221124 โลกุตรจิต-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ021.txt

าะฉะนั้นคนต่างจังหวัดเหล่านั้นจึงไม่มีเหมือนกันข้าราชการแต่ว่าจำนวนน้อยข้าราชการน้อยแต่คนส่วนพื้นบ้านมันเยอะที่เขาไม่ได้ทำราชการเพราะงั้นก็ไปวันโกนวันพระได้โดยสังเกตุเราง่ายๆชาวบ้านเขาพูดกันนี่เขาก็พูดกันเท่านั้นคำนี้ค่ำเขาพูดชาวบ้านเขายังพูดถึงอยู่เขาเรียกกันก็เรียกวันเท่านั้น วันอาทิตย์หรือวันจันทร์วันเสาร์เค้าบอกไม่ค่อยรู้เรื่องหรือว่าบอกว่าวันที่เท่านั้นตอนนี้เขาก็บอกไม่ค่อยรู้เรื่องแต่ถ้าบอกว่าแดนซ์ค่ำขึ้นค่ำเท่านั้นตอนนี้เขารู้เขาใช้เราก็ยังยืนหยัดใช้วัน 7 ค่ำ 8 ค่ำ 14 ค่ำ 15 ค่ำให้ตรงกับประเทศอันสมควรนะแห่งนั้นแห่งนั้นอยู่อันนี้ขอให้เข้าใจละเอียดขึ้นนิดนึงเดี๋ยวจะหาว่าส่งที่ทำอะไรพริกแกงเพื่อให้มันแตกต่างดูก็ดูเด่นไปเฉยๆเราไม่ได้ไปเน้นที่ตรงนั้นเราเน้นสาระเราเน้นประโยชน์อันเป็นไปโดยได้ประโยชน์สูงประหยัดสุดคือว่าได้ให้สมพรเท่ากับว่าเราถ้าแก้กลับได้เราจะแก้กลับนะแต่ว่าแก้กลับไม่ได้เราก็ต้องต้องปรับปรุงให้มันพอเป็นไปในบางส่วน บ้านสวนน้ำแข็งขืนแข็งขืนโดยที่เราเข้าใจแล้วว่าเราจะต้องกระทำเพื่อที่จะทำแนวโน้มเป็นหลักเพื่อที่จะยืนหยัดบางบางอย่างเราแข็งขืนเลยอย่างเช่นว่าการทอดกฐินยกตัวอย่างง่ายๆชาว Sony แข็งคืนเลยการทอดกฐินบอกว่าไม่มีทอดกฐินทอดผ้าป่าที่นี่ที่พุทธศาสนาของชาวอโศกนี่ไม่เลิกละล้มแล้วเพราะว่ามันสูญหายไปนานแล้วไอ้ที่มีอยู่นี่มันผีหลอกเท่ากับชิ้นผีหลอกผ้าป่าผีหลอกเพราะฉะนั้นเราไม่เอาเรามีเหตุผลเพียงพอแล้วเรามีสามารถที่จะชี้ได้ที่ตัวเลยเห็นชัดๆเลยไม่ใช่ว่าเรื่องไม่ใช่ว่าเรื่องไม่ [ไม่สามารถถอดข้อความได้] ดนตรีอย่างไรบอกว่านี่เป็นพุทธบัญญัติพุทธบัญญัติเราก็รู้พุทธบัญญัติพระพุทธเจ้าท่านก็ไม่ได้ว่าจะให้ดันทุรังอะไรเสมอไปถ้าไม่ได้ให้ท่านเรืองท่านบอกว่าสินค้าบทเล็กน้อยหรือว่าอะไรที่มันเป็นไปโดยควรจะปรับปรุงตามหาประเทศท่านก็ให้เปลี่ยนแปลงทางการปรับปรุงไปตามสมควรนะไม่ใช่ว่ามันเป็นไปได้ไม่ได้ไม่รู้เรื่องดันทุรังต่อไปแล้วเอายึดกันหัวชนฝาไปอย่างนั้นอย่างเดียวอันนี้พระพุทธเจ้าท่านมีพระปัญญาธิคุณสูงกว่าที่ขาดกล่าวนี้ท่านถึงอนุโลมให้พอเป็นไปแล้วเรารู้เจตนารมณ์ของพระพุทธเจ้าอย่างกฐินที่เคยวิเคราะห์ให้ฟังแล้วพระพุทธเจ้าไม่ได้มีเจตนารมที่จะให้กฐินนี่เลยเพราะว่าท่านทำทีเอาไว้แล้วนาฬิกาขามาขอท่านก็บอกว่าตกลง อนุเคราะห์ให้บ้างเพื่ออนุเคราะห์ทานแต่ว่าก็ไม่ได้ยืดยาวอะไรก็ทำภายในเดือนนึงนี่นะออกพรรษาแล้วก็ทำมีโอกาสให้เดือนนึงเนี่ยทำกันอย่างนี้ถ้าเลยเดือนนึงไปแล้วก็เลิกกันนะอย่ามายุ่งยากอย่ามาวุ่นวายอะไรถ้าสิ่งนี้มันดีพระพุทธเจ้าท่านก็บอกว่าตกลงไม่ว่าอะไรแล้วก็จะทำไปเรื่อยๆท่านก็ไม่ว่าอะไรนอกจากถ้าบอกว่าเดือนนึงนี่แหละทำแล้วทำได้ก็เท่ากันถ้าทอดกันไม่ได้แล้วก็เลิกกันน่ะล้มเลิกแม้วันไหนจะไม่ได้มีแค่เธออะไรก็อย่าไปยุ่งวันนั้นก็เท่านั้นแล้วก็วัดนึงวัดนึงทอดหนเดียวเท่านั้นนะภายในเดือนนี้ก็จะไปทำซ้ำๆซ้ำๆซากๆทำหลายทีหลายครั้งก็ไม่เอาท่านกำหนดลงไปแล้วจำเพาะลงไปแล้วจะเห็นแนวโน้มของท่านชัดเด่นว่าท่านก็อนุเคราะห์ทานไปงั้นเอง เห็นว่าไอ้นี่เป็นเรื่องใหญ่เรื่องโตแต่ทุกวันนี้ก็เอามาพูดเป็นคำตัดบังเอิญก็ได้อานิสงส์มีประโยชน์บ้างมีผลมากถ้าเกิดว่างั้นแต่เดี๋ยวนี้มาตีครองกว่านั้นอู้ประโยชน์ยิ่งใหญ่มหาศาลกฐินได้บุญสูงอะไรจะได้ต่างๆนานาว่ากันไปใหญ่เพื่อที่จะประโคมเป็นคนตื่นเต้นให้คนที่เร่งเร้ารุกเร้าจิตปลุกระดมให้จิตเครียดก็คือในการทำทานจะได้เอาเงินมาก่อนเพราะว่ากฐินจนก็แปรรูปเป็นวิธีการหาเงินประจำปีประโคนก็จนกระทั่งอาศัยเป็นหลักเลยอาศัยเป็นอย่างวัดต่างจังหวัดนี่คุณไปดูเถอะกฐินก็ได้กฐินและทอดกฐินไปแล้วก็นั่งสบายน็อคไม่ใช่นั่งและนอนเลยนอนเอกเขน นอนกินสบายไปปี 1 ปี 1 ยังพระต่างจังหวัดก็ต่างจังหวัดอาทิตย์นี้ได้ประมาณ 5,000 บาทถึง 20,000 บาทก็อยู่ได้แล้วเหมือนกับบ้านต่างจังหวัดชาวบ้านนอกทำไร่ทำนาทำนาแล้วก็เอาข้าวไปขายเสร็จแล้วก็หักหลบๆนี่แล้วประมาณปีนึงก็ได้ 5,000 บาทได้ 10,000 บาทก็กินไปตลอดปีหน้าบ้านบางบ้านเหมือนกันเลยในวัดแล้วก็มีหลวงตาอยู่องค์อาจจะมีเณรอีก 2 อะไรเนี่ยอยู่วัดบางวัดก็ได้แล้วก็กฐินปีนี้ได้เท่านี้ก็อาศัยกินไปช่วงปีชวดอะไรไปเฉยๆว่าต่างจังหวัดไปดูเถอะจะมีหลวงตาอยู่อย่างนั้นแล้วก็ตื่นเช้าขึ้นมาถ้าใครฟังธรรมวัดเมื่อเช้านี้ถนนเล่าให้ฟังว่านี่ก็เพิ่งขึ้นไปสกลนครหรือไปมหาส ทางไปถึงก็ไปวัดก็เข้าไปในวัดนั้นก็เลื่อนหลวงตาอยู่องค์ก็มีลูกปัดอยู่ไงเสร็จแล้วก็ตื่นเช้าขึ้นมาหลวงตาก็พาให้มาลงสวดมนต์วัดระฆังมาสวดมนต์กันก็สวดมนต์ไปสวดมนต์ใหญ่ที่สุดนั่นแหละก็ท่องกันได้แล้วก็ท่องกันไปสุดคู่ที่ 2 1 2 2 เป็น 4 2 4 เป็น 8 ว่ากันไปนั่นแหละดีทั้งปีทั้งปีก็สวดบ้างสวดเสร็จ 6:00 น หรือ 6:00 น กว่าก็เคาะระฆังบอกชาวบ้านขอระฆังบอกชาวบ้านนะฟังให้ดีนะบอกชาวบ้านว่าจะฆ่าเออไปจ้องมองจะออกไปบิณฑบาตแล้วนะต่างจังหวัดอย่างนี้นะคนเราต่างจังหวัดเคาะนะตีกลองตีฆ้องระฆังให้เตรียมตัวไว้นะนัดแนะ มันไม่ใช่โปรดสัตว์นะนัดแนะเอาเราจะไปเอาของแล้วนะเสร็จแล้วก็ออกไปบิณฑบาตบิณฑบาตเสร็จกลับมาก็ญาติโยมผู้จะมาวัดบางปลาม้าไม่มาก็แล้วแต่ก็ได้อะไรมาซะส่วนมากก็มีต่างจังหวัดน่ะไปบิณฑบาตก็ไปบิณฑบาตได้ข้าวมาส่วนมากไอ้ส่วนที่จะผูกเอาไว้แล้วปิ่นโตเจ้าโน้นเจ้านี้นำส่งเขามีหมดแล้วพอถึงเจ้าของเจ้านี้ก็เป็นตัวไปส่งแล้วมาส่งไว้ที่วัดให้เด็กเอามาหรือใครเอามาก็แล้วแต่เป็นผูกประจำเลี้ยงไปผู้ใดจะทำบุญทำอะไรก็ทำอย่างนั้นเสร็จแล้วก็กินฉันฉันเสร็จแล้วก็นอนไปจนกระทั่งถึงจวนเพลงกับลุกขึ้นมาอีกทีมาชั่วคราวแล้วเขาก็เอาข้าวมาให้กินแทน ฟังนี่นะลองฟังดูแล้วก็หาว่าพระโพธิรักษ์นี่ปากจัดเป็นที่ได้ว่าคนนั้นคนนี้ไปคุกคามพระคุกคามชนะสงฆ์แต่ว่าพระโพธิรักษ์ไปคุกคามไม่ได้คุกคามเล่าสู่กันฟังวิเคราะห์ให้ฟังนะเดี๋ยวนี้มันเป็นอย่างนั้นส่วนใหญ่แล้วเราก็จะต้องได้ระมัดระวังระมัดระวังว่าศาสนาหรือว่าพระต่างๆนี้มาบวชแล้วก็มีกิจกรรมอยู่ตรงนี้หรือเราน่าจะมีไม่มีอะไรมีแต่สวดมนต์สวดมนต์ภาษาบาลีนั่นแหละไปกิจการกิจกรรมของพระกันนิมนต์ไปวัดบ้านขึ้นบ้านใหม่ปีใหม่สวดมนต์โน่นนี่คนตายคนเป็นแต่งงานแต่งงานนิมนต์พระไปไปสู่บทสวดแล้วก็ต่อสายศิลป์ไปใส่บาตรมีน้ำมนต์อยู่ในนั้นเอาเทียนจุ่มๆอะไรอยู่ในนั้นน่ะสวดไปเสร็จแล้วก็เสร็จแล้วได้แล้วน้ำมนต์ก็ น้ำมนต์ขลังแล้วพระก็สวดแล้วสิริมงคลก็ได้แล้วถือเป็นเรื่องขลังนึกว่าได้อะไรแล้วทั้งๆที่บทสวดมนต์นั่นน่ะก็คือคำบอกคือภาษาสื่อความหมายโดยภาษาบาลีคนบาลีเขารู้ความหมายความว่าคนรู้เรื่องอ๋อท่านบอกก็ได้ทำอย่างนี้วันนี้บอกด้วยเรื่องนี้หัวข้อนี้วันนี้บอกด้วยเรื่องนี้หัวข้อนี้วันนี้บอกด้วยเรื่องนี้หัวข้อนี้ถ้านิมนต์ไปบ้านวันนี้ถ้าพระที่ดีท่านก็มองโดยวันนี้จะพูดโยมนี่มีงานการอะไรมีอะไรที่เขาควรจะแนะนำควรจะบอกได้ให้มันเหมาะสมกับเวลาโอกาสงานการหรือว่าความทุกข์ที่เขามีแล้วเราก็จะพยายามให้เขาปรับปรุงทุกข์นั้นหรือว่าจะบอกให้ทางปฏิบัติเพื่อความเจริญก้าวหน้าของเจ้าของบ้านนั้นหรือของผู้ พวกนั้นไปอ่ะอย่างนี้แล้วก็ไปเทศน์เถอะจะสวดมนต์สวดก็ไปสวดให้ตับแลบเลยก็เอาเลยทีเดียวส่วนทีเดียวสวดเพื่อที่จะให้เขารู้เรื่องเนี่ยบอกว่าโอ้โหลึกซึ้งลึกแหลมแทงตลอดฟังแล้วได้ค่าได้คุณนิมนต์พระมานี่ไม่เสียหลายทุกทีนิมนต์พระมาทีไรได้รับภูมิรู้ได้รับความกระจ่างตัวเองก็สบายใจเพราะปลดปล่อยทุกข์ร้อนอะไรต่ออะไรต่างๆนานาให้ได้บอกแนวทางที่จะไปสู่ความเจริญความประเสริฐได้พระจะเป็นผู้อย่างนี้อาตมาขอยืนยันเพราะฉะนั้นในขณะนี้พระไหนไหนก็ตามแต่ลูกศิษย์พระสัมมาสัมพุทธเจ้านี่ถ้ากิจกรรมทำแล้วไม่เกิดผลประโยชน์ดังที่อาตมาวิเคราะห์นี้อาตมาถือว่านั่นเบี้ยวศาสนา จะออกไปแล้วบันไดข้าแล้วไปลงข้างเสร็จแล้วก็ได้เอาแต่พรมน้ำมนต์อ้าวผมเสร็จแล้วสวยแล้วนิมนต์ก็ซวยแล้วสวดภาษาบาลีอ่ะแต่ไม่รู้เรื่องอ่ะเอายาวๆหน่อยแต่ส่วนมากเดี๋ยวนี้ไม่ขอร้องยาวๆแล้วอยากจะให้เอาสั้นๆเลยมันจะเสร็จเร็วๆไม่กังวลแล้วแต่ก่อนนี้บางคนถือครั้งก็บอกส่วนมากๆหน่อยส่วนยาวๆหน่อยน้ำมนต์จะได้ขังมากๆเนี่ยต่อไปนี้ต้องให้สังเกตนะถ้าส่วนยาวๆยาวๆแล้วนะเมินน้ำมนต์เดือดปุดๆๆขึ้นมาแหม่เยี่ยมเลยเดือดแน่นอนเลยต้องครั้งแน่เลยก็เดือนปุดๆนี่นะก็ตัวยาวๆแล้วคาถามันเข้าไปทำปฏิกิริยากับน้ำมนต์นะน้ำมนต์เดือดปุดๆเลยก็ครั้งแน่เลยแบบนี้ก็เคยมีมาแล้วไงคราวก่อนที่ออกหนังสือพิมพ์น่ะที่เขาจับไปน่ะพระ ทำน้ำมนต์พ่อเล่นเอารถส่วนผสมนี้เพราะรถเข้าก็เต้นผางผาก็ไม่เต้นยังไงมันร้อนก็จับไปเข้าคุกอ่ะที่พระที่บอกแหมน้ำมนต์ท่านขลังแล้วเขาไม่รู้เพราะรถเราเต้นๆจริงๆพูดก็ไม่ออกแหม่แล้วเขาอธิบายไว้ด้วยนะบอกว่าถ้าภูมิใจมีผีเข้าหรือว่ามีอะไรในรถไปที่จะร้อนเลยนะร้อนแล้วเต้นเลยนะอุปทานเลยสั่งไว้พูดไปมันก็สะกดจิตเนี่ยผู้นั้นพอมีซิกแนลบอกว่าร้อนอ้าวร้อนผีเข้าแล้วก็ต้องเต้นด้วยเต้นเลยเต้นกันทางเลยเสร็จแล้วก็ไปวิเคราะห์น้ำมันจับได้ก็โทรเอาน้ำออกตรวจเข้าไปใส่เข้าไว้มันก็เสร็จแต่ที่อย่างนี้หนักๆเข้ามันจะเป็นอย่างนี้หลอกกินไปเรื่อยๆเพราะในเรื่อง จะเป็นการสงเคราะห์กันระหว่างพระกับฆราวาสนี้มันจะต้องมีทิศทางมันจะต้องมีระบบระบอบอะไรที่มันเป็นไปด้วยดีพูดไม่รู้เรื่องและเป็นจริงไม่ใช่การบังคับอาตมาเห็นว่าพระพุทธเจ้านี่เป็นยอดนักประชาธิปไตยเป็นยอดนักสังคมที่เข้าใจสังคมสูงสุดเรื่องสังคมวิทยาของพระพุทธเจ้าและอาตมาเห็นว่าเดี๋ยวนี้ก็ยังต้องศึกษาค้นคว้ามาให้ดีๆเถอะและปฏิบัติให้ได้ตามพระพุทธเจ้าท่านมาเป็นในสังคมวิทยายอดเยี่ยมที่สุดไม่บังคับในเชิงความคิดไม่บังคับในอะไรต่ออะไรแล้วก็พยายามรู้จักความสุขุมประณีตในการที่จะประหยัดในการที่จะรู้การกระทำอะไรๆขึ้นมาอย่าหลงไหล แล้วก็พยายามโฆษณามอมเมากันจนกระทั่งให้สร้างค่านิยมอะไรเป็นกิเลสตัณหามากมายจนเผาผลาญแล้วก็อวดอ้างข่มเด่นข่มขี่อะไรกันจนกลายเป็นการอยู่อย่างกระเบียดกระเสียรไอ้คนมีมากกว่าคนมีน้อยทุกตอนสังคมแตกร้าวพวกนี้รุนแรงแต่เป็นเรื่องของสังคมวิทยาที่พระพุทธเจ้าท่านได้สอนไว้แล้วอย่างสุขุมนี้ถ้าเผื่อว่าเราเองเราไม่รู้ก็จงพยายามนักศึกษาที่จบจบสังคมศาสตร์อะไรมาก็ตามอ่านค้นคว้าศึกษาแปลเป็นไทยไปหมดแล้วภาษาบาลีที่เป็นพระไตรปิฎกของพระพุทธเจ้าอ่านดูดีๆสิแม้จะเป็นภาษาเชิงเก่าถ้าเราต้องการรู้ความจริงก็พยายามทำความเข้าใจบ้างที่เวลาเราไปเรียนทำปริญญาโทปริญญาเอกต้อง อ่านหนังสือต้องไปอ่านละตินต้องไปอ่านภาษาโรมันอะไรลึกๆภาษาก็เหมือนกันนั่นแหละเก่าๆอ่านแหมตาดำตาแฉะเสร็จแล้วก็มาค้นคว้าแปลอุตส่าห์เรียบเรียงเขียนไปเอาปริญญาโทปริญญาเอกจากไม่ใช่ภาษาไทยสักหน่อยจะอ่านกันหูดับตับไหม้เสร็จแล้วของไทยเองซึ่งแปลมาเป็นภาษาไทยแม้จะสำนวนกล่าวว่าต้องสงสารผู้แปลหน่อยจะแปลมาเป็นภาษาไทยสมัยร่วมสมัยใช้สำนวนเข้าใจเปรี๊ยะๆออกมาเลยก็ไม่กล้าเพราะว่าแปลไปแล้วมันจะเพี้ยนออกมาเพราะไม่เข้าใจเนื้อหาสาระแท้แต่ขณะนั้นเขาก็พยายามใช้ความสามารถใช้ความรู้ที่ตัวเองพอมีพอได้ให้ภาษานั้นเข้ามาเป็นภาษาที่มีอรรถหรือมีความ เอาได้เนื้อหาที่แท้ที่ท่านมุ่งหมายชัดๆตรงๆเขาแน่ใจอะไรเขาก็ใส่เข้าไปอันไหนที่เขาไม่แน่ใจเขาก็เอามันแค่ภาษาสุพรรษาก่อนมันได้แค่นี้เอาแค่นี้ก่อนมันก็น่าเห็นใจอาตมาได้เห็นใจเห็นใจคนแปลพระไตรปิฎกจริงๆเห็นใจคนแพ้หัวใจพี่น้องนี่เพราะว่าเราเข้าใจเขาแต่เขาก็พยายามจะแปลตามภูมิที่เขามีภาษามีความรู้ขนาดนั้นแต่บางอันเนี่ยมันแปลว่าออกมาอีกขยายออกมาที่พยายามดึงพระไตรปิฎกเรียกว่าขยายออกมาเป็นภาษาไทยจนกลายเป็นภาษาไทยแล้วเขาก็บอกว่ามันไม่ใช่สำนวนเดิมที่ว่าแปลนี่หว่าก็ใช้ใช่ไม่ใช่สำนวนเดิมที่คุณแปลว่าใช่แต่ว่าก็พยายามฟังไวพจน์กับภาษาบาลีนะไวพจน์ฟังคำขยายฟัง ที่มันเป็นคำคำเคียงเป็นคำที่ที่จริงมันความหมายเดียวกันน่ะแต่ว่าภาษามันพัฒนาภาษามันเปลี่ยนซะแล้วทุกวันนี้เราพูดภาษาไทยภาษาไทยเราก็ไม่ใช่ภาษาสมัยเดิมแค่พอขุนรามคำแหงไม่ต้องไปเอาถึง 2,000 ปีหรอกแค่พ่อขุนรามคำแหงนี่เอาสำนวนภาษาอย่างนั้นมาพูดเดี๋ยวนี้ชกกันแล้วถ้าขืนใจสำนวนเพราะพ่อขุนรามกันมากๆตีกันแหละเออไม่รับรองกันแล้วจริงๆอย่างนั้นเพราะฉะนั้นเราจะไปพูดยายมีถึงขนาดภาษา 2500 กว่าปีมาพูดกันก็ไม่รู้เรื่องเลยเพราะสมัยนี้ภาษาก็เป็นอย่างนี้ภาษาเป็นอย่างนี้แล้วมีความหมายมันผิดเพี้ยนก็ไม่ถือขยายความถึงกันได้อ่อโยงใจกันมาใช่ ไม่ได้ผิดหรอกสมัยโน้นภาษาจีนหมายความอันเก่าเนื้อหาสาระอย่างกล่าวและแม้แต่สิ่งที่พัฒนามาจะเป็นวัตถุก็ดีจะเป็นอะไรต่อใดก็ดีอีกหลายอย่างในในโลกเดี๋ยวนี้ปัจจุบันนี้กับสมัยพระพุทธเจ้านั้นก็ไม่เหมือนกันว่าสิ่งที่พัฒนามาแล้วบางอย่างมันก็พัฒนาจนเกินเลยออกไปไม่มีในสมัยพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าท่านก็ไม่ได้กล่าวถึงเมื่อไม่ได้กล่าวถึงอันนี้ก็คืออันนั้นแหละมันบานปลายออกมาจนจะเยอะๆเยอะแยะมากมายเดี๋ยวนี้ซึ่งถ้าเราจับสารัตถะเอาความหมายเอาความจริงที่เป็นสัจธรรมของมันไม่ได้เราก็เลยพาซื่อๆเห็นตรงก็เอาแต่เรื่องเล็กๆน้อยๆในพระพุทธเจ้าท่านตัดเอาไว้สมัยโน้นมันยังไม่มีอะไรมากเกินกว่านั้นไม่ใช่เรื่อง เราก็เห็นจะต้องไม่ได้ใช้ศาสนาพระพุทธเจ้าแน่แท้เพราะว่าพระพุทธเจ้ากล่าวนั้นบางอย่างเขาไม่ใช้กันแล้วจริงๆมันไม่มีแล้วยุคนี้สมัยนี้มันมีเป็นอย่างอื่นไปแล้วที่พัฒนามามากมายจะออกมาจากรากฐานเดิมเอามาจากถิ่นเก่าถ้าเราสืบสาวราวเรื่องอย่างนี้ไม่ได้เราก็ใช้ศาสนาพระพุทธเจ้าไม่ได้ประโยชน์อะไรเลยอาตมาขอยืนยันว่าศาสนาพระพุทธเจ้ายังเป็นสัจธรรมยังเป็นปรัชญาชั้นสูงยังเป็นทฤษฎีเป็นความรู้ที่ยังทุกวันนี้ไม่ใช่ว่าล้าสมัยยังทันสมัยและมีความต้องการอย่างเร่งด่วนทฤษฎีของพระพุทธเจ้ายังทันสมัยและยังมีความต้องการอย่างเร่งด่วน ต้องการด้วยไม่ใช่ฉันต้องการยิ่งต้องการอย่างเร่งด่วนขึ้นมาใช้เพื่อที่จะได้ปรับมนุษย์ให้ลดโลภะโทสะลงให้รถโมหะหลวงพ่อโมหะก็มากเดี๋ยวนี้หลงผิดหมดเลยหลงผิดที่เขาหลอกมอมเมามายาพรางลวงจิตวิทยาจิตวิทยาของคนสมัยนี้สูงและความรวมด้วยจิตวิทยามากมากทางหลวงด้วยจิตวิทยามากเพราะฉะนั้นจึงจำเป็นที่จะต้องหาปัญญาอันชาญฉลาดเป็นปัญญาวุฒิเข้าไปแทงเข้าไปหาไอ้สิ่งที่เขาซ่อนแฝงเขาพลางรวมพวกนี้ลงไปหาสัจธรรมแท้ๆแล้วเราจะได้เลิกจากมายารู้เท่าทันมายาเมื่อถอดมายาได้เลิกจาก อยากได้มาเราจะเป็นคนเบาว่าง่ายที่สุดสัจธรรมพระพุทธเจ้าแล้วเราจะรู้แก่นสารมนุษย์นี่มันคือดอกหญ้านี่สำนวนพระโพธิรักษ์มนุษย์นี่มันแค่ดอกหญ้าโอ้มันเล็กน้อยจริงๆพระพุทธเจ้านี่ทำตัวเป็นดอกหญ้าพระพุทธเจ้ามีชาติตระกูลเป็นอะไรกษัตริย์ใช่มั้ยเดี๋ยวนี้เขาเองเขาก็คิดนึกว่าถ้าเผื่อว่าเราจะเราจะทำตนเองให้เป็นผู้ที่อยู่อย่างนั้นก็ทำประโยชน์ในฐานะของท่านพระพุทธเจ้าจะเห็นว่าถ้าท่านอยู่เป็นกษัตริย์เนี่ยท่านก็จะอยู่ในฐานะอย่างกษัตริย์ซึ่งมีหลายอย่างที่แฝงอยู่ที่ท่านบอกว่าประโยชน์อย่างนี้มันจะไม่ได้มาแต่เอาหลักกษัตริย์ถ้าเกิดว่าเข้าใจโดยธรรมพอสม ถ้าจะเห็นว่าผู้นั้นทำหน้าที่อย่างนั้นท่านว่าทำประโยชน์ไม่ได้มากทำถ้ายังไม่เลิกก็เป็นจอมจักรพรรดิท่านก็ลองมาเป็นอันนี้แล้วท่านทำตัวลงมานี่นะฐานะท่านจริงๆเลยถ้าไม่ต้องไปยื้อแย่งมาจากใครเป็นจอมกษัตริย์ทำงานได้ทันทีท่านจะบำรุงประเทศหรือว่าถ้าจะช่วยประเทศโดยการพัฒนาใช้วัตถุใช้อะไรต่ออะไรเนี่ยถ้าจะใช้ของพระราชบิดาโดยทำเลยเพราะว่ามันไม่ต้องไปแข่งแย่งอะไรพระราชกิจจาก็พร้อมที่จะให้ท่านก็เห็นว่าการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศหรือว่าของใครต่อใครจะใช้โดยระบบอย่างนั้นท่านก็บอกว่าสู้ระบบนี้ไม่ได้ถ้าจะทำตัวมาเป็นเหมือนดอกหญ้าทำตัวมาเป็นเหมือนดอกหญ้าเลือกอาชีพนี้ เลือกอาชีพนี้ไม่ๆไม่เอาอยากโดนละท่านก็ปล่อยให้ทางโน้นไปใครจะทำก็ทำพระราชบิดาทำก็ทำมันก็ต้องมีล่ะในฐานะอย่างพระราชบิดาในฐานะกษัตริย์ในฐานะพ่อค้าที่มีกิจการมากจะต้องลงทุนลงรรเยอะเพราะความสามารถเขามากเราจะบอกว่านายทุนไม่มีแต่เขาก็ไม่เข้าใจคำว่านายทุนนายทุนคือผู้ที่มีกิจการมากเป็นหัวหน้างานใหญ่มีโรงงานมีบริษัทมีอะไรต่ออะไรเยอะถือว่าเป็นนายทุนอย่างนี้เป็นการมองตื้นเป็นการมองตื้นที่จริงก็เป็นผู้ที่มีความสามารถเขามีเรี่ยวแรงที่สามารถจะพัฒนา กิจการได้เยอะเพราะเขามีปัญญามีสมรรถภาพสามารถที่จะทำงานได้กว้างขวางสามารถที่จะวางรากฐานอะไรดูแลได้มีกำลังเพียงพอที่จะควบคุมบริหารและทุกแห่งก็ก้าวหน้าดีและโรงงานด้วยบริษัทหรืออะไรที่เขากระทำเนี่ยเขาไม่ได้เอาเปรียบเอารัฐเลยเขาไม่ได้เอาเปรียบคนรักคนงานเขาพยายามตั้งสวัสดิการเผื่อแผ่เพื่อที่จะให้อยู่เย็นเป็นสุขทำงานทำการพัฒนาสิ่งจำเป็นแก่ชีวิตออกมาออกมาแล้วก็ใช้หลักเศรษฐศาสตร์ที่ดีไม่ใช่ว่าจะต้องไปโกงอ่าไปชนใช้อำนาจบีบรัดเขาก็ไม่ทำเขาก็ทำมาเพื่อที่จะกระจายยิ่งทำได้มากต้นทุนน้อยลงของก็ทำให้ราคาถูก ไม่ใช่ว่าจะยึดแต่ราคาแพงมาอย่างนี้ยิ่งคนชอบคนใช้ติดยิ่งขึ้นราคาเลยฉันไม่ได้กำไรแล้วยังเอากำไรอีกถ้าเกิดราคาจะตกของมันมากออกมาจากตลาดเล่นนโยบายเลยอยากผลิตภาพผลิตออกมาประเดี๋ยวราคาจะตกทั้งๆที่ผลิตได้คล่องแคล่วและก็ความต้องการของประชาชนก็ยังไม่ได้ลดถอยเขาก็จะหยุดเดินนะโยบายตรงนี้หลักเศรษฐศาสตร์ตรงนี้เป็นหลักเศรษฐศาสตร์ขี้โกงนะเดี๋ยวอาทิตย์นี้อาทิตย์หน้าจะได้วิเคราะห์ก็ถึงการศึกษาที่พาที่พาให้โลกหายนะซึ่งก็จะมาพูดถึงเรื่องการศึกษาเนี่ยเพราะฉะนั้นนักศึกษาเศรษฐศาสตร์ก็ดีนักศึกษารัฐศาสตร์ก็ตามนักศึกษานิติศาสตร์กันตามพาณิชยศาสตร์หรือศาลอะไร ถ้าศึกษามาแล้วเราไม่รู้ว่าเราจะเอามาใช้เนี่ยเราจะเอามาทำอย่างไรมันถึงจะเกิดการพัฒนาจะเกิดการมีค่ามีคุณถ้าพูดได้ยังจิตมันไม่ลดความโลภไม่ลดความอำมหิตเราจะใช้การศึกษาพวกนี้ด้วยความเอาเปรียบของรัฐเพราะมีความรู้จริงสามารถรับได้การศึกษาไม่ได้ทำให้คนเอาเปรียบเรารักการศึกษาทำให้คนสร้างสรรค์ได้มากทีนี้การศึกษาทางด้านจิตวิญญาณด้วยการศึกษาทางด้านศีลธรรมถ้าผู้ใดเข้าใจการศึกษาทางด้านจิตวิญญาณนั้นทางด้านศีลธรรมแล้วก็จะทำให้จิตใจของผู้ที่ศึกษานั้นลดโลภะโทสะอันนี้เป็นคุณงามความดีของคน การสร้างสรรค์ก็เป็นการสร้างสารสนเทศเทคโนโลยีหรือว่าการศึกษาทางโลกไม่เป็นไรทีนี้การศึกษาทางด้านจิตวิญญาณก็เป็นการศึกษาเพื่อที่จะสร้างสรรค์ได้แล้วเราก็จะรู้เศรษฐศาสตร์เราจะรู้หลักเศรษฐศาสตร์ของสังคมจริงๆว่าเราจะทำอย่างไรถึงจะให้ให้รู้ว่าอันนี้ควรจะหยุดได้หรือยังมันมากไปหรือเปล่าเอาออกมามากเกินไปก็ยับยั้งไว้เพราะคนพอสักพักแล้วสิ่งที่มีความจำเป็นของมนุษย์แล้วก็ผลิตออกมาพอขนาดนี้เพราะอะไรที่จำเป็นอีกอะไรที่จำเป็นใหม่หรือแม้แต่สิ่งที่ค้นคว้าได้ใหม่คิดอ่านได้ใหม่หรือว่าเอามาจากพื้นดินเอามาจากวัตถุดิบในโลกได้มาใหม่ก็หยิบมาใช้ได้ใหม่ เป็นประโยชน์แก่ชีวิตอันเป็นไปด้วยดีของสังคมก็ไม่ว่าเราก็พัฒนาขึ้นสร้างขึ้นการตายนั้นพระพุทธเจ้าท่านสอนให้กิเลสตายฟังนะฟังก็ฟังจุดเน้นชัดๆถ้าไม่ได้หมายความว่าการตายนั้นคือการหยุดไม่ต้องทำงานไม่ต้องพัฒนาอะไรไม่ต้องคิดอ่านอะไรไม่ต้องสร้างสรรค์อะไรแล้วหยุดหยุดเครื่องเดินเครื่องกันเลยไอ้อย่างนั้นเห็นตรงโง่ๆไม่ใช่อย่างนั้นผมพระพุทธเจ้าสอนให้เราพัฒนาอย่าขี้เกียจขี้คร้านขยันหมั่นเพียรรู้จักหน้าที่รู้จักการรับผิดชอบมีขั้นตอนมีขีดขั้นถ้าผู้ใดเน้นค่ามาทางฝั่งจิตวิญญาณอย่างพระพุทธเจ้าอย่างนี้เป็นต้นมาทางด้านจิตวิญญาณผู้บริหารทางโลกมาทางด้านไปทางด้านวัตถุอยู่บ้าง รับรู้ใครรับรู้และให้เข้าใจว่าจิตวิญญาณนี่เป็นตัวเอกนะสำหรับศัตรูพระพุทธเจ้าตรัสไว้เป็นสุภาษิตเป็นทฤษฎีสำคัญอะไรวะมโนผูกพันก็มาทำมามโนเสฏฐามโนมยาจิตวิญญาณเนี่ยเป็นประธานของทุกๆสิ่งจิตมโนนี่มโนปุพพังจิตต้องมาก่อนต้องให้จิตเป็นเอกต้องให้จิตเป็นหัวหน้าต้องให้จิตนำมโนปุพพังขมาธัมมามโนเสฏฐามโนมยาจิตดีและทุกอย่างที่จะเจริญตามหานี่เป็นทฤษฎีของพระพุทธเจ้าและจริงมนุษย์เนี่ยถ้าเกิดว่าศึกษาจิตตรงไปชัดแล้วแม้แต่สิ่งที่อยากจะขับเคลื่อนอยู่เคลื่อนให้มือกระดกให้ลืมตาให้หลับตาให้ทำนู่นทำนี่ให้อะไรต่ออะไรมาจากผิดทั้งสิ้นมาจากพลังงานส่วนของมนุษย์พลังงานส่วนนั้นถ้าเราอยากลงไปไม่ได้ ตามเข้าไปไม่ละเอียดเราก็ไม่รับรู้แล้วรู้ไม่เป็นแล้วพยายามที่จะปรับปรุงจิตวิญญาณหรือว่าแรงงานนี้ให้ขับเคลื่อนอย่างโน้นอย่างนี้ให้ดีๆทำไม่ได้แต่ถ้าพูดได้เรียนรู้จนกระทั่งถึงจะทำได้แล้วมันจะปรับปรุงคนเนี่ยปรับปรุงจนกระทั่งแม้แต่สิ่งที่จะทำให้เกิดเป็นอัตโนมัติการจะขยับเขยื้อนกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมก็อยู่ใต้อำนาจสามัญสำนึกเป็นสามัญสำนึกที่มีมโนสำนึกมีคุณธรรมสำนึกเพราะคุณธรรมสำนึกมันจะเป็นตัวปกครองร่างกายชีวิตมนุษย์ถ้ามาปฏิบัติธรรมแล้วก็จะเอาสามัญสำนึกที่มีมโนธรรมสำนึกนั้นมาใช้ได้เพราะการศึกษาทางธรรมเนี่ยที่รู้ เพิ่งรู้ถึงมโนธรรมสำนึกหรือคุณธรรมสำนึกที่แท้จึงเป็นสิ่งที่พัฒนาตัวมนุษย์โดยตรงเมื่อโลกนี้มนุษย์จะเป็นเจ้าโลกสัตว์ใดก็เป็นเจ้าโลกไม่ได้อย่างมนุษย์การพัฒนามนุษย์จึงมีความจำเป็นอยู่ตลอดนิรันดรทฤษฎีที่พระพุทธเจ้าท่านหยั่งถึงความเป็นชีวิตมนุษย์นี่ยังยังพระปัญญาที่คุณนั้นแหละเราจึงมีปฏิสัมพันธ์ต้องศึกษาและจำเป็นที่จะเอามาใช้กับมนุษย์อยู่ตลอดไปเอามาใช้ตลอดไปทุกวันนี้คนต่างหากไม่เข้าใจทฤษฎีของพระพุทธเจ้าเพียงพอสงสัยกันก็มีความเชื่อถือได้ยินมาว่าพระพุทธเจ้าเป็นปราชญ์เอกเป็นบรมศาสดามีความรู้ยิ่งเหลือเกินที่จะมาใช้กับชีวิตเนี่ย สำคัญมากแต่ก็ยังไม่รู้ความหมายที่แท้จริงยังไม่รู้สารัตถะที่สำคัญจึงแสวงหาแสวงหาไปแสวงหาไปโดยเฉพาะในเมืองไทยเมืองนอกเขาก็แสวงหาพุทธปัญญาเหมือนกันก็พยายามเอามาเทียบเคียงกันดูก็ว่าจิตวิทยาของพระพุทธเจ้าเนี่ยเป็นจิตวิทยาชั้นสูงมันอยู่ที่ไหนน้อมันเป็นอย่างไรหนออ่านตำราพระพุทธเจ้าแปลไม่ถึงยังไม่ลึกซึ้งถึงพอเข้าใจไม่ได้พอก็ไปตามหาว่าจิตวิทยาของพระพุทธเจ้านี่เชื่ออยู่ว่ามันจะดีจะมีแต่มันอยู่ที่ไหนใครเอาไปนักจิตวิทยารุ่นใหม่ๆออกมาก็พยายามที่จะอธิบายทฤษฎีของตนเองอย่างนู้นอย่างนี้อย่างนี้ผู้คนก็พยายามเอา ทฤษฎีของพระพุทธเจ้าเข้าไปเทียบเคียงเหมือนกันเทียบเคียงจิตวิทยาของเขาเทียบเคียงที่จริงมันก็ใช่นะมันมีเหมือนกันคล้ายกันจังเลยตั้งแยะแต่เขาดูไม่ออกเพื่อที่จะรู้ว่าผู้ที่เป็นเจ้าของพุทธผู้ที่จะรู้นี่มันมีอยู่หลายในผู้ที่เป็นเจ้าของศาสนาพุทธก็ควรที่จะรู้ว่าคนนี้น่ะเอาดีของพระพุทธเจ้าอีกคนคว้าได้ตั้งแต่ 2,000 กว่าปีนั่นแหละเอาไปเป็นของตัวเองว่าเจ้าแต่คนได้ก่อนก็ไปเทียบเคียงเข้าเพราะทฤษฎีของนักจิตวิทยาคนนี้ออกมาว่าเด็กเค้ากล่าวอย่างนี้เราก็จะได้รู้ว่าทฤษฎีอันนี้นี่มันเพิ่งเกิดเหรอหรือว่าพระพุทธเจ้าที่จริงจัดไปแล้วเกิดแล้วตั้งนานแล้วมันเหมือนกันไหมเอาไปเทียบเคียงครับบางคนก็เห็นรอยว่าไปใช้อันเดียวกันนั่นแหละมันไม่ใช่ของแปลกของ ก็จับได้ว่าพระพุทธเจ้ามีจริงและมีมาก่อนแล้วมันสะดุดที่ว