สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน ประชาธิปไตยไทยจริง ยิ่งใช้ธรรมเป็นอำนาจ.docx

ี่มีนายทุนเป็นผู้กําหนดทุกสิ่ง ทั้งหมดนี้เป็นการจัดตั้งมาเป็น package ที่ส่งเสริมกัน จุดประสงค์ที่แท้จริงของการสถาปนาระบอบประชาธิปไตยก็คือ การโค่นล้มอํานาจกษัตริย์และขุนนางเพื่อชนชั้นนายทุนจะได้ขึ้นเป็นเจ้าเสียเอง โดยปลุกปั่นชูประเด็นการเรียกร้องเสรีภาพ ให้ประชาชนออกหน้าแทน กดดันให้ฐานอํานาจเดิมจํายอมให้มีการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ทั้งที่ประชาชนไม่มีความพร้อม จึงเป็นเหตุให้ไม่เข้าใจในสิทธิหน้าที่ของตน ตัวช่วยสุดท้ายก็คือ ศาสนา ซึ่งมีบทบาทเป็นที่พึ่งทางด้านจิตใจ ให้มนุษย์ได้มีวิจารณญาณที่ดีที่ถูกต้อง เป็นหลักศีลธรรมประจําใจ รู้ผิดชอบชั่วดี รู้เท่าทันกิเลส แต่ศาสนาจักรกลับหลงผิด ติดอยู่ในโลกธรรมเสียเอง หลักธรรมคําสอนของศาสนาในยุคประขาธิปไตยที่มีเนื้อหาเป็นอุปสรรคต่อการขยายตัวของระบอบทุน จึงต้องถูกบิดเบือนและผิดเพี้ยนไปในที่สุด มนุษย์จึงหมดที่พึ่ง ไร้เกราะป้องกัน ประวัติศาสตร์ของมนุษย์ชาติสามารถดําเนินต่อมาได้จวบจนถึงปัจจุบัน เพราะยังมียอดคนและศาสดาที่ยิ่งใหญ่ทั้งหลายซึ่งเปรียบเสมือนฝนที่ตกอย่างทันกาล แต่ก็ไม่สามารถกําจัดกิเลสจากใจของมนุษย์ให้หมดสิ้นอย่างเบ็ดเสร็จ เด็ดขาด พัฒนาการรูปแบบใหม่ของเชื้อชั่วที่ยึดครองโลกอยู่ขณะนี้แฝงอยู่ในรูปแบบของ ระบอบทุนนิยม โดยพยายามเปลี่ยนความคิดของคนส่วนใหญ่ ที่เป็นคนจน มีกินมีใช้ตามอัตภาพ สมถะ มักน้อย สันโดษ ให้มีความรู้สึกว่า ตัวเองต่ำต้อย ยากไร้ มีความทุกข์เข็ญ เป็นคนจนที่น่าสงสาร แล้วป้อนโปรแกรมความคิดใหม่ ให้คนรวยดูดี มีความสุข สบายที่เหนือชั้นกว่า เป็นเหตุให้คนจนกลัวความจน วิ่งหนีความจนด้วยการแข่งขันแย่งชิงกัน อยากเป็นคนรวย สังคมจึงบัดซบเช่นปัจจุบัน แต่อย่างไรก็ตาม ฝนก็ไม่เคยขาดฟ้า ผู้ที่แสวงหาและมีธุลีในดวงจิตน้อย คงจะรับรู้ได้ว่า ผู้กอบกู้ทั้งสอง ที่มีชีวิตอยู่ในยุค สมัยนี้ คือใคร!!! โปรดติดตามตอนต่อไปครับ (การโต้กลับของ 2 พระโพธิสัตว์)

พ่อครูว่า...รอฟังอาตมาไปก่อนว่า 2 พระโพธิสัตว์จะมาโต้กลับอย่างไร เขามองออกว่ามีพระโพธิสัตว์ 2 องค์ กำลังโต้กลับแล้วแก้ประชาธิปไตยที่เขากำลังสร้างเป็นสินค้าออก และอเมริกากำลังทำอยู่ โฆษณาว่านี่แหละคือประชาธิปไตย เขายกย่องว่าอเมริกาเป็นเจ้าแห่งประชาธิปไตยสูงสุด แม้แต่อังกฤษเป็นเริ่มต้นประชาธิปไตย เป็นประชาธิปไตย 2 ขา ไม่ใช่แบบขาเดียว เขาก็ยังยกให้ ทุกวันนี้โดยปริยาย ภาพประชาธิปไตยต้องเป็นอย่างอเมริกา เป็นมหาอำนาจเบอร์หนึ่งในโลกตอนนี้ อาตมาก็ขอโต้กลับ คิดว่า อาตมาเป็นพระโพธิสัตว์องค์หนึ่งในสองนี้อาตมาจะยอมรับ ก็ขอโต้กลับทันทีว่า ...ประชาธิปไตย อย่างที่คุณบ้านเล็กเมืองน้อยที่พูดมาถูกต้อง ซับซ้อนลึกซึ้งในตัวเอง พยายามเรียบเรียงคำพูด ประชาธิปไตยทุกวันนี้ของโลก เป็นประชาธิปไตยขาเดียว หรือเข้าใจคอนเซ็ปของประชาธิปไตยอย่างไรก็ตาม ในบรรดา ดร.ทางรัฐศาสตร์การเมืองประชาธิปไตย อาตมาก็ขอแสดงความรู้น้อยนิดของอาตมา แต่อาตมาว่า อาตมามีความรู้น้อยนิดนี้เป็นแบบของพระโพธิสัตว์ ไม่เหมือนอย่างที่เขาเข้าใจ ประชาธิปไตยของอาตมาคืออย่างไร โดยพยัญชนะประชาธิปไตยแปลว่าอำนาจของประชาชน ถ้าหากประชาชนได้อำนาจ ก็เป็นประชาธิปไตย สรุปง่ายๆ รัฐศาสตร์เขาก็เรียน แต่คำว่าอำนาจนี่แหละสำคัญ หากปุถุชนโลกียะ อำนาจก็คืออัตตา ผู้ได้อำนาจไป ก็เบ่งขี้แตกเหมือนอเมริกา ว่าฉันเป็นเจ้าแห่งประชาธิปไตย ฉันทำถูกต้องสูงสุดอย่างนี้ โดยเฉพาะโดนัลด์ ทรัมป์ แกยกเลยว่า ประเทศแกเป็นหนึ่ง The Great อาตมาว่าแกพูดอย่างจริงใจเลย นี่คือเจ้าของอำนาจในโลกปัจจุบันนี้ ใน 200 กว่าประเทศ เขาก็แสดงสิ่งที่เขาถือว่าถูกต้อง แสดงพฤติกรรม ทุกอย่างที่เขาแสดง โดยคนยอมรับว่านี่คือประชาธิปไตย น่าสงสารจริงๆ ประชาธิปไตยนั้น มันเป็นความสุภาพ อำนาจคือความถ่อมตน อำนาจคือการไม่เบ่งทับใคร อำนาจคือธรรมาธิปไตย เป็นธรรมะที่ควรรู้ว่าจะติใคร ควรชมใคร ควรข่มใคร ว่าใครด่าใคร อำนาจคือ ความรู้ถูกต้อง อำนาจอันหนึ่งคือโลก อันหนึ่งคืออัตตา คือโลกาธิปไตยและอัตตาธิปไตย โลกคือที่รวมกันภายนอก อัตตาคือเอาตัวเองเป็นหลัก ยึดอำนาจให้ได้เหมือนฮิตเลอร์ ก็เป็นอัตตาธิปไตยสมบูรณ์แบบ แล้วก็ใช้อำนาจแบบนั้น หากเข้าใจอำนาจของพระพุทธเจ้าผิด ก็จะสร้างอำนาจให้แก่ตัวเอง ประเทศตัวเอง แล้วเขาก็ได้อำนาจนั้น มันเป็นอัตตาธิปไตย เพราะฉะนั้นขณะนี้เมืองไทย ก็มีประชาธิปไตยแบบไทยๆ จนกระทั่งมี ศัพท์ว่าประชาธิปไตยไทยนิยม ก็ขอชมเชย คำนี้ตั้งขึ้นมา คิดขึ้นมาเรียกได้สวย คนที่มักวิจารณ์ก็ทำได้ ในประชาธิปไตยมีสิทธิ์ที่จะวิจารณ์กันได้ ประชาธิปไตยอย่างไทยๆ หรือเรียกว่าลัทธิประชาธิปไตยไทยนิยม ประชาธิปไตยไทยนิยม คืออย่างไร? เมืองไทยเป็นเมืองพุทธ ตั้งแต่เกิดเป็นประเทศไทยมาจนถึงวันนี้เป็นพุทธมาตลอด มีประชากรนับถือศาสนาพุทธกว่า 94 เปอร์เซ็นต์ ประชาธิปไตยแบบไทยๆก็คือประชาธิปไตยแบบพุทธ จะรู้มากน้อยก็ตาม โดยรากเหง้าอนุสัยพุทธที่เป็น Gene DNA ของจิตวิญญาณชาวไทย ตั้งแต่ตั้งประเทศไทยมาจนถึงวันนี้ ก็คือแกนและก็กว้างโตขึ้นมา ไม่ได้ทิ้งแกนหลัก เพราะฉะนั้นจึงเป็นรากเหง้าของพุทธอยู่ มันจะมีกว้าง หลวมเละออกไปนอกบ้าง แต่แกนคือพุทธ ยกตัวอย่างทุกวันนี้ ผู้ที่มีรัฏฐาธิปัตย์สูงสุด แม้จะเป็นประชาธิปไตยที่มีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุข ก็ยังนับถือว่า พระเจ้าแผ่นดินคือในหลวง ถ้าเป็นประชาธิปไตย 2 ขา เป็นผู้ที่มีรัฏฐาธิปัตย์สูงสุด แล้วท่านก็ทรงแสดงอำนาจอธิปไตยของท่าน 70 ปีคนเห็นได้ว่าในหลวงเป็นยอดของประชาธิปไตย เคารพนับถือบูชาท่าน เพราะท่านทำงานเพื่อประชาชนนั่นคือประชาธิปไตย โดยไม่มีเงื่อนไขข้อแม้ การต่อรองว่าคุณจะต้องให้อะไรฉันคืนมา ในหลวงร.9 นี้ท่านไม่เลย นั้นคือยอดอำนาจประชาธิปไตย คือไม่ต่อร้อง ไม่เรียกร้องอะไรเลย สุดยอดประชาธิปไตย ท่านทำให้แก่ประชาชนอย่างจริงแท้เลย เมืองไทยยังมีตัวอย่าง ขนาด king ของอังกฤษยังยอมรับเลย แต่สหรัฐอเมริกาจะยอมรับหรือไม่ก็ช่างศีรษะเขาเถอะ ในหลวงรัชกาลที่ 9 ได้ทรงพระจริยวัตรท่านเห็นว่านี่คือประชาธิปไตย นักบริหารนักปกครองก็ศึกษาดูศาสตร์พระราชาของท่านได้เลย ถอดบทเรียนออกมาใช้งานให้ได้ อาตมาเกิดมาในชาตินี้ไม่ได้รับหน้าที่เป็นนักบริหาร แม้จะพยายามทำ ที่จริงอาตมาเป็นนักวิชาการพุทธศาสนา แต่ไม่มีใครยอมรับว่าอาตมาเป็นนักวิชาการพุทธศาสนา ไม่ยอมรับก็ไม่เป็นไร อาตมามีสิทธิเสรีภาพแสดงเต็มที่ ไม่ใช่เรื่องเสียหาย หากอาตมาเสียหายก็โดนหนักแล้ว เขาจะจับเข้าคุก จนอาตมาต้องไปตามโลกเขา จนเขาตัดสินว่าผิด เอาอำนาจบาตรใหญ่ในโลกมาเล่นงาน อาตมาก็ยอมให้เขาตัดสิน ไม่ได้ขัดแย้งเลย อาตมาไม่เคยไปขัดแย้งกับรัฐ เขาเข้าใจกันว่าศาสนาเป็นแบบนั้น อาตมาไม่แย้ง แต่อาตมาพาพวกเราไปประท้วงทางการเมือง เพราะการเมืองของเขาไม่เป็นประชาธิปไตยไม่ใช่พุทธศาสนา ประชาธิปไตยคือศาสนาพุทธ ศาสนาพุทธคือประชาธิปไตย สมัยพระพุทธเจ้าเป็นประชาธิปไตยที่มีอำนาจบารมีสูงสุด พระพุทธเจ้ามีธรรมนูญของท่าน มีธรรมวินัยของท่าน ไปประเทศไหน ตอนนั้นออกไปมากไม่ได้ คมนาคมมีแต่ในประเทศอินเดีย ท่านก็ไปรัฐต่างๆ ผู้ปกครองแคว้นก็ยอมให้พระพุทธเจ้าหมดเลย นี่คือประชาธิปไตย แม้แต่แคว้นใหญ่อย่างโกศล หรือมคธ ก็ให้หมด เขาจะมาเข้าลัทธิ มาเข้าธรรมวินัยของพระพุทธเจ้า เจ้าแผ่นดินของแต่ละคน บอกว่าเอาไปเลย เอาประชากรไปเลย แสดงว่ายอมรับกฎหมายธรรมนูญของพระพุทธเจ้า นี่แหละคือประชาธิปไตยอันยิ่งใหญ่

ทีนี้ความเห็นทางรัฐศาสตร์ เขามีคอมมิวนิสต์ ก็มีแฝงอำนาจหมู่เป็นหลัก โดยอ้างว่าประชาธิปไตยเพื่อช่วยประชาชน เพื่อให้ผลประโยชน์แก่ประชาชน มาเลี้ยงดูบริหารประชาชนเพื่อประชาชนให้มากที่สุด เนื้อแท้ประชาธิปไตยก็เพื่อประชาชน คอมมิวนิสต์ก็เป็นการทำเพื่อประชาชน แต่คอมมิวนิสต์ไปเป็นหมู่ เลี่ยงคำว่าแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่มีคนเดียว ซึ่งก็เป็นแบบเดียวกันเผด็จการเหมือนกัน แต่ประชาธิปไตยของพระพุทธเจ้านี้ไม่เผด็จการ แต่ทำเพื่อประชาชนเช่นกัน เพราะลึกๆแล้ว ต้องมีหมู่กลุ่ม ใครหมดตัวตนในศาสนาพุทธ ก็ให้ประชาชนร่วมมือเลี้ยงไว้ โดยไม่ไปบังคับ เป็นอิสระเสรีภาพ ภราดรภาพ สันติภาพ สมรรถภาพ บูรณภาพอาตมาพยายามคิดว่ามีกี่ภาพ ที่ระบอบไหนก็ต้องการ คอมมิวนิสต์หรือประชาธิปไตยก็ต้องการ แต่จิตของเขาไม่จริงพอก็เลยให้อิสระเสรีภาพไม่พอ ภราดรภาพก็ไม่ได้ สันติภาพก็ไม่ได้ สมรรถภาพก็ไม่ได้เพื่อหมู่ บูรณภาพก็ไม่ได้ ไม่มีความซื่อสัตย์สุจริตแท้จริง ไม่มี integrate ได้แต่สมรรถนะส่วนตัวหรือหมู่เล็กเท่านั้นเอง ไม่ได้เฉลี่ยไปที่ประชาชนอย่างแท้จริง ชาวอโศกอาตมาเอาทฤษฎีกับพุทธศาสนาให้ศึกษาปฏิบัติ และเอามาประพฤติจริงจนเกิดผล ทุกวันนี้ชาวอโศกมีสมรรถภาพ มี integrate สำเร็จ คุณเข้าใจ Integrity บูรณภาพเท่าไหร่ก็ตาม อาตมาขอถาม พวกชาวอโศกนั้นมี สมรรถภาพ มีความรู้ความสามารถ ที่พึ่งพาตัวเองก็รอด เลี้ยงตัวเองได้ ไม่เบียดเบียนใคร ไม่เป็นภาระสังคม เลี้ยงตัวเองรอด และมีส่วนเกินของสมรรถภาพ มีความรู้ความสามารถสร้างสรรกินอยู่ใช้อาศัย มีเศรษฐกิจเศรษฐศาสตร์อยู่รอด แก้ปัญหาเศรษฐกิจได้สำเร็จ จนเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นได้ เผื่อแผ่สะพัดคนอื่นได้อย่างบุญนิยม ไม่สะพัดอย่างทุนนิยม ทุนนิยมสะพัดแก่คนอื่นแล้วแลกเปลี่ยนกลับมาให้ได้มากกว่าเดิม แต่ชาวอโศกทำอย่างบุญนิยม สะพัดหรือแลกให้คนอื่นอย่างขาดทุนได้ นี่ก็จบแล้วแก้ปัญหาเศรษฐกิจได้สำเร็จ เพราะชาวอโศกนั้นไม่มีใครจนกว่ากัน เพราะจนเท่ากันหมดแล้วคือทุกคนไม่มีสมบัติส่วนตัว ทำงานเข้าส่วนกลางหมด ซึ่งโลกทั้งโลก ทำไม่ได้ ให้กลุ่มคนของเขาทำงานเสียภาษีร้อยเปอร์เซ็นต์ไม่ได้ ถ้ากางพระธรรมวินัย พระพุทธเจ้า ท่านไปไหนๆท่านทำได้ เป็นสาธารณโภคี แม้สาธารณโภคีของพระพุทธเจ้าเป็นแบบแท้ แต่ทำได้แต่ในวงสงฆ์ ให้ประชาชนยังทำไม่ได้เพราะว่าเป็นยุคสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ไม่เข้าใจสิทธิมนุษยชน แต่ยุคนี้ไม่มีสมบูรณาญาสิทธิราชย์ และสิทธิมนุษย์ชนเข้าใจกันแล้ว ก็เลยทำได้ จึงประกาศสาธารณโภคีได้ไปถึงในสังคมฆราวาส และมารวมกันทำ สาธารณโภคีสำเร็จ อาตมาภูมิใจมากที่ทำได้ผล มีอิสรเสรีภาพ มาเป็นภราดรภาพ เป็นพี่เป็นน้องกันเป็นกงสีใหญ่ ทำงานสร้างสรรใช้สมบัติร่วมกินร่วมใช้ในกงสีนี้ สูงกว่ากงสีใดของโลก เขาแบ่งกันในครอบครัว แต่ที่นี่ไม่แบ่งเลย ไม่มีใครมาเอาไปได้ เป็นของส่วนกลางทั้งหมด ทรัพย์สินที่ดินส่วนกลางแบ่งเอาไปไม่ได้ อย่างกงสีนี้ เป็นอิสระเสรีภาพ ไปอยู่ข้างนอกไม่ใช่สาธารณโภคี แต่มาอยู่ในหมู่บ้านชุมชนนี้ แต่ถ้าคุณเป็นสมาชิกจร นานๆมาที จรมาน้อย แต่จรไปเยอะ ก็ไม่ว่ากัน เป็นอิสระเสรีภาพ คุณยังเห็นพวกเราเป็นภราดร และอาตมาว่า มีอิสระเสรีภาพ สันติภาพของชาวอโศกมีฤทธิ์ จนอาตมาเอาพวกเราไปประท้วง ใช้ความสันติภาพของชาวอโศก มีพลังงานสันติภาพเยอะคือความสงบ เอาไปสยบความรุนแรงความเคลื่อนไหวชนะมาแล้ว 3 - 4 รัฐบาล เอาความสงบไปรบ เอาความสงบเป็นบุญญาวุธ ตั้งแต่รัฐบาลทักษิณ รัฐบาลสมชาย สมัคร ยิ่งลักษณ์ อภิสิทธิ์ 4 รัฐบาล แต่รัฐบาลอภิสิทธิ์ยุบสภาเอง เห็นไหม นี่คือของพระพุทธเจ้า และเราแสดงความเป็นประชาธิปไตย ประชาธิปไตยไม่โหดร้ายรุนแรง สงบเรียบร้อยสุภาพ แล้วมีอำนาจสยบความเคลื่อนไหวได้ด้วย สยบความรุนแรงได้ด้วย เขามายิงเราก็นอน หรือบางคนก็นั่งหลับตา ไม่ไปไหนไม่กลัว พวกเราบางคนมีไปยั่วเขาบ้าง แต่ส่วนใหญ่อยู่ในกลุ่ม แสดงประสิทธิภาพสำเร็จผล ประท้วงมาถึง 5 รัฐบาล แล้วชนะทุกรัฐบาล มันน่าจะคิดจริงๆ ชาวอโศก ขออภัย ที่ต้องพูด สมาชิกชาวอโศกไม่มีใครเสียชีวิต ไม่ใช่ว่าเราป้องกันพวกเราเองเท่านั้น เราช่วยกันทุกคน แต่เวลามันมีพวกกบฏ พวกที่เป็นผู้ร้ายเข้ามาทำร้าย มาลอบยิง มาทำร้ายปราบปรามด้วยการใช้อาวุธ ด้วยการใช้ความรุนแรงอย่างไร ชาวอโศก เราก็ไม่มีใครเสียชีวิต ในยุคนี้เราเป็นนักการเมืองชั้นเลิศ ชั้นหนึ่ง เป็นนักประชาธิปไตยเบอร์หนึ่งในโลก เราโชคดีที่เราเป็นประชาธิปไตย ที่อยู่ในประเทศไทย ซึ่งเป็นประเทศที่มี ประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุข เป็นประชาธิปไตย 2 ขา ประชาธิปไตยขาเดียวจึงน่าสงสารมาก เพราะเขาจะไม่เข้าใจจิตวิญญาณลึกซึ้งของประชาชน เหมือนอย่างประชาธิปไตยของไทยหรืออังกฤษ แต่เขาจะหนักไปทางวัตถุ หลักการกฎหมายเป็นหลัก เขาจะไม่มีน้ำใจ คำนึงถึงน้ำใจน้อย คำนึงถึงจิตวิญญานน้อย เอาหลักการเอาวัตถุเป็นหลัก เพราะฉะนั้นเขาจึง รุนแรง เอาชนะคะคาน สร้างอำนาจใส่ตนเอง ตัวอย่างของอเมริกานี้เต็มที่ อย่างคุณบ้านเล็กเมืองน้อยเขียนก็เป็นลักษณะของอเมริกาเต็ม อาตมาไม่เรียกคุณสมบัติ แต่เรียกโทษสมบัติของอเมริกันชน ทุนนิยมเต็มที่ อำนาจศักดินาเต็มที่ เขาไม่รู้ว่าเป็นศักดินา อเมริกา เป็นศักดินาเต็มที่ ถ้าเบอร์ 1 ของอเมริกามาประเทศไทย จะเหมือนเบอร์ 1 ของประเทศไทยไปอเมริกาไหม หรือให้เบอร์ 1 ของอเมริกากับของประเทศไทยไปประเทศใดประเทศหนึ่งพร้อมกัน เขาจะให้เกียรติ น้ำหนัก ให้แก่ประเทศไหนมากกว่ากัน แต่เขาต้องแสดงออกว่าเขาให้ศักดิ์ศรีเท่ากัน เขาต้องแสดงออกว่าให้เกียรติเท่ากัน จะแสดงออกต่างกันไม่ได้ นั่นแหละคือ pretender ของสังคม แต่พวกเราก็รู้ว่า เขาให้ใครเหนือใคร บางประเทศเขาจะให้น้ำหนักได้แต่ต้อง pretender ว่าให้น้ำหนักเสมอกัน

มาเข้าเนื้อหาสาระของการเมืองก็ดี ธรรมะก็ดี อันเดียวกัน ธรรมะก็เพื่อประชาชนเป็นอยู่สุข การเมืองก็เพื่อประชาชนเป็นอยู่สุข หากรู้ธรรมะดีแล้วก็ทำการเมืองได้ดี ศาสนาที่รวมการเมืองกับธรรมะไว้ดีแล้ว ก็คือศาสนาอิสลาม เขามีการเมืองกับธรรมะเป็นอันเดียวกันไม่ได้แยกกัน เขาใช้ เขามีคัมภีร์ของพระศาสดา เป็นรัฐธรรมนูญกฎหมายทั้งหมด ไม่มีการร่างกฎหมายใหม่เลย เพราะฉะนั้น อิสลามทั่วโลกเป็นเช่นนี้ ไม่มีประเทศไหนที่อิสลามต้องวุ่นวายกฎหมาย เขาใช้พระธรรมวินัยของพระศาสดาเป็นกฎหมาย สรุปแล้วกฎหมายคือการเมืองใช่ไหม ธรรมะก็คือกฎหมาย อาตมาทำงานนี้ ชาวอโศกมีพรรคการเมืองก็ตั้งแบบตกกระไดพลอยโจน แต่ไม่กระดี๊กระด๊าหาเสียง แต่เราทำงานการเมืองประชาธิปไตยให้แก่ประเทศชาติตลอดเวลา รับใช้ประชาชนอยู่ตลอดเวลา อาตมาสร้างอาคารในพื้นที่ตึก ชั้นล่าง 11 ไร่ ชั้นบน 6 ไร่ รวมเป็น 17 ไร่ อาตมาสร้างขึ้นเพื่อประชาชน ให้ประชาชนได้มีที่ทำงานที่ค้าขาย จะเป็นงานการที่เป็นวิชาการการศึกษา เชิญได้ หรือต่างจังหวัดต้องการใช้ให้เป็นประโยชน์อะไรบ้าง เพราะว่ามีเหลือเฟือมันพออยู่แล้ว สร้างอาคารนี้เพื่อประชาชน ไม่ได้สร้างเพื่อตัวเอง แต่ชาวอโศกก็ใช้เป็นที่นำทางที่ค้าขาย เป็นการศึกษา เป็นประโยชน์ มันก็เหลือเฟือ ที่ของอโศกพอ อาตมาจึงขึ้นป้ายว่า อาคารนี้สร้างเพื่อประชาชนทั่วไป ไม่ได้สร้างขึ้นเพื่อหาเงินเลย ประกาศไปว่าใครจะมาใช้อาศัยที่นี่เป็นที่ค้าขาย โดยเฉพาะชาวไร่ชาวนาชาวสวนผู้ที่ด้อยโอกาส มาเลย มาใช้ได้ฟรี ขอให้มาแจ้ง เราก็ดูนิสัยใจคอ อยู่ในเกณฑ์บ้าง 4 ห้าม 3 ต้อง สร้างขึ้นมาเพื่อให้ประชาชนมาใช้ ไม่ได้สร้างขึ้นมาเพื่อหาเงิน ที่ทำนี้ไม่ใช่ทำเพื่อประชานิยมหาเสียง ไม่ใช่ เพราะฉะนั้น 4 ห้าม 3 ต้อง อาคารใหญ่ขนาดนี้ ชาวอโศกใช้อย่างไรก็ไม่หมด ไม่เต็มให้คนข้างนอกมาใช้อาคารนี้ได้ ไม่ต้องเช่า เซ้งเลย ใช้ฟรี แต่มีเงื่อนไข 4 ห้าม 3 ต้อง เท่านั้น อาคารนี้ยังเล็กนะ แต่ถ้ามีเงินทุนมากกว่านี้จะสร้างใหญ่กว่านี้ ใจมันใหญ่ สร้างเผื่อไว้ มาใช้สิ สังคมของเรา หากมีใครคิดอ่านจะทำเพื่อประชาชนสังคมประเทศชาติ อยู่ที่ไหน ก็ย่านนั้นแหละมาใช้ได้ อาคารนี้ใช้เงินเกินร้อยล้านแล้ว สร้างเพื่อประชาชนจริง ไม่เอาแม้แต่ชื่อเสียง หรือให้คนชมเชยยกย่องก็ไม่มี จะบอกว่าสุขไหมก็สุขที่ได้รับใช้ประชาชน ในสิ่งที่เป็นสิทธิของเรา เราก็ให้คุณใช้ได้ฟรี แต่ช่วยดูแลกันบ้าง เป็นอาคารพื้นปูน มาอาศัยค้าขาย สรุปว่าการเมืองหรือธรรมะก็ทำเพื่อประชาชนอย่างนี้ อาตมาอาศัยธรรมะเป็นแกนลึกในการปฏิบัติ ทำได้อย่างนี้เพราะว่ามีแกนลึกเป็นธรรมะ ถึงได้เสียสละ จึงได้เห็นแก่ปวงชนได้ดี และจริง ประชาธิปไตยคือเห็นแก่ปวงชน ทำเพื่อประชาชนให้ได้ประโยชน์ อย่างนี้เกิดจากธรรมะ ธรรมะกับประชาธิปไตยธรรมะกับการเมืองมันไม่ได้แยกกันเลย เขาว่าพวกเราเป็นนักธรรมะแล้วไปเล่นการเมือง มันไม่ใช่ เราไปทำจริงๆ แล้วบอกตัวเองว่าเป็นนักการเมือง ไปไล่รัฐบาล กองทัพธรรมชาวอโศกไม่ได้ปิดบังเลย เปิดเผยตรงๆ จะบอกว่านักธรรมะมายุ่งอะไรกับการเมือง ก็เราเป็นนักธรรมะที่มีปัญญา รู้ว่าธรรมะกับการเมืองเป็นอันเดียวกัน เราจึงต้องไปทำ แต่คุณยังเข้าใจการเมืองกับธรรมะไม่ได้ ทุกวันนี้การเมืองจึงไม่มีธรรมะ ธรรมะจึงไม่มีการเมือง เพราะคุณไปยึดถือว่าธรรมะต้องไม่มีการเมือง แล้วคุณเข้าใจธรรมะแค่ไหน ก็ไปโต่งกับธรรมะบ้าๆบอๆ ธรรมะต้องเพื่อประชาชน การเมืองก็ต้องเพื่อประชาชน ทำเพื่อประชาชนแล้ว ประชาชนจะเลี้ยงเอาไว้ ประชาชนก็พึ่งพาเราด้วย ทุกวันนี้เด็กมาเล่นน้ำแล้วมากินข้าวที่เฮือนสวยเมิดได้เลย เราทำภูมิทัศน์ให้เป็นที่พักผ่อนอาศัย ตอนนี้เรากำลังปรับภูมิทัศน์เลยไม่ได้เปิดน้ำลำธาร ตอนนี้รอรถแบคโฮอยู่ จะได้จัดลำธารให้เสร็จมีแก่ง เรียบร้อย เสร็จแล้วจะเปิดน้ำในลำธารถอยหลังเข้า มีทรายมีกรวด เพื่อจะให้ประชาชนมาอาศัยใช้สอย คิดว่าจะให้เสร็จก่อนเมษายนนี้ ไม่ได้เก็บเงินทองเลย จะมีเรือแคนูมาไว้ มีพายให้เล่นได้ สมณะเดินดินว่า...เราคงมาช่วยกันส่งเสริมสนับสนุนประชาธิปไตยไทยนิยม พ่อครูพูดถึงอำนาจ ตัวอย่าง พ่อครูพูดตรงไหนก็เป็นปัญหา ความหมายการเมืองของเขากับพ่อครูก็คนละอย่าง แม้แต่อำนาจก็เช่นกัน อำนาจของเขาคือข่มคือยกตนเบ่งทับเขา แต่อำนาจของพ่อครู ยกตัวอย่างในหลวง ใช้ธรรมเป็นอำนาจ ไม่ใช้อำนาจเป็นธรรม ถ้าใช้อำนาจเป็นธรรมก็จะพินาศได้ ก็เป็นประชาธิปไตยไทยนี้ที่ประเทศไทยจะเป็นตัวอย่างแบบอย่างให้คนเคารพนับถือโดยใช้ธรรมเป็นอำนาจ เป็นเอกลักษณ์ของประชาธิปไตยไทยนิยม รัฐบาลก็พยายามผลักดันนโยบายต่างๆ ก็มีการต่อสู้ พวกประชาธิปไตยตะวันตกนิยมเขาก็เต็มที่ (พ่อครูว่า...ประชาธิปไตยขี้หลอก)

610126_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ประชาธิปไตยไทยนิยม