210324 ทำอย่างไรจึงจะได้พบพระอาริยะ-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ013.txt

ด้ทีละนิดกับพยาบาทควบคู่กันอยู่ทำงานอยู่ร่วมกันไม่ได้สภาพขององค์ธรรมหรือสภาพของจิตเป็นอย่างนั้นจริงๆแม้เราไม่คลายไม่อยากแล้วล่ะแต่เราก็ไปต่อในทางที่ฉันเพราะฉันมากก็เป็นทีมนั้นมีพระในสิ่งนั้นนะในเหตุปัจจัยนั้นก่อนแต่สิ่งนั้นมีพระอาทิตย์อื่นแล้วค่อยว่ากันใหม่แน่นอนพอไปช้างแล้วก็จะสุดตรงแรงไม่ชอบจัดพยาบาลเต็มแต่ถ้าพยาบาลแล้วทีนี้ ฟังเป็นอันเดียวกันพยาบาลรถทีนะไม่ชัดคือไม่ชังมากเพราะฉะนั้นการโป่งการที่จะดับการที่จะรีการที่จะหยุดก็เบาลงเบาให้แก่คนอื่นตัวเราไม่ชอบเราตัดของเราได้แล้วตามให้ฉันพระไม่มีก็เราไม่ชอบไม่ติดไม่คลายแล้วก็ดีแล้วแต่เสร็จแล้วเราก็ยังไปมีผลต่อผู้อื่นไปมีกระทบต่ออย่างอื่นเราจึงเกิดการผลักไสเมื่อมันกระทบสัมผัสเพราะว่าในโลกนี้ยังมีทุกอย่างในโลกเราจะไม่ให้โลกนี้ไม่มีไม่ได้เราจะไม่ให้มีไม่มีเลยไม่มีในอะไรสิ่งที่ไม่มี และมีแต่จิตของแต่ละบุคคลเท่านั้นที่วางเสมอวางอยู่ได้อย่างเรียบร้อยเท่านั้นเองเรียกว่าไม่มีอะไรถ้าจิตมันเกิดมีอะไรขึ้นมาครับนั่นก็คือความมีในโลกแม้แต่เกิดรู้รู้เฉยๆรู้นิ่งๆรู้ยังสงบนั้นเรียกว่าติดพระอริยะพระอรหันต์จิตพระอรหันต์รู้แล้วก็นิ่งๆรู้ไม่รู้ไม่แฟร์รู้ไม่กำหนดขึ้นรู้ไม่เหี่ยวลงนั่นเรียกว่าจิตเพราะอรหันต์แต่ยังมีรู้ตอนนี้เลือดออกมาเรียกว่าศูนย์หรือว่าไม่มีอะไรนอกกว่านี้แล้ว รีโมทจะให้โลกนี้ไม่มีอะไรไม่ได้โลกนี้มีหมดมีสิ่งที่ไม่มีอะไรอยู่แต่แค่จิตที่มันไม่มีความกระดกขึ้นเหยี่ยวลงนี่เท่านั้นเองที่เป็นความไม่มีตอนนั้นมีหมดเพราะฉะนั้นเจ้าจะเอาความเที่ยงในโลกไม่มีเป็นอันนี้จังแม้แต่โลกพระอรหันต์มีพระอรหันต์อยู่ 100 องค์ในร้อยองค์นั้นไม่มีความเที่ยงไม่มีความเสมอไม่มีไม่มีความเสมอแต่ร้อยองค์นั้นไม่เสมอกันบางคนจริตอย่างนั้นบางคนจริตอย่างนี้ในพระอรหันต์ 100 หรือแม้แต่ 2 องค์ไม่ต้องพระอรหันต์ร้อยละพระอรหันต์ 2 องค์ก็เป็นความไม่เสมอแล้วไม่เที่ยงแล้วเป็นอันนี้จังอันนี้จะได้เป็นของตายตัวอนิจจังอนิจจังกับนิยตมันคนละเรื่องอริยสัจก็คือความที่เรียกว่าเรายังทำไม่ได้เรายังเป็นไปไม่ได้อริยสัจถ้าเป็นไปได้แล้วเรียกว่านิยตเราเป็นไปได้เราเป็นไปได้อย่างนั้นเสมอเมื่อไหร่ก็ได้นั้นเรียกว่าเที่ยงเที่ยงคำนี้ก็คือตัวเป็นไปได้แล้วเมื่อไหร่ก็ได้จะไม่เป็นก็เราเท่านั้นเองเราเองอนุโลมและเราก็ไม่เป็นแล้วเราก็ ไม่ได้นอกนั้นเที่ยงของเราเองเที่ยงนั่นเรียกว่านิยตของพระอรหันต์ส่วนนอกกว่านั้นอนิจจังทั้งสิ้นไม่มีนี่จังเลยคือไม่เที่ยงไม่เสมอไม่ไม่เป็นไปโดยตายตัวว่าจะไปเอาลูกไหนเที่ยงไม่ได้ถ้าใครเข้ามาอยู่ในอโศกเนี่ยอโศกหมดอยู่ไม่ได้หรอกเข้าไปอยู่ในสันตินี้ที่นี่สันติอโศกเนี่ยไม่มีสันติหรอกไม่มีเพราะทรัพย์สินอยู่ในบุคคลเท่านั้นเองสักทีอยู่ในตัวเราสงบอยู่ในตัวเรา ในตัวเราสบายอยู่ในตัวเราถ้าเราจะเอาความไม่กระดิกเลยไม่มีในที่อื่นทำให้ที่อื่นไม่กระดิกไม่ได้เพราะจะทำให้โลกไม่หมุนไม่ได้โรคต้องหมุนโลกต้องมีกลางวันโลกต้องมีกลางคืนโรคตรงนี้การเคลื่อนไหวโลกตรงมีการร้อนโลกต้องมีการเย็นโลกต้องไม่เที่ยงโลกต้องไม่อยู่นิ่งๆไม่อยู่สิ่งเดียวโลกไม่หยุดสิ่งเดียวโลกจะอยู่หลายสิ่งหลายแบบหลายอย่างและโดยทั่วไปจะต้องมีความไม่ปกติไม่สงบไม่เรียบโลกไม่เรียบไม่ 1 เราจะซื้อต้องมีแปรปรวนเสมอจะลงไหนก็ตามเพราะว่าในโลกแม้แต่ในกลุ่มของสันติอยู่ในอโศกบอกว่าจะหาความสงบและมีความเข้าใจผิดแล้วหาความสงบและสันตินั่นคือความเข้าใจผิดเราจะเป็นผู้ทำความสงบไม่ใช่ว่าอยู่ในสันติเท่านั้นอยู่ที่ไหนก็เหมือนกันอยู่ที่ไหนก็ได้เราจะทำความสงบให้แก่เราการเก่งนั้นก็คือเราเองทำความสันติหรือทำความสงบให้แก่ตัวเองได้นิยตของตัวเองได้นิ่งได้หยุดได้ลึกเกิดได้ตามที่เราจะมีได้เป็นได้แล้วเราจะทุกแห่งเป็นสันติอโศกหมดแม้แต่ในกองเพลิงแม้แต่ในโลกที่วุ่น สุดก็เป็นสันติหมดนั่นคือเราเป็นตัวสันติสอนตัดผมว่าเอาอนาคตไม่มีสันติไม่มีไม่มีความเสมอไม่มีความเป็นไปเหมือนกันแต่ละคนแต่ละร่างแต่ละอันไม่เท่ากันแม้แต่รูปมันก็ยังไม่เหมือนกันขนาดก็ไม่เท่ากันอะไรก็ไม่เท่ากันไม่เท่ากันหมดเคยพูดมานักหนาแล้วว่าถ้าอะไรมีขึ้นมาเป็น 2 แล้วจะไม่มีความเท่ากันปรมาณูเริ่มต้นมี 2 หน่วยขึ้นมาแล้วไม่มีความเท่ากันไม่มีเลยแล้วเราจะไปคาดคิดเรามาอยู่อโศกนี่แล้วจะมีแต่ความสงบนั้นน่ะมีผู้ที่สงบแล้วอยู่ในอโศกนี่สงบไปอยู่ในตลาดอินท ก็สงบเพราะอยู่สนามหลวงวันอาทิตย์วันเสาร์ที่เขามีจอแจกันก็สงบอยู่ไหนก็สงบอยู่ที่นี่ก็ยิ่งสงบใหญ่เพราะว่ามีเรื่องน้อยกว่าแล้วต้องรู้ขนาดเราต้องรู้ความเป็นจริงว่ามีสิ่งที่มีมากกว่าก็มีสิ่งที่น้อยกว่าแต่แท้จริงแล้วไม่มีหรอกที่ทำไมไม่มีอะไรที่จะมีอะไรสงบแต่ไม่มีมันสงบอยู่ที่ใจเราเท่านั้นส่งรูปปรมัตถ์ตัวนี้ถ้าไม่รู้ประวัติตัวนี้แล้วก็เอนเอียงคาดผิดแล้วก็จะเข้าใจผิดแล้วไม่จบทุกข์ทรมานพระผู้ใดหวังว่ามาอยู่อโศกมาอยู่ที่นี่แล้วจะมีความเรียบร้อยจะไม่มีการออกการเข้าจะไม่มีการไปการมาจะไม่มีการร้อนจะไม่มีการเย็นไม่ใช่ ไม่ได้เราเป็นการคาดผิดมากในการคาดคิดมากแต่มันก็มีรูปร่างมันมีรูปร่างรูปร่างที่มันที่มันไม่เหมือนกันทีเดียวที่มันน้อยกว่ากันแต่เช้าเราชาวอโศกเนี่ยเมื่อไม่ต้องวุ่นวายกับสิ่งที่ไม่ต้องวุ่นวายแล้วฉันว่าไม่ไม่ต้องมีเรื่องที่ต่ำที่สุดที่นี่ไม่ครบค่าและที่นี่ไม่สรรสร้างไม่สนับสนุนเรื่องค่าทรัพย์รับทรัพย์สบายที่นี่ แอนตี้ที่สุดแต่ยังมีคำกิริยาของสิ่งนี้แทรกอยู่ในนี้ได้เพราะอยู่ในโลกเพราะเรามีตัวผ่านคนที่เขาไม่เกี่ยวกับอโศกเราก็ไม่มีเรื่องอะไรที่จะเกี่ยวกับชนิดที่นี่จะไม่ชอบก็ช่างที่จะไม่ให้มีกระจังแต่เขาจะมามีที่นี่แต่เขาจะมีการลักขโมยที่นี่เขายังไม่มีการฆ่ากันในที่นี้ก็ห้ามไม่ได้เพราะว่าเราเองยิ่งเราไม่ยึดว่าเป็นของของเราจะเปิดคนอื่นกินข้าวได้ง่ายมันเข้าได้ง่ายเขาก็เข้ามาทำทำสิ่งที่เขาทำเพราะการปรากฏแห่งความการฆ่าก็จะมีการปรากฏในการรักขโมยก็ ดีจริงๆเพราะฉะนั้นแม้แต่อื่นๆก็จะมีได้แต่นั่นแหละด้วยอำนาจของธรรมถ้าเรามีอำนาจมีฤทธิ์ของความจริงสิ่งเหล่านี้ก็จะน้อยทีนี้เราต้องรู้ความน้อยความน้อยแล้วก็ความมากขึ้นแล้วก็คงมากขึ้นต่างกันจนกระทั่งความมากต้องรู้ระดับถ้าเราเป็นผู้ที่เผินๆเราจะไม่รู้ว่าความน้อยกับความมากขึ้นและมากขึ้นยิ่งกว่าแล้วก็ความมากไม่มีระดับต่างกันไม่ใช่ 2 3 4 ร้อยๆระดับพันระดับและถ้าเรามองเผินถ้าเราไม่ละเอียดลออแล้วเราจะเห็นความมากที่มีระดับต่างกันนั้นกลายเป็นว่ามากเหลือเกินแท้จริงน้อยที่จริงมากคือไปนิดเดียวมีอะไรขึ้นมานิดเดียวจากที่จริงในที่นี้เนี่ยเราคาดคิดว่าควรจะสูญแต่แท้จริงมันมี 1 หรือ 2 คุณก็ไม่รู้ที่นี่มีตั้ง 5,000 บาทน่ะที่นี่ทำไมมันมีอันนี้เหมือนกับมันมากมายเพราะเราโมโหเพราะเราหลงผิดเพราะเราจับระดับหรือว่าวัดระดับไม่ได้ก็เลยคิดว่าที่นี่มันขาดไปผิดมันเดามัน เพลง Nova ที่ไม่ต้องสูญอย่างสนิทไม่เข้าใจโลกโลกไม่มี 0 สนิทโลกไหนก็เห็นคุณลืมตาขึ้นมาอยู่กับโลกจะไม่มีสูญสนิทแต่ 0 มันอยู่ที่คุณแล้วโลกก็จะมี 1 หรือมี 2 หรือมีสามี 4 เราก็ต้องรู้ว่าส่วนนี้เป็นส่วนย่อยถ้าส่วนขึ้นไปเป็นร้อยเป็นพันเป็นหมื่นอะไรเป็นส่วนกลางเป็นล้านเป็นส่วนใหญ่หรือว่ามันมากขึ้นเป็นส่วนใหญ่เราต้องมีจิตรู้ระดับรู้เขตถ้าไม่เช่นนั้นแล้วเราจะหลงผิดเป้าหมายจึงผิดแล้วก็เลยหมดจิตใจเราก็หมดเพราะเราปรารถนาสูงแต่ทีนี้เมื่อมีหนึ่งมีสองเราก็เข้าใจผิดว่าเป็นมากไปซะแล้ว เราก็จะอึดอัดท้อแท้ห่อเหี่ยวขัดเคืองเสร็จแล้วก็แพ้ภัยตัวเป็นการหลงผิดไอ้นี่จุดหนึ่งที่จะขอให้รู้เช่นเดียวกันกับเราไปมองคนเราไปมองคนในส่วนมากพวกที่ฝ่ายธรรมะนี่มองพระอะไรเจ้านี่มองอย่างโมหะมองเผินๆบอกว่านี่เป็นพระพุทธเจ้านึกว่าเป็นพระอรหันต์และความหมายในตัวเองนั่นแหละที่รู้น่ะนะกะกำหนดไว้เลยสมมุติไว้ว่าพระอรหันต์นี่จะต้องเป็นพระพุทธเจ้าด้วยสะอาดบริสุทธิ์เหลือเกินแกงไว้เลยในใจเลยว่าอ๋อนี่เป็นพระอรหันต์เหรอนี่เป็นพระอริยะเหรอเข้าไปครบนับถือก็จะคิดว่าพระ องค์นี้จะต้องมีคุณธรรมเท่าพระพุทธเจ้าเลยเถิดไปโน่นฟังดีๆนะเมื่อกี้นี้บอกว่าเขาจะได้พบพระอริยะเท่านั้นแต่แท้จริงก็นึกว่าเป็นพระอรหันต์และความเป็นอรหันต์คุณนึกว่าเป็นพระพุทธเจ้าด้วยเขาเอาคุณธรรมของพระพุทธเจ้ามาทีละครั้งเลยเพราะว่าถึงแล้วอ้าวทำไมนางพลอยล่ะกายกรรมก็มีด่างพร้อยไม่งามพร้อมตามติดชีวิตของพระพุทธเจ้าเอามาตีราคาเลยอ้าวกิเลสต่างๆยังมีนี่ยังมีไม่บริสุทธิ์เหมือนพระพุทธเจ้านี่อ้าวไม่เก่งมนุษย์พระพุทธเจ้านี่ไม่มีอภินิหารไม่มีอภิญญาอีกให้เขาลบแล้วงั้นไม่นับถือแล้วนี่ไม่ใช่ไม่ใช่พระอริยะแท้จริงเขาจะมาหาพระอริยะเท่านั้นนะแต่เขาเอาคุณ พระพุทธเจ้ามาวัดเขาจึงไม่เจอพระอริยะเพราะเขาไม่รู้ความหมายไม่รู้ขอบเขตของพระอริยะคือเท่าไหร่แค่ไหนอริยมรรคมีกี่ระดับไม่รู้เค้าไปเอาคุณธรรมสุดเลยตามที่เขาเผินเลยเพราะว่าจะเอาพระอริยะซึ่งต่างกับบุคคลธรรมดาในโลกเขามองบุคคลในโลกเขาก็เห็นบุคคลในโลกอย่างนั้นเขาบอกว่าต่างกันนะเขามี 2 ระดับแค่นั้นเอง 1 พระพุทธเจ้าสอนกับคนธรรมดาคนนี้จึงไม่ได้พบพระอริยะเพราะกำหนดหมายเลย พอจะพบจากที่ไม่พบศูนย์จะไปพบ 1 ถือเป็นล้านเลยมีเป้าหมายไปสูงสุดเขาก็ไม่ได้พบพบแล้วนะจริงๆส่วนดีของเขามีแต่เขาดูไม่ออกหรอกดูไม่เป็นเจอพระอริยะแล้วจึงไม่เจอพระอริยะเพราะไปเอาคุณธรรมของพระอรหันต์สัมมาสัมพุทธเจ้ามาเทียบพระอริยะเท่านั้นมาเทียบสมมุติว่าเทียบโสดามันก็ยิ่งไม่เจอใหญ่แล้วเราจะรู้โสดาเราต้องรู้ความหมายของโสดาต้องรู้คุณธรรมของโซดาเราจะรู้สึกทางเราก็จะต้องรู้เศรษฐกิจไทยเราจะรู้อนาคตต้องรู้อนาคตอรหันต์จึงยากเหลือเกินที่จะสอนคนแล้วก็จะให้คนได้ศรัทธาเลื่อมใสกันง่ายๆ บล็อกปัญญาไม่มีอย่างที่ว่านี้ไม่ง่ายนะที่จะมาแบ่งพระพุทธเจ้าพระอรหันต์สัมมาสัมพุทธเจ้าปัจเจกพระพุทธมหาอรหันต์จนกระทั่งอรหันต์ธนาคารสกิทาโสดาไม่ได้ง่ายเลยที่เขาจะรู้ได้รายละเอียดและเขาก็ผิดทั้งนั้นเพราะฉะนั้นควรจะศรัทธาพระอริยะพระอรหันต์ไม่ง่ายถ้าคนศรัทธาพระอรหันต์ยากได้ยากกับคนศรัทธาพระโสดาได้ยากพอๆกันเพราะพระโสดานั้นมีคุณธรรมนิดนึงมองยากมองออกยากเขาก็ไม่รู้ว่าเป็นโซดาเหมือนๆกันกับเราเป็นเขาก็ไปมองเอาแต่ตัวไปมอง ก็เลยไปมองคนที่เป็นพระโสดานั้นมันก็เหมือนกับเราไม่เห็นผิดแปลกอะไรไปมองจุดที่เหมือนกันอยู่ตั้งเยอะก็ใช่เพราะพระโสดายังคลุกคลีกามพระโสดายังหลงลาภยศสรรเสริญแต่ช่องที่เขาตัดได้แล้วเป็นสิ่งที่เป็นส่วนต่ำส่วนย่อยส่วนที่หยาบคายก็ทำไม่ได้ให้เขาทำได้แล้วนะพระโสดาทำได้แล้วตัวเขาเองเขาไม่รู้เขาไม่มองจุดนี้เพราะว่ามันจุดเล็กยิ่งบางคนตัวเองก็มีเนื้อปูมันก็โซดาอยู่แล้วแต่ไม่รู้เท่านั้นเองอาจจะมีใจโตในมือถืออยู่แล้วแต่ไม่มีปัญญารู้ว่าอ๋อคุณธรรมโซดาก็ต้องได้แค่นี้แล้วเขาก็ได้แล้วด้วยยังไม่ยุ่งไม่มองเป็นพระโสดาใหญ่เพราะว่าเขาไม่รู้ตัวว่าเขาก็เป็นโสดานะแล้วก็โซดาก็มันเหมือนกับเขาเลยเขา ไม่ออกใหญ่เลยไม่เห็นต่างกันอะไรกับเขานี่ก็จริงแต่เขาเป็นแต่เพียงยังไม่เกิดปัญญาไม่เกิดวิมุตติญาณทัสสนะไม่รู้ว่าเขาจะวิมุตได้แล้วเท่านั้นแหละถ้ารู้ปั๊บก็รู้ว่าอ๋อนี่ก็โซดาเค้าก็โสดาเขาก็จะเกิดขึ้นใหม่อ๋อเป็นพระอริยะเหมือนกันเราก็อริยะเขาก็อริยะก็จะไม่เกิดการลบเร็วมันดูยากและจะมองเพราะอรหันต์ไม่รู้ได้ง่ายก็เพราะเหตุใดพระอรหันต์ก็จะกลับกลายมาเป็นคนธรรมดาได้มากที่สุดจะเหมือนคนธรรมดาได้มากที่สุดแต่ถ้าจะมีส่วนน้อยอยู่เท่านั้นถ้าจะมีส่วนที่ดีจะมีคุณธรรมที่ลด ดึงเข้ามาแต่จะมีภาวะสมานัตตตามากที่สุดพระอรหันต์จะมีจะมีสมานัตตตาคือมีความเสมอไม่ตีข่มไม่ทำเหนือกว่าไปหมดจะเหมือนๆกับคนไม่ไม่ไกลกันไม่สุดเอื้อมแต่ถ้าจะมีเชิงที่เหนือกว่าให้เห็นมีนโยบายคนนั้นจะมีปัญญารู้หรือไม่รู้เท่านั้นถ้าคนนั้นมีปัญญารู้จะเห็นได้ชัดถ้ายังไม่มีปัญญารู้แล้วเหมือนมันเหมือนกับเราอีกเหมือนกับหมอพระโสดาอีกทีนึงเหมือนกันเลยเพราะถ้าไม่มีมานะพระอรหันต์ท่านไม่มีมานะเพราะอนาคตที่จะต่างกันมากอย่างคนธรรมดามองเพราะอนาคตจะเห็นต่างมากเลยสะดุดตาเลย แสนสะดุดตาเลยมากเด่นชัดทำให้กระจัดกระจ่างตัดขาให้กระจ่างเลยสมานัตตตาน้อยทำตนให้เสมอยากพระอนาคามีจะยกตัวยกตนจะทำคนละชั้นคนละเชิงอยู่เสมอมากเพราะฉะนั้นจึงเกิดการประสานญาติธนาคารโลกยากหน่อยยิ่งมีมานะแรงถ้าไม่เรียนรู้เป็นสมาธิมาก่อนยากเลยเพราะธนาคารมีออกป่าเลยอยู่เขาอยู่ถ้ำอยู่คนละชั้นเลยถ้าแม้จะเจอกันแล้วก็อย่าคุณหยุดต่ำจะชี้บอกให้ชัดๆเลยคุณอย่ามาทำเป็นกิ๊กอย่ามาทำเป็น 4 ตัวเสมอ ฉันพระอนาคามีหรือฉันเป็นพระอริยะใหญ่พระอนาคามีจะนึกว่าตัวเป็นพระอรหันต์แต่มานะมันบังมานะมันไม่รู้หรอกว่าตัวเองมันยังไม่ใช่อรหันต์ตรงยังมีเชื้อของมานะยังมีเชื้อของการหลงตัวหลงตนลงอัตราแล้วก็เลยทำตัวเห็นชัดเลยว่ายายแล้วยายจริงด้วยและมีคุณธรรมด้วยจะบอกว่าไม่หลงลาภหลงยศไม่หลงโลกเห็นชัดที่สุดส่วนพระอรหันต์ที่คล้ายๆกับท่านหลงโลกคล้ายๆกับท่านเป็นไปกับโลกด้วยซ้ำไปแต่ท่านจะมีเชิงให้เห็นเด่นชัดว่าบริสุทธิ์อย่างละเอียดจะดูยากกว่าจะดูยากกว่าเพราะอาหารจะดูยากกว่าสนิทเรียนเป็นคนธรรมดาธรรมดา ตอนนี้เชิงที่ละเอียดเป็นเชิงที่ดูไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ไม่แล้วก็ไม่มีกิเลสอันนั้นน่ะยากดูยากบริสุทธิ์อันนั้นน่ะดูยากขึ้นพระอรหันต์นอกจากท่านจะเน้นกาละใดที่ท่านจะเน้นชัดและดูแข็งเลยและเจตนาของท่านในกาลที่ควรจะเน้นถ้ากาละที่ไม่เน้นและเหมือนกันเอ๊ะมันเหมือนกับคนเหมือนกับเราเหมือนกับเพื่อนฝูงเลยเหมือนกับเป็นกันเองเสมอกันเท่ากันเป็นไปด้วยอย่างเดียวกันเลยนะจึงดูพระอรหันต์จะดูยากส่วนพระพุทธเจ้านั้นยกไว้เลยท่านมีส่วนที่สะอาดบริสุทธิ์ทุกอย่างเพราะว่าศรัทธาแล้วก็ ยกทุกอย่างมันเด็ดขาดแล้วมันมีพิษมันมีอะไรพร้อมพระอรหันต์นริศยังไม่มากเหมือนพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพราะฉะนั้นจึงจะไม่ทำอะไรเกินแรงอย่างพระพุทธเจ้ามีอะไรมาถ้ามีปฏิภาณถ้ามีอะไรข่มได้ทันทีร้ายมาแรงมาทุกอย่างท่านจัดการได้ทันทีปลาได้ทันทีเพราะฉันจะไม่กลัวอะไรเลยไม่ย่อในที่ปูถึงสัตว์ต่างๆเลยสู้ได้ปราบได้ส่วนพระสงฆ์กับพระอรหันต์นั้นยังนึกยังไม่มาแล้วยังมีอะไรยังไม่เท่าพระพุทธเจ้าจึงจะประสานเสียมากกว่าอยู่กับคนเข้าไปแสดงไม่ได้ก็ไม่แสดงเขาจะบอกเสมอกันก็เสมอไม่เป็นไรเขาจะข่มเหงอะไรบ้างพระอรหันต์ก็ไม่เป็นไรเท่าไหร่มันเป็นอย่างนั้นแล้วทีนี้ก็มี อย่าเพิ่งประมาทยิ่งอยู่ในแดนของพระอริยะแล้วจะต้องระวังการจากช่วงดูถูกพระอริยะนั้นบาปหลายบาปมากนรกอเวจีเพราะอะไรเพราะว่าพระอริยะแต่ละขั้นแต่ละตอนเราจะเป็นอันนั้นแต่เราไปจากช่วงนั้นหรือเราไปดูถูกกันนั้นแล้วเราจะเห็นอันนั้นได้อย่างไรเราจะเห็นส่วนดีของอันนั้นได้อย่างไรเราต้องมองส่วนดีของอันนั้นอย่าไปมองส่วนไม่ดีของผู้ที่เขายังมีส่วนบกพร่องอยู่สำหรับเราเป็นผู้ศึกษาถ้า มองส่วนที่ไม่ดีของผู้ที่เขามีส่วนไม่ดีเราก็จะไม่ได้นับถือเราก็จะไม่ได้ศรัทธาทั้งๆพวกนี้ก็มีส่วนดีดีกว่าเราเองยังไม่ได้ส่วนดีอันนั้นด้วยซ้ำไปแต่รับกลับไม่มองไม่อาจได้ส่วนไม่ดีเราก็ไม่ศรัทธาเราก็ไม่ได้อะไรเลยเพื่อที่จะมองส่วนไม่ดีของผู้อื่นนั้นคือพระอรหันต์หรือครูบาอาจารย์จะไปมองส่วนไม่ดีของผู้อื่นแล้วจะแก้ไขคือส่วนไม่ดีให้แก่ผู้อื่นเป็นงานของผู้นั้นแล้วถ้าเราเองเรารู้ว่าเราเป็นพระโสดาเราจะไปมองส่วนที่เป็นของโสดาเท่านั้นใครบกพร่องเสือดาวคนนี้ยังฆ่าสัตว์คนนี้ยังลักทรัพย์คนนี้ยังไม่ ศีล 5 ตอนนี้ยังไม่ยังมีอะไรบกพร่องในอบายมุขแล้วก็จะไปมองส่วนไม่ดีอันนี้ของคนอื่นคนรุ่นน้องและเราก็จะแก้ไขให้แก่เขาถ้าอย่างนั้นเป็นส่วนเป็นหน้าที่แต่ส่วนอื่นที่เรามีปัญญารู้แล้วว่าเป็นมานะบ้างเป็นอุปกิเลสอื่นๆบ้างอ่าแม้แต่เขาหลงกลตามก็หลงลาภยศอะไรบ้างเราเองก็ยังจมอยู่เราก็เป็นเพียงพระสงฆ์ด่าแล้วเราจะไปเพ่งโทษคนนั้นคนนี้ได้อย่างไรและเพลงพวกเขาไม่ได้เราจะต้องมองส่วนที่ว่าคนนี้ได้คนนี้ไม่ติดล่าสุดคนนี้ไม่ติดตามแล้วหนอเราก็จะต้องไปอ่านอันนั้นคนนี้ไม่มีมานะ อ๋อต้องไปอ่านไม่จำเป็นเพลงว่าคนนี้มีมานะฟังซ้อนมีมานะช่างเขาเลยปล่อยเลยเราอย่าไปเพ่นโทษเพราะเราเองเราจะเป็นแค่พระโสดาเลยเพื่อนคนมีมานะได้เราก็ยังไม่พ้นชวดฉลูขาลเถาะเนื้อเพลงได้ยังไงเขาจะมีก็ช่างเขาเถอะเราอย่ามีก็แล้วกันเราทำไม่ได้แล้วใครมีปล่อยไม่ใช่ฐานเราดูว่าเขาไม่มีอะไรเขามีมานะอยู่พระอนาคามีมานะถือตัวถือดีแต่ก็หมดการก็หมดโรคธรรมก็ไม่ติดลาภยศแล้วเราเองที่ยังติดล่าสุดแล้วผมจัดการได้ยังไงเนี่ยเขาตัดได้แล้วด้วย ป้านาคาด้วยแล้วเลยชวดเลยเราเลยไม่ได้ประโยชน์ไม่ศรัทธาเลื่อมใสผู้ที่เขาได้ส่วนต่ำไปได้แล้วเรากลับไม่ไปเห็นดีเห็นชอบกลับไปดูถูกดูแคลนชอบเราก็ขาดทุนน่ะสิเราฟังให้ดีมีความซับซ้อนให้ดีเพราะการที่ไม่เข้าใจอะไรเป็นชั้นเป็นเชิงนี่แหละขาดประโยชน์คนที่พึ่งเข้ามาเรียนไม่รู้รายละเอียดได้อย่างที่กำลังแจกแจงเพราะได้อะไรนิดอะไรหน่อยก็หลงตัวเหลืองตัวนึกว่าตัวได้มากผู้ยังไม่ได้มันมีอยู่ว่าพูดได้อะไรก็มีอยู่ผู้ยังไม่ได้อะไร อยู่ที่พูดได้ก็ต้องรู้ให้ได้แน่ๆแท้ๆมอบตัวได้อะไรก็พยายามตรวจ 2 ตัวเองอันนี้ได้อะไรเราได้อะไรได้แน่ๆแท้ๆแล้วก็สบายใจแล้วมั่นใจเพราะเราได้แล้วก็ได้ส่วนที่ยังไม่ได้รู้ตัวเองให้ได้ที่นี่ผู้ที่ยังไม่ได้อะไรแต่หลงตนว่าได้ตรวจได้จริงๆขาดทุนมากแย่มากตรงที่กูยังไม่ได้อะไรมันยังไม่ได้สิ่งนั้นยังไม่ได้คุณธรรมนั้นแต่หลงจนว่าได้เป็นเพียงรู้ [ไม่สามารถถอดข้อความได้] ไปเป็นนายพรานเป็นล่าคนให้คนอื่นไปช่วยคนอื่นทำนาคนอื่นมากไปคนมันมีมานะอยู่ไม่ยอมให้ใครมาทำนาให้เราหรอกเราก็จะต้องทำเองทั้งนั้นแหละตอนนั้นใครจะมาชี้ให้เราหน่อยใครจะมาว่าเราหน่อยเนี่ยถือตัวถือสาคนยังมีมานะเพราะฉะนั้นถ้าเผื่อว่าเราเองเรานึกว่าเราเป็นผู้ที่มีอะไรได้และดีแล้วพอสมควรคนใหม่มาเขาจะมาทวงเราคนเก่าก็ตามเขาจะว่าเราคนเก่าเรายกไว้เรายกกับคนเก่าคนมาก่อนนึกว่าเป็นรุ่นพี่เขาทวงก็ไม่ถือสาเพราะคนมาใหม่มาทวงมาว่าเราบ้างนิดๆ เหี่ยวเฉาหดหู่น้อยใจนั่นโรคมานะโรคมานะมันถือตัวถือตนอะไรกันเด็กรุ่นหลังมาใหม่ด้วยมีอะไรกันเชียวพอมาทวงเราเราก็ถือตัวขึ้นมาถือตัวขึ้นมาก็ช่างห่อเหี่ยวไม่อภัยเกิดพยาบาลเกิดไปหมดแล้วมันมีสักตัวนึงขึ้นมาแล้วไม่มีก็ควรขึ้นมาเลยเยอะแยะทั้งหมดจะรำคาญท้อแท้ห่อเหี่ยวฟุ้งซ่านทั้งตัวผีและมีพระสุดตรงเลยหาดูมุดหารูหนีหาที่หลบไม่อาจหาร รีวิวฟังทำไมกว้างขวางในวันนี้นี่เมื่อวานกิเลสตัวเท่านั้นไม่มีอื่นหรอกพระพุทธเจ้าตรัสแล้วว่าอวิชชาสูตรตัณหาสูตรนั่นน่ะเพราะนิวรณ์เป็นอาหารของอวิชชาของตัณหาไม่มีอื่นหรอกนิวรณ์คนนิวรณ์ได้หมดก็เป็นพระอรหันต์หมดปัญหาหมดอวิชชาแต่ทีนี้เราจะเข้าใจนิวรณ์กว้างขวางแค่ไหนเท่านั้นเองถ้าเราเข้าใจนิวรณ์ไม่ถูกลงได้แต่แค่นิดๆหน่อยๆสีนั้นมีพระก็แค่นั่งหลับนอนหลับเฉยๆไม่ใช่พระอรหันต์ก็หลับพระอรหันต์ก็โง่ได้ทหารก็ง่วงได้โดยอธิบายมาแล้วแต่พูดแล้วประเดี๋ยวก็จะมีกินซะอีกลบเอามาฉวยโอกาสซะอีก มันก็ไม่ดีอีกแต่พระอรหันต์หรือพระอริยะชั้นสูงท่านต้องรู้ตัวว่าโง่ก็ไม่ได้มันไม่ต้องโง่ถ้ามันโง่ก็ต้องหาทางแก้ด้วยปัญญาให้ได้ถ้าหาทางแก้ได้ปัญญาไม่ได้ไม่ใช่พระอรหันต์ต้องแก้แต่มันก็มีโง่ถ้าเกิดว่าพี่เพลียไปด้วยลูกด้วยน้ำอะไรมันมีหลายอย่างแล้วถ้าเกิดว่าเราเองเราเข้าใจไม่ได้แล้วเราก็ทำอะไรไม่ถูกเป้าสักอย่างนึงมันในขณะที่เราเองเรามีมานะซ้อนเนี่ยเราได้อะไรนิดอะไรหน่อยแล้วก็ถือตนถือตัวหรือได้อะไรพอสมควรแล้วก็ถือตนถือตัวก็เป็นโรคมานะทั้งนั้นใครจะมาช่วย ใครก็ตามก็มาดูช่วงเราเราจะต้องเป็นจิตที่ไม่หวั่นไหวตอนนินทาว่าร้ายว่ากล่าวติเตียนยิ่งเขาว่าถูกถูกก็ถูกสิเป็นไรไปล่ะเราก็แก้ไขดีแล้วนี่เห็นไหมสมน้ำหน้าไหมตัวเรายังไม่ดีส่วนนี้บกพร่องก็ว่าถูกแล้วที่จะไปโกรธไปเกลียดไม่ได้อึดอัดขัดเคืองหลบหนีไม่ได้เราจะต้องหาทางแก้ไขต้องใจดีก่อนอื่นเราต้องนึกถึงคำว่าพุทธะแปลว่าเบิกบานแจ่มใสพุทธะแปลว่าเบิกบานแจ่มใสพุทธตรงกันข้ามกับคำห่อเหี่ยวหดหู่ท้อแท้พุทธานุตรงกันข้ามกับคำว่าหดหู่ห่อเหี่ยวท้อแท้สภาพเดิม เพราะเราจะต้องจิตเราจะต้อง 1 รู้รู้ตัวรู้ตนเรียกว่าสติรู้สึกปวดรู้สึกตัวรู้สึกตนนึกว่าเป็นผู้รู้อยู่เสมอรู้สติรู้สัมปชัญญะรู้ตัวเราเองว่าตอนนี้เราจะห่อเหี่ยวต้องรู้ความจริงเท่านั้นวันนี้เราจะห่อเดียวเราท้อแท้นะนี่เราอึดอัดขัดเคืองเป็นอะไรเป็นอุปสรรคมาจากไหนอธิบายย้อนมาจากจิตนะเราจะกลับเครื่องหรือปรับปรุงระบบฟุ้งซ่านภาษาเดียวกันมันขยายกันอยู่เท่านั้นคนดิ้นแล้วมันดิ้นไปอย่างใดอย่างหนึ่ง วิตามินโรคผิวหนังมีพระก็จะดิ้นเป็นหลบอยู่ในที่ที่จะไหม้เจอสิ่งนี้เรียกว่าไม่อาจหาญพุทธะเป็นผู้เฒ่าด้วยเพราะเราต้องแก้กลับถ้าเราจะดิ้นหนีหลบเราก็จะต้องพยายามประจันกล้าหาญและแก้ไขปรับปรุงไม่มีโป่งไปในส่วนที่มีอะไรแตะนิดนึงเลยว่ายังไม่คร่าวๆแล้วจะประจานหรือว่าเราจะผัสสะเราจะกระทบกับอะไรก็ได้เป็นโปร่งไปส่งมามันดิ้นไปดิ้นมานี่เสมอเฉยได้สงบมั่นคงมั่นคง ยืนแข็งแรงไม่ต้องมีลักษณะอย่างนั้นเพราะแม้แต่สัมผัสแล้วเราไม่ติดเราไม่ใครอยากไม่เป็นกามให้ฉันทะเราไม่ผลักไสด้วยถ้าผลักไสก็ต้องหนีเพราะโรคพยาบาทโรคผิวหนังจึงใกล้กันอย่างที่อธิบายจากต้นนะพอมันผลักไสแล้วมันก็จะตรงนี้เลยหนีไปหาอื่นเพราะเราไม่เอาเราไม่ไปเราจะต้องแก้ไขถ้าเป็นจริงด้วยใครมากระทบเราใครมาผัสสะเรารู้ว่าเรากระทบอะไรเราสัมผัสอะไรแม้สิ่งนี้เราจะเกิดไม่ฉันพระแล้วไม่ยินดีแล้วเราก็ไม่ยินร้ายเราก็ไม่ผลักไสไม่วิ่งหนีไม่ดีหรอก นี่คุณธรรมหรือว่านี่ความหมายของทีมมีพระด้วยไม่พูดใดไม่มีมานะก็จะไม่ถือตัวถือตนนักโทษทุกเรื่องเราก็จะพยายามทำดีมีการละลายต่อบาปมีการละอายต่อความบกพร่องมีการเกรงกลัวต่อความบกพร่องมันจะช่วยเรากำจัดหรือว่าปรับปรุงตกแต่งทำขึ้นไม่มีหรอกไม่มีลบด้วยและไม่เกินบ้างในกระดานแล้วก็ชิงช้าชิงแล้วก็เลยเราไม่ได้ถ้าเธอวางวางวางวางวาง นั้นเลยกลายเป็นกระด้างไม่ใช่ภาษาหยาบๆอีกอันนึงว่าหน้าด้านเลยกลายเป็นหน้าด้านหน้าทนไปเลยเป็นอย่างนี้ก็เฉยเฉยๆแล้วก็เป็นอย่างนี้เลยแก้ไขนี่เรียกว่ากระด้างแล้วแข็งแล้วหรือด้านแล้วก็ปรับไม่ได้แล้วเป็นอย่างนั้นตายตัวแล้วเพราะว่าเลวก็เลวอยู่อย่างนั้นตายอย่างนี้เสียหายหมดเลยมากอย่างนี้ใช้ไม่ได้เลยอยากให้เป็นอย่างนั้นเป็นอันขาดอย่าให้กลายเป็นกระด้างหรือด้านลึกแข็งดัดไม่ลงเปลี่ยนไม่ได้อย่าให้เป็นอย่างนั้นเป็นอันขาดมีอยู่ในตัวในใจทีเดียวแล้วก็แก้กลับก็รู้นี่นาว่าอะไรมันดีมันดีๆมันถูกมันไม่ถูกแล้วเราก็จะต้องรู้และอย่าท้อแท้ อย่าไม่กล้าหาญต้องกล้าหาญพุทธะนี่กล้าหาญก่อนอื่นบอกแล้วไม่ต้องเบิกบานแจ่มใสอยากแพ้แล้วมันไม่ทำอะไรหรอกมันไม่มีกำลังพอดูท้อแท้ไม่มีกำลังและพ่อแม่นะคุณตัวนี้ร้ายกาจมากทำให้คนเราหมดถ้าสิ้นถ้าพ่อแม่ท้อแท้ห่อเดียวสิ้นค้านะนี่เป็นภาษาอังกฤษต่างๆกำลังไม่มีมันไม่ยิ่งขึ้นเพราะต้อง