สื่อธรรมะพ่อครู(เศรษฐศาสตร์บุญนิยม) ตอน อโศกเป็นคนจนแบบระเบิดจากภายใน.docx

ว ว่ามีจิต กถาวัตถุ 10 อัปปิจฉกถา สันตุฏฐิกถา ปวิเวกกถา อสังสัคคกถา วิริยารัมภกถา หรือ วรรณะ 9 เลี้ยงง่าย (สุภระ) บำรุงง่าย, ปรับให้เจริญได้ง่าย (สุโปสะ) มักน้อย, กล้าจน (อัปปิจฉะ) ใจพอ สันโดษ (สันตุฏฐิ) ขัดเกลากิเลส (สัลเลขะ) เพ่งทำลายกิเลส มีศีลสูงอยู่ปกติ (ธูตะ, ธุดงค์) มีอาการน่าเลื่อมใส (ปาสาทิกะ) ไม่สะสม ไม่กักเก็บออม (อปจยะ) ตรงข้าม อวรรณะ 9 ขยันเสมอ, ระดมความเพียร (วิริยารัมภะ) ตามคำสอนพระพุทธเจ้าได้เป็นไปได้จริงๆสำเร็จผลแล้ว ที่กล่าวมานี้ เป็นสูตรของพระพุทธเจ้า ที่ท่านศึกษาเรื่องคนกับเรื่องสังคมมาล้านๆๆๆชาติ ท่านก็สรุปผล ตกผลึกเป็นทฤษฎีหลักสูตรต่างๆให้พวกเราศึกษา ใครจะไม่เชื่อว่าพระพุทธเจ้าได้ศึกษาความเป็นคนกับความเป็นสังคมมาเป็นล้านๆชาติ จึงได้สรุปสูตรต่างๆระบบต่างๆออกมาให้คนไปปฏิบัติพิสูจน์ ซึ่งพวกเราก็มาปฏิบัติพิสูจน์ยืนยันผลได้ พวกเรานี่ถามหน่อยเถอะ เชื่อว่าความมีชีวิตการเป็นคนตามสูตรหลักสูตรทฤษฎีของพระพุทธเจ้าทั้งหลายนี่ ทำให้พวกเราพ้นทุกข์จริงหรือเปล่า ...จริง ทำให้พวกเราเป็นคนประเสริฐจริงหรือเปล่า ...จริง ทำให้เราเป็นคนไม่มีโทษมีภัยแก่ใคร มีประโยชน์กับใครเขาจริงๆหรือเปล่า ...จริง จริงๆนะ อาตมาเองมั่นใจในความเป็นคนที่ดีที่สุดแล้ว ที่พระพุทธเจ้าท่านประมวลเอาคุณงามความดีของคน เอามาให้สร้างตัวเองให้เป็นคนที่มีคุณงามความดีสุดยอดประเสริฐ ไม่มีใครเก่งเท่า ตามที่ท่านตรัสว่าท่านมีพุทธคุณ 9 ท่านยืนยันว่าไม่มีใครเก่งเท่าท่าน ท่านเป็นผู้ที่สุดยอดแล้ว คนไหนที่ไม่เชื่อถือก็หาว่าคุยโม้โอ้อวดตัวตนก็ช่าง แต่อาตมาว่านั่นคือสัจจะ พวกเราก็สืบทอดคำสอนพระพุทธเจ้าที่ท่านได้พิสูจน์มา ถ้าคุณฟังอาตมาเข้าใจ ว่า พระพุทธเจ้าไม่ได้ศึกษาอะไรแต่ท่านศึกษาความเป็นคนกับความเป็นมนุษยชาติมาเป็นล้านๆชาติ จนตกผลึกความรู้นั้นได้ เอามาประกาศ อาตมาเดินตามรอยเป็นพระโพธิสัตว์มาจนถึงวันนี้เข้าใจ จึงนำมาพูดย้ำต่อ ว่านี่คือของพระพุทธเจ้า อาตมาก็จะทำอันนี้ ก็จะขอยืนยันว่าตรงกับของพระพุทธเจ้ามาแล้วไม่น้อย ขอพูดอย่างอวดดีอีกนิดว่า นำหน้าใครๆในโลกขณะนี้ด้วย ขออภัย พูดอย่างมั่นใจเลย กระแสของโลกกำลังเดินมาหาความเป็นคนจนแต่เขายังไม่กล้าเป็นคนจน ปฏิภาณลึกๆของเขานับถือคนจนที่มีพลังงานอยู่ในสังคมโลก เช่น ประธานาธิบดี อุรุกวัย เป็นคนจนปฏิบัติอย่างคนจนจริงๆอย่างไม่ได้เสแสร้งแกล้งทำ คนนับถือมาก เขาเข้าใจ จิตลึกๆมีปฏิภาณเข้าใจ แต่เขาไม่เชื่อว่า อย่างนั้นจะเป็นการสร้างให้เกิดเป็นคนจำนวนมากเป็นได้ ก็ถือว่าเป็นความสำเร็จของคนนิดน้อย ดี แต่ไม่สากลหรือว่ามากได้ ไม่เข้าใจว่าคนเรานี้มีจิตวิญญาณปรารถนาดีกันทุกคน ทางมหายานก็ถือว่าคนทุกคนมีพุทธะในตัวทุกคน คือ ความหมายของเขากว้างไกลมากคำว่าพุทธะ คือ มีความต้องการหรือมีความรู้ที่จะไปสู่จุดเดียวกันกับศาสนาพุทธทั้งนั้น แต่ความจริงยังไม่ได้ คนยังไม่เข้ากระแสมีอีกเยอะ จิตยังไม่ตกผลึกที่จะมีจิตใจมายินดีในความเป็นคนจน คนที่ไม่ต้องไปสะสมอะไร มีน้อยๆก็พอ ยังยากมาก เพราะเขายังตะกละความสุข ไอ้นั่นไอ้นี่ก็สุขก็จะต้องใช้เงินเป็นเครื่องเบิกทาง ใช้สมบัติเป็นเครื่องเบิกทาง ไม่มีเงินก็มีเพชรที่ราคาแพงๆที่โลกต้องการ เปลี่ยนไปอย่างนั้นหรือมีอะไรก็แล้วแต่ที่มีค่าของทางโลก แม้แต่พระเครื่องราคาแพงๆก็ราคาสูง เอามาขายอาตมาบาทเดียวก็ไม่ซื้อ เพราะอาตมาชัดเจน อาตมาสร้างพระเครื่องบูชามาไม่ใช่น้อยตั้งแต่เป็นฆราวาส ขายถูกๆด้วย ก็มันกำไรเยอะ แม้จะทำถูกๆก็กำไรเยอะ เราเอาขี้ดินมาปั้นแค่นี้ เสร็จแล้วไม่ถึง 1 สตางค์ นำดินข้างส้วมมาทำ หล่อเป็นองค์พระ ดินเหนียวดีข้างส้วม แล้วหล่อเป็นพระ แล้วหลอกว่าดินนี้มาจากอินเดีย แต่อาตมาไม่เคยโกหกและทำอย่างที่พูด แต่เขาทำกัน เป็นเรื่องที่บาปกินหัวกันมหาศาล สรุปเข้าเป้า อาตมาว่ากระแสเรื่องคนจนนี่แหละ เป็นเรื่องเด่นเรื่องใหญ่ยิ่งแล้วในกระแสสังคมโลก ตอนนี้ ยังมีเมืองไทย ยังงมโข่ง แต่เมืองไทยก็มีคนที่ชัดเจนในเรื่องความเป็นคนจนคือชาวอโศก จนก่อนใครเขา จนอย่างสุขสำราญเบิกบานใจ จนอย่างมีปัญญารู้แจ้งชัดเจนเลยว่าไม่มีอะไรสงสัยเลยว่ามาเป็นคนจนอย่างไร จนอย่างนี้ตามหลักสูตรพระพุทธเจ้าทดสอบได้ หรือ จะมีพุทธวจนะ มีคำของพระพุทธเจ้าเป็น 7 อย่าง พุทธพจน์ 7 สาราณียะ ปิยกรณะ คุรุกรณะ สังคหะ อวิวาทะ สามัคคคียะ เอกีภาวะ นี่คือจิตเจตสิก 7 สภาพที่มีคุณสมบัติ 1. มีคนมีใจระลึกถึงผู้อื่น สรณียะ ไม่ใช่ระลึกถึงแต่ตัวเอง แต่จะไม่ระลึกถึงตัวเองเลยนึกถึงแต่ผู้อื่น 2. มีใจรัก ปิยกรณะ รักคนอื่น เป็นความรักมิติที่สูงส่งไม่ใช่ความรักมิติที่ต่ำ เป็นความรักมวลมนุษยชาติ รักอย่างสากลสูงสุดระดับ 9 ระดับ 10 สรุปรวมจบเป็นโพธิสัตว์เป็นพระพุทธเจ้า จบแล้ว สูงกว่าระดับ 9 เป็นพระโพธิสัตว์ ส่วนระดับที่ 10 เป็น cyclic เลย 3. มีครุกรณะ รู้จักการคารวะเคารพ ไม่เป็นคนเบ่งใหญ่เบ่งโต ใครจะเบ่งไม่ว่า เราก็เคารพคนที่ควรเคารพ อยู่ในมงคล 38 4. มีสังคหะ ให้เอื้อเฟื้อเกื้อกูลช่วยเหลือเป็นคนมีประโยชน์ต่อผู้อื่น ยิ่งใหญ่ ก็คือทานัง ปริจาคะ สังคหะ นี่แหละคือคุณสมบัติยิ่งใหญ่ของ ในบารมี 10 ทัศ ทานเป็นคุณสมบัติอันยิ่งใหญ่ที่สุด เป็นคนที่จบแล้วก็มีบารมีข้อที่ 9 กับ 10 คือเมตตากับอุเบกขา 5. อวิวาทะ อาตมานี่ คนหาว่าอาตมาเป็นคนที่ทำเกิดความแตกแยก ไม่ใช่เลย อาตมาเป็นคนที่พูดชัดพูดเน้น มีจิตใจที่จริงใจปรารถนาดีกับคนไม่เข้าใจ พวกเราชัดเจนแล้วไม่ถือสาใน นัจจะคีตะ วาทิตะของอาตมาก็เป็นไปอย่างสบาย อยู่อย่างไม่วิวาท เป็นองค์รวม 6. สามัคคียะ พร้อมเพรียง อุ้มชูดูแลกัน 7. เอกีภาวะ เป็นสังคมที่มี เอกีภาวะมีความเป็นปึกแผ่นอย่างแข็งแรง

สมณะเดินดินว่า...ทำอย่างไรพวกเราจะเป็นคนยังชีพครอบครัวว่าคือคนจนอย่างสุขสำราญเบิกบานใจ แต่ทุกวันนี้ ทั่วโลก คนจนหรือไม่จนก็ดูที่ว่ามีความต้องการมากหรือว่ามีความต้องการน้อย แม้แต่พวกเราบอกว่าเป็นคนจน แต่เวลาคิดอะไรที่ 1 คิดแต่ใหญ่ๆ เล็กๆไม่ใหญ่ๆทำอย่างนี้ก็จนไม่ลง แต่เหตุการณ์หนึ่งแม้แต่รัฐบาลก็พยายามให้ รพฐ. คือรายได้พื้นฐาน รัฐมนตรีเศรษฐกิจก็มองว่าถ้าเอาเงินอัดฉีดให้แก่คนจนมีรายได้เพิ่มขึ้นมา ก็จะทำให้คนจนหมดไป แต่มาวันนี้ดูข่าว ลูกวัด ร้องเรียนเจ้าอาวาสอมเงิน แล้วจะไปร้องเรียนกับใคร เป็นเจ้าคณะอำเภอด้วย แม้แต่เจ้าอาวาสวัดสังฆทานก็เช่นกัน เจ้าอาวาสเอาเงินมูลนิธิไปทำอะไรไม่รู้ลูกวัดไม่รู้จะทำอย่างไร ก็เลยฟ้องที่นายก จริงๆแล้วนี่ พระไม่น่าจะมีปัญหาเรื่องเงินทอง เรื่องความอยากได้เลย ถ้าเข้าใจเรื่องพอมีพอกินอย่างที่ในหลวงท่านได้เน้น แต่เอาเงินไป ไม่ได้แก้ปัญหาเรื่องพอมีพอกิน ให้ไปมากยิ่งต้องการมาก ในหลวงได้ตรัสเรื่องเศรษฐกิจพอเพียง ก็เน้นเรื่องพอมีพอกินตลอด ถ้าคนไทยมีความพร้อมมีพอกินมีความสงบจะเกิดความมั่นคงขึ้นมา ก็น่าเสียดายว่าสิ่งที่ในหลวงได้ตรัสเอาไว้ ผ่านเลยไปแล้วก็ไม่ได้เอามาใช้กัน ก็เลยยุ่งวุ่นวายกันอยู่ทุกวันนี้ ฆราวาสและพระก็ยุ่งกันไปหมด พวกเราเองนั่นแหละที่จะเป็นหลักอย่างที่พ่อครูบอกว่าเป็นตัวอย่างให้แก่สังคม ...จบ 601201_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชธานีฯ คนจนที่โลกต้องการเป็นเช่นไร