210327 พระอโศกต้องเคร่งและเน้นโพธิปักขิยธรรม-พ่อท่าน-แดนอโศก-ฬ013.txt

วามเข้าใจกันเป็นที่สุดแล้วด้วยเหตุผลต่างๆหมดแล้วเราก็ยังไม่เห็นด้วยไม่มีสิทธิ์คุณเองก็มีสิทธิ์ใครก็มีสิทธิ์ใครๆก็มีสิทธิ์ทุกคนที่ไม่เห็นด้วยอันนี้ห้ามกันไม่ได้เป็นสิทธิมนุษยชนที่จะกระทำและเมื่อไม่เห็นด้วย ถ้าโดยฐานะของผู้ที่ฉลาดแล้วก็ต้องวางไว้เมื่อไม่เห็นด้วยเราก็ไม่เอาอันนี้ไม่เห็นด้วยสิ่งที่เห็นด้วยมีไหมสิ่งที่เห็นด้วยมีวาระสิ่งที่เห็นด้วยเราก็เอาสิ่งที่เห็นด้วยนี่แหละควรจะจำโรงไปควรจะกระทำขึ้นคุณจะร่วมกันทำภาษาของฝ่ายซ้ายเขาเรียกว่าแกนร่วมหรือแนวร่วมเมื่อมีแกนร่วมที่จะกระทำร่วมกันได้ตรงกันแล้วก็ทำกับแกนที่เห็นด้วยกันส่วนกันได้เพราะศาสนาพระพุทธเจ้าไม่บังคับใครซ้ำมาอริยมรรคองค์ 8 เลยเป็นความเป็นความพอใจหรือเป็นความที่ศรัทธาเห็นดีแล้วใครเห็นมีสมาธิเห็นได้ขนาดนี้เอาขนาดนี้ก่อน เห็นชัดเห็นเด่นเห็นว่าถูกแล้วดีแล้วสมควรแล้วน่าจะเป็นอย่างนั้นเราก็ทำเราเป็นแล้วยังถ้ายังไม่เป็นทำให้ได้อย่างนั้นทำได้แล้วมันจึงจะเพิ่มฐานศาสนาพระพุทธเจ้านี่มีการไม่มีสินค้าไทยอย่างหนึ่งถ้าทายว่าขอให้คุณมาลองประพฤติปฏิบัติเมื่อประพฤติปฏิบัติแล้วแม้บางอย่างคุณจะยังไม่เห็นด้วยเห็นยังไม่ได้เมื่อมีฐานเพิ่มขึ้นไปมันจะไปเห็นเพราะบางสิ่งบางอย่างมันเกินฐานที่เราจะคาดเดามันมีสิ่งที่ทำไม่เป็นตามที่เรา [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] โทษบอกอะไรไว้ถ้าให้ระวังเพราะไม่เช่นนั้นเราเข้าใจไม่ถูกแล้วมันหมดมันมันไม่ไม่เห็นด้วยแล้วมันตีกลับด้วยแล้วก็ขาดประโยชน์ผู้ที่มารับเองนั่นแหละขาดประโยชน์มันไม่ใช่อะไรหรอกเพราะงั้นเราก็ต้องสงวนหรือว่ารักษาประโยชน์ของผู้อื่นด้วยศึกษาให้มากมันเป็นการถนอมในสภาพที่เป็นธรรมะชั้นสูงก็ถนอมถนอมกันพยายามอย่าให้ขาดประโยชน์ซึ่งกันและกันอาจจะมีเมื่อคุณมาได้ตกลงกันได้มีความเห็นดีกันเข้ามาศึกษาอโศก ศึกษาธรรมะที่อาตมาบอกแล้วว่าตั้งแต่สัมผัสแรกมันก็ยังมีอะไรที่ไม่เหมือนแต่คุณก็คงจะเข้าใจกันพอสมควรแล้วล่ะทีนี้ยิ่งขั้นลึกเข้าไปอีกอาตมากล้าพูดกับคุณได้เลยว่ายิ่งขั้นลึกๆเข้าไปอีกแล้วเป็นธรรมะชั้นสูงสูงขึ้นไปอีกแล้วอาตมากล้าบอกได้ว่าอโศกยิ่งไม่เหมือนพระในประเทศไทยไม่เหมือนและอาตมาว่ากำลังคลี่คลายกำลังจะพยายามแจกแจงและก็แสดงออกมาอาตมากล้าพูดกับคุณกล้าบอกกับคุณก็เพราะว่าไอ้สิ่งนี้ควรจะเปิดเผยก่อน เพชฌฆาตจังว่าคุณจะเดาว่าจะต้องได้เห็นอย่างนี้อย่างที่คุณคิดอย่างนี้บอกดักไว้ก่อนว่าถ้าเจอสิ่งที่ไม่เหมือนอย่างที่คุณคาดแล้วคุณจะได้ไม่ต้องผิดพลาดผิดไอ้นี่ไปแล้วอาตมาที่มองดาวไว้ก่อนว่าจะไม่เหมือนที่ไม่เหมือนกันก็คือเมื่อคุณได้ศึกษาแม้แต่คำอธิบายถึงเรื่องสภาวะธรรมอธิบายถึงแม้แต่มักเข้าวิธีอธิบายถึงอะไรต่ออะไรต่างๆนานาจนกระทั่งหัวข้อทำหมดทำอะไรต่างๆนานาขึ้นมาถ้าใครได้ศึกษาได้อ่านอะไรขนาดนั้นแล้วจะเห็นได้เหมือนกันสุดยอดปาฏิหารย์ คนเดียวหลายคนเป็นยังไงมีความรู้สึกว่ามันเหมือนกับพระทั่วไปที่เขาพุทธศาสนาทั่วไปเลยแล้วกันเหมือนมั้ยส่วนใหญ่ไม่เหมือนส่วนใหญ่ไม่เหมือนใช้คำว่าส่วนใหญ่ไม่เหมือนก็ได้แล้วอาตมาบอกว่ามันไม่เหมือนสิ่งที่เหมือนนั่นคือสิ่งที่อาตมารู้และอนุโลมร่วมด้วยสิ่งที่ส่วนใหญ่ก็คือว่าอาตมาอธิบายไปไว้เยอะสุดยอดปาฏิหาริย์ก็เป็นส่วนหนึ่งของทางสื่อสิ่งพิมพ์ทางเอกฝากมารายละเอียดเยอะแยะนี่ไปตัดเอามาอันนึงเท่านั้นเองขณะนี้คุณยังเห็นส่วนใหญ่ก็ไม่เหมือน เพราะฉะนั้นท่านเจอทั้งตำรับเลยล่ะคุณน้องอาตมาบอกกล้าบอกกับคุณไปก็เปิดเผยตอนนั้นถ้าใครจะเห็นด้วยหรือใครจะอยากศึกษาก็ศึกษาจะได้ไม่ต้องแปลกใจจะได้ไม่ต้องตกใจก็บอกไว้ก่อนทีนี้ส่วนที่คุณจะใช้ปัญญาจะเห็นดีหรือไม่เห็นดีคุณมีสิทธิ์ที่จะตัดสินอาตมาเปิดเผยเพราะอาตมาเห็นว่าศาสนาทุกวันนี้มันต้องการความเร็วมันต้องการต้องถ้าไม่ได้ก็ช้าแล้วอาจจะมาว่าศาสนาจะพังแล้วนะจะมาว่าไม่ใช่จะคืนมัวใช้อีกหน่อยเดียวหรอกกู้ไม่กลับหรอก มีความเห็นว่าอย่างนั้นกูไม่กลับแล้วเพราะฉะนั้นอาตมาจะมาอนุโลมหย่อนค่อยๆตามไปนี่ๆเลยนะอาตมาว่ายังไม่ทันถึงหรอกตายกลางทางกันในระหว่างเสียหมดกู้ศาสนาไม่กลับเพราะฉะนั้นอาตมาจึงจำเป็นจะต้องเคี่ยวเอายอดยอดยอดยอดยอดยอดยอดเอาผ่ามๆๆเอาตรงนี้มาก่อนภาษาอังกฤษขึ้นมาขึ้นมาขึ้นมาขึ้นมาเหมือนกันนี่แล้วแก่นนี้แหละจะเป็นเชื้อที่จะเดินต่อไปถ้าหมอจะบอกว่ายังไม่ได้ก็ไม่ถึงกันสักทีก็ลองตองแต่งไปแล้วอายุกันไม่นานอาตมาเองก็ไม่ใช่ว่าอายุจะยัง 20 30 อยู่ไม่ใช่อายุก็มากแล้วหลัก 40 ขึ้นไปแล้วอาตมามีเวลาอีกไม่กี่ปีเลย 80 หรือ 90 ก็อีกไม่กี่ปีเลยมันยังไม่ทันเพราะงานนี้เป็นงานยากจึงจำเป็นที่จะต้องรีบเร่งแล้วจุดที่อาตมามองเห็นว่าจะต้องรีบเร่งก็คือต้องเอาเนื้อซะก่อนอาตมาแสดงธรรมตั้งแต่ยอดแต่หาต้นเอาแต่แกนออกมาหาเพื่อนเพราะฉะนั้นเรื่องเปลือกอาตมามากี่บาทใครจะบอกว่าอาตมาไม่มีเปลือกอาตมาไม่สงสัยไม่อนุมัติเลยอย่างนี้อย่างนี้ไม่เอาใจใครเลยไม่ไอ้นี่เลยใช่แต่มันเจ็บกันมาอาตมาที่จันทร์มหาตียอดมหาชนปีสูงทำอยู่เดี๋ยวนี้ที่อาตมาพยายาม อาตมาจะขอตัวออกมาทั้งตัวมาทำงานศาสนาใครจะเชื่อหรือใครจะไม่เชื่ออะไรก็แล้วแต่อาตมามีสิทธิ์พูดความจริงอาตมาไม่มีสิทธิ์ที่จะไปบังคับใครว่าจะเชื่อหรือไม่เชื่อก็อาจจะมาก็จะพูดผ่านนี้เสมออาตมานำอะไรก็ได้ออกมาเปิดเผยออกมาฝากมันอยู่ในลักษณะที่เคร่งเอายอดเขาเด่นเขาตายแม้ที่สุดว่าศีลนี้เป็นยักษ์ชักจะศีลเคร่งศีลข้อ 1 ก็อธิบายเป็นเคร่งขึ้นมีอาชีพศีลแทรกเข้าไปแล้วศีลข้อ 1 ข้อ 2 ข้อ 3 ข้อ 4 ข้อ 5 ไม่ใช่เอาแต่เส้นๆเพราะว่าสีก้อนนึงไม่ฆ่าสัตว์แล้วไปไม่รับครับ อาตมาพยายามละเอียดละออขึ้นไปแต่สีนี้มันมีอธิษฐานให้มันมียิ่งขึ้นกว่านั้นลึกซึ้งกว่านั้นพยายามกระจายสีแม้แต่ข้อที่มีความหมายละเอียดอ่อนขึ้นไปอย่างไรอาตมาก็พยายามทำความเข้าใจขึ้นและอธิบายไปจนกระทั่งว่าศีลของอาตมาศีลข้อ 1 คะแนนแม้แต่จะให้ปฏิบัติการผู้ที่เข้ามาในแวดวงเข้ามาใกล้ชิดแล้วการฆ่าสัตว์ที่ไม่ใช่ค่าเปล่าแสดงเมตตายิ่งกว่านั้นจนกระทั่งไม่กินเนื้อสัตว์ให้เป็นรูปแบบให้มีตัวเนื้อสาระที่เห็นเด่นชัดขึ้นปานนี้ผมจะมาถือศีลข้อ 1 เนี่ยอย่าว่าแต่ฆ่าสัตว์เลยไม่กินเนื้อสัตว์ด้วยไม่ตัดส่วนที่เชื่อมต่อโยงใยไปถึงขนาดนั้นแล้วเราก็เคร่งเพราะผู้ที่เข้ามาใกล้คิดว่าปฏิบัติธรรมที่นี่ อยู่ในแวดวงที่สวนนายหรือฝ่ายไหนเลยไม่มีแม้แต่ศีลข้อ 1 ว่าไม่กินเนื้อสัตว์อย่างนี้เป็นต้นไม่เหมือนพระส่วนใหญ่เขาไม่เห็นเป็นอย่างนี้แต่เธอจะว่าไปจริงแล้วจะว่าพระส่วนใหญ่เขาไม่กินเนื้อสัตว์มาจากไหนอาตมาก็อธิบายอันนี้แต่คนไม่เห็นด้วยหรอกเพราะว่าเมืองไทยเราพระส่วนใหญ่ของประเทศไทยกินเนื้อสัตว์แต่ถ้าจะบอกว่าพระส่วนใหญ่จริงๆแล้วเรามาหายายเขาใหญ่กับเขาที่เถรวาทเมืองไทยอีกมหาสังฆิกะเขาไม่กินเนื้อสัตว์มหายานก็ไม่กินเนื้อสัตว์อย่างนี้ถ้าคุณเปิดจิตรับรู้ความรู้อันนี้อีกนิดหน่อยผมก็รู้แล้วว่าถ้าส่วนใหญ่จริงแล้วไม่ใช่ส่วนใหญ่คือเอาแต่แค่ของไทยนะถ้าเราบอกว่าพุทธศาสนาไม่ใช่ว่าของไทยเท่านั้นพุทธศาสนาพุทธศาสนาทั่ว พุทธศาสนาบางอันบางอย่างอาจจะหย่อนยานลงไปมากมันก็เป็นพุทธศาสนาที่เขายืนยันว่าของเขาเป็นพุทธศาสนาก็มีได้เพราะเราเองเราก็ต้องรู้ว่าถ้าเอาว่าส่วนใหญ่ส่วนใหญ่ก็ไม่กินเนื้อสัตว์กันจริงๆด้วยความจริงแต่เราไม่เข้าใจอย่างนั้นหรอกโดยเฉพาะในเมืองไทยเราก็รู้นะแต่เมืองไทยนี่เป็นส่วนใหญ่หรือไม่ก็ออกไปจากเมืองไทยหรือข้างๆเคียงๆของเราบ้างของเขมรบ้างซึ่งเป็นศาสนาที่เกิดไปจากเมืองไทยเองหรือไปลังกาที่เป็นสยามวงศ์แท้ๆอย่างนี้ก็เป็นศาสนาออกไปจากเมืองไทยเองก็กินเนื้อสัตว์อะไรเงี้ยแต่ศาสนาที่อื่นมาหายาแล้วก็ไม่กินเนื้อสัตว์เป็นส่วน แม้แต่พระสูตรของศาสนาทางมหายานเขาเขาก็มีเสน่ห์กับต้นพร้อมจะเห็นได้นี่เป็นจุดหนึ่งที่ว่าแปลกไม่เหมือนเท่งไม่กินเนื้อสัตว์อะไรอย่างนี้ทำไมพระที่อื่นก็กินเนื้อสัตว์กันล่ะนี่ก็ไม่เหมือนแล้วถึงแม้แต่การอธิบายธรรมะขยายธรรมะต่างๆที่อาตมายกสุดยอดปาฏิหาริย์ขึ้นมาก็ได้อธิบายถึงยอดทุกท่านอภิญญาบอกแล้วว่าถึงแม้เป็นเนื้อในถึงกันถึงธรรมะชั้นสูงชั้นละเอียดอภิญญาชั้นสูงจนกระทั่งถึงอวัยวะขยะยานปาฏิหาริย์ต่างๆให้เหมือนอธิบายชาญอธิบายสมาธิอธิบายอานาปานสติปัฏฐานอธิบายสีและอธิบายสมาธิอธิบาย อาทิตย์สีอาทิตย์จิตอธิปัญญาจะแตกต่างกันอย่างมากเพราะอันนี้ก็ขอให้พวกคุณรับทราบไว้ก่อนชั้น 1 แล้วคุณจะได้ศึกษาโดยความไม่แปลกด้วยความที่ต้องใช้ปัญญาพิจารณาดูซิประมาณนี้ควรจะเห็นได้หรือไม่ได้แค่ได้แค่ไหนผมก็จะได้รู้ไม่เข้าใจเพิ่มขึ้นทำอย่างนั้นแต่ใจนอกจากแปลกใจแล้วก็ยึดถือว่าจะต้องเอาอย่างที่คุณเข้าใจก่อนแล้วก็เลยไม่เปิดรับพิจารณามันก็เลยไม่ได้ศึกษากันเหมือนไหนๆคุณตั้งใจจะมาศึกษาแล้วก็ขอเปิดจิตของคุณให้คุณเปิดจิตตัว หรือว่าจะได้ไม่ปะทะเลยแล้วก็เลิกอย่าไปทำศึกษาถึงแม้ว่าคุณศึกษาแล้วใช้ปัญญาของคุณสุกัญญาแล้วคุณไม่เห็นด้วยก็ไม่เป็นไรอาตมาไม่มีปัญหาเรื่องเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วยเพราะทุกคนมีสิทธิ์ที่จะเห็นหรือไม่เห็นเป็นของเรานี่อาตมาไม่ใช่บังคับให้คุณไม่เห็นตามอาตมาได้ยังไงใช่มั้ยมันบังคับกันไม่ได้บังคับกันได้เหรออันนี้ศาสนาพุทธมีแฟนที่สุดเรื่องนี้นี่เป็นจุดเด่นของศาสนาพุทธถ้าใครเคยได้ฟังมาว่าพระพุทธเจ้าสอนธรรมะบรรยายเสร็จปั๊บพอบรรยายแล้วพระพุทธเจ้าท่านถามสาธิตบุตรเชื่อเราไหมภาษาที่บอกว่าฝากกับผมไม่ พระต่างๆหลายองค์ที่นั่งฟังเขมรเขมรพระสารีบุตรน้อยอวดดีกับพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าพูดไม่เชื่อได้ยังไงพระสารีบุตรพูดไม่เชื่อนี้พอเกิดจิตสำนึกพระพุทธเจ้ารู้แล้วพระแตกต่างที่นั่งฟังอยู่ร่วมด้วยเกิดจิตไม่ดีพระพุทธเจ้าแสดงโดยแก้ไขก็เลยรีบบอกว่าเออทำไมอ่ะสารีบุตรเธอจึงไม่เชื่อเราสักแทรกหรือว่าทักซองขึ้นมาให้คนอื่นรับทราบภาษาญี่ปุ่นก็แสดงออกว่าเขาเป็นเจ้ายังไม่ได้ประพฤติปฏิบัติ พระพุทธเจ้าตอบรับเออดีแล้วทุกคนไม่ค่อยสบายใจพระพุทธเจ้ารับรองว่าสารีบุตรทำนี่ไม่ใช่อวดดีอะไรศาสนาพุทธที่แฟร์ไม่หยุดกันตื้นๆภาษาญี่ปุ่นตอบถึงขั้นภาวนาไม่ได้ปัญญาไม่ได้ตอบแค่สุดปากไม่ได้ปัญญาซื้อคุณอาจจะเชื่อกินตาก็ยังอาจจะคิดอาจจะเห็นด้วยบ้างแต่ยังไม่ได้กินปลาที่สำคัญยังไม่ได้เอาไปคิดทบทวนดูดีๆอีกทีนึงและยังไม่ได้ลงมือปฏิบัติประพฤติจนกระทั่งถึงภาวนามยปัญญาเห็นผลแท้ใครก็ตอบตามความลึกที่ท่านต่อตรงนี้ผมก็พุทธเจ้าทั้งหลายเอาจุดไหนกัน เพื่อที่จะให้คนอื่นเข้าใจว่าทุกอย่างนี้อย่าเพิ่งไปเผินอย่าพึ่งเอาตื้นๆลึกมีบางอย่างมันอาจจะเข้าใจยังไม่ได้ก็อย่าเพิ่งไปเพ่งโทษอย่าเพิ่งไปตู่ไปทำอะไรนึกขึ้นมาสร้างคันและสุดท้ายพระพุทธเจ้าถึงบอกไม่ถือสาในสิ่งที่คนไหนจะเห็นยังไงขนาดไหนก็สามีคุณพูดอย่างนี้ท่านก็มีสิทธิ์ที่จะทำอย่างนี้ได้ถ้ามันยังไม่เชื่อก่อนพระพุทธเจ้าก็ไม่ได้โกรธไม่ได้เคืองไม่ได้ถือสาอะไรอ่ะถูกแล้วถูกขนาดขั้นนั้นแต่ว่าอธิบายจิตมันก็อธิบายแล้วว่าท่านยังไม่ได้ประพฤติฉันยังไม่เชื่อฉันมีสิทธิ์ที่จะไม่เชื่อจุดนี้แต่เราพระพุทธเจ้าจะซักซ้อมไว้แล้วฟังไม่มีเหตุผลพอฟังได้ไหมน่าเชื่อถือไหมการที่พวกเราจะบอกว่าเหตุผลเดียวนี้เชื่อเห็นด้วยก็อาจจะสอนศิลป์ เราก็ไม่มีตัวอย่างอันนี้ก็แล้วไปแต่ถ้าซักจุดลึกไม่ใช่ทรัพย์สินลึกลับภาษาญี่ปุ่นอยากจะตอบจุดลึกแต่พระพุทธเจ้าย่อมมีญาณหยั่งรู้แล้วว่าตอบจุดไหนยังไงท่านจึงทราบอันนี้ออกมาให้เปิดเผยคนไม่มีญาณ คุณมีสิทธิ์ที่จะไม่เชื่อได้ทีเดียวแต่เราฟังไปที่เว็บเดี๋ยวนี้ลำลองไปนี้เป็นสุขมีเหตุมีผลไหมมีสิ่งที่พอไปพอมาไหมน่าเชื่อถือไม่ก่อนก็ลำลองอย่าเพิ่งปักใจศาสนาพระพุทธเจ้านี่ก็ถือว่าหยิ่งๆหยิ่งไม่ใช่ว่าจะได้ไปมอมเมาใครแล้วก็ให้เชื่อหลงงมงายตามกันดูๆๆแล้วก็อันนี้จะเป็นตัวแทนถ้าไม่ได้จริงไม่อยากได้ผู้กองถ้าไม่ได้จริงไม่เห็นจริงไม่ถึงผลจริงไม่ถึงขั้นที่ชัดแท้ถูกเป้าหมายทั้ง ข้างในลึกซึ้งไม่อยากได้ได้มาแล้วมาแบกเป็นภาระมันขาดมันค้างมันไม่เต็มลำมันหนักถ้าได้เต็มลำบริบูรณ์นอกในสบายเราไม่อยากได้ของที่สุกครึ่งนึงอีกครึ่งไม่สุกก็ไม่อยากได้สุกหมดบริบูรณ์ถ้วนเพราะอะไรอย่างนี้มันเป็นของหน้าได้ของได้ถ้าจะว่ากันโดยอธิบายโดยอาศัยอย่างนะถ้าช้าควรจะเป็นมันเป็นยังไงเขาบอกคุณมาดูก็พยายามอย่าเพิ่งจะเพียงโทษอะไรง่ายในที่นี้ดูก่อนแต่คุณไม่รับแล้วก็บอกแล้วบอกว่าอย่าเพิ่งเชื่อไงและประหยัด ดูไปพิจารณาไปพิจารณาแล้วครับเผื่อว่าเราไม่เห็นด้วยก็กลับไปถ้าเห็นด้วยลองไปพูดไปก็พูดไปหรือไม่เห็นด้วยอยากจะลองดูไปจนกระทั่งถึงจุดพวกคุณก็จะรู้ผลตอบแทนก็รู้ผลตอบเป็นจริงดีจริงคุณเห็นด้วยผมก็จะเข้าใจผิดว่าถูกต้องตอนแรกเราไม่เห็นด้วยจะลองแล้วมันก็เป็นอย่างนี้แต่ถ้าเห็นด้วยแล้วลองไปเลยมันก็ยิ่งได้ยิ่งดีแหละแต่ทีนี้ในการที่จะมาฝึกอบรมเนี่ยมันมีเคร่งดังที่กล่าวแล้วว่าพวกอาตมาเอาแรงมาเอาทรายมาหายอดจึงได้กล่าวและ คุณจะมาตอนหลังขึ้นมาลูกก่อนอาตมาไม่ได้พูดไม่ได้กล่าวนำเสนอไม่รู้ว่ามึงพูดยังไงไปแล้วอาตมาก็ได้บอกแล้วว่าถ้าจุดใดที่คุณจะอนุโลมตัวเองหรือว่าจะทำไม่ไหวก็บอกเขาทำอย่างนั้นอย่างนี้เป้าหมายบางอันก็จะทำโดยพละการบ้างถ้าอาตมาเห็นว่าอย่างนี้จะปล่อยไปก็จะปล่อยถ้าบางอันทำเป็นโดยพละการคุณธรรมแล้วอาตมาเห็นว่าควรจะพูดกันให้รู้เรื่องแล้วควรจะตามหรือควรจะให้แก้จะขอให้ทำอย่างโน้นอย่างนี้ขึ้นมาอย่างนั้นรู้สึกว่าไม่ค่อยดีอาตมาก็จะบอกว่าอาตมาก็จะบอกพวกคุณเพราะฉะนั้นนี่ก็บอกไว้ก่อน อย่าโกรธกันนะอย่าถือสากันนะอาตมาออกจากแฟรงค์หน่อยอาจจะตรงๆหน่อยเพราะงั้นเมื่อเวลาจะบอกนี้ก็จะบอกเลยว่าอย่าถือสาผมมากนะแต่ทีนี้จุดที่จะคุณจะอนุโลมกันที่นี่บอกว่าที่นี่เรามีปฏิปทากินอยู่หลับนอนและการเป็นไฟเนี่ยที่นี่เราถือว่าเป็นอรัญญวาสีเป็นสถานที่เชิงเชิงกว่าที่สงัดไม่ใช่คำว่าสีไม่ใช่บ้านๆอย่างชาวกรุงชาวบ้านทำมาว่าสีหมายความว่าที่อยู่ที่เป็นสังคมชาวบ้านผู้ปฏิบัติธรรมที่เป็นข่าวมาว่าสีเป็นพระพอดีเป็นบุญมีคนดีเป็นนักช็อตอะไรก็ดีที่อยู่ในข่าวมาว่า บัตรอยู่ในบ้านเขาเรียกพระบ้านก็จะปฏิบัติทุกทีเกี่ยวข้องมีอะไรหลายอย่างที่จะต้องทำให้ลงตัวกับบางอย่างชาวบ้านถ้าไม่อยู่ชาวป่าก็จะทำให้ลงตัวอย่างชาวป่าอย่างชาวอรัญสรุปเรื่องของชาวป่าเนี่ยเป็นพวกที่ไม่พึ่งจ้างในทุกเคลียร์อะไรมากไม่มีอะไรที่ก่อสร้างจะทำการงานมากมายอย่างชาวโลกคนรักหรือว่าเป็นจุดที่จะอ่านแทงให้เห็นจุดสงบจิตสงบผิดหวัง เน้นมีแนวโน้มไม่ได้ถามเม้นไม่ได้ถามความปรารถนามากมายส่วนผู้ที่จะทำอยู่ที่ในบ้านเป็นข่าวมาว่าสีอันนั้นนั่นเพ่งในทางการงานมากมายผู้ที่จะทำการงานได้เก่งทำเป็นกุศลกรรมกรรมที่แปลว่าการงานการกระทำหรือการงานผู้ใดจะกระทำการงานที่ได้มากเก่งผู้นั้นก็จะต้องมีจิตมีสติปัฏฐานของพระพุทธเจ้าแท้ๆสติปัฏฐานประกอบไปด้วยองค์มรรค 8 ประกอบไปด้วยศีลสมาธิปัญญา ถ้าจะว่าไปแล้วประกอบไปด้วยโพธิปักขิยธรรมครบ 37 มีสติปัฏฐานเป็นจุดนำมีสัมมัปปธานมีตัวที่มีองค์ธรรมประกอบมีการสังวรมีการสำรวมและมีการประหารสังวรประธานมีอนุรักษ์พัฒนาประธานมันจะมีองค์ประกอบมากในสติปัฏฐานมารวมหมดเพราะถ้าผู้ใดปฏิบัติยังไม่รู้ก็จะต้องใช้ชาดูให้หยุดแค่ว่าให้พักมากหน่อยแล้วก็จะอ่านให้รู้สติก็คือสติให้รู้ผัสสะคือผัสสะให้รู้ว่าเราอยู่ว่านี่ให้รู้รถของความว่า ความว่างนี่มันเป็นการเบาการง่ายมันเป็นการไม่หนักแต่ก็ไม่ใช่หมายคำว่าจุดนี้เราจะให้ปิดไม่ใช่ศาสนาเรียนไม่รู้ขั้นตอนต่อมาว่าว่างเบาๆมาง่ายมาอยู่ป่าไม่มีอะไรซุ่มซ่ามสงบตรงนั้นแล้วก็จิตสงบกลายเป็นเดียรถีย์ติดปากหรือพระป่าก็ติดปากไปเลยไม่มีประโยชน์ต่อปวงชนถ้าบอกว่าบรรลุธรรมแล้วก็เลยจิตสงบไม่ใช่ที่จริงคำว่าสงบหรือคำว่าสันติเนี่ยมึงก็ไม่ได้แปลว่าเงียบงันไม่ได้แปลว่านิ่งตายหยุดแข็งหมดงานไม่ใช่ศาสนาพุทธจะมีสัมมาสัมมันโตสัมมาอาชีโว การงานและเน้นการงานเน้นกรรมที่สุดถึงเรียกว่ากรรมมันเป็นการตอบแปลว่าเป็นที่สุดเป็นขั้นปลายขั้นจบถ้าจบจบพิธีการงานศาสนาของพระพุทธเจ้าไม่ได้ตกอยู่ที่สูญญตาจบอยู่ที่กรรมจบอยู่ที่การงานศาสนาพระพุทธเจ้าเป็นที่สุดอยู่ที่การงานเราจะเห็นหลักฐานในภาษาบาลีทั้งหมดมีกรรมมันแต่สูญยันตระไม่มีฉันอยากทราบที่ที่สุดเป็นศูนย์ไม่มีสัญญาณสัญญาณ คุณอย่าคิดว่าว่างเปล่าดายว่างเทคโอเวอร์ไม่รู้เรื่องว่างไม่มีอะไรเลยไม่ใช่นะถ้าอยากจะรู้ดีต้องเป็นคนอ่านดูในจุลสิงห์จะตาสูตรเสียอธิบายเขาบอกว่าจิตว่างก็ต้องจิตว่างจากอะไรแต่ไม่ใช่ว่างจากจิตคิดว่าไม่ใช่ว่าจากจิตแล้วก็ดับแข็งไม่รู้เรื่องเลยไม่ใช่ไม่มีจิตเลยมันก็ปิดเสียงก็ไม่ได้คุณภาพเสียงก็ตายเปล่ากำหนดเวลากำหนดหมายความว่า อยู่ข้างนอกสวนพระพุทธทาสนั้นท่านท่านจิตว่างท่านหมายว่ามันว่างจากกิเลสตัณหาอุปทานมันว่าจากโลภะโทสะโมหะอะไรเงี้ยซึ่งอยุธยามันจะรู้ได้ไงมันก็รู้ที่มันทำไมมันจะไม่รู้ในจิตมันเป็นธาตุรู้คิดว่าไม่ได้หมายความว่าว่างจากจิตว่าแต่ถ้ารู้ไม่ใช่คิดว่าหมายถึงว่าจิตมันว่างจากกิเลสตัณหามันจะสำคัญเพราะศาสนาพุทธพระพุทธเจ้ามาตัดกิเลสตัณหาเพราะศาสนาจึงมีการอธิบายถึงกรรมถึงการงานมากมายเพราะในจุดแรกที่ออกมาอะไรวะ Assistant กูจะมาลองดูว่าการงานที่คุณเคยทำทั้งโลกคุณหยุดกี่วันดูซิคิดอย่างห่วงหาอาวรณ์งานอย่าอาลัยอาวรณ์อยู่ภาษาบาลีท่านเรียกว่ากรรมมาลามัตตากิจการงานที่มีกิเลสมันยังยินดีมันยังชอบใจมันยังติดการงานทำมาลามกตาเราวางแล้วเราก็ทำการงานในปัจจุบันนี้ในที่นี้เรามีการงานอะไรจะมาศึกษาธรรมะมาเรามาอรัญญาราศีอะไรจะมาเน้นจุดว่างจุดพักจุดสงบเราจะรู้รสของการว่างการสงบเป็นธรรมดา ถ้าเราหลุดพ้นจากอาการจิตที่เป็นห่วงหาอาวรณ์หรือมันคลุกคลีมันผูกพันระหว่างสิปล่อยสิไม่ผูกพันไม่ทุกทีจะเห็นความเบาว่างง่ายปลงสบายขนาดไหนก็เสพธรรมรสอันนี้อยู่เกษตรธรรมชาติไม่ได้จะเข้าใจเพราะในการออกมาที่นี่ว่าจะเห็นได้ว่าเราไม่ต้องไปมีอะไรงานอะไรมากเกินไปงานกับสิ่งแวดล้อมใกล้ๆนี่แหละทั้งๆที่งานไกลก็ห่วงมากมันก็เป็นทุกข์และถ้าเรารู้นะแต่ถ้าคุณไม่รู้คุณก็ห่วงงานข้างนอกมากเกินไปแล้วคุณไม่รู้จักจุดวางจุดอะไรไปเดี๋ยวดีไม่ดีกูจะนอนไม่ ถนนถึงขั้นนอนไม่หลับแสดงว่าคุณทุกข์หนักแล้วห่วงใยห่วงโตแล้วแต่ถ้าคุณรู้ว่าคุณจะนึกถึงงานอื่นบ้างอันนี้เป็นฐานสูงเกินไปเรารู้จักเพราะพักจากวางได้เป็นขั้นเป็นตอนมีโชคเป็นเพราะถ้าทำได้เรารู้จักกาละเทศะไม่พัวพันไม่ผูกพันเกินไปก็ได้ทีนี้ก็คุณเองคุณมาลองดูในอรัญญาราศีลองฝึกปรือมันก็ต้องพยายามสำรวมแม้กระทั่งตายคุณจะเห็นคนที่นี่แทบจะเดินก็มีภาพแปลกจนเขาบอกว่าแอ๊กมากไปแล้วมันใช่ พ่อจะมารู้ดีว่ามีคนหมั่นไส้อยู่เยอะเหมือนกันแต่เดินก็จะต้องกุมมือก้มหน้าเดินท่าทางไม่มองฟ้ามองดินไม่สดใสแล้วที่จริงอาตมาว่าจะมองพูดกันง่ายๆตื้นๆมันก็เป็นออกลูกดีจะตายไปแต่เขาเองเขากลับหมั่นไส้อะไรก็ไม่รู้นี่มีคนพูดเข้าหูมันใช่มากไปแอ็คมากไปแล้วแต่ถ้าเราจะแสดงบทสำรวจหมดทั้งมวลหน่อยนึงเขาถือว่าเราเตรียมตัวถ่อมตนหน่อยว่าเราเองไม่อยากจะชงทางทรัพย์ศาลมากมายอะไรมันก็น่าจะเป็นการแสดงรูปแบบที่ดีสำรวมระวังให้ หรือถ้าจะจับลูกแล้วมันก็ไม่น่าแค่นั้นก็ได้มันไม่น่าจะใช่อะไรแต่สังเคราะห์ลงไปในบ้านธรรมะมันก็เป็นการสำรวมเป็นกรรมการเรียบร้อยมันก็น่าจะดีมันดีๆแม้แต่การเดินการเดินการกินการอยู่ก็คุณดูบางทีคุณจะเห็นบางทีพวกนี้กินกันถ้าทางดูอะไรก็ได้ช้าบ้างอะไรก็ได้บ้างถ้าเกิดมันไส้ล่ะเออพี่บอกไปแต่ต้นแล้วนะค่อยๆไล่ไปวันนี้เราจะดูขั้นช้าขั้นสงบท่านมีรูปแบบที่เห็นได้ง่ายชัดก่อนไม่ใช่เห็นว่าเราสำรวมแล้วมีอะไรที่มันจะแต่สัมผัสน่ะ รูปต่อไปแม้แต่การกินและบางคนอาจจะเห็นที่เคยมาแล้วที่นี่โอ้โหกินข้าวกว่าจะจบตั้งชั่วโมงบางทีชั่วโมงกว่ากินอะไรกันนักหนาปฏิบัติธรรมนะที่นี่ปฏิบัติธรรมแล้วมันมีนัยยะลึกซึ้งมากขยายให้ฟังบ้างเล็กน้อยก็ได้แต่ยังมีนัยยะที่มีอีกกว่าที่จะขยายมีอีกอันนี้จะขยายพอสมควรเช่นเวลากินนี่ที่นี่คนรู้แล้วเห็นเลยทันทีตั้งแต่เนี่ยคุณน่ะอย่าว่าแต่กินช้าเลยคุณจะไม่กินแล้วด้วยฟังดีๆนะจะกินไม่ลงเราด้วยอ่ะแต่พวกเรากินลงพวกเรากินให้พอเหมาะกินให้แล้วคันให้พอไป 1 วัน บริบูรณ์ให้พอได้ปริมาณที่พอดีเพราะฉะนั้นถ้าคุณกินไม่ลงอ่ะกิเลสแล้วมันไม่ชอบมันไม่ติดมันกินรสอย่างนี้กินไม่ได้รูปอย่างนี้กินไม่ได้แล้วยิ่งคุณมาเห็นที่นี่กินแล้วอาหารก็ตัดเข้าไปไม่ว่าหวานไม่ว่าคาวไม่ว่าอะไรต่ออะไรมายังไงก็ใส่ลงไปกินในบาตรนั้นหรือว่าในภาชนะหนึ่งเดียวเสร็จแล้วนอกจากการนั้นนอกกว่านั้นแล้วรสชาติก็ไม่เอาไหนเลยถ้าใครสำคัญรสชาติที่นี่ก็แกงให้เหมือนกันผัดให้เหมือนกันนะไม่ใช่ไปแกงไปผัดแต่แกงที่มีแกงสวรรค์ผักสวรรค์ ฉันไม่ปรุงว่าไม่เป็นเหมือนของชาวโลกมากเพราะเราปฏิบัติบอกแล้วว่าเคร่งน้อยเพราะงานที่นี่ก็ได้บอกอาตมาแล้วว่าชาวที่อยู่ที่นี่เดิมก็บอกว่าอนุญาตพวกคุณนายจะเข้าครัวเองก็เชิญนะแต่มันไม่ไหวจะปรุงเอาเองบ้างอะไรก็อนุญาตให้อนุโลมทำไมจะกินจะอยู่แต่มันก็ไม่ไหวสุขภาพร่างกายมันกินไม่ลงนี่มันก็จะแย่เอาล่ะอาตมาก็เห็นใจหรือว่าจะกินไปทั้ง 2 มื้ออะไรแต่ว่าจะเอาปูเอาปลาอาตมาไม่เอานะที่นี่จะเอาปูเอาปลาเอาเนื้อเอาไก่เอาอะไรเข้ามาทำครัวที่นี่อันนี้ขออนุญาตไม่อนุญาตแปลว่าจะปรุงบ้านอะไรขึ้นมาบ้างตามที่คุณจะมีฝีมือ คุกขนาดขั้นไหนก็แล้วแต่เถอะจะทำบ้างก็อนุโลมไม่ยากนะแต่ท่านบางท่านเซ็นจะคันเอาเนื้อสัตว์ก็มาปรุงในที่นี้แล้วก็ขอไว้อย่าอย่าเลยแค่นี้ก็บอกกันให้รู้อาทิตย์นี้อาตมาก็อธิบายต่อว่าแม้แต่การจะกินที่นี่กินช้าเพราะกินแล้วพิจารณากินแล้วเคี้ยวกินแล้วลูกใครรู้ว่าจิตของเรานี่มันกินไม่ลงยังไงจิตที่มันต่อต้านมันเป็นกิเลสยังไงมันชอบมันไม่ชอบยังไงนี่มันเป็นภาพแม่ท่านี่แบบลงไปด้วยรถรถแบบปรุงไม่ได้รูปจะชวนกินแต่มันก็พลาดที่มันควรเอาไปปรุงอย่างอื่นมันก็ไอ้ค่าชุดนี้นั่นแหละมันชุดอื่นหรอกแต่เรากินได้ ไม่ได้กินลงไปแล้วมันก็ไม่ตายกิเลสเท่านั้นแหละมันห้ามใช่ไหมให้เรากินไม่ลงนี่เรามาเรียนรู้คิดเลยแล้วก็ต้องพยายามชนะกิเลสให้ได้การกินไม่อร่อยนะมันกินไม่เร็วหรอกคุณจะกล้ากินอร่อยแล้วคุณสังเกตตัวเองก็ได้ไหมมื้อไหนอร่อยอาหารที่ถูกปากหมดชามเร็วๆๆแต่ถ้าไม่อร่อยแล้วคุณเอ้ยกินข้าวมื้อนี้ไม่ค่อยอร่อยเลยเคี้ยวเอื้องไปอยู่นั่นแหละนี่เป็นธรรมดาของคุณอยู่แล้วคุณก็รู้เพราะถ้าเรากินนี่แหมมันอร่อยเราก็จะต้องช้าให้รู้ว่ากิเลสแล้วนะอร่อยนะนี่ไม่ได้ต้องวางต้องปล่อยปล่อยจิตยังไงปฏิบัติธรรมทำไปด้วยไม่เอาอร่อยไม่เอาดีไม่ดีอย่างที่ว่าเมื่อเช้านี้ก็บรรยายพี่ไม่ดีมันอร่อย แหมคำนี้อร่อยจังเดี๋ยวมาดูใครมาดูเนี่ยอร่อยเมื่อกี้ไอ้ตัวนี้อร่อยอร่อยกินอีกทีเข้าไปกินอีกทีกูจะเอาเข้าได้ก็ไม่ได้คุณลองดูเอาออกมาแล้วเอาเข้าไปไม่ได้ไปไหนนะยังไม่ได้ไปผ่านไปตรงไหนนะแค่นี้นะเมื่อกี้อร่อยๆนะแหมทำนี่อร่อยจังอ๋อดูด