายแก่ผู้ปฏิบัติธรรมตามกำหนดอันควรอันเป็นภาคปริยัติเสมอๆเพื่อประกอบการปฏิบัติผู้ปฏิบัติธรรม ต้องใส่ใจพากเพียรมาฟังการบรรยายไม่ควรขาดและยิ่งเจ้าภาพเพี้ยนเพิ่มขึ้นโดยเสาะหาใฝ่ถามผู้รู้ก็ยิ่งจะเป็นการดีนอกนั้นก็ยังมีหนังสือและตำราให้ค้นคว้าอันควรใส่ใจกระทำพากเพียรให้ได้แก่ตนผู้ใดต้องขาดการอบรมให้แจ้งแก่ผู้อบรมหรือผู้อยู่ใกล้เคียงทราบเหตุก่อนเสมอและผู้ดูแลอบรมอาจจะอนุญาตเป็นพิเศษสำหรับผู้ปฏิบัติธรรมอย่างแท้จริงบางท่านและบางโอกาสก็ได้ข้อ 2 เราจะใช้มติของหมู่คณะเป็นใหญ่ในการตัดสินการกระทำใดๆเสมอเว้นไว้แต่เกิดกรณีจำเป็นที่สุดจริงๆหรือกรณียากแก่การตัดสินที่สุดก็ให้ผู้อยู่ในฐานะภันเตหรือ นับถือที่สุดเป็นผู้ตัดสินสุดท้ายข้อ 3 เพื่อความยั่งยืนแห่งธรรมและจะสืบต่อศาสนาไปด้วยดีได้นานๆต้องเคารพยำเกรงและเชื่อฟังกันโดยนับเอาความเป็นผู้บวชก่อนเป็นหลักให้มากหรือผู้ใดสมมติขึ้นมาโดยหมู่หรือผู้ได้รับสมมติขึ้นมาโดยหมู่ก็จะต้องรู้จักรับสมมติให้เป็นปฏิบัติให้เข้ากับสมมุติพยายามลดมาณที่นี้ของตนลงเถิดผู้รถมาณที่จิตของตนลงได้นั้นไม่ใช่ผูกขาดทุนเลยเป็นผู้มีกำไรในทางธรรมะโดยทรงแท้ๆและผู้บวชก่อนหรือผู้ได้รับสมมติก็พึงอย่าทำอะไรให้เป็นไปเพราะอคติเป็นอันขาดไม่ว่าจะลำเอียง เขาชอบลำเอียงเพราะไม่ชอบลำเอียงเพราะไม่ใคร่ครวญไตร่ตรองให้ดีหรือลำเอียงเพราะความหวาดกลัวจนทบทวนไตร่ตรองให้มากหากสงสัยข้องใจให้ปรึกษาหมู่หรือผู้บวชก่อนที่ยิ่งขึ้นไปอีกเสมอต้องเป็นผู้รู้กาละรู้โอกาสต่ำสูงอันควรเสมอๆแม้ที่สุดในขณะจะพูดแทรกพูดสอนก็ควรจะรู้จักต่ำสูงเป็นโอกาสของใครควรพูดควรสอนก็จะต้องสำรวมระวังให้งามเพราะเสรีจงทำตนให้เป็นพี่ๆน้องๆในวงเล็บพระราม 5 ที่แท้จริงยิ่งกว่าที่เคยเป็นพี่น้องอันคลอดจากครรภ์มา ตาเดียวกันให้ได้เพราะไม่มีการเป็นพี่น้องชนิดใดในโลกที่จะยิ่งใหญ่ไปกว่าการเป็นพี่น้องที่สูงส่งและบริสุทธิ์เป็นไปเพื่อความเกื้อกูลหมดความเห็นแก่ตัวเท่าการเป็นพี่น้องในทางธรรมที่มีจริงเกิดจริงได้แล้วในคนผู้นั้นผู้นั้นเราเป็นพี่น้องยิ่งกว่าพี่น้องแท้ๆจริงๆที่โลกเขาที่โลกเขานับรู้เขานับเขารู้เพราะนอกเหนือกว่าความรู้ของคนธรรมดานั้นมันมีความจริงในวงเล็บสัจธรรมที่จริงยิ่งกว่าแสงซ้อนและลึก หนักกว่านักในโลกของธรรมะหรือโลกแห่งอนันตกาลเราจะจูงกันสู่ที่สูงแท้แต่ประตูเดียวจริงๆจนกว่าเราจะตายจากกันข้อ 5 เป้าหมายใจจะสร้างทำเสริมทำหากผู้ใดไม่เอื้อเฟื้อพระธรรมวินัยหรือไม่เอาใจใส่ปฏิบัติตามกฎระเบียบของพุทธสถานโปรดพิจารณาตนเองเราจะไม่เห็นแก่บุคคลเป็นใหญ่แต่เราจะถือธรรมะเป็นใหญ่ข้อ 6 กฎกระทรวงกฎระเบียบต่างๆนี้จะต้องนำมาอ่านสู่หมู่ฟังสู่หมู่คณะฟังเสมอๆอย่างน้อยเดือนละครั้ง เพราะก็เพื่อจะได้ทบทวนยังความพรั่งพร้อมเป็นจริงให้บริบูรณ์อยู่ยังความเจริญให้เจริญยิ่งโดยไม่ควรนึกดูเบาว่าเราได้รู้แล้วแต่ควรฟังและพิจารณาซ้ำไปด้วยทุกครั้งก็ขอเพื่อจะได้ปรับปรุงแก้ไขเพิ่มเติมให้เหมาะแก่การละสมัยกันบ้างถ้าจำเป็นที่สุดเพราะทุกอย่างก็ต้องคำนึงถึงธรรมะเป็นใหญ่และในความเหมาะแก่การะแก่บุคคลและเนื้อหาสาระอันสมควรเท่าที่ทำได้ในแต่ละสถานที่ให้ดีที่สุดเราจะต้องมีการประมาณหรือยืดหยุ่นกันบ้างเมื่อ