210430 ดับร้อน-พ่อท่าน-วัดพระแก้ว-R059.txt

ราเพิ่งทำผู้ใดเห็นธรรมผู้นั้นเห็นพุทธะผู้ใดเห็นพุทธะผู้นั้นแหละเห็นธรรมสังฆังสะระณังคัจฉามิถ้าเราจะรับพุทธคุณสืบสานมาจนกระทั่งมาเกิดที่ตนก่อนจะเกิดที่ตนเราก็ มาจากคลองจากคณะเรียกว่าสังขละตั้งแต่ผู้ที่เป็นสาวกสังโฆที่เป็นผู้ที่ปฏิบัติตามประพฤติตามรู้และเกิดจริงมีจริงแล้วเราก็จะพึ่งพระสงฆ์ผู้ที่จะมีคุณธรรมมีคุณธรรมจริงนั้นแล้วเอามาปฏิบัติตามจนเรากลายเป็นสาวกสังโฆเองซะด้วยเราก็จะพึ่งผู้อื่นคือพึ่งพระสงฆ์ก่อนแล้วเราก็จะพึ่งตนเป็นอัตตาหิอัตโนนาโถเพราะเรามีธรรมะเป็นที่พึ่งเรามีพุทธะอยู่ในตนเป็นที่พึ่งอันแท้จริงรัตนตรัยทั้งสามนี้เป็นที่พึ่งที่เกี่ยวเนื่องกันแยกกันไม่ได้เลยทุติยัมปิพุทธังสะระณังคัจฉามิ ทุติยัมปิธัมมังสะระณังคัจฉามิทุติยัมปิสังฆังสะระณังคัจฉามิพุทธังสะระณังคัจฉามิธัมมังสะระณังคัจฉามิสังฆังสะระณังคัจฉามิอิสรภาพปาณาติปาตาเวรมณีสิกขาปะทังสะมาทิยามิ เราจะเวรมณีในบทศึกษาที่เรียกว่าปาณาติปาตาปาณาติปาตาความหมายหยาบๆเราเคยได้ยินมาแล้วว่าแปลว่าอยากฆ่าสัตว์เราจะต้องเรียนให้เป็นอธิษฐานอธิษฐานหมายความว่ามีปัญญาเข้าใจสูงขึ้นปฏิบัติได้ดียิ่งขึ้นยิ่งขึ้นเรื่อยๆจึงจะเรียกว่าปฏิบัติธรรมอันเจริญศีลคือหลักเกณฑ์ที่จะประพฤติเมื่อประพฤติแล้วก็ขัดกิเลสในจิตขัดกิเลสจนกระทั่งจิตของเราเป็นปกติเรียกว่าเราหมดหมดการฝืนหมดการกดข่มเป็นไปโดยอัตโนมัติ เราไม่ฆ่าสัตว์ด้วยมือเด็กกายแต่ปากเราก็จะต้องไม่พูดไม่บอกใครฆ่าสัตว์ปากเราไม่พูดแล้วกายเราไม่ทำแล้วใจเราก็ต้องไม่อยากฆ่าสัตว์จริงๆและจะไม่พยายามละเมิดให้เป็นทุจริตในการจะฆ่าสัตว์ใดๆเลยสูงขึ้นไปยิ่งกว่านั้นอีกจิตของเราจะต้องเห็นด้วยปัญญาอันยิ่งว่าการฆ่าเป็นของความเป็นของชั่วเป็นของเหลวไม่ฆ่าสัตว์เล็กสัตว์น้อยไม่ฆ่าสัตว์ใหญ่นั้นคือความหมายว่าเราจะไม่เป็นผู้มีโทสะเราจะไม่เอามีเหตุเราจะไม่รุนแรงโหดร้ายเพราะมันเป็นทุกข์มันเป็นทุกข์จริงๆถ้าพูดได้ปฏิบัติได้แต่ต้นแล้วก็สูงขึ้นเป็นอันดับที่ศีลขึ้นเรื่อยๆจิตใจเป็นไปจริงจิตใจ ตายพรายจิตใจที่รถติดใจที่เบาบางลงไม่อยากฆ่าได้แต่อย่างแท้จริงนั่นแหละเราเรียกว่าสมาธิหรืออภิสิทธิ์คือจิตมันสูงขึ้นสูงขึ้นจิตเป็นดียิ่งขึ้นยิ่งขึ้นเรียกว่าอาทิตย์จิตเราจะต้องปฏิบัติให้เป็นอย่างนั้นจริงๆความหมายอันยิ่งใหญ่ในศีลข้อที่ 1 นี้หมายให้เรารักโทสะมูลและจิตเป็นสำคัญให้จิตเกิดเมตตาเป็นที่สุดมีเมตตากรุณามุทิตาอุเบกขานั่นเป็นปลายทางจะเรียกว่าสมาธิแท้ ตัดสินข้อที่ 2 นี่เราก็จะเวรมณีคือจะพยายามปฏิบัติเว้นออกฤกษ์ออกจากจิตที่มันมีโลภะมันที่โลกมันอยากได้อยากได้มากจัดจนกระทั่งของที่ไม่ใช่ของเราเขาไม่ให้ก็ปล้นเอารักเอาขโมยเอาที่เอาอย่างนี้หยาบมากอยากจัดชั่วจัดบาปจัดไม่เอาไม่ทำเป็นอันสูงขึ้นมากว่านั้นแม้เราเองเราไม่ขโมยไม่รักไม่ชอบให้คนที่ผ่านนั้นมือไม่เอากายไม่ทำบาปก็ไม่พูดปากก็ไม่บอกฝากก็ไม่พยายามให้เป็นละเมิดเราไม่ทำก็ไม่บอกคนอื่นทำ แจ็คใจถึงที่สุดเราก็ไม่อยากได้ของของใครเลยจริงๆถ้าใจเรายังอยากได้อยู่นั่นคือใจเรายังขโมยเห็นอะไรแล้วก็ยังอยากได้กลับไปถึงบ้านก็ยังมีของนั้นติดตามไปถึงบ้านมันใจยังขโมยนะปฏิบัติให้เป็นที่สีได้อย่างนี้คืออยากให้มีใจแม้แต่ใจก็อยากขโมยกายไม่ขโมยว่าจีไม่ขโมยใจก็ไม่ต้องขโมยมันจึงจะสูงขึ้นถึงจะเป็นการปฏิบัติธรรมเป็นปกติคือจิตก็ไม่มีการอยากได้มีการอะไรอาวรณ์ไม่มีการติดจึงจะเรียกว่าจิตเป็นศีลศีลแปลว่าปกติจิตเป็นปกติจิตไม่มีอะไรที่จะต้องเหลือเศษกิเลสเลยจะต้องปฏิบัติให้ได้อย่างนี้พระพรหม เยอรมนีสิกขาปะทังสะมาทิยามิอสูรข้อที่ 3 มีแต่ผู้ใดจะรับศีลแค่ 5 ก็มีความหมายแค่ว่าเราจะไม่ผิดผัวเขาเมียใครนี่เป็นความหมายหยาบๆความหมายง่ายๆรู้กันอยู่ดีแล้วเพราะว่าการมีราคะจัดมีราคะมากเกินไปเป็นทุกข์เป็นเรื่องยุ่งเป็นภาระถ้าใครลดได้ดีมีแค่กิเลสแค่ผัวเดียวเมียเดียวก็แสนทุกข์แล้วอย่าไปหาเรื่องมากกว่านั้นถ้าถึงขั้นพระพรหมอาจารย์ไม่เกี่ยวข้องกันเลยเรื่องผู้หญิงผู้ชาย 1 เมถุนถ้าเราจะเลิกเลิกอย่างแท้จริง นอกจากเรื่องเด็กตายไม่เกี่ยวข้องเด็กตายแล้วก็ไม่เกี่ยวข้องหรือวจีไม่พูดจีบพูดเกี้ยวไม่พูดให้มันเป็นเรื่องไปในทางราคะทั้งหมดและจิตก็จะต้องไม่มีอารมณ์ไม่มีอาการถ้ารู้ต้องปรับเสมอกระทบสัมผัสในตาหูจมูกลิ้นกายรวบรวมเป็นทางต่อมาซึ่งทางมีผลได้ทางกามคุณได้เราก็จะต้องลดละจะทำจริงถ้าศีลธรรมอาจารย์เป็นบริสุทธิ์เครื่องหมายคำว่าสิ้นเป็นพรหมจรรย์อนุมัติแปลว่าไม่ดีส่วนที่ไม่ดีก็ดีหมดเป็นพรหมจรรย์ถึงซึ่งพรหมจรรย์อยู่บริบูรณ์จึงจะเรียกว่าถึงที่สุดจะต้องกระทำให้ปกติ เรื่องเกี่ยวกับกามคุณทั้งหมดจะต้องเกลี้ยงด้วยและแม้จะโลกีย์รสต่างๆสูงขึ้นไปเราก็จะต้องหมดโรคขี่รถด้วยมุกสาววาทาเวรมณีสิกขาปะทังสะมาทิยามิถ้าศีลข้อที่ 4 นี้เกี่ยวข้องมาถึงทางทวารวาจาทวารป่าการพูดจาเราจะต้องไม่ให้ผิดเป็นทุจริตโกหกกับคำศัพท์ปรับใช้ไม่ได้เราจะต้องซื่อตรงนอกจากชื่อตรงและต้องรู้ภาษาที่พูดแต่ต้องพูดดีๆซึ่งจะไปขยายความในศีลข้อที่ 7 ติดต่อไป นี้ก็ให้รู้ว่าเราจะพูดให้เป็นทุจริตเสียก่อนสำหรับศีลข้อนี้ในศีล 5 ก็จะขยายความเป็นนี้เป็นศีล 8 ก็จะไปขอขยายในศีลข้อที่ 7 และระวังปากระวังคอของเราให้มีสติสัมปชัญญะมีสติปัฏฐานจะพูดอะไรจะต้องไตร่ตรองจะพูดอะไรจะต้องรู้ในทุจริตหยาบอย่างหยาบอย่างกลางอย่างละเอียดจะต้องไม่ให้ทุจริตไปถึงขั้นละเอียดสุราเมระยะมัชชะประมาทัฏฐานาเวระมะณีสิกขาปะทังสะมาทิยามิภาษีแปลว่าอย่าเสพติดอย่าเมา ช่วยอธิบายสู่ฟังที่ได้มาเทศน์ที่นี่แต่ก่อนๆเสมอว่าสุรานั้นไม่ได้แปลว่าเหล้าคนไทยไป 10 เอามาแปลว่าเราเองแล้วก็แปลว่าอย่าดื่มเหล้าคนเราก็เลยปฏิบัติศีลข้อนี้ไม่บริบูรณ์ได้เป็นขับขี่นิดเดียวเท่านั้นเองแค่ไม่ดื่มเหล้าแท้จริงแล้วสุราสุระคนนี้มันแปลว่ากล้าแกล้งแรงกล้าสุรสิ่งใดที่ชั่วอย่างแรงอย่างกล้าสิ่งนั้นเป็นสุระเพราะในโลกนี้อบายมุขเป็นสิ่งชั่วแรงการพนันเป็นสิ่งชั่วร้ายจะต้องเลิกขาดละเว้นเวรมณีให้ได้ไม่ว่าจะเป็นการพนันชนิดไหนเป็นทางการฉิบหาย นั่งดูสุราซิมเสพติดเองก็เป็นสุราฟินกัญชายาเมาจนกระทั่งถึงเฮโรอีนของที่เป็นสิ่งเสพติดร้ายกาจใดๆเป็นสุราทั้งสิ้นไม่มีข้อแม้ไม่ต้องเถียงกันไม่เช่นนั้นแล้วไปเถียงกันว่าสุราแปลว่าเหล้าถ้างั้นเบียร์ก็ไม่ใช่สุราก็ลงเขียนด้วยกิเลสมันเถียงแล้วมันชนะทั้งนั้นเราจะต้องพยายามมีจิตตรงพยายามที่จะปฏิบัติธรรมพยายามเรียนรู้ดีรู้ชั่วให้ชัดแต่เราจะเป็นผู้ที่สามารถปฏิบัติตรงปฏิบัติถูกเราจึงจะละเว้นนายพรายยกฐานะของตนให้ดีขึ้นได้นั้นคือร้านนี้ต้องเรียนรู้ตั้งแต่เบื้องต้นเป็นศักดาชั้นต้นคืออบายมุขใครปิดอบายได้ผู้นั้นเป็นพระโสดาสบาย ก็คืออบายมุขนี่แหละตัวสำคัญมีการพนันเป็นต้นไม่ต้องเล่นการพนันทุกชนิดให้ถึงจิตจิตจิตจิตจิตจะต้องเป็นจิตว่างจิตจะต้องเป็นจิตที่บริสุทธิ์มันเห็นก็ไม่อยากเคยเห็นเคยเล่นการพนันการพนันนั้นก็ไม่อยากไม่มีรถจิตว่างจากรถเหมือนกับเราจากเคยติดสิ่งที่เคยติดเห็นแล้วมันเกิดรถมันเกิดจากเส้นติดขนมเห็นขนมแล้วเกิดรถอย่างเงี้ยถ้าเวลาจิตว่างแล้วเห็นขนมก็เฉยๆจิตไม่มีรถไม่อยากอย่างนี้เลยว่าจิตเป็นนิทานจิตมันว่างจริงๆทำไม่ได้ว่างชั่วคราวก็เรียกว่า ระฆังเขาวิมุตติธรรมคณะวิมุตติญาณเก่งขึ้นเรียกว่าปฐพีวิมุตติหรืออิสรภาพในเด็ดขาดเลยเด็ดขาดแข็งกล้าตั้งมั่นไม่เปลี่ยนแปลงอีกเรียกว่าสมุดเขตทวีวุฒิเราจะต้องทำให้ได้มีวิมุตมีนิพพานมีจริงบ้านเราจะต้องนิพพานตั้งแต่เล่นการพนันถ้าเราเจ็บใครไม่ติดการพนันไม่ต้องปฏิบัติได้ฟรีเป็นนิพพานฟรีใครติดสิ่งเสพติดอยู่ตั้งแต่ของหยาบๆจนกระทั่งถึงเหล้าเบียร์น้ำเมาจนกระทั่งถึงขั้นสูงขึ้นไปอีกติดบุหรี่ติดยานัดติดมาติดครูเลือกให้ได้อีกก็เป็นนิพพานสูงขึ้นไปตามลำดับถ้าจะพูดแล้วทุกอย่างมันเป็นของเสพของ นี่เป็นขั้นต้นก่อนก็เอาแค่แค่แค่แค่แค่นี้เราจะต้องให้วิมุตไม่ได้ใครไม่มาใช้ยังพี่มดไม่ได้คนนั้นก็ยังไม่ได้เป็นอริยะใครวิมุตได้คนนั้นก็ได้เป็นอริยะอย่างน้อยก็ถือว่าโสดาคนที่แค่ปัจจัยต่ำๆหาเหตุผลมันจะโยอย่างต่ำๆแค่นั้นเองเราไม่ติดกันและเล่นเดี๋ยวเราไม่ติดมหรสพถ้าไม่ติดแล้วมันก็ไม่มีรถมันก็ไม่ต้องไปดูบันเทิงไม่ดูหนังบันเทิงไม่เข้าโรงหนังทีวีหนังยางในทีวีละครในทีวีเราก็ไม่บันเทิงเราไม่ดูเราไม่เสพรถถ้าจะดูก็ดูแต่สาระดูแต่ข่าวที่จริงแล้วทีวีเองก็ไม่ค่อยมีสาระไม่ค่อยมีข่าวที่เป็นสาระอะไรมากมายนะมีแต่บัน มอมเมาแต่โฆษณาคนฉลาดไม่เอาทีวีไว้ในบ้านทุบทิ้งถ้าไม่ทุบทิ้งก็ขายทิ้งถ้าไม่ขายทิ้งก็แจกทิ้งอาตมาต้องเน้นเพราะว่าเดี๋ยวนี้โลกกำลังเสื่อมเพราะทีวีไม่ได้เสื่อมธรรมดาพ่อแม่ก็เสื่อมลูกก็เสื่อมหลานก็เสื่อมอยู่ในท้องเสื่อมแล้วคลอดออกมาก็เริ่มเสื่อมพอมันโตวันโตคืนมันก็เสื่อมเพราะทีวีนี่ไม่ใช่ใส่ความอาตมานี่แต่ก่อนอดีตทำงานอยู่ทีวีรู้ดีเข้าใจดีอาตมาพูดไว้เดี๋ยวนี้อีก 5 ปี 10 ปีข้างหน้าเจ็บจริงเดี๋ยวนี้เขายังไม่เห็นจริงเท่าไหร่ก็หาว่าอาตมาแกล้งพูดด้วยอาตมาไม่แกล้งอาตมามีใจซื่อพอที่จะรักญาติโยมมากกว่าคนกลุ่มหนึ่ง ที่รักษาแต่ผลประโยชน์มอมเมาคนโดยที่คนไม่รู้ว่าเอาอะไรเข้าไปเด็กเล็กเนี่ยเสียทั้งสุขภาพร่างกายเสียทั้งเวลาทำการบ้านการเรียนการทำงานเสียไปหมดถูกมอมเมาจิตวิญญาณถูกมอมเมาความรู้สึกนึกคิดเสียหายหมดไม่ใช่ว่าจะได้ฉลาดเลยอย่านึกว่าเด็กเราดูทีวีมันฉลาดมันโง่แล้วมันโง่ทุกวันนี้ทำไมเด็กทุกวันนี้โยนลูกระเบิดเก่งฟ้าลูกระเบิดเก่งดุร้ายมันมาจากทีวีเป็นตัวร้ายที่สุดอาตมาพูดอย่างนี้มันก็อาจจะมาโกรธกับทีวีถ้าจะมาไม่เคยโกรธใครโดยเฉพาะอาตมาทำงานทีวีและลาออกมาบวชที่มาจากทีวีแท้ๆแล้วก็ไม่ได้ประกอบทีวีซึ่งลาออกมาก็ไม่ใช่ด้วย แต่ว่าคู่นี้เป็นสัจจะเป็นความจริงขอให้เอาไปคิดบ้านใดอยากจะเป็นบ้านที่เจริญบ้านที่เป็นสุขทั้งลูกหลานเลิกมีทีวีในบ้านนายเป็นโรงมหรสพเป็นทางผ่านฉิบหายอยู่ในบ้านทั้งโรงหนังแล้วก็นานๆเดินไปดูสักทีนึงมันก็ไม่เท่าไหร่ก็ไม่ไปมันก็ไม่มีทุกข์มันก็ไม่เป็นอันตรายแปลว่านรกก็เอานรกไว้ทั้งในบ้านทั้งหม้อทั้งขุมใหญ่ๆแล้วบ้านมันจะเจริญยังไงไม่เจริญอันนี้เป็นสัจจะอาตมาต้องเน้นต้องพูดกันมากเพราะว่าเป็นจุดสำคัญที่กำลังทำให้บ้านเมืองเราปั่นป่วนเสื่อมโทรมโดยเฉพาะมนุษย์ที่เสื่อมโทรมลงอันนี้ขอบอกด้วยความเห็นของตัวเองอาตมาไม่บังคับให้ใครเชื่อไม่ได้ฟังเอาแล้ว ตะไคร้ยกขุมนรกออกจากบ้านได้ก็ขออนุโมทนาสาธุอันนี้เป็นเรื่องของอบายมุขอีกอันหนึ่งก็คือมหรสพและการละเล่นเรื่องการละเล่นก็เหลือหลายอาตมาก็ยังไม่อยากพูดแสดงว่าที่นี่มีผู้ใหญ่และส่วนมากและผู้ใหญ่ก็หลงการละเล่นที่ไม่ได้เรื่องได้ราวเยอะมันบอกว่าการละเล่นนะไปเล่นกอล์ฟไปเล่นเทนนิสไปเล่นอะไรอยากออกกำลังเช็ดกวาดกวาดถูสิได้กำลังออกกำลังแล้วก็ได้แต่งงานเพิ่มเติมด้วยเพื่อไปตีกอล์ฟเสียทั้งเงินเสียทั้งเวลาและค่าให้เขาเลือกไม่ได้อะไรมามีแต่เม็ดขนุนขนาด รดน้ำต้นไม้พรวนดินมั่งทำโน่นทำนี่มั่งมีในบ้านมีให้ทำถ้าเราจะทำนอกบ้านก็ทำได้ทางถนนทำท่อทำสะพานอะไรก็ได้อีกถ้าเราจะขัดขยันทำเราออกแรงได้ออก Exercise ได้ออกกำลังแล้วก็มีประโยชน์ตามมาการออกกำลังอย่างฉลาดเป็นอริยะการออกกำลังอย่างโง่ๆเรียกว่าภาระคือคนโง่คือคนพาลเดี๋ยวนี้ผ่านมากเหลือเกินนะต้องเข้าใจคำว่าผ่านให้ชัดคือคนโง่คนอ่อนคนยาวทั้งๆที่หัวหงอกก็ยังอ่อนนะเป็นเยานใครดูก็จะเห็นแล้วเพราะฉะนั้นเราจะต้องรู้จะต้องเข้าใจสาระ เลิกสาระมาไม่ใช่ฟังศีลแล้วก็ฟังเปล่าไม่เข้าใจแล้วก็ไม่รู้ก็ปฏิบัติอะไรต้องเลิกตั้งหลักให้จริงมาต่อไปนี้ฉันจะไม่เอาแล้วฉันตีกอล์ฟมาหลงป่ามาตั้งมากวันนี้เป็นต้นไปจะขอหยุดเซ็งไปให้หมดไม้พับไม้พับเส้นกระทะ 15,000 บาทนี่มันยิ่งกว่าอะไรหมดแพงเช็คหรือแม้แต่การละเล่นอื่นๆใดๆก็ตามการละเล่นที่เลวที่สุดคือมวยเป็นการละเล่นเลวทั้งการพนันตั้ง 10 หายอาตมาอยากขอกล่าวในที่นี้ที่จริงไม่อยากกล่าวก็เดี๋ยวจะหาว่าอาตมาสอบเสร็จแล้วก็ว่าร้ายว่าแรงจะขอกล่าวนิดนึงเหตุการณ์ปัจจุบันก่อนต้องตาจะชกกับไอ้หมออะไรดำๆเนี่ยที่จะชิงแชมป์ เร็วที่สุดนะอาตมาบอกแล้วว่ามันอำมหิตโหดร้ายมันทำไมมันตีกันน่ะมันฆ่ากันน่ะคนเราจะต้องสร้างเมตตานี้มาสร้างความรุนแรงอดตายยั่วยุจะต้องให้หนักด้วยเลวมากย้อมน้ำใจเรื่องจิตวิญญาณทางศาสนานี่ถือว่าเลวจัดที่สุดเพราะต้องการจะขึ้นชกมวยอาตมาเจอข่าวหนังสือพิมพ์แม่บอกว่าจะถอนเงินแบงค์ออกมาเล่นการพนันหรือหางลูกอาตมาก็ได้พูดกับเพื่อนแล้วว่าเห็นไหมร้านความแล้วถ้าต้องการแพ้ไอ้แม่หรือก็เสียใจยังไม่พอมีหนามซ้ำเงินแบงค์พันมาได้จริงไหมล่ะต้องตาแพ้และเงินแม่ชิบหายไหม 900,000 บาทนี่เป็นเรื่อง เราเห็นตัวอย่างชัดๆอาตมายกตัวอย่างให้สู่ฟังไอ้การชกกันมันไม่ดีมันเหมือนกษัตริย์มีเขี้ยวก็กัดกันมีแล้วก็ควรกันใครมีเรี่ยวมีแรงกว่าก็ชนะไอ้นั่นมันเรื่องของเดรัจฉานเขารู้กันมาตั้งนานแล้วชนะแบบนั้นมนุษย์แปลว่าจิตสูงชนะด้วยจิตไม่ใช่ไปชนะด้วยหมัดด้วยมือเป็นเคี่ยวด้วยเล็บไม่เอาไอ้นั่นมันคนโบราณหรือฐานะสัตว์ป่าแล้วทุกวันนี้เราจะเป็นเมืองที่เจริญอารยะเราชนะกันด้วยปัญญาช่วยเหลือกันไม่ใช่ไปจิ้มแทงกันใครเก่งคนนั้นจิ้มเก่งคนนั้นชนะไม่ใช่ไอ้นั่นมันป่าเถื่อนเมืองอาญาจะต้องชนะกันด้วยปัญญาฟังธรรมะดีๆนะเพราะฉะนั้นอย่าสนับสนุนมวยอยากสนับสนุนถ้าใครเป็นญาติของเทียมบุญอยู่ที่นี่อย่าเพิ่งฆ่าอาตมาอย่าเพิ่งเอาปืนมายิงนะ ไม่สนับสนุนและอาตมาขอค้างนี่ไม่ใช่เจตนาร้ายหรอกเจตนาอยากให้ดีกันด้วยกันทุกคนสันติสันติสุขมันจะได้เกิดวันกีฬาการละเล่นนี้อาตมาบอกแล้วแม้แต่กีฬาอื่นๆยังมีเวลาน้อยจะพูดกันมากก็ไม่ไหวมันก็สาธยายแต่พอสมควรให้เด็กเกิดปัญญาเกิดรู้แล้วตั้งหลักตั้งเอาจริงให้ติดมวยตั้งหลักขึ้นมาเลยว่าต่อไปนี้ฉันจะเลิกก็เรียกว่าศีลต่อไปนี้ฉันจะหยุดเราเรียกว่าศีลเอาจริงๆและจิตขาดไม่ได้จนกระทั่งคิดว่าเป็นมวยก็เฉยๆไม่ใช่แล้วเห็นมวยก็เฉยๆเห็นกีฬาก็เฉยๆไม่ติดอย่างนั้นจึงเรียกบอกพี่มดหรือทานเราจะต้องหลุดขาดให้ได้มหรสพก็มีการละเล่นคดีมีอีกเยอะกว่านี้อาตมาก็ขยายความพอสมควร จากนั้นมีอีกเที่ยวกลางคืนเป็นต้นคบมิตรชั่วเป็นต้นสำคัญที่สุดคือเกียจคร้านเป็นอบายมุขนะคือธรรมใดวินัยใดเป็นไปเพื่อความเกียจคร้านทำนั้นวินัยนั้นไม่ใช่ของเราตถาคตอย่าเกียจคร้านเป็นอบายมุขไม่เป็นพระอริยะถ้าผู้ใดขยันได้ไม่เกียจคร้านคนนั้นแหละเป็นพระอริยะจุดหนึ่งอันนี้สีมันก็ที่ 5 แค่พ่อสุราเรียกว่าเมาอบายมุขหรือเศรษฐกิจใครไม่เสพติดอบายมุขถึงจิตเลยจิตว่างที่อาตมาได้กล่าวมาแล้วทุกคนสบายถ้าคนใดสบายคนใดว่างจริงๆคนนั้นมีพิรุธแล้วเป็นโสดาบันชั้นโสดาบันได้จริงๆท่านหนึ่งแล้วก็ทำตัวให้เป็น โซดาให้ได้เป็นสาวกพระพุทธเจ้าสาวกของพระพุทธเจ้ามีโสดาสกิทานาคาอรหันต์เท่านั้นแหละอันอื่นยังเป็นสมมุติเท่านั้นเองยังไม่ใช่แท้นะสาวแค้นต้องเป็นพระนะที่ยังเป็นพระไม่ได้ยังเป็นโสดาสกิทานาคาไม่ได้เลยยังเป็นแค่สมมุตินะเป็นสาวกอย่างสมมุติยังไม่จริงเพราะอย่างต่ำที่สุดอบายมุขต้องให้ได้ถ้าการเสพติดท่านมีระยะสูงไปอีกเมาราบเมายศเมาสรรเสริญเมาแต่สูงไปอีกเมาลูกเมารถเมาเสียงเมากลิ่นเมาสัมผัสต่างๆเราก็จะต้องศึกษา ส่วนพ่อมัจฉะเมาอีกเหมือนกันเนี่ยมาชาร์จก็เมาและมัชชะนี่เมาลึกซึ้งเมาคัดอัตราตัวตนเมาในจิตเมาในภพในชาติลึกซึ้งสุขุมประณีตเป็นปรมัตถ์เป็นจิตในจิตมีจิตใจจะติดรูปที่ผ่านชั้นสูงตอนถึงขั้นนี้แล้วยังกล่าวที่นี้ไม่ไหวก็ขอผ่านแต่เราจะต้องไม่เมาจิตไม่เมาอัตตาไม่เมาปรามาสกับมันที่เป็นเรื่องลึกซึ้งวันนี้ก็ขอผ่านสำหรับการเมาชั้นนี้เอาศีลข้อต่อไปเป็นข้อขยายตั้งแต่ 06 ถ้าใครจะรับศีล 6 7 8 ก็ตั้งจิตถ้าใครรักใครศีล 5 มณี ฟ้าปะทังสะมาทิยามิเวลาละหมาดสีก้อนนี้อธิบายว่าใครจำกัดจำเขี่ยให้จริงจังลงไปอีกกำหนดของกินของใช้เรียกว่าโภชนะมีเครื่องอุปโภคเครื่องบริโภคเป็นต้นอธิบายเป็นหยาบๆแต่ว่าเอาแต่เรื่องการกินกำหนดการกินลงมากินเป็นมื้อถ้าจะกิน 2 มื้อก็ 2 มื้อใครจะกินมื้อเดียวได้ก็กินมื้อเดียวอย่างนี้เป็นต้นหรือกำหนดว่าเราจะไม่กินเลยแทนก็ตามเป็นการกำหนดการกินการใช้ก่อนเราจะใช้เสื้อผ้าหน้าแพ้ก็กำหนดไม่ฟุ่มเฟือยไม่ใช้อะไรต่ออะไรให้มากมายเครื่องใช้ไม้สอยไม่เปลืองจะประหยัดอย่างนี้เป็นต้น โฆษณาและต้องทำให้จริงขัดไปให้เคยขัดมือ 1 วันหนึ่งก็จะได้มือหนึ่งวันหนึ่งหัด 2 วันจะได้ 2 วันเป็นคนมัธยัสถ์เป็นคนรู้สาระแล้วเราจะรู้ว่าเรากินเกินวันทุกวันนี้กิน 3 มื้อหมอจึงรวยพระไปกินมื้อเดียวก็พอพระพุทธเจ้าฉลาดจึงปฏิบัติตนจนฉันมื้อเดียวได้และสอนสาวกจงมาฉันเป็นมื้อเดียวเถิดเพราะฉันมื้อเดียวแล้วมีคนสงสัยไปถามพระพุทธเจ้าว่าแต่ฉันมื้อเดียวแล้วมีประโยชน์อะไรดียังไงพระพุทธเจ้าก็ตรัสว่าคันมือเดียวแล้วพาไปทานอาหารแปลว่า เจ็บไข้ห้ามประหลาดแม่งกินมื้อเดียวเลยแถมไม่เจ็บไข้พระพุทธเจ้าว่าส่วนคนธรรมดาว่าโอ้ยกินมื้อเดียวได้ป่วยไปหาหมอหมอกินมื้อเดียวได้ป่วยไม่กินไปหาหมอหมอต้องบอกว่ากินหลายมื้อเพราะถ้ากินหลายมื้อแล้วจะได้ป่วยป่วยจริงๆได้กินหลายมื้อถ้ากินมื้อเดียวไม่ป่วยใครจะเชื่อพระพุทธเจ้าไม่เชื่อหมอก็ตามใจนะพระพุทธเจ้าบอกว่ากินมื้อเดียวแล้วไม่ป่วยเอาปลามาทางหมายความว่าไม่ทาปากไงไม่อาภัพไม่ป่วยจะไปหาหมอหมอบอกว่าป่วยหมอเลี้ยงไข้ก็ถ้าเผื่อว่าโยมไม่ป่วยแล้วหมอจะรักษาใครเขาก็ให้กินเขาก็ยุให้กิน 3 มื้อก็ให้อ่ะดิแล้วโยมก็ป่วยคนทุกวันนี้กิน 3 มื้อนี่เกิน ป่วยมัชฌิมานั้นไม่ได้หมายความว่ามากไปไม่ได้หมายว่าน้อยนะมากไปก็ไม่มักจะมานะกินมากไปก็ไม่มากินมาป่วยอัปปาพาทางอัปปาตังตังหมายความว่าไม่บกพร่องไม่ขาดไม่ขาดไม่บกพร่องไม่ขาดเหลือแล้วสุดท้ายนางไม้คำว่าเบากายเบาใจกะปิกับเต่าพลังพระสุริยาต่างก็ว่าเป็นอยู่ผาสุขมีแต่กินมื้อเดียวจะเป็นอย่างนี้เป็นอานิสงส์จริงๆเพราะว่าลองหัดดูแต่ว่าอาตมาก็ไม่ได้มาอยู่ว่าจะให้กินมื้อเดียวเลยทีเดียวนะรถออกมาสองมือก่อน อาตมาปฏิบัติธรรมปฏิบัติศีลพระพุทธเจ้ามาตั้งแต่เป็นฆราวาสกินมื้อเดียวมาตั้งแต่เป็นฆราวาสกว่าจะมาบวชเนี่ยเป็นมื้อเดียวมาตั้งนานเดี๋ยวนี้ฆราวาสกับผู้ที่ปฏิบัติธรรมอยู่อาตมากินมื้อเดียวเยอะเด็กเล็กหนุ่มสาวจนแก่ตัวเมียมาด้วยกันนี่ที่มาฟังธรรมเนี่ยกินมื้อเดียวเยอะไม่ใช่ว่าไม่เยอะเพราะเราปฏิบัติดูนะถ้าไม่เช่นนั้นและฟังศีลไปก็ฟังเปล่าไม่เอาจริงแค่อาตมาต้องอธิบายไม่ว่าจะได้เห็นจริงมีปัญญาเข้าใจแล้วมันก็ศรัทธาเลื่อมใสเห็นจริงมันก็ทำตามได้ผลให้ฟังลอยๆลอยๆไม่เห็นเข้าใจไม่เห็นซาบซึ้งไม่เห็นรู้เรื่องมันจะเป็นกระจุกกระจายทำอะไรแต่ถ้าไม่เห็นจริงแล้วมันจะมีประสิทธิภาพยิ่งเดี๋ยวนี้ยิ่งควรจะกินมื้อเดียวเพราะเศรษฐกิจตกสะเก็ดเหลือเกินนะนี่พูดเรื่องจริงขอตอบคำว่าใครทำแล้วก็จะเจริญ เดี๋ยวจะหาว่าอาตมาเองมายุต้องพยายามค่อยเป็นค่อยไปนะมื้อเดียวเลยแล้วเป็นโรคกระเพาะแล้วเป็นอะไรต่ออะไรมาแล้วอย่ามาโทษอาตมาไม่ได้นะอาตมาบอกขั้นตอนแล้วค่อยๆเขยิบฐานะอันนี้เรื่องของการกินที่นี่การใช้เสื้อผ้าหน้าแพรอย่าเฟ้อมันแพงมันเปลืองสาวๆแซ่บๆไม่แต่งตัวนั่นน่ะเก่งสาวๆแช่ๆแต่งตัวให้ไม่เก่งแล้วควยควยตรงไหนจะได้สามีหรือจะได้คู่รักที่ชอบเปลือกก็มันมองแต่เปลือกแต่งงานมันไม่มองเนื้อในเพราะว่าตกลงเราได้คู่รักตาถั่วเพราะว่ามันดูจนเบื่อไปแต่งสีแต่งสรรแต่งเสื้อแต่งผ้าเท่านั้นเองผู้ชายมันหลงเสื้อหลงฝ้าลงสีลงสันกับผู้ชายตาสวยๆมันจะได้แต่งงานกับผู้ชายตาถั่วใจ ระวังอย่าไปแต่งตัวหลอกกันยั่วกันไม่ดีและถ้าทำได้จะได้ช่วยการปล้นข่มขืนฆ่าลงบ้างไม่เช่นนั้นยั่วกันเหลือเกินจนเดี๋ยวนี้บ้ากันใหญ่แล้วอัตราที่บอกว่าทุกวันนี้คดีปล้นข่มขืนวันละ 68 รายแย่เลยอาตมาฟังแล้วแต่อาตมาไม่ทุกข์หรอกอาตมาไม่มีลูกสาวแต่ญาติโยมที่มีลูกสาวหรือตัวผู้หญิงเองหรือตัวญาติโยมเห็นยังเป็นผู้หญิงบ้างก็ระวังเพราะว่ามันจะเกิดจากอะไรไปโทษคนนั้นคนนี้ไม่ได้ต้องโทษเราด้วยเราแต่งตัวยั่วมันก็เกิดอารมณ์ตามแล้วมันเกิดอารมณ์กระเพาะไว้ในใจพอมาถึงขั้นถึงขีดมันไปเจอคนอื่นก็ดีไปมัน อาตมาก็น่าจะสงสารเท่านั้นเองจะไปทำยังไงไม่ดีนะลดลงไม่แต่งตัวได้แต่งตัวให้สุภาพเรียบร้อยไทยๆอย่างนั้นเรียกว่าเป็นผู้หญิงที่ดีสาวๆไปเชื่อเขาเขาหลอกเอามาขายเงินทองเปลืองด้วยเปลืองมากแต่เศรษฐกิจมันยิ่งลำบากอย่าไปแต่งตัวเลยไม่ใช่ว่าอาตมานี่ไม่อยากจะเห็นของสวยของงามอาตมาอยากเห็นของสวยของงานที่เป็นธรรมสวยงามที่เป็นคำฉันเรียกว่ากัลยาณะกัลยาณังแปลว่างามงามอะไรงามในเป็นงานเปลือกมันเยอะมันก็ล้างทิ้งขว้างทิ้งไม่ได้เรื่องครับไม่ทนทำงานในชุมชนงานฝีมืองานสมรรถภาพงานกิริยาวาจางาม เอื้อเฟื้อเกื้อกูลไม่โลภไม่โกรธไอ้งามอย่างนี้แล้วก็แจ๋วงานอย่างนี้สิของดีตอนนั้นแม้แต่เครื่องอุปโภคเครื่องบริโภคการแต่งตัวกำหนดลงลดลงเราจะได้ถือว่าปฏิบัติศีลที่แพ้ไม่ทิ้งก็ 16 อธิบายอีกก็ได้อธิบายเป็นชั่วโมงก็ได้จะเอาล่ะเดี๋ยวจะไม่ได้ฟังสีอื่นบางคนอาจจะบอกว่าอะไรกันพระองค์นี้มาให้สีอะไรกันไม่เคยเจอให้ศีลอะไรกันแบบนี้ก็ฟังก็อาจจะแปลกอาตมานี่มามาแปลกมามาแปลกๆก็ดูไปก็แล้วกันถ้าสีก็ต่อไปนัดจะคีตะวาทิตะวิสูกะทัสสะนามาลาคันธะวิเลปะนะธารณะมัณฑนา เวรมณีสิกขาปะทังสะมาทิยามิต่อมาจะถามสุขภาพ อยู่ดีๆไม่ว่าดีในธรรมวินัยของพระอริยเจ้าคนฟ้อนรำคือคนบ้าใครเป็นนักฟ้อนรำอยู่ที่นี่ก็อย่าเพิ่งโกรธนะโกรธทุกข์นะใครโกรธคนนั้นทุกข์เองนะอย่าโกรธนะ go to Metro จะรู้พระพุทธเจ้าสอนเราว่างั้นความโกรธมันเป็นการโง่อย่าโง่อย่าโกรธนะเพราะว่าถ้าผู้ใดไปหลงท่าทางที่ยังถึงขั้นต่ำๆปอนๆคนนั้นยังแย่มากราคายังจ๊ะต้องไม่เอาอันนี้เป็นไปเพื่อราคะนับจากที่เป็นไปเพื่อโทสะล่ะท่าทางเต๊ะท่าที่จะบวชกันตีกันฆ่ากันรุนแรงกันเพราะฉะนั้นผู้ที่ปฏิบัติศีลข้อนี้แล้ว รู้แม้แต่ท่าทางที่เขาจะก่อให้โทรสั่งปลุกระดมลูกน้องให้เหี้ยมหาญไปดูก็ยิงปืนไปดูก็ฟันดาบไปดูเขาฆ่ากันแกล้งกันชกกันตีกันท่าทางที่อวดคนละศักดาในการที่จะข่มขี่ด้วยกำลังอำนาจทางกายไม่เอาพี่ก่อนโทรศัพท์ฟังดีๆนะอาจจะแปลกก็ราคาสับปะรดก็เหล้าท่าทางก็รินกะหรี่ป้อนๆรำๆโอ้โหอ้อมๆอุ่นๆอะไรพวกนี้นับจากนั้นเราไม่ดูเราไม่พยายามเห็นคนอื่นทำและเราก็ไม่ทำเองด้วยเราก็ต้องไปทำเองด้วยนะเข้าใจไม่ได้นิยามเส้นๆสดๆอย่างสูงขึ้นไปก็คือต้องควบคุมทั้งวันท่าทางของเราให้ดีนะครับ หาให้มันเป็นท่าทางที่สุขุมสำรวมเป็นสมณะสารูปถึงจะเรียกว่าเป็นผู้ควบคุมนับจากคีตะแปลว่าคำพูดถ้าคำพูดใดเป็นคำพูดที่มีเชิงจีบเป็นทางราคะมีเชิงไปในทางที่จะยั่วยั่วยั่วยอมยอมให้เราไปในรากเหง้าของโทสะโลภะนี่แหละโดยเฉพาะมาเน้นกันที่โลภะหรือราคะถ้ายั่วยอมให้เราติดใจไม่เอาเป็นคำกล่าวคำกลอนเป็นคำเพราะร้องไม่เอาคำพูดใจนะอาตมาเองเป็นโฆษกไปก่อนพูดเพราะนะเดี๋ยวนี้พูดผ่านจริงๆถ้าใครรู้จัก แต่ก่อนที่พูดเธอจ๊ะเธอจ๋าดีเดี๋ยวนี้พูดผ่าเปรี้ยงเปรี้ยงเปรี้ยงถูกแทรกหน้าเรื่อยเลยเดี๋ยวนี้อาตมาปฏิบัติคีตะแล้วคำพูดไม