สื่อธรรมะพ่อครู(กรรม) ตอน กรรมแบบใดที่ควรยึด.docx

สื่อธรรมะพ่อครู(กรรม) ตอน กรรมแบบใดที่ควรยึด วันนี้เรื่องธรรมะไปลึกซึ้งมาก ก็คนอื่นคงพูดไม่ได้ลึกซึ้งละเอียดอย่างอาตมา คนอื่นก็พูดได้ในแง่มุมต่างๆลดหลั่นกันไปเรียกว่าเป็นแม่ทั้งนั้น คือผู้ให้กำเนิดความจริง ที่เป็นความจริงที่เป็น กรรมกับกาละ ในมหาจักรวาลก็มีความจริงที่เป็นกรรมกับกาละ กรรมกับกาละ ก็มีสมมติสัจจะกับปรมัตถสัจจะ และขยายอีกเป็นรูปกับนาม ขยายไปอีกเป็นอิตถีภาวะกับปุริสภาวะ จะเข้าใจเป็นธรรมะ 2 ขยายสภาพไปเรื่อยๆ การศึกษาถึงให้เราเรียนรู้ ได้รู้แล้วเราจะได้หมดสงสัย หมดความไม่รู้ หากรู้หมดแล้ว มันก็จบแล้ว มันก็ไม่มีทุกข์ร้อนไม่มีความเดือดร้อนอะไร อยู่ไปอย่างคนไม่มีตัวตน ภาษาว่าไม่มีตัวตนนี้ฟังง่ายๆ แต่มันลึกซึ้งมากมายไม่มีตัวตน ใช่ไหม เราก็ต้องพยายาม พยายามจะติดตามพยัญชนะภาษาเหล่านี้สื่อให้รู้สภาวะ รู้แล้วเอามาทำให้เป็นตัวเอง เช่น เราทำให้หมดในสิ่งที่เราจะต้องยึดมั่นถือมั่น เราจะไม่ยึดมั่นถือมั่นอีกแล้ว แล้วในโลกมันก็มีอยู่ก็ช่างหัวมัน เราไม่ไปยึดถือมันก็จบ บางอย่างเราไม่ยึด บางอย่างเรายังยึด แต่เราไม่ยึดมั่นถือมั่น เรายึดแค่อาศัย อาสยะ ย ร ล ว ส ตัว ส นี้เป็นพลังงานระดับ 5 ครึ่งกลางของ 9 ถ้าเป็น 10 แล้วมันก็เท่ากันเลย แบ่งสองข้างแต่ถ้า 9 แล้วก็คือกลาง เป็นสิ่งที่จับต้องได้อยู่ ถ้า 0 แล้วหมดเลย แต่ถ้า 9 แบ่ง 4 กับ 5 ก็เอา 5 มาใช้ พอมาใช้แล้วเราก็จะมีความมี เอามาสื่อกันให้รู้ คนก็จะใช้ความมีกับความไม่มีนี่แหละ อะไรที่เรายังมีแล้วเรายังยึด ที่มันยึด กับ ยึดมั่นถือมั่นต่างกันนะ การยึดมั่นถือมั่นนั้นเอาเป็นเอาตายทั้งที่ของจริงมันไม่มีอยู่ แต่ยึดอาศัย ไม่ใช่ยึดมั่นถือมั่นเพราะเรายังมี แต่อาศัยแล้วไม่อาลัย อาสยะ ไม่มี อาลยะ คำว่า อาลยะ คือ ยังมีความห่วงหา ติ๊ง