221231 ความเสื่อม4ประการของศาสนาพุทธ-พ่อท่าน-สันติอโศก-R081.txt

ังเลคเชอร์มีการเข้าห้องเรียนสั่งพร้อมกันเข้า สั่งพร้อมกันเลยจะต้องเรียนเรียนทั้งเรียนจำเรียนซ้ำเรียนซากเรียนทั้งที่จะเพิ่มใหม่ในเรื่องใหม่มีวิชาใหม่มีความรู้ใหม่จะต้องเรียนอยู่ตลอดเวลาแล้วถ้าผมว่าการทำวัดนี้ไม่เกิดผลอย่างแท้จริงได้แต่มานั่งท่องนั่งสวดนั่งบนไปเฉยๆแต่จริงๆมันก็ไร้ประโยชน์จริงๆเป็นศิลปะสามารถจริงๆไม่เกิดมาไม่เกิดผลเพราะเพราะสิ่งที่ดีเดี๋ยวมีการทำวัตรได้ผิดพิธีไปแล้วไม่ใช่การทำวัตรจริงแต่เราก็เช่าโศกนี่หันขึ้นมากลับมาทำวัดจะมาทำสิ่งที่ จริงใครมีเนื้อหาสาระให้ได้รับประโยชน์จริงๆจึงเกิดผลจริงๆต่อบุคคลต่อเสขบุคคลต่อผู้ที่มาร่วมทำวัตรและมีประสิทธิภาพเพียงพอเมื่อเราได้ทำจริงกิจวัตรของการทำว่าเราทำทุกวันเราได้เรียนทุกวันมันก็มีประสิทธิภาพเพียงพอแต่ถ้าเผื่อว่านานๆทำทีมันก็ได้ผลบ้างและผลบ้างอย่างพวกโยมอ่าอาทิตย์นึง 7 วันทีมาอยู่อุโบสถแล้วก็มาได้ทำวัดด้วยทีนึงก็ได้ผล 7 วันมาทีมาอยู่บริษัททีก็ได้ผลไป 7 วันทีก็ได้ผลจริง กระดาษพ่นไฟอย่างนั้นแต่มันก็ได้เท่าที่มันได้คือ 7 วันได้ที 7 วันได้เรียนทีมันก็ได้ความรู้เท่าแต่ 7 วันได้เรียนทีข้าวเผื่อเราเรียนทุกวันมันก็ได้ได้ทุกวันทุกวันก็ได้มากมายอย่างนั้นพระผู้ใดขยันมาทำวัดก็ได้พยายามขยันได้รู้ขยันได้เรียนขยันได้เพิ่มความรู้แก่ตนการฟังธรรมและก็ได้อธิบายถูกฟังแล้วว่าการฟังธรรมนี่แหละจะทำให้เราบรรลุธรรมคือการแสดงธรรมเองก็บรรลุธรรมได้ในการท่องทวนในสิ่งที่เป็นธรรมที่รู้เนื้อรู้จักอยู่ในการท่องเที่ยวยังไม่รู้เนื้อรู้อัด คือท่องยังนกแก้วนกขุนทองวัดช่องเหมือนอย่างสูตรคูณที่ท่องสวดมนต์เดี๋ยวนี้ทองไปเฉยๆแล้วไม่รู้เนื้อความไม่เข้าใจอะไรถ้าอย่างนั้นบรรลุธรรมไม่ได้จะบรรลุธรรมได้ก็ต่อเมื่อห้องชวนขึ้นมาแล้วรู้ภาษาฟังของตัวเองออกจะนึกย้อนออกกรณีย้อนมาถึงที่ถึงตอนถ้าเรามีภูมิขึ้นมาถึงแล้วบางทีมันก็จะมาบรรจบครบกันแล้วเราก็จะเข้าใจสว่างแจ้งออกมาทีเดียวนั่นต้องการท่องทวนคือการบรรลุได้เพราะการผลิตรองไตร่ตรองนำไปตีกลองไตร่ตรองไปพิจารณาที่ไหนก็ได้หรือเปล่านี่แหละฟังไปตีกลองไป ทำอะไรก็ได้ส่วนผสมกระแสกันขึ้นตอนนั้นเราตอบว่าเพศแล้วก็ตีกลองไตร่ตรองอยู่เราฟังธรรมเราก็ติดจองใส่ซองอยู่ทบทวนห้องครัวขึ้นมาแล้วก็สิ่งที่ต้องใส่ซองอยู่ด้วยพฤติกรรมใส่ซองโดยตรงเลยระริกสมาธิตรองไตร่ตรองก็แน่นอนเราก็ถึงรอบถึงคราวถึงการที่มันเข้าใจแทงทะลุเป็นปฏิเวธธรรมมันก็บรรลุได้หรือสุดท้ายต้องรอเราเกิดสมาธิหรือทำด้วยนิมิตสมาธิใดๆทั้งปวงเราทำด้วยนิมิตสมาธิให้มันเกิดคำว่าสมาธิคำนี้ก็ใกล้จะขออธิบายสู่ ต่อในวันนี้แต่คำว่าสมาธิโดยพยัญชนะเกิดภาษามันมาจากคำว่าชนะบวกอธิษฐานสมัครหมายความว่าต่อเนื่องต่อเนื่องกันอยู่หรือ 1 เดือนหรือว่าเสมอๆหมายถึงมันเจริญขึ้นยิ่งขึ้นแต่ว่าอาทิตย์เจริญขึ้นแล้วถ้าผู้ใดที่กระทำตนให้เป็นผู้เจริญขึ้นเสมอๆและดียิ่งขึ้นอยู่เสมอๆนั้นคือการ สมาธิทีนี้คำว่าเจริญยิ่งๆขึ้นอยู่เสมอๆนี้ในทางธรรมเราหมายเอาปรมัตถธรรมเราไม่ได้หมายเอาว่าลาภมันเจริญอยู่เสมอๆยศมันสูงขึ้นอยู่เสมอๆสรรเสริญก็ได้มากขึ้นอยู่เสมอๆหรือเรามีโลกีย์สุขมากขึ้นเสมอๆเราไม่ได้หมายเอาอย่างนั้นเราหมายความว่าจะทำทางด้านธรรมะได้สมาธิของธรรมะเพราะสมาชิกของธรรมะธรรมก็เน้นอภิสิทธิ์เขาต้องแปลโดยอรรถแปลโดยความหมายกันว่าสมาธิหรืออันในอันหนึ่งก็คือ คันวิ่งขึ้นเสมอๆจิตมันเจริญขึ้นจิตมันดีขึ้นเสมอๆมันเป็นความหมายชนิดจิตดีขึ้นคืออะไรก็ของตายจิตมันละโลภะละโทสะละโมหะขึ้นมาเรื่อยๆได้เรื่อยๆนั่นคือเป็นการเจริญสมาธิอยู่เรื่อยๆจิตไม่ได้ลดละลายคลายจางไปเรื่อยๆนั่นคือการเจริญของจิตเป็นการเจริญสติเพราะฉะนั้นกรรมวิธีใดๆที่จะทำให้จิตเจริญขึ้นเราเรียกว่าการกระทำสมาธิหรือวิธีการกระทำที่ทำให้เกิดสมาธิทีนี้ก็มีแบบอย่างมากมายในการทำสมาธิเพราะจิตมัน อยู่ชั่วคราวนิ่งๆอยู่ไม่เพิ่มโลภะโทสะโมหะเขาก็ถือว่าเป็นวิธีการหนึ่งมีอาจารย์มีฤาษีมีครูแนะนำกันให้หาวิธีทำให้จิตที่ไม่ต้องไปคลุกคลีกลางๆแม้ว่าจะไม่เจริญปัญญาอะไรนักก็ตามก็ให้จิตมันอยู่ว่าก็หากฐินมาเกาะเนื้อเพลงตัดสินเพลงดินเพลงน้ำเพลงลมเพ่งไฟเพลงอะไรก็ตามแต่ไม่ให้มันไปคลุกคลีสัมผัสจนปรุงวุ่นวายกับไอ้สิ่งที่เป็นเชื้อวัตถุกามต่างๆถือว่าวัตถุที่จะทำให้เราเกิดโทสะต่างๆ ไอ้เก่งมันก็ถือว่ามันว่างจากราชภัฏชั่วคราวการว่างลงจากราคะโทสะชั่วคราวก็ถือว่าเป็นจิตอันยิ่งถือเป็นกิจเจริญโดยวิธีการหนึ่งเหมือนกันแต่ฤาษีเดียรถีย์ก็พาทำก็ได้ไม่เรียกว่าเจริญสมถะเจริญกิจให้มันสงบสงัดว่างจากการว่างจากราคะว่างจากโทสะชั่วคราวชั่วคราวให้กินให้เก่งแล้วก็มีวิธีการฝึกหัดให้หยุดได้เร็วหยุดเต้นนานให้มันว่างๆงั้นแหละแล้วก็มาทำโดยที่เรียกว่าตาหูจมูกลิ้นกายอะไรก็ผิดนึกว่ามามุ่งอยู่ที่จุดเดียวเช่นดินกับแพ่งแผ่นดินตัดความเอาใจใส่ ศูนย์เรื่องอื่นเช่นน้ำกับเพ่งจะถึงน้ำนั่นน่ะอันนั้นหน้าตัดความเอาใจใส่อย่างอื่นแล้วก็ไม่ให้ดินให้น้ำให้ลมไม่ไปพวกนั้นเป็นเชื้อที่จะก่อให้เกิดราคะก่อให้เกิดโทสะอะไรให้ได้แล้วก็มานั่งเพลงพยายามจะทำให้มันเกิดต่อเนื่องขึ้นอยู่เสมอเสมอจิตมันก็เรียกว่าจิตเจริญเหมือนกันเพราะว่ามันมันว่างจากกิเลสว่างจากราคะโทสะโมหะไปชั่วคราวมันก็รู้ถ้ารู้จิตตัวเองได้ก็เรียกว่าไม่โมหะรู้ว่าจิตตัวเองขณะนี้ว่างลงจากราคะว่าลงจากโทรศัพท์ทำอย่างที่รู้ถ้าทำอย่างไม่รู้ก็เรียกว่ามีโมหะมันอาจจะว่าจะโทรศัพท์อาจจะว่างจากราคา แต่มันไม่ว่างจากโมหะคือมันไม่รู้ว่าจิตจะว่างแต่เราทำไปงั้นแหละดุ่มๆได้ๆไปทำตามอาจารย์สอนอาจารย์บอกถูกวิธีแต่เราไม่รู้อ่านจิตไม่เป็นอย่างถึงจิตตัวเองไม่ได้จะทำเพลงให้มันอยู่ทีเดียวอย่างนั้นน่ะมันก็อยู่ได้ถ้าทำได้มันก็อยู่ได้จึงรู้ว่าเราอยู่ได้ก็อยู่ได้ก็เฉยๆแต่ไม่รู้ว่าจิตของเราอยู่ได้อย่างนั้นน่ะถูกต้องแล้วหรือชอบส่วนหนังสือก็ไม่รู้ไม่รู้ก็ได้รู้จิตเป็นส่วนหนึ่งที่ว่าเราทำวิธีการอย่างนี้ได้ถูกวิธีการแต่ไม่รู้ว่าจิตของเราชื่อว่าเป็นอย่างไรมันไม่เห็นทีนี้บางคนก็เห็นได้รู้ได้ว่าจิตของเราว่างจากกิเลสพอมีอารมณ์ว่าง กิเลสชั่วคราวว่างราคะว่างโทรศัพท์เป็นอย่างนี้หนอก็เห็นจิตที่ว่างก็ได้อารมณ์ที่ว่างก็รู้สึกถ้ามันรู้จิตมันก็จะรู้สึกมันก็รู้สึกว่าโอ้อารมณ์ว่างเป็นอย่างนี้และมันว่างๆอย่างนี้เป็นอารมณ์อย่างนี้ถ้าเรามีความพอใจคนนั้นก็จะอยู่กับผิดหวังว่าอย่างนั้นพอใจถ้าบางคนไม่พอใจเห็นว่ามันว่างๆมันก็ไอ้แถวนั้นถูกไปทำงานเพื่อไปคิดอ่านเพื่อไปทำความเจริญสร้างสรรค์อะไรไม่ได้ว่างๆอย่างนี้มันก็ว่างๆอย่างนี้แหละมันก็เบาๆง่ายๆคนนั้นก็มีสิทธิ์สมาชิกแบบนี้ถ้าคนไหนรู้สึกว่าแหมทำงานทำการทำโน่นทำ ทำอะไรก็ได้มามันดึกมันเหนื่อยเหลือเกินถ้ามันมาเห็นจิตต้องว่างได้อยู่ว่างๆมีอารมณ์สบายอยู่อย่างนี้เกรงใจดีคนนั้นก็ติดสมาธิแบบนี้และผู้ที่รู้สึกได้ต่อสู้ชีวิตมาได้เหน็ดเหนื่อยหนักหนาได้ลำบากลำบนเป็นทุกข์ในการดิ้นรนแข่งแย่งต่อสู้อะไรมามากแต่ก็กินมักจะมาได้รับอารมณ์ว่างๆอยู่เบาๆอย่างนี้ติดจึงมักจะติดเน็ตเหนื่อยหนักหนาอยู่ในภาระการงานอะไรต่างๆเมื่อมาได้รับรับทราบอารมณ์ทำอารมณ์อย่างนี้ได้สติก็ชอบนั่งมาหลับตาปี๋ไปเบาสบายง่ายดี ก็เห็นกันแจ้งกันเข้าใจว่านี่แหละคือทิศทางที่จะไปนิพพานกันเพราะมันเบามันว่างมันไม่ทุกข์ร้อนมันไม่เดือดร้อนดิ้นรนอะไรมันสงบมันก็ง่ายที่จะเข้าใจอธิบายว่าสงบอย่างนี้และมีลักษณะอย่างนี้เป็นตัวสงบมันไม่ยากเย็นอะไรในความรู้ฐานนี้เป็นความรู้ฐานต้นฐานตื้นคืออาจารย์ค้นพบวิธีการนี้มามากจึงไม่ใช่วิชาที่เลิศลอยอะไรนักหนาคนค้นพบมานานแล้วก่อนพระพุทธเจ้าเกิดและก็เรียนรู้ถ่ายทอดกันมาตามๆกันมามีเยอะไม่ใช่วิชาของพระพุทธเจ้าค้นพบ เรียนวิชาเก่าแก่ดั้งเดิมเป็นนักวิชาการความรู้พื้นฐานต้นๆง่ายๆไม่ใช่ความยิ่งใหญ่ยิ่งยอดอะไรเลยจึงขอยืนยันว่าการนั่งหลับตาทำจิตสงบอย่างนี้แล้วก็ไปเห็นจิตสงบอย่างนี้แล้วก็ทำจิตสงบอย่างนี้ให้เก่งให้ชำนาญให้มั่นคงถาวรให้ได้ถ้าไปทำที่ไหนเมื่อไหร่ก็นั่งปุ๊บก็นิ่งเป็นทานสมาบัติจนกระทั่งไปหลงเรียกว่านิโรธสมาบัติคือดับคำว่านิโรธแปลว่าดับกิเลสแต่แบบกิเลสถ้าจะเรียกว่าตับกิเลสชั่วคราวหลังจะอธิบายไปแล้วถ้าทำถูกนะทำให้มันผิดสงบลงเป็นหนึ่งไม่ให้มันไปคุกกี้ราคะไม่ให้คุกกี้โทสะแล้วก็เห็นจิตเห็นใจของเราไม่ ดับกิเลสชั่วคราวถูกเหมือนกันฟังดีๆก็ถูกเหมือนกันแต่ตัวเองก็เหมือนคนตายนั่งหลับตาปี๋นั่งนิ่งไม่รับรู้อะไรในโลกอยู่อย่างนั้นแหละมันก็เหมือนทำตัวให้ตายไปที่นอนหลับหรือนอนหลับที่ไม่ไม่ไปทำงานอะไรหยุดคิดหยุดนึกแล้วก็นอนหลับไปมันก็คือคนนอนหลับสนิทคือคนนอนหลับสนิทนั่นเองและก็นอนหลับอย่างไม่ฝันมันดีกว่ากันตรงที่ว่านอนหลับอย่างไม่ฝันไม่เพ้อนอนหลับอย่างไม่ให้กินเลยมันมายุ่งย่ามอยู่ในภายในจิตวิญญาณชั่วระยะนั้นๆโดยความสามารถที่ทำ Honda ที่อยู่ก็ดีอยู่แต่ก็ได้อยู่แต่มันไม่ใช่ผลสำเร็จอันยิ่งไม่ใช่มนุษย์ประเสริฐที่ประเสริฐกว่านั้นไม่ใช่มนุษย์ประเสริฐที่ประเสริฐกว่านั้นทีนี้ระบบนี้จะทำไปมากๆจะเป็นอย่างไรทำไปมากๆก็จะเป็นฤาษีตาไฟเนี่ยเราคงจะไม่เคยได้ยินหรือสีตามไปด้วยสีตามไปคำนี้เป็นคำประชดประชันคือนั่งหลับตามันอยู่อย่างนั้นน่ะวันทั้งวันทั้งคืนลืมตาขึ้นมาก็กินกินผลไม้รากไม้กินอะไรก็ได้กินเสร็จแล้วก็นั่งหลับตาไปอีกหลับตาไปทั้งวันทั้งคืนไม่ลืมตาจะลืมตาขึ้นมาก็มีสิทธิ์ที่จะเอาไปกินแค่นั้นเองแล้วก็อาจจะหลับ สบายอร่อยแค่นั้นเองกลายเป็นคนท่อนไม้กลายเป็นคนไร้ค่ากลายเป็นคนไม่มีประโยชน์อะไรเลยมีแต่กลิ่นสมบัติโลกแล้วก็ขี้เยี่ยวแล้วก็นั่งกลับไปเฉยจนก็บอกว่าไอ้นี่มันไม่ได้เรื่องแล้วมันจะเอาแต่หลับตาหรือยังไงผมจะลืมตาขึ้นมานะมันลืมตาออกมาแล้วมันจะไหม้ไฟไหม้บ้านไม่ชอบหรือยังไงนะเขาจะนั่งหลับตาก็เลยมาประชดประชันมือถือพวกนี้มาดูสีตาไปอย่างนั้นนะถึงได้ลืมตาขึ้นมาไม่ได้ฉันลืมตาขึ้นมาแล้วไหม้บ้านไม้เรือนไม้ที่ไหนมึงลืมตาไปตรงไหนใหม่ตรงนั้นหมดนะมันอย่างนั้นเหรอเขาก็ว่าเอาประชดประชันเอาแต่ว่าจะเอาแต่นั่งหลับตาหลับตาอยู่นะ เกิดตับคำนึงขึ้นมาว่าฤาษีตาไฟทีนี้คนไม่รู้ก็มาแต่งนิทานอะไรเข้าต่างๆนานาว่าฤาษีนี้ลืมตาไม่ได้ฉันลืมแล้วมันไฟจะไหม้โลกก็ยิ่งไปใหญ่เลยทีนี้ก็เลยกลายเป็นเรื่องตลกอะไรต่ออะไรไปบางคนก็จะได้เคยได้ยินคำว่าฤาษีตาไฟเฉยๆก็ฤาษีตาไฟนี่มันมาจากสัตว์ประชดประชันพูดให้รู้เขารู้ว่ามันไร้ค่ากลายเป็นคนนั่งจะหลับตาหลับตามันลืมตาไม่ได้ก็แค่นี้แหละคืออย่างที่ว่าเนี่ยมันไม่ได้หรือไงมันจะไหม้โลกหรือไงที่มันจะไหม้บ้านไม่ชอบเขาหมดหรือไงคือมันน่าจะหลับตาปี๋อยู่อย่างเงี้ยจนไม่รู้เวล่ำเวลาจะไม่รู้บ้านรู้เมืองจะไม่รู้เรื่องรู้ราวไปทำอะไรมันจะได้อะไรลัทธินี้ จึงเกิดฤาษีอย่างนี้ขึ้นมาเป็นธรรมที่อธิบายแซมทีนี้ต่อมาผลที่ได้รับเป็นอย่างไรผลที่ได้รับก็คือคนคนนี้หมดค่าไม่ใช่เกิดข้าเกิดคุณหมดความประเสริฐไม่จะเกิดเป็นคนประเสริฐคือหมดกิจการหมดงานหมดอะไรทำอะไรก็ไม่ได้ทำอะไรก็ไม่เป็นยิ่งเสพก็ยิ่งติดยิ่งแนะนำกันยิ่งนมเน้นกันว่านี่นั่งหลับตานี้ไปให้ได้มากๆวันมากๆคืนมากๆเดือนนั่งไปให้ได้เยอะๆถ้านิโรธติดต่อกัน 7 วันเลยยิ่งเก่งเลยชมเชยชูช่วยกันบอกเองเก่งๆเก่งแท้ทำนิโรธสมาบัติได้ 7 วันต่อกันโดยไม่ขี้ไม่เยี่ยวลุกมากินมานอนอะไรเลยยิ่งเก่งใหญ่ยุคแก่กันเข้าไป ก็ได้ทำกันมาแล้วแล้วก็พยายามกระทำกันหลงกันไปมากมายแล้วก็ก็หยุดก็เก่งเก่งอย่างนึงนะเก่งอย่างนึงแข่งในการสามารถทำอย่างนั้นไม่ใช่ง่ายนะไม่ใช่เรื่องง่ายเรื่องยากแต่เขาก็ทำจนได้แต่ไม่ได้มากคนหรอกเพราะว่ามันเป็นของยากแม้จะพยายามฆ่าตัวเองก็ไม่ได้มากคนพูดได้มากที่ชมเชยชูเชิดพูดได้มันจะพูดกันมาพูดทำได้ชื่นชมกันผู้ทำไม่ได้ก็ไม่ชูเชิดไม่ชมเชยละก็เท่าที่ทำได้ก็ชมเชยเท่าที่ทำได้ที่เป็นวิชาการนั่งเสร็จแล้วมันจะทำให้คนติดสงบเฉื่อยชา เป็นกรุศีรษะภาษาบาลีวัดกุฏีจะชนะเฉยๆชาไม่เอาโลกไม่รู้เรื่องแล้วไม่ใช่โลกก็ไม่ถูกไม่รู้เรื่องโลกหรอกไม่รู้เรื่องราวอะไรโลกเขาจึงมีการปรับปรุงเปลี่ยนแปลงมีวัฒนธรรมมีความเป็นไปมีความเป็นอยู่มีเหตุปัจจัยอะไรต่ออะไรไม่รู้เรื่องสัตว์โลกทิ้งโลกหนีโลกที่เป็นเรื่องราวของการปฏิบัติธรรมผีโลกไม่ใช่การปฏิบัติธรรมเพื่อเหนือโลกศาสนาพระพุทธเจ้านี้เรียกว่าการปฏิบัติธรรมขึ้นอยู่เหนือโลกเป็นโลกุตระเราก็คงจะได้เคยได้ยินได้ฟังภาษาโลกุตตรธรรม เป็นธรรมะที่อยู่เหนือโลกไม่ใช่ธรรมะหนีโลกทิ้งโลกไม่รู้จักโลกไม่ใช่ธรรมะของพระพุทธเจ้าเนี่ยรู้เท่าทันโลกมีโลกะวิทูเป็นผู้รู้แจ้งโลกและก็อยู่กับโลกอยู่เหนือโลกอยู่กับโลกได้อยู่เหนือมันบนมันไม่มีกิเลสตัณหาเหตุตัณหายั่วยวนโลกที่เขาจะสร้างขึ้นมาอีกแล้วจะปรุงจะปั้นจะมีสังขารและทำอย่างไรจะใช้รถใช้ชาติให้จัดการชี้แจงเข้ามาชั่วมายึดมามองเราอย่างไรผู้ที่มีความสามารถในการอยู่เหนือโลกได้แล้วเนี่ยไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ไม่มีการพ่ายแพ้ไม่เสียค่า ไม่หวั่นไหวไม่มีการเกิดอาการโทสะหรือโลภะใดๆเลยรู้เท่าทันอยู่ไม่หลงผิดไม่ไม่ห่างจิตไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ไม่พลาดที่จะรู้จักจิตของตนว่าตนเองไม่เกิดโลภะไม่เกิดโทรศัพท์แน่นอนไม่วันไว้ใดๆเลยอย่างแท้จริงน่ะทีนี้ถ้าเผื่อว่าหนีโลกดังที่กำลังอธิบายนี้มันจะเกิดทางโลกเกลียดโลกทิ้งไม่เอาโลกเลยออกมาออกเขาออกถ้ำไปไกลนิดแล้วก็ไปตายอยู่ในป่าในเขาในถ้ำนู้นหมดตายไปไม่มีใครรู้หรอกนี่สมัยก่อนไม่มีสำมะโนครัวไม่มีทะเบียนไม่มีการเอาใจใส่ดูแลกันเหมือนอย่างสมัยนี้จะต้องมีทะเบียนจะต้อง ช่วยกันดูแลประชาชนจะต้องควบคุมอะไรต่ออะไรต่างๆนานาใครจะไปฆ่ากันตายหมกป่าหมกเขาอะไรก็ไปตามหากันมาสอบสวนช่วยเหลือโปรไฟล์นี่เป็นคนสมัยนี้สมัยแต่ก่อนโน้นไม่มียิงไปตายไปทิ้งเอาร่างไปทิ้งในป่าในเขาในถ้ำเยอะแยะสมัยก่อนสมัยโบราณเดี๋ยวนี้ก็ยังมีอยู่ผู้ที่หลงผิดพอปฏิบัติธรรมแล้วก็บอกว่าออกไปธุดงค์ออกไปป่าไปเขาไปถ้ำแล้วก็ไปนั่งนั่งหลับตาแล้วก็ไปติดๆแบบนี้ก็ไปทางนี้ก็ไปบางทีก็ไปนั่งตกเขาตายตกเหวตายไปอวดดีกว่าดีนั่งหลับตาปากเหวแล้วก็เลยงงสงัดก็ตีลังกาลงไปร้องยังไงก็ไม่ได้มีใครได้ยินหรอกมันฝังศพ บ้านเบิกไปถูกเสือกัดตายบ้างไปถูกสัตว์งูพิษอะไรกัดตายเน่าเหม็นอยู่ในป่าในเขาในถ้ำตายแล้วก็ยังมีอยู่ไม่ได้ฟื้นขึ้นมาบอกหรอกมันตายแล้วไปเดี่ยวๆขวดดีอวดดีด้วยถ้าไปหลายคนมันจะไม่เก่งก็ไปคนเดียวอวดดีไปเดี่ยวๆไปไปตายอยู่ในป่าในเขาในถ้ำยังมีอยู่เหมือนกันเพราะมิจฉาทิฏฐิพวกนี้แล้วก็ไปคิดเรื่องประยุทธ์แหย่กันว่าปปลาออกเขาออกถ้ำบำเพ็ญจิตเนี่ยเก่งๆจะมีอำนาจแผ่เมตตามีอำนาจมีสิทธิ์อะไรดีเก่งจนกระทั่งเสือมาก็ไม่ทำร้ายงูพิษมาก็นอนอยู่ด้วยกันได้ทำงานแกที่มันทำร้ายทำลายอะไร ไปกันได้ก็มาเจอพระธุดงค์พระกรรมฐานเรียกไปเลยว่ากลับธุดงค์พระกรรมฐานแบบนี้เข้ามันก็ไม่กล้าทำอะไรเพราะอำนาจเมตตาจิตของท่านหรืออำนาจจิตอันเก่งของท่านอะไรแปลภาษานานาก็เขียนผิดเขียนเด็กเขียนอะไรก็ได้ถ้ามันรอดมาเขียนให้ที่รอดมาเขียนน้อยให้ติดตายไปนั่นน่ะเยอะไม่ได้รอดมาเขียนตั้งเยอะบางคนก็โม้บางคนก็ไม่รู้ว่าใครจะไปรู้ด้วยเอาไปฝากคนเดียวก็ไปนั่งสร้างเรื่องเป็นนักประพันธ์ร่องไพรเยอะไปบางโมเขียนอาจจะไปเจอกับลูกช้างตัวน้อยๆวิ่งมาตัวเองก็ตกใจวิ่งเปิดแล้วก็เจอช้างใหญ่งายาวแต่เราก็เลยนั่งเพ่งเข้า ตาลายเจอช้างเขาก็ได้มันไม่ยากไม่เป็นอะไรเพราะความที่กลัวเนี่ยมันทำให้เราเกิดอุปทานได้มากเหมือนคนเจอมาเดินผ่านป่าช้าที่มักจะเจอผีหน้ามีแลบลิ้นปลิ้นตามีแหกปากแหกคอเจ้าแสบอกหลอกอะไรเงี้ยมันก็เป็นได้มันอุปทานทั้งสิ้นมันเพราะภาพลวงตาเป็นได้ยิ่งกว่านั้นยิ่งยิ่งกว่าผีหลอกก็ได้เพราะงั้นก็ไปป่าไปลึกๆอะไรเนี่ยมันก็เกิดเกิดภาพลวงตาเกิดอุปทานปั่นสร้างนิมิตมีนู้นไม่มีมันเป็นได้แน่นอนเป็นไม่มีปัญหาอะไรเลยศาลาเราก็ไม่พูด สิ่งเหล่านั้นน่ะที่นี่จะพูดถึงแก่นสารเนื้อหาสาระเพื่อที่จะเข้าเรื่องที่ถูกพูดสิ่งที่ได้เป็นมามีมาที่เราเข้าใจผิดเป็นตับเป็นมิจฉาทิฏฐิเราก็จะตะล่อมเข้าหาสัมมาทิฏฐิให้ได้เรียนรู้ให้เกิดสัมมาทิฏฐิเป็นตัวสำคัญสำคัญที่สุดสัมมาทิฏฐิต้องเป็นประธานถ้าสัมมาทิฏฐิไม่เป็นประธานและทุกอย่างเสียหมดเสียหมดอิจฉาทิฐิหรือมิจฉาคนนี้มีตังค์ติดตามสั่งในจิตใจผิดไปใหญ่หมดเลยเลอะไปหมดใช้ไม่ได้เพราะจะต้องทำความเข้าใจให้แฟนจริงๆให้เกิดสัมมาทิฏฐิจริงๆแม้แต่คำว่าสมาธิเป็นคำใหญ่มากเป็นคำที่สำคัญมากเพราะถ้าเข้าใจไม่ถูกแล้วเสร็จเลอะเทอะ จุดพอเป็นพอไปมีประโยชน์บ้างเล็กน้อยก็อธิบายทิ้งๆไว้แล้วขณะนี้กำลังขยายความถึงสภาพที่ว่ามันมันผิดมันไม่ถูกทางอย่างไรก็มันขยายความต่อศาลเมื่อไม่เข้าใจออกป่าออกเขาออกถ้ำที่จะไปนั่งหลับตาให้มันง่ายคือเวลาออกไปสงบๆเนี่ยที่สงบมันช่วยให้นั่งหลับตาโดยที่เราไปนึกไม่คิดอะไรไม่มีอะไรควบคุมจิตจิตฟุ้งซ่านของตนเองเท่านั้นมันง่ายมันง่ายเข้าไปในที่ที่เปรียวๆไปในที่ที่ไม่มีอะไรมาผ่าตัดตาหูจมูกลิ้นกายมันง่ายก็ไปออกป่าออกเขาออกถ้ำไปแล้วก็ไปนั่งพิจารณาไปนั่งทำ หาเพลงเพลงสิบเพลงอะไรก็ไล่ตามถ้าจะเพ่งแบบมอบเพลงลมหายใจเรียกว่าวาโยกสิณที่จริงอานาปานสติเนื้อเพลงลมหายใจพระพุทธเจ้าท่านใช้นโยบายอานาปานสติเช่นลมหายใจเข้าก็หายจิตสงบก็จริงอยู่แต่ในรายละเอียดที่ท่านสอนนั้นก็คือการให้พิจารณาทำให้รู้จิตรู้ใจสำหรับคนที่ฐานจิตสูงแล้วมีอินทรีย์พระแก่กล้าสามารถอ่านผิดสามารถระลึกจิตใจที่ใช้จิตทำงานอะไรต่ออะไรปรับปรุงจิตต่างๆอย่างเป็นปัจจุบันและทำที่อยู่อย่างนั้นได้แล้วก็ให้คำฟ้องจนกระทั่งจะยืนเดินนั่งนอนตลอดเวลาหายใจเข้าออกอยู่ที่ไหนก็ได้ทำงานทำการหายใจเข้าออกอยู่ก็จับผิดทำผิดได้อย่างนั้น อานาปานสติไม่มีคำว่าสติอยู่เสมอไม่ใช่ว่าดับดับนั่งดับนั่งนิโรธหรือนั่งดับสติไปไม่ใช่ซึ่งยังเดี๋ยวจะขยายให้ฟังว่าศาสนาเป็นพระพุทธเจ้านี้เป็นศาสนาที่นิโรธหรือนิพพานหรือดับกิเลสเนี่ยมันไม่เหมือนกับที่เขาไปนั่งคิดกันในแต่นิโรธดับจิตเป็นอัสนีจับผิดไปไม่รู้เรื่องอะไรเลยดับกลิ้งไปเลยไม่ใช่อย่างงั้นถ้าไม่ใช่นิโรธดับจิตไปเลยอย่างนั้นแกนกลางดับกิเลสมันจะขยายความต่อไปแต่ตอนนี้ก็ขออธิบายเล่าสู่ฟังทุกเรื่องฤาษีหลงหลงทางมีมากมายในศาสนาพุทธเดี๋ยวนี้ก็ยังเข้าใจผิดอยู่เพราะฉะนั้นนับวันนับคืนการที่จะไปบุกป่าฝ่าดงออกไปนั้นก็มันห่าง ตามเรื่องกิเลสตัณหาลูกๆเนี่ยมากมายซึ่งก็เป็นการต้องรักอย่างหนึ่งเหมือนกันเพื่อเป็นการต้องละอย่างหนึ่งจะหาคนที่รักกันรักโลกียะรถลักหลับยศสรรเสริญอะไรต่างๆคือบางคนแม้จะติดอบายมุขหยาบๆมันก็อยู่เป็นไปไม่ได้จะออกไปอยู่ป่าอยู่เขาอยู่ถ้ำให้แม้แต่จะกลายเป็นคนเฉื่อยชากลายเป็นคนขี้เกียจกลายเป็นคนไม่รู้โลกกลายเป็นคนหนีโลกไม่เอาถ่านอะไรเนี่ยมันก็ไม่ใช่ของง่ายนะมีน้อยคนอยู่หรอกแต่ที่จะหนีโลกออกไปแล้วก็ไปอยู่ป่าอยู่เขาอยู่ถ้ำเขาก็ถือว่าสันโดษมีอยู่แค่นั้นไม่มีจะลดโลกไม่มีลาภไม่มียศ รูปรถขึ้นเสียงสัมผัสอะไรมากมายสีจางเหมือนชาวโลกเขาปรุงหรอกลุงล่อกันแล้วก็ไปอยู่ในป่าในเขาในถ้ำอยู่กับธรรมชาติตลอดปีตลอดชาติหรือหลายปีหลายปีต่อๆกันไปได้เขาก็ว่าเก่งเหมือนกันนะและจริงมันก็เก่งอยู่เพราะว่ายังอย่างหนึ่งก็คือเป็นการไม่หลงในกามไม่หลงในโลกียอย่างชาวโลกเขาเป็นคนไม่เอาไม่เอาแล้ววางแล้วเรื่องของลาภยศเรื่องของลูกเพราะสิ้นเดือนสัมผัสแล้วก็ไปนั่งเพลงที่ไปติดๆสงบไม่ได้อารมณ์อะไรของตัวเองไปมีวิมานของตัวเองเล่นนั่งจะกินจะอยู่อะไรก็อย่างนั้นแหละดีไม่ดีก็เพราะๆเพราะๆไป บิณฑบาตการสมัครรากไม้อะไรไปตามเรื่องตามราวหรือว่าจะบิณฑบาตกินแถวนั้นหรือจะขุดเผือกขุดมันเก็บผลหมากรากไม้กินอะไรไปก็ตามแต่ก็มีปัญญาอยู่ไปได้คนน่ะสัตว์มันอยู่ป่ามันยังอยู่กันมานานนับชาติมันอยู่ป่ามันก็หากินของมันได้ตัดนะตัด 4 ขา 2 ขาอะไรก็ตามแต่มันก็หากินมันป่าทั้งป่ามันก็หากินของมันอยู่ชีวิตรอดไปได้สบายๆคนน่ะเข้าไปอยู่ในป่านี่เขาเอาชีวิตไม่รอดก็ตายเถอะตายเถอะมันโง่กว่าสัตว์ตายเถอะนะแล้วก็คงได้ตายกันไปแล้วล่ะเพราะฉะนั้นคนที่ไปอยู่ในป่าจริงๆมันก็ต้องอยู่ได้อยู่ได้จริงๆคนลำบากมากมายต้นไม้ที่กินได้เยอะแยะเก็บลูกมันกินเก็บไว้มันกินเก็บดอกมันกินเยอะแยะ กินได้ที่จะอยู่ได้แต่ป่าเนี่ยวนเวียนเดินไปกินแต่จะไม่มีใครแย่งกันน่ะอยู่ในป่าไม่มีใครแย่งหรอกมันส่งมาให้ทันกินหรือว่ามันแก่ไม่ทันกินหรือกินสดกินดิบอะไรก็ได้เยอะไปนะถ้าเข้าป่าที่เป็นปลาจึงมีต้นหมากรากไม้ผลไม้รากไม้ที่เลี้ยงกินอยู่ได้แล้วก็จะไปจมอยู่ในป่าอย่างนั้นก็ถือว่าดีก็ดีอย่างหนึ่งก็ถือว่าประเสริฐก็ประเสริฐอย่างหนึ่งเขาเรียกว่าประเสริฐอย่างงงูภาษาบาลีเรียกว่านาพระคือนาคีหรือเรียกว่าหน้าคราวหน้าพวกนี้แหละชอบมาปนๆๆอยู่กับศาสนาพุทธเขาจึงอธิบายว่าเป็นบุคลากรที่ฐานรากก็เป็นอาจารย์อะไรต่างๆนานาชาติมาขอ พระพุทธเจ้าก็เลยเอาคำว่านาคนี่มาใส่เท่านั้นๆจะบวชนาคก็บวชนาคแล้วก็เลยว่าเป็นนาคคือผู้ปฏิบัติฐานหนึ่งได้แล้วแล้วจะมาเรียนอีกฐานหนึ่งสูงขึ้นสูงก่อนหน้าพุทธะหรือพระภาษาบาลีมาจากคำว่ารักมัดใจตลอดไปเขาก็แปลว่าผู้ประเสริฐภาษาความหมายหรือแปลว่าผู้ประเสริฐก็ได้ก็ไปเกิดขึ้นมาดีกว่าคนทั่วโลก มันก็ดีกว่ารักนาคานี่ดีกว่าละอยากจะอธิบายเป็นชั้น 1 ให้ฟังแล้วมันดีกว่าแล้วถ้าเป็นจริงนะมันดีกว่าแต่มันไม่ดีเท่าพระที่เท่าพุทธะพระหรือพุทธะนี่จะสามารถปลุกนาคะปลุกหน้าปลุกมหานาคะถูกมหานาคที่เขาอธิบายว่ามหานาคนี่เหมือนจะเป็นนาคงูยาวงูใหญ่หนีหรอกลงไปอยู่ใต้บาดาลใต้มหาสมุทรซึ่งธรรมดาคนจะไม่เห็นได้ง่ายๆเลยคือหลบหนีไปหายไปอยู่ในโพรงในใต้เบื้องบาดาลใต้เมืองมหาสมุทรไหนจะมีใครค้นพบไม่ได้นอกจากพุทธะพระพุทธเจ้าจะเป็นผู้ค้นพบ ที่กำลังอธิบายในเป็นวิชาพุทธะฟังดีๆนะที่อาตมากำลังอธิบายในอาตมาเป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้าอาตมามีภูมิมีความรู้ตามที่พระพุทธเจ้าค้นพบและเข้าใจอาตมานี่พูดอย่างเข้าใจพูดอย่างรู้ภูมิรู้ปัญญารู้ความจริงว่านาคะคืออะไรและกำลังอธิบายดูคุณฟังและในกุลาที่ถามที่ว่าพระพุทธเจ้านั่นแหละรอยฐานแล้วก็ปลุกมหานาคไม่มีใครถูกมหานาคตัวเองเป็นที่นิยมดีของตัวเองจนใครคนไม่ครบหรือใครไม่รู้จักธรรมะท่านหน้าแล้วก็เอาธรรมะพระนางมาตีแต่มันทำให้ประเสริฐยิ่งกว่าความเป็นมากไม่ขึ้นไปได้พวกนั้นไม่ใช่พุทธะถ้าผู้ใดสามารถตีแตกหน้ายิ่ง หลบตีนหนีหายไม่เอาใจใส่จุดสงบของเราติดๆสงบของเรากลายเป็นนาคใหญ่นาคโตอยู่ในพิภพบาดาลไม่ออกจากจิตวิญญาณอย่างนั้นไม่เพิ่มพูนขึ้นมาอีกถ้าใครค้นพบใครเจอได้ใครสอนกันได้ใครบอกกันได้ปรับปรุงไม่ให้จิตไปคิดถึงโง่เง่าอยู่แค่นั้นได้ไปเกิดแล้วมันยังไม่แห้งมันยังไม่เป็นสมาธิที่ยิ่งยังไม่เป็นจิตอันยิ่งกว่านี้มันได้แค่นี้มันยังไม่เคยเจริญแท้ถ้าใครรู้เท่าทันสอนได้มีกรรมวิธีสามารถปรับปรุงให้ขึ้นมาได้สูงขึ้นให้จิตเป็นผู้ตื่นเต้นผู้รู้ผู้เบิกบานแจ่มใสเป็นผู้อยู่เหนือโลกเด็กกินได้ นั้นชื่อว่าพุทธะผู้ทำได้เก่งก็ชื่อว่าเป็นพุทธที่ยิ่งเก่งขึ้นถ้ายิ่งเก่