560928_รายการสงครามสังคมฯ ที่สวนลุมฯ เรื่อง มิสป่าตอง vs มิสป่าต๊อง.doc.docx
เนื้อหาในไฟล์
560928_รายการสงครามสังคมฯ ที่สวนลุมฯ เรื่อง มิสป่าตอง vsมิสป่าต๊อง พ่อครูดำเนินรายการที่สวนลุมฯ... เมื่อวันก่อนมีคนเอามิสป่าตองมานำเสนอ ดูมาหลายที แต่คราวนี้ซาบซึ้งทะลุปรุโปรงเลย ก็ไม่เจตนาจะไปว่าใคร แต่มันเป็นเรื่องของความรู้ของมนุษยชาติ เป็นเช่นนี้ได้ เป็นได้อย่างที่เรียกว่า หายากเหมือนกันนะ เป็นชนิดหายากชนิดหนึ่ง แต่ก็มีจนได้ เป็นมิสป่าตอง ก็สงสารแกนะ มันจึงมีสองอย่างเปรียบเทียบคือ
โง่ ตาใส โง่ ตาใส โง่ ซื่อตาใส โง่ ด้านตาใส ซื่อบริสุทธิ์ มีทุจริตเล่ห์แฝง ใครเอ่ย ???? ใครเอ่ย ???? อย่างมิสป่าตอง ไม่เป็นพิษเป็นภัยกับหมู่กลุ่ม เพราะเขาซื่อตาใส แต่ว่าด้านตาใสนี่ฉิบหายวายป่วงเลย เรามาดูคลิปนี้กันเลยประมาณ ๑๐ นาที จากนั้นเป็นคลิปมิสป่าตองที่เป็นคุณยายสูงวัยอายุประมาณ ๘๐ ปีแต่หลงว่าตนเองเป็นคนอายุ ๑๘ แกเล่าว่าในอดีต เคยประกวดมิสป่าตอง แล้วได้รับเลือก แกบอกว่าประชาชนตั้งให้ จึงติดว่าตนเป็นมิสป่าตองมาจนบัดนี้ แต่ตอนแรกแกไม่เชื่อว่าเป็นมิสป่าตอง แต่ประชาชนเขาเรียกเขายกให้เป็นมิสป่าตอง แกจึงเชื่อว่าแกเป็นมิสป่าตอง และภาคภูมิใจที่ตนได้ทำหน้าที่มิสป่าตอง …. พ่อครูว่า... นั่นมิสป่าตอง แล้วตอนนี้ก็ขอย้ำอีกที ว่าที่จะพูดนี่ไม่ได้เป็นการลบหลู่ส่อเสียด แต่เป็นการศึกษามนุษยชาติ พ่อครูเป็นคนที่ศึกษาทางจิตที่แท้จริง ก็เห็นความต่างที่แม้แยกยากก็รู้ได้ มันเป็นคู่เคียงกันระหว่างมิสป่าตอง และมิสป่าต๊อง คนที่เป็นมิสป่าต๊อง ไม่ว่าใครก็เป็นได้คือมีความต๊องอย่างนั้น มิสป่าตองก็ไม่รู้ตัว เขานับถือยกย่องว่าเป็นมิสป่าตอง ฉันเดียวกัน ๔๙ วันก็ได้เป็นมิสป่าต๊องเลย ประชาชนยกให้เหมือนกันจังเลย ชอบเสื้อผ้าเยอะ ชอบโชว์เหมือนกันอย่างกับแกะ เป็นนางสาว มิสไม่ใช่คนธรรมดา ชอบช่วยคนยากค
อ่านต่อ
นจน เป็นมิสตัวจริง ถ้าเผื่อว่า อย่างที่คุณเช็คเขาถาม ถ้าไม่มีมิสป่าตองตรงนี้จะอยู่ได้ไหม แกก็ตอบว่าไม่เหลือ ถ้าแกไม่อยู่ ที่อยู่ได้นี่เพราะมิสป่าตอง แล้วใครมอบหมายให้ทำ มิสก็คิดเอง และก็ทำนานเพราะมิสยังอายุน้อยอยู่ อยู่ ๔ ปีก็ ๘ปี ๑๒ ปีก็อยู่เต็มๆ ก็เห็นว่าเป็นคนซื่อ ส่วนอีกคนก็เป็น แฟมิลี่เดียวกันเลย คือไม่รู้ตัว ตาใส คือโง่ตาใส ไม่รู้ตัวจริงๆไหม แต่มิสป่าตองพ่อครูเชื่อนะว่าใส แต่มิสป่าต๊อง พ่อครูไม่ค่อยเชื่อนะว่าซื่อใส มันมีความต่างแต่ก็มีความคล้ายความเหมือน แม้จะเหมือนกันแต่ก็ไม่เหมือนกัน มันคนละขั้ว มิสป่าตองก็ทำงานมีคนเห็นใจเกื้อกูลกันตลอด แต่อีกคนไปที่ไหนก็เจอป้ายแต่ก็ยืนยันว่าจะเป็นมิสป่าต๊องไปตลอด ต่างกับมิสป่าตอง กระแสสะท้องกับสังคมนั้นต่างกัน เป็นลักษณะที่ต่างกัน อันนั้นไม่ใช่ซื่อตาใส แต่เป็นด้านตาใสแน่ ส่วนมิสป่าตองนี่ซื่อตาใส แม่จะแฟมิลี่เดียวกันก็เถอะ แต่แตกสปีชีส์่กันก็คนละสปีชีส์ ก็เพ้อพกเพ้อฝันไป แต่เป็นเรื่องที่จริงมีปรากฎการณ์จริงให้นำมาศึกษา เป็นสิ่งที่น่าศึกษาจริง เพราะว่าถ้าคนชนิดนี้ไปมีผลกระทบต่อสังคม มีตำแหน่งหน้าที่รับผิดชอบ แต่เป็นคนชนิดนี้ เป็นด้านตาใส เป็นแฟมิลี่โง่ตาใส แต่คนละสปีชีส์ เป็นสปีชีส์ด้านตาใส ก็มีผลกระทบต่อมนุษยชาติแท้จริง หลายคนก็หาว่าพ่อครูทำไมต้องเอาเรื่องนี้มาพูด ก็เพราะเรื่องนี้เป็นเรื่องจริง เป็นปรากฎการณ์วิทยา (Phenominology) เป็นเรื่องจริงไม่ใช่มุข ก็ขออภัย จิตใจพ่อครูไม่มีจิตสาเฐยยะ หรือจิตถัมภะ ดื้อดึงหรือมีอกุศลจิต ถ้าจะให้พูดชัดๆก็คือสงสาร ทำไมสงสาร เพราะเขาทำกรรม ถ้าทำกรรมอย่างมิสป่าตอง กรรมอย่างนั้นไม่ได้เป็นอกุศลให้คนรอบข้างเดือดร้อน แต่คนรอบข้างย่านนั้นเอ็นดูด้วยช่วยเหลือเกื้อกูลด้วย แต่อันนี้ไม่ใช่ มีคนสาปแช่งส่วนหนึ่ง แต่อาจมีคนที่แฟมิลี่เดียวกันก็หลงยกย่องกันไป แต่พวกคุณแฟมิลี่ไหนกัน? คิดว่าคงไม่ใช่คนละแฟมิลี่นะ ถ้าคนละแฟมิลี่สงสัยลงเทวีไม่ได้ นี่เป็นการศึกษา มุมไหนที่เหมือนที่ต่าง มุมไหนที่ไม่ก่อความเลวร้าย อาจเป็นสีสันสังคมได้ ไม่ได้น่าเกลียดน่าชัง เป็นเรื่องสุดวิสัย มันเป็นความจริงหรือวิสัยของแก เป็นความซื่อตาใส แต่อีกคนหนึ่งเป็นความเสแสร้ง เป็นวิแสร้ง ไม่ใช่วิสัย มันมีดรามาติก แอ็คในนั้นซ้อน แต่มิสป่าตองแกไม่แอ็คไม่ซ้อน แต่อีกคนแสดงท่าทีของ Woman touch มันเป็นมิสป่าต๊อง คนดีๆไม่กล้าทำหรอก เวทีระดับนั้นคุณกล้าทำไหม แล้วไม่เรียกมิสป่าต๊องได้อย่างไร มันเป็นเรื่องจิตประสาทที่ต้องศึกษาว่าคนเราเป็นเช่นนี้ได้ ไม่ใช่ละครนะ เป็นเรื่องจริงของระดับประเทศระดับโลกเลย แบบนี้เราต้องศึกษาว่าจะส่งเสริมให้ไปทำงานระดับประเทศไหม สมควรหรือไม่? ผู้ที่เข้าใจไม่ได้จะเพ่งโทสก็จำนน แม้จะถูกลบหลู่ดูถูกหมดความเลื่อมใสก็เป็นได้ว่าเอาเรื่องนี้มาพูดทำไมก็ต้องยอม เพราะใครเป็นตัวหลักที่ทำความเดือดร้อนอยู่ทุกวันนี้ ในฐานที่ประชาชนต้องดูแลสังคมประเทศชาติ ก็ต้องรู้ว่าสังคมเราเป็นอย่างไร อย่าหลับไม่รู้คู้ไม่เห็น มีคน sms มาว่า มิสป่าตองจะสวยหรือไม่ก็ตาม แต่มิสป่าตองจิตใจสวยกว่าเลดี้กูกู้ตั้งเยอะ? พ่อครูว่า...ก็ได้คิดเห็นตามก็พอรู้ว่าเลดี้กูกู้คือใคร นี่เป็นเรื่องกระทบต่อสังคมอย่างสูงด้วย ถ้าประชาชนจะได้ความรู้ก็สมควรรู้นะ น่าจะได้คิดได้ศึกษาในปรากฏการณ์ ไม่ใช่ว่าสร้างเรื่องเขียนนวนิยายครอบงำความคิดคน แต่เป็นเรื่องจริง มีผลกระทบต่อสังคม ถ้าเราไม่สนใจก็ปล่อยให้คนติงต๊องทำงานกับสังคมต่อไป มันต้องเข้าใจ เราแย่นะมีผลต่อเรา ก็ขอผ่าน พูดไปแล้วก็ใครที่ฟังแล้วก็รู้สึกมีความไม่สบายใจก็ขออภัย เจตนาให้เป็นการศึกษา เพราะมันมีผลกระทบต่อสังคมจริง แม้กาละนี้ แม้เหตุการณ์วันนี้ที่เกิดในสภาฯผ่านไป เป็นการไม่เชื่อในนิติรัฐนิติธรรมแท้จริงเลย เขาไม่เชื่อเขาก็ทำตามที่เขาเชื่อ แม้ว่าศาลให้สัญญาณมาว่าผิดรัฐธรรมนูญนะ แต่เขาก็รวมหัวกันทำ ผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับเขา ทั้งๆที่รู้อยู่ว่ามีผลกระทบต่อตน แม้ตัวเองอาจไม่เดือดร้อน เราทำโมเมไปกับเขาก็อยู่รอดได้ รักษาฐานะตัวเองไป คนอื่นจะเดือดร้อนอย่างไรไม่สน อย่างนี้คือเห็นแก่ตัวจัดจ้านมาก โดยที่ในสังคมยังมีเหตุปัจจัยอีกมาก เช่น วัฒนธรรม วินัย กฎระเบียบ ศีล ส่ิงเหล่านี้เป็นอาชญาหรืออาณาของสังคมจะต้องมี พุทธมี ศีลกับวินัย ศีลไม่ใช่อาชญา แต่วินัยเป็นอาชญาหรืออาณา มีลักษณะบังคับ และมีโทษด้วย แต่ศีลไม่มีใครไปลงโทษแต่มีวิบากกรรมโดยสัจจะ แต่วินัยมีโทษหากใครทำผิดต้องรับผิดตามกฎหมาย ในสังคมต้องใช้ วัฒนธรรมก็ระดับหนึ่งเป็นกฎระเบียบระดับหนึ่งจะมาถึงกฎหมาย เป็นรัฐธรรมนูญ ถ้าเราไม่สนใจสมมุติสัจจะเหล่านี้แล้วไม่สนใจ ซึ่งสมมุติสัจจะนี้ล้มเหลวแล้ว มันทำให้สังคมเสียหายแล้ว คือฤทธิ์เดชสังคมนั้นใช้ไม่ได้ก็ต้องมีอาริยะขัดขืน คือคนมีภูมิรู้จะต้องขัดขืน ต่อกฏหลักที่มันเปลี่ยนแปลงใช้ไม่ได้แล้วโดยสัจจะมันต้องขัดขืน เรียกว่า อาริยะขัดขืน ผู้รู้อยู่ว่ามันเดือดร้อนมันผิด แต่คุณก็ทำเอาหูไปนา เอาตาไปไร่ ใครจะขึ้นม้าลงช้างก็ช่างเขา อย่างนี้เป็นอัตตาความเห็นแก่ตัว ไม่มีกรุณาปราณี ไม่มีกตัญญูกตเวที ไม่มีใจเอื้อเฟื้อเจือจานมนุษย์ ตนเองก็ยังทำมาหากินเอาอะไรจากสังคม คนอื่นเขาเสียสละให้คุณทำ เช่นเขาค้าขายแต่ต้องเสียสละมาประท้วง ก็เสียสละให้คุณ คุณก็ยิ่งบาปมากขึ้น ซับซ้อนโดยกรรมวิบาก ไม่ได้ใส่ร้ายไม่ได้หาเรื่อง เป็นกรรมวิบากที่อจินไตย ซับซ้อน มีเรื่องอีกเรื่องคือตลาดอาริยะที่กำลังจะมีก็ได้รับจดหมายเจ้าหนึ่งพูดมาว่า ...ตอนนี้เข้าใจธรรมะแจ่มแจ้งเพราะได้อ่านธรรมะในไตรปิฎกมาอยากให้คนรู้ว่าสิ่งที่พ่อครูพาทำนี้เป็นความจริงไม่สงสัยแล้ว ว่า...การเห็นของพระอริยะเจ้าทั้งหลายผู้เห็นอยู่นี้ ย่อมเป็นข้าศึกกับชาวโลกทั้งปวง บุคคลเหล่าอื่นกล่าวสิ่งใดว่าเป็นสุขพระอริยะเจ้าทั้งหลายกล่าวสิ่งนั้นว่าเป็นทุกข์ บุคคลเหล่าอื่นกล่าวสิ่งใด ว่าเป็นทุกข์ พระอริยะเจ้าทั้งหลายรู้แจ้งสิ่งนั้นว่าเป็นสุข เธอจงเห็น ธรรมที่รู้ได้ยาก คนพาลผู้หลง ไม่รู้แจ้งในนิพพานนี้ มีญาติธรรมเป็นห่วงว่าทำไมต้องทำเดือนละสองครั้ง ทำแค่เดือนละครั้งก็พอ ...พ่อครูว่าเราทำนี้ไม่ได้ทำเพื่อโฆษณาหรือทำฉาบฉวย แต่เป็นกิจกรรมยืนยันความจริง แต่เราได้ฝึกฝนปฏิบัติตนได้ช่วยสังคมจริงๆ ยุคนี้เป็นยุคของแพงจริงๆ เพราะตอนนี้เดือดร้อนมาก มันก็ยิ่งสมควรจะทำยิ่งขึ้นด้วย พ่อครูก็ว่าทำถูกกาละเทศะนะ แล้วพวกเราก็ทำได้ พ่อครูก็บอกว่าถ้าไม่ไหวก็หยุด แต่พวกเราก็ทำได้ แล้วพวกเราไม่ได้ร่ำรวย เพราะไม่เป็นคนสะสม ไม่เป็นคนมีมากแล้วเอามาแจก แต่เราเอาของแต่ละคนละเล็กละน้อยมาเสียสละ ก็มีหลายร้าน และถ้ามีอีกหลายร้านก็จะทำได้ลดราคาได้อีก หาสินค้าได้หลากหลายกว่านี้อีก มันเป็นความจริงใจ ถูกกาละเทศะความเดือดร้อนของสังคม ทำมา ๓๐ ปีแล้ว แต่ก่อนไม่เดือดร้อนขนาดนี้ แต่ตอนนี้เดือดร้อนมากก็ยิ่งจำเป็นสมควรยิ่งที่จะทำ คนไม่ชอบก็จะมี คนเห็นใจก็คงจะมีก็ขอบคุณคนเห็นใจ พอเป็นไปก็ทำไป เรื่องตลาดอาริยะเป็นเศรษฐศาสตร์ เรียกว่าเศรษฐศาสตร์บุญนิยม บุญแปลว่า ต้องชำระกิเลส ผู้ทำบุญคือการล้างกิเลสออกจากใจ ผู้ที่ทำทานแต่ไม่สละกิเลส นั้นผิด เสียประโยชน์ สอนกันมาผิด ทำใจในใจ(โยนิโสมนสิการ)ผิดมันก็นัตถิทินนังคือ ทานไม่มีผล รวมถึงหลักเกณฑ์หรือยิตถัง ที่ปฏิบัติเป็นศีลพรตในสังคม แล้วปฏิบัติไม่ได้ลดกิเลส ก็เป็นภาวะอย่างหนึ่งซ้อนอยู่ พาณิชย์บุญนิยมเรามีเกณฑ์ ๓ เกณฑ์ ๑.คุณขายเกินทุน เช่นทุน ๑๐๐๐บาท แต่คุณขาย ๒๐๐๐ นี่คือระบบทุนนิยม ที่ถือว่าเก่งที่เอาเปรียบเอากำไรได้มากที่สุดยิ่งเยี่ยมยอด แต่ที่จริงคุณเพิ่มกิเลส คุณได้สมโลภกิเลสก็โตขึ้น กรรมกิจกรรมก็บาป เอาเปรียบเขา เป็นสัจธรรมที่คุณจะถือศีลหรือไม่ ศาสนาไหนก็เป็นบาป ไม่ละเว้น เป็นสัจธรรมของกรรม ถ้าไม่รู้ก็ทำไปอย่างนั้น บุญนิยมระดับ ๑ คือ ขายให้ต่ำกว่าราคาตลาด แต่ยังได้กำไร คือขายเกินราคาทุนอยู่ ระดับนี้คุณยังจำนนต้องทำบาป และเมื่อคุณขายต่ำลงเรื่อยๆ ลดราคาลงจนเท่าทุน ก็คือไม่บาปไม่บุญ อย่างนี้ก็ยังไม่ได้ล้างกิเลส เป็นบุญนิยมระดับ ๒ อย่างนี้คุณก็ไม่ได้ประโยชน์ มันต้องต่ำกว่าทุนจึงได้ลดกิเลสโลภ ดังนั้นขายต่ำกว่าทุนจึงเรียกว่าบุญ ถ้าต่ำกว่าทุนได้มากเท่าไหร่ก็ได้บุญเท่านั้นได้เสียสละเท่านั้น จนเกณฑ์สุดท้ายคือแจกฟรี ของทุน ๑๐๐๐ ก็ให้เขาไป ๑๐๐๐ เลย แล้วมันอยู่ได้อย่างไรนะ?....ขายขาดทุนน่ะ เป็นไปได้ เพราะในทุนเรารวมค่าแรงงานด้วย และค่าแรงงานไม่ใช่ถูกๆนะ ค่าตัวน่ะ แล้วก็ไปตั้งค่าอีกมาก ค่าความรู้ ค่าเอ็นเตอร์เทน สรุปคือสิ่งที่จะเอาให้ตนเองทั้งหลายคุณไม่เอาได้ไหม ค่าแรงคุณก็ลดได้ไหม ซึ่งในสังคมคนยิ่งทำงานระดับบริหารยิ่งเงินเดือนสูง ทั้งที่ได้แต่คิดเท่านั้น แล้วสั่งการ เป็นเรื่องบาปซ้อน แต่โลกเขาถือว่าเขาประสพผลสำเร็จ เขาได้มาก ทุกคนต้องจำนน เขาก็คิดว่าอย่างนี้ดี โลกต้องทำอย่างนี้ สรุปแล้ว คนที่มาทำงาน นี่ขยันทำงาน มีฝีมือราคาก็แพง ค่าตัวสูง แต่คนสูงประเสริฐ ยิ่งไม่เอาราคาค่าแรง ยิ่งราคาค่าตัวแพงเขายิ่งไม่เอา เพราะเขายิ่งมักน้อยสันโดษ ไม่เปลืองมากหรูหราฟู่ฟ่า มันกลับกันไปหมดเลย อย่างนี้เป็นเรื่องสัจจะที่มี พ่อครูก็ได้นำเศรษฐศาสตร์บทนี้มาใช้ มันพอเพียงไม่เอามากกว่านี้จริง อยู่ในสังคมก็กินอยู่กับส่วนกลางสาธารณโภคี ผู้รู้เรื่องเศรษฐศาสตร์ต่อไปต้องศึกษาบทนี้ เรื่องเศรษฐศาสตร์บุญนิยม เป็นชนิดหนึ่งของเศรษฐศาสตร์เลย พ่อครูยังอยู่จะทำให้เจริญต่อไปอีกเรื่อยๆ แต่ว่าถ้าทำดี ถูก แต่ไม่เกื้อกูลคนอื่น คนอื่นจะมาร่วมมือก็ไม่ให้ทำ กั้นคอก อันนี้เป็นอัตตายึดดี จะให้ดีของตนอย่างเดียว แม้เราจะทำดีจริงใจ แต่ให้คนอื่นร่วมทำช่วยทำจะดีกว่า ให้ชาวอโศกลดอุปกิเลสตัวนี้ขอให้แก้ไข
ต่อไปเป็นการตอบประเด็น พ ลังงานของไฟปัญญา มีประสิทธิภาพรูปแบบเดียวกันกับพลังงานทางฟิสิกส์ แต่สูงส่งกว่าเพราะเป็นพลังงานทางนามธรรม ที่สามารถทำลายไฟราคะโทสะโมหะ ได้จริง ใช่หรือไม่ ตอบ...ใช่ การเกิดแบบ สัญชาตินั้น จะมีความรู้ที่เรียกว่า สัญชาติญาณติดตัวมาเสมอใช่หรือไม่? ตอบ... คำว่าสัญชาติ สัญญะคือความจำ สัญชาติญาณคือความจำที่ติดตัวมาแต่เกิด เช่นสัตว์เดรัจฉานเป็นต้น ที่ถามมาก็ถูกต้อง โบราณาจารย์หมายถึงพระอรหันต์อย่างเดียวหรือไม่? ตอบ ...มีทั้่งอรหันต์และไม่ใช่อรหันต์ โบราณาจารย์คือรุ่นก่อนรุ่นต้นเลย แต่รุ่นใหม่คือเรียกอาจารย์ แต่ถ้ารุ่นใหม่เรียกเถระ ไกล ใกล้ หยาบ ละเอียด งาม ปราณีต ช่วยอธิบายด้วย ตอบ ...ไกล คือมันไม่ใกล้ ใกล้คือมันไม่ไกล มันก็ไม่น่าจะยาก ก็วัดระยะทาง หยาบ ละเอียดก็คือต้องวัดลักษณะ หยาบ ก็รู้แล้ว ส่วนงามกับประณีตจะยากหน่อย คำว่าประณีตแปลว่าละเอียดสุขุม ส่วนงาม เป็นลักษณะชม ลักษณะกาม ลักษณะน่าดู เป็นเรื่องบอกความนิยมของสังคม ฟังพ่อท่านมา ๓๐ ปีแล้วครับ ผมเชื่อกรรม แล้วกรรมถูกบันทึกในตัวคนเหรือในจักรวาล ทำอย่างไรจึงเลี่ยงผลแห่งกรรมได้ ตอบ ....มันบันทึกที่ไหน ก็บันทึกในใจของสัตว์แต่ละตัว ของใครของมัน กรรมเป็นของตน ลูกทำก็ของลูก แม่ทำก็ของแม่ แบ่งกรรมกันไม่ได้ แบ่งบุญแบ่งบาปไม่ได้ ขนาดเป็นๆยังแบ่งให้ไม่ได้ พิสูจน์เดี๋ยวนี้เลย พ่อครูอาจมีบุญ นั่งอยู่ต่อหน้ากันนี่ แต่คุณตายไปจะอยู่บ้านเลขที่ไหนจะหากันอย่างไร แต่พระนี่เก่งจังส่งผลบุญให้ผู้ตายได้ แต่เป็นๆนี่ พ่อครูตั้งใจให้เต็มใจให้เดี๋ยวนี้ คุณมาเอาไปเลย แต่อย่าเอามีดมาถากนะ ก็ไม่ได้หรอก เพราะบุญหรือกรรมเป็นของๆตน แบ่งกันไม่ได้ แต่ไปสอนให้แบ่งบุญบาปกัน มันเพ้อเจ้อ ถามว่าบันทึกที่ไหน ก็บันทึกที่อัตภาพของคุณ ก็คือจิตวิญญาณของคุณ บาปก็ไปทุคติ บุญก็ไปสุคติ แล้วมีสถานที่ไหม ไม่มีที่ยึดติด ยกตัวอย่างแต่ไม่ละเอียดเท่าวิญญาณเช่นพลังงานแสง พลังงานเสียง มันก็ไปทั่ว ไม่มีที่อยู่ ยิ่งจิตวิญญาณยิ่งละเอียดกว่าแต่ไม่มีสถานที่อยู่ แต่อยู่ในจิตวิญญาณคุณนี่แหละ แล้วทำอย่างไรจะเลี่ยงผลแห่งกรรมได้ คือต้องปฏิบัติธรรม ให้มีกุศลวิบากให้มากแล้วมันจะไปสังเคราะห์กัน ให้อกุศลลดได้ เพราะกุศลไปลด แต่ลดอย่างไร เป็นอจินไตย อกุศลแม้นิดแม้น้อยอย่าทำ สมควรแล้วที่เป็นมิสป่าต๊อง ไม่มีความสำรวม ไม่เป็นหน้าเป็นตาให้ประเทศน่าจะไปเป็นดารามากว่าผู้นำ มิสป่าตองดีกว่ามากเพราะทำประโยชน์ให้ประเทศ เขาคำนึงความสุขประชาชนโดยไม่เห็นแก่ตัวเอง แต่มิสป่าต๊อง มีโอกาส กลับเป็นโมฆะสตรี มากกว่าวีระสตรี อยากเสนอแนะให้พ่อท่านทำโรงพยาบาลดีๆ รักษาฟรีไม่เลือกหน้าผมจะร่วมบริจาคด้วยครับ ตอบ ...พ่อครูเคยบ่นว่า ในชีวิต ได้ทำโรงเรียน ทำการศึกษา ทำอาหารการกินก็พาทำ เรื่องการศึกษาก็พาทำ แต่ยังเหลือเรื่องสุขภาพยังไม่เป็นองค์รวม ทำศาลาสุขภาพก็ทำอยู่ แต่พูดถึงรพ.นึกถึงคุณจำลอง มีเศรษฐีญี่ปุ่น(หมอโทคุดะ) มีรพ.เป็นของตนเองกว่า ๓๐๐แห่งทั่วโลก ก็บอกให้คุณจำลองทำรพ. มีทุนให้ทำอยู่แล้ว แต่คุณจำลองก็ไม่กล้าที่จะตั้งทั้งๆที่มีผู้อุดหนุนทำ จะกี่พันล้านก็ทำได้ แล้วพ่อครูหรือจะกล้า ถ้าพ่อครูจะทำก็ทำน้อยๆ จะเปิดกว้างคงไม่ไหว รับสมาชิกไม่มาก แต่ฉุกเฉินก็รับคนนอกได้ เป็นเรื่องใหญ่ต้องขอไว้ก่อน รพ.ไม่ใช่สถานที่เอาความเจ็บป่วยไปหาเงินมันก็ซ้อนบาปมาก คนกลัวตายก็ยิ่งไปรีดเขาอีก ก็บาปซ้อน ช่วยขยายตลาดอาริยะไปต่างจังหวัดบ้าง ตอบ ...ก็พยายามขยายไปอยู่ อย่างที่อย่างที่หินผาฯ ภูผาฯ ร้อยเอ็ดฯ ที่หาดใหญ่ก็ทำ ถ้าเป็นกิจกรรมอย่างนี้เป็นประชานิยมอย่างสูง ถ้ารัฐบาลทำก็ได้คะแนนเสียงมากเลย ประชาชนได้ประโยชน์ แต่กลัวว่าถ้าเขาทำก็จะซ้อนโกงอีก ยุคนี้พ่อครูมาช่วยประเทศต้องเจอปอบที่กินคนภาคเหนืออีสาน ส่วนกระหังก็ชุบสีกากี ชุดข้าราชการ ผมเป็นกำลังใจให้ท่านปราบผีปอบผีกระหังทุกสายพันธ์ ตอบ ...พ่อครูก็ตั้งใจมาปราบออก แต่ไม่บังอาจว่าเป็นฝีมือตน เรามาให้ความจริง ส่วนผีคือจิตที่เลวร้าย ใครที่รู้ตัวว่ายังมีกิเลสก็ไปตรวจตัวเอง ว่าตนเป็นผีกระกังหรือเปรต นรก เดรัจฉาน อสุรกาย ก็ต้องรู้สัตว์โอปปาติกะในตน แล้วก็ต้องจัดการในตนเอง ผมเป็นคนภายนอกจะไปช่วยงานบุญได้ไหม ตอบ ...เชิญ ขอถามว่า...ดิฉันกำลังปฏิบัติธรรมแต่ไม่เชื่อชาติหน้า จึงไม่ทุ่มเททำ ตอบ ...ถ้าไม่มีชาตินี้ชาติหน้า คุณเกิดมากจากต้นทุนเท่ากันหมด คนทุกคนต้องเกิดมารวยจน สวยขี้เหร่ เท่ากันหมด เหมือนกันหมด นี่คือเหตุผลง่ายๆ ถ้าคนไม่มีชาตินี้ชาติหน้า จิตวิญญาณนั้นลูกแฝดทำไมจิตใจต่างกัน เพราะลูกแฝดนั้น มีโครโมโซมเหมือนกัน และเลี้ยงเหมือนกันทุกอย่างแต่จิตใจก็ต่างกัน นี่คือเหตุผลง่ายๆ ยังมีเรื่องลึกซึ้งอีกคนทำดีทำไมวิบากยังไม่ดี คนทำชั่วทำไมยังไม่ได้รับชั่ว เป็นเรื่องอจินไตยอีก พ่อครูมาประกาศเป็นโพธิสัตว์ไม่ได้มีอาจารย์มีสำนัก แต่มีมาก่อน ตั้งแต่ต้นเลยที่มาบวช เพื่อยืนยันชาตินี้ชาติหน้า ให้รู้ว่าของที่ใช่นี่พ่อครูได้จากชาติก่อน เพราะชาตินี้ทางธรรมพ่อครูไม่ได้ไปศึกษาจากสำนักไหนๆ ไม่เชื่อก็ไปหาดูเลย ยืนยันว่าพ่อครูได้ความรู้ธรรมะจากไหน และที่สำคัญความรู้ของพ่อครูไม่เหมือนสำนักไหน เป็นเรื่องยืนยันว่ามาจากชาติก่อน ภาษาโลกๆเขาเรียกว่าพรสวรรค์ ไม่ใช่พรแสวง ไม่ได้หามาจากชาตินี้ เป็นของมาแต่เดิมแล้ว พุทธวจนะแปลว่า ตอบ ...แปลว่าคำพูดคำสอนคำกล่าวของพระพุทธเจ้า จิตวิญญาณของคนไทยตกต่ำสุดประมาณ คนชั่วสุดๆ สรุปว่านี่คือผลงานของสถาบันศาสนา ที่ชี้นำสังคม วิจารณ์ด้วยครับ ตอบ ...ไม่วิจารณ์เดี๋ยวหัวแตก คุณพูดถูกแล้ว พ่อครูว่า...สังคมมาถึงวันนี้ผู้ที่รักษาสถานะนำพาจิตวิญญาณสังคม คือหน่วยงานกระแสหลักทางสังคม สอนอย่างไรให้ลูกศิษย์ลูกหาเป็นอย่างนี้ เพราะคุณเป็นสถาบันหลักสอนมา ให้คนมีคุณธรรมในสังคม ที่เขาไปเป็นใหญ่โตมากมากก็ลูกศิษย์คุณ แล้วทำอย่างไรให้ไปโกงเยอะแยะ ในระบบทุนนิยม มีอาชีพไหนเป็นสัมมาอาชีพครับ ตอบ ...สัมมาอาชีพมีเงื่อนไขว่า ไม่เป็นอบายมุข(สิ่งต่ำสุด) เป็นสิ่งเกินค่าสามัญสังคม เช่นรวยจัด ก็ไม่สัมมาอาชีพ เอาเปรียบจัดปรุงแต่งรูปรสจัดก็ไม่สัมมา แต่สังคมเขาว่าต้องทำอย่างนี้ ให้แรงจัดให้คนติด ส่ิงเพิ่มความจัดจ้านคือสิ่งไม่สัมมา มันต้องลดละไปเรื่อยๆจึงสัมมา แต่ถ้าแรงจัดมักมากขึ้นนั้นไม่สัมมา ธรรมใดวินัยใดเป็นไปเพื่อมักน้อยสันโดษธรรมนั้นเป็นของพระพุทธเจ้า คุณปู...อยากรู้นักว่าคุณบริหารบริษัทของคุณใช้จ่ายอีรุ่ยฉุยแฉกอย่างนี้ไหม ประเทศไทยมีวิบากจริงๆที่ไปเจอผู้นำอย่างนี้ พ่อท่านว่าไหม ตอบ ...ว่าด้วย พูดไปสองไพเบี้ย นิ่งเสียประเทศไทย ผมคิดว่าตระกูลชินฯเกิดมาเพื่อทำลายประเทศไทย ยุคพี่ชายก็มีเหตุการณ์มัสยิดกรือเซะ ยุคนี้ก็มีอุทกภัย ตอบ ..เห็นด้วย ครอบครัวผม มีภรรยาเอียงไปทางอโศกมากเกินไป ปฏิบัติธรรมมากเกินไป ป่านนี้ยังไม่กลับบ้านอีก เดิมทางบ้านมีสุข แต่ตอนนี้เป็นทุกข์ ภรรยาปฏิบัติธรรมเกินไป ตอบ ...เอาอะไรมาวัด พ่อครูว่าน้อยเกินไปหรือไม่ ...ก็ให้กลับบ้างหรือส่งข่าวบ้าง เจโตวิมุติ ปัญญาวิมุติคือ ตอบ ...เจโตคือจิต ความเป็นธาตุรู้ ส่วนปัญญาคือความฉลาด เจโตคือจิตตัวตั้ง ปัญญาเป็นตัวทำงาน เจโตคือพลังงานบวกหรือพลังงานศักย์ ปัญญาคือพลังงานลบหรือพลังงานจลย์ ทำไมสำนักสงฆ์อ่านดูกร เป็นดูก่อน แม้แต่สำนักนี้ ตอบ ...ก็อ่านว่าดู-กะ-ระ แต่บางฉบับเขียนว่าดูก่อนก็อ่านว่าดูก่อน พ่อครูว่าถ้าเขียนว่าดูกรให้อ่านว่า ดู-กะ-ระ ในความใกล้ชิดของขันธ์และกิเลส ให้ใช้ไฟฌานล้างกิเลสใช่ไหม ในการใช้กลไกสองอย่างนี้ต้องใช้การรู้รูปนามใช่ไหม ตอบ ....ใช่ ฌานคือไฟกองใหญ่ ไม่ใช่ว่าแปลว่าเพ่งอ่าน แต่จริงๆแล้วคือไฟกองใหญ่ ที่สูงไปละลายไฟราคะโทสะโมหะได้ แต่ถ้าไม่สูงพอก็ล้างไม่ได้เหมือนกัน ทุกอย่างในโลกนี้มีแต่รูปกับนามเท่านั้น ในกรณีมิสป่าตองจะมองว่าส่วนของขันธ์กับกิเลส เป็นความเหนียวแน่น ตอบ ...มิสป่าตองแกมีความยึดไม่เอาสมมุติสัจจะสังคม แกยึดของแก่ว่าแกเป็นคนมีคุณค่า แกก็ทำอย่างที่แกเข้าใจ และไม่มีผลเดือดร้อนต่อสังคม แต่คนที่ยึดเหมือนกันแต่เสียหายต่อสังคมเรียกว่ามิสป่าต๊อง ผมเห็นด้วยกับการให้ความรู้เรื่องการโค่นระบอบทักษิณแต่ว่าไม่เห็นด้วยกับการชุมนุมนานๆ เพราะจะเข้าทางทักษิณ ดูหนังสือพิมพ์ไทยโพสท์กับแนวหน้าแต่ก่อนก็ด่าเรา แต่ว่าตอนนี้เราเอียงมาข้างปชป.เขาก็หนุนเรา ดังนันเราอย่าเอียงไปสองข้างนี้เลย อย่าอยู่นานเลย ตอบ ...ไม่เห็นด้วย พ่อครูว่ายาวให้เป็นเย็นเรื่อยๆไขความจริงออกมาให้มากๆหมดๆ เป็นโอกาสที่เราจะได้เปิดเผยความจริงนะ ส่วนเขาจะด่าใครก็บาปของเขา คนด่าคนควรด่าก็ได้กุศล แต่ถ้าด่าคนไม่ควรก็ได้บาป เขาด่าเราก็ฟังเขา เอาเหตุผลดีมาใช้แต่ถ้าด่าไม่มีเหตุผลสาดเสียเทเสียเราก็สาดต่อไป แต่ถ้าดีก็ได้ประโยชน์ก็เอา....จบ