210925-1-013 ทางเอกภาค1-ตอน013(หน้า057)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท051.txt

ำบากแล้วมันดับจริงๆดับจริงไม่ใช่ดับไม่จริงเหมือนมรณะดับจริงดับแท้อันนี้เป็นด้านอีกด้านนึงเป็นอีกอย่างนึงภาษาเป็นชื่อหัวข้อพิจารณาอะไรนะก็เป็นความหมายความตัวตาย มีความหมายที่มีเชิงซ้อนมีความหมายมันมีนัยยะต่างกันอยู่อย่างที่เห็นนี่อย่างที่ยกตัวอย่างให้ฟังภาษาและมาสู่ความหมายให้รู้แล้วก็คือความหมายที่เราจะอาศัยแทนการรู้และพฤติกรรมอย่างที่มันเป็นอย่างที่มันภาษาที่เราแยกแยะเอาไว้ต้องกลับเอาไว้อย่างนี้มันมีพฤติกรรมนั้นจริงๆพฤติกรรมคมนาคม ความดีที่แท้จริงเป็นความที่สามารถหมดได้หมดเนื้อหมดตัวหมดสิ่งที่ควรหมดออกไปได้เรื่อยๆแต่ความไม่ใหญ่ไม่โตเป็นความรู้จักจบไม่หลงเพ้อใหญ่โตกว่านี้หมายความว่าหลวงพ่อหรูหราเพ้อไปหมอตายที่เรียกว่าอะไรนะนั้นก็ตายอย่างตายอย่างจบสิ้นภาระเป็นการตายทั้งๆที่มีอานาปานสติมันตายตั้งแต่ยังมีเครื่องแสดงชีวิตอย่างยากตายตั้งแต่ยังมีลมหายใจอยู่หรือตายตั้งแต่ยังไม่ตายเราพยายามอธิบาย เกี่ยวข้องกันไปถึงภาษาที่เราเอามาใช้น้ำมันตายอย่างมรณะนี่มันตายตายเพียงไม่มีอานาปานสติคือตายเพียงไม่มีลมหายใจมรณะอานาปานะแต่ว่าลมหายใจเข้าลมหายใจออกมันหมดลมหายใจเข้าลมหายใจออกแล้วมันก็ชาร์จมรณะตายแล้วไปสิ้นลมปราณสิ้นอาณาจักรไม่มีสติอบลมหายใจไร้ซึ่งแสดงชีวิตอยากตายมากอันนั้นเป็นการตายของธรรมดา มันกลับกันวันละหน้าตาอย่างไม่มีอานาปานสติส่วนจะชนะนี่มันตายอย่างมีอานาปานสติตายตั้งแต่ยังมีเครื่องแสดงชีวิตมีลมหายใจเข้าออกอยู่แท้ๆก็ว่าไปตั้งแต่ยังมีลมหายใจอยู่กูตายก็ยังไม่ตายพยายามทำความเข้าใจอะไรตายแล้วก็จะค่อยๆอธิบายกันเข้าไปคนที่มีสถานะอย่างนี้จริงๆและเข้าใจแท้เรียกว่ามีสติปัฏฐานและมีอานาปานสติพร้อมเป็นมหาสติปัฏฐาน หมาติดปัญหานี้พบพร้อมทั้งสติปัฏฐานที่ว่าและมีทั้งอานาปานสติด้วยเขาเรียกว่ามหาสุสานมีพร้อมหมดเลยสติก็ไม่มีปัญหาสร้างสรรค์ต่างๆอานาปานสติลมหายใจมีอยู่สติมีอยู่จะเรียกว่าตายเรียกว่าตายได้เกิดก็ยังมีสภาพที่เกิดไม่เหมือนกันนะหรือว่าเป็นการเกิดและเป็นการเป็นการมีต้องพยายามเข้าใจด้วยอาชีพให้ฟังด้วยภาษาที่อธิบายขยายความเมื่อเป็นผู้ถือสาธารณะก็ช่วยโลกได้อย่างเยี่ยมแม้มีจิตมีการกระทํา เป็นตัวอย่างอันดีงามให้แก่โลกทำให้โลกสว่างทำให้คนเห็นได้ทำให้โลกรู้ตัวเองเป็นแบบที่คนควรอย่างยิ่งที่จะเอาอย่างตามตัวผู้รู้ถึงสิ้นภาระนั้นท่านตายแล้วท่านหมดสิทธิ์แล้วท่านเองเหมือนไม่ได้ทำอะไรแต่สิ่งที่ท่านทำล้วนเป็นจุดอื่นถ้าโดยตรงและโดยอ้อมผู้ป่วยคนอื่นเป็นจุดใหญ่ใจความทั้งสิ้นสำหรับท่านเองจริงๆนั้นไม่สะสมไม่มีสมบัติมีแต่มีบัตรไม่ติดสมมุติไม่หลงสมัย มีแต่รู้ชัดในความเปลี่ยนไปของเปลือกเนื้อหาสาระหรือแก่นมันก็เหมือนเดิมข้าราชการแปลว่าเหมือนเดิมธรรมยะมันจะเป็นไปตามสมัยเสมอไม่สร้างสนามรบซึ่งสมองไม่มีสมองมีแต่เลิกรบต่อสู้เด็ดขาดมีความกล้าแข็งแรง มีแต่ที่รักรากมีความเด็ดขาดไม่ไม่สู้แต่ว่าเด็ดขาดกล้าแข็งไม่ใช่ว่าอ่อนหมอน่ะเป็นวีระแต่ไม่สร้างธรรมะไม่เป็นสมรักษ์ไม่มีไม่เอาสมองก็ไม่เอาเอาแต่วิรัชมีภาษาบาลีจำกัดที่จะเห็นชัดยิ่งเด็ดขาดแต่มันไม่อยากภาษาไทยแต่ภาษาบาลีนี้นิดๆๆสมัยไม่มีสักระยะมีเยอะแยะไม่มีสมณะที่ไร้ค่าลำบากใจหมดการกระทำที่เหนื่อยยากจ่ายคือกีฬามาตรฐานแท้จริงกิเลสไม่มี ไม่มีตายอีกไม่มีตัวอมตะแต่มีสมถะภาษาบาลีกำกับนี่มันบอกชัดหมดไอ้เรื่องลำบากลำบนไอ้เรื่องเหนื่อยยากอะไรต่ออะไรมีแต่สมถะมีแต่ความสบายความสงบความไม่ตายอีกความหมดทุกข์สุขสมบัติ เส้นขยายความมาหรือว่าอธิบายมาพอสมควรแล้วทีนี้ก็ขยายต่อไปเลยถึงสาธารณะเลยทีนี้จะระณะก็ยังจะไม่ขยายอะไรมากหรอกเพราะว่าอีกต่อไปก็จะอธิบายเรื่องพิจารณาการนี่แหละเป็นตัวสำคัญตัวยืนเลยในเล่มนี้ดังนั้นก็จะไม่ขยายมากงานนี้ก็ลองต่อไปดูดังนั้นถ้าสรณะของใครยังหมายถึงเงินคนนั้นก็จะสงสารหาเงินในสถานที่บอกว่าเป็นที่พึ่งหากใครยังเห็นว่าเงินนี่คือที่พึ่งอาศัยเขาก็จะสงสารหาเงินในวงเล็บเพื่อยึดถือสมบัติสมมุติสมัย คนนั้นก็สงสารหาเงินเพราะยึดถือสมบัติสมมุติสมัยสมรกุลมาศนี่เป็นฝ่ายที่เขายึดถือพวกนี้ทั้งนั้นแหละพวกเอาไอ้พวกนี้ก็เป็นพวกมีคุณสมบัติเขายึดสมมุติสมัยอยุธยาจะเห็นได้ว่าเป็นตัวทุกข์ทั้งสิ้นเป็นตัวลำบากตรงนี้จะเห็นชัดขึ้นถ้าเข้าใจความหมายดีๆนะสมบัติคืออะไรสมมุติคืออะไรสมัยคืออะไรสมองคืออะไรเอื้ออาทร เป็นพระเจ้าเป็นที่มุ่งหมายเป็นที่พึ่งอันเกษมเขาก็จะมีจิตเพื่อให้ได้มาซึ่งเงินเป็นจุดใหญ่ใจความเหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้าขนาดไหนต่อสู้รบราอย่างไรก็ยอมเพื่อให้ได้มาซึ่งเงินค่าสรณะของใครยังหมายถึงการคนนั้นก็มีการนั่นแหละเป็นที่ยึดถือเป็นพระเจ้าเป็นที่พึ่งอันเกษมคนนั้นก็จะสงสารหาการเขาก็จะมีกิจการงานกระทำเพื่อให้ได้มาซึ่งการเป็นจุดใหญ่ใจความเหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้าขนาดไหนต่อสู้รบตราอย่างไรลงทุนเท่าไหร่ก็ยอมเพื่อให้ได้มาซึ่งการมันก็เป็นระดับเหมือนกัน ความหมายของรายละเอียดเอาเงินมาคือความหมายเอาการมาเป็นความหมายและแม้สถานะของผู้ใดหมายถึงลาภยศสรรเสริญสุขอยู่คนนั้นก็มีลาภยศสรรเสริญสุขเป็นที่ยึดถือเป็นพระเจ้าเป็นที่พึ่งแห่งตนเองคนนั้นก็จะสงสารหารากยศสรรเสริญสุขเขาก็จะตั้งหน้าตั้งตากรอบสร้างความประพฤติให้ได้มาซึ่งลาภยศสรรเสริญสุขนั่นแหละเป็นจุดใหญ่ใจความเป็นที่หมายเป็นจุดมุ่งเน้นเวลาขนาดไหนต่อสู้รบปลายอย่างไรลงทุนเท่าไรโรงแรมแค่ไหนก็ยอมเพื่อให้ได้มาซึ่งล่าสุด ถ้าผู้ใดมีพุทธธรรมสงฆ์มีพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์เป็นสรณะเข้าใจว่าความมุ่งหมายเรียกว่าสภาพสภาวะของพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์เรียกว่าลักษณะของคนที่มีอารมณ์มีเป้าหมายมีที่พึ่งที่พักมีความหมายพุทธหมายถึงอะไรธรรมะหมายถึงอะไรส่งหมายถึงอะไรถ้าพวกนั้นมีปัญญาเข้าใจแล้วเขาก็จะทำอะไรต่ออะไรก็เป็นไปเพื่ออย่างนี้เพื่อทำเพื่อสังคมที่เป็นพระสงฆ์คนที่เป็นผู้ที่มีพุทธคุณธรรมคุณมีอริยธรรมต่างๆส่วนคนพวกนี้ไม่เข้าใจหรอกและคนในโลกก็เป็นอย่างนี้ไม่ใช่ว่าเราเองเราจะพูดเอาตบปากเปล่าคนในโลกก็เป็นอย่างนี้ได้คนไหนเน้นไปในทางไหนแต่ส่วนมากตอนนี้ ที่รวมแล้วก็แยกออกมาให้กูจะกระจ่างเป็นรายละเอียดดูตัวนี้มีที่พึ่งแห่งนี้เขาก็มุ่งหมายต่อสู้กันแข่งขันหนักเหน็ดเหนื่อยยังไงก็วางไม่ลงเขาขาดทุนเขาน้อยไปเขาเสียเปรียบเพราะอะไรเวลาเป็นเงินได้ทองมียศด้วยการเขาจะตายจะเป็นต่อสู้เขาจะต้องได้มาเขาจะต้องเอาเขาขาดไม่ได้มันจึงเป็นไปเพื่อความไม่ประมาทไม่เปลี่ยนแต่ไม่ใช่ แล้วมันก็ทำซ้ำซากพวกนี้ไม่รู้จักความจริงของชีวิตไม่รู้จบไม่รู้วางถ้าไม่มีความเข้าใจในเวลานี้หนูต้องเข้าใจแล้วก็พิจารณาเห็นไม่ใช่ว่าเราได้รับฟังเข้าใจดีเท็จจริงไม่ใช่คุณยังมีจิตที่คุณยังไม่หมดในหลายๆคนก็จะต้องพยายามทบทวนพิจารณาจริงๆเราจะเอาแต่ตังค์อาศัยแต่ว่าอย่างเวลานี้อาตมาเหมือนพิจารณาให้พิจารณากรอกหูให้วิเคราะห์ให้ฟังว่าเออมีเหตุผลฟังเสร็จแล้วไปเองไม่เคยนึกไม่เคยคิดไม่เคยพิจารณาเองบอกพิจารณานะครับ ว่างเมื่อใดเวลาไหนส่วนไหนที่จะคิดขณะที่มีอะไรสัมผัสอยู่ก็ปฏิบัติกับพระเป็นสติปัฏฐานเป็นปัจจุบันเราทำไปเวลาเราจะมีโอกาสได้นึกได้คิดได้พิจารณาแต่อย่าไปคิดฟุ้งเฟ้อฟุ่มเฟือยชีวิตไอ้เรื่องที่ 3 จะสร้างจัดสรรอะไรในโลกที่เราเคยหลงมาคิดพิจารณาถึงสภาพพรุ่งนี้ยกจิตขึ้นมาพิจารณายกกำลังประกอบอะไรเข้าใจอย่างชาวบ้านเขาเราเองก็เป็นเหมือนชาวบ้านเขามีลูกรถติดเชื้อทั้งหมดสรรเสริญอะไรบ้างของเราคือมันยังหลงติดอยู่ตรวจสอบมันก็จะได้เห็นความชัดแท้จะหาเหตุหาผลมันจะได้ทำอย่างเข้าใจอย่างมี เราทำจริงๆมีความรู้สึกสำนึกทำไปจริงๆแล้วก็พยายามใช้ปัญญาปัญญามันก็จะกว้างมันจะเห็นมันจะบอกตัวเองอย่างชัดเจนอย่าปล่อยปละละเลยนะถ้าไม่งั้นก็ช้าไม่งั้นก็คอยจะอาศัยก็ถือว่าไม่มีผู้ช่วยไม่มีอาจารย์ไม่มีคนช่วยวิเคราะห์วิจัยก็เลยตกแต่งตกแต่งเดินช้าอยู่นั่นแหละมันไม่ได้มันไม่ได้ต้องช่วยตัวเองชีวิต ชัดอยู่แล้วฟังดูมันเป็นฝ่ายหนึ่งทางหนึ่งของคนพูดเห็นเช่นนี้จริงๆอันล้วนเป็นอัตตะฟังดูซ้อนนะอันรวมเป็นอัตตกิลมถานุโยค เกลียดในตัวความละเอียดที่มันความละเอียดเนี่ยคนหมดกามตัณหาไม่ใช่ว่าคนนั้นหมดเพราะว่าตัณหาและไม่ใช่มีเพราะว่าปัญหาด้วยมีการพัฒนาด้วยคนมีการศึกษาไม่ได้หมายความว่าคนนั้นหมดอ่ะยังไม่หมดอัตราการเกิดอัตราหลายอัตราอัตราใหญ่ๆของคนที่พ้นจากกายะแล้วอัตราหมดด้วยไม่ใช่อย่างนี้อันนี้มันเริ่มต้นการเงินปัญหาเพราะว่าปัญหาที่พบปัญหาปลายปัญหาอธิบาย เราจะเข้าใจซ้อนลงไปอีกได้แต่การเข้าใจแล้วก็จะเห็นขึ้นไปตามฐานที่เราจะรู้เราเองเรามีปัญญาเราเข้าใจแล้วว่าอาจจะหมายถึงอะไรที่เรามาถามหมายถึงอะไรเหตุผลที่จะตัดอยู่แล้วจะสร้างอัตลักษณ์ให้มันตรงหยาบกร้านขึ้นไปอีกก็ได้แต่ถ้าใครผิดหลงทางพุทธศาสนาโดยวิธีเนี่ยมันไม่มีที่สุดที่สิ้นมันไม่รู้จะขอบเขตไปปั่นไปสร้างไปหาเรื่องสร้างอัตราเป็นมโนระยะอัตราอรุณาอัตราโอฬาริกแก่ตัวเองบ้าหนักเข้าไปใหญ่และในวันในเมื่อรักกันโอเคแต่นี่อธิบายผสมเข้ามาเนี่ยก็เป็นเรื่องธรรมดานี่แหละยังไม่ถึงขั้นจะไปสร้างอะไรพิสดารอะไรหรอก แต่ก็จะเห็นได้ว่านี่เขาทรมานตนมันเป็นความทุกข์คือความไม่ฉลาดเขาจึงมีจรณะตรงนี้ก็จะมีการระณะเพื่อบรรลุมรณะเท่านั้นแล้วเราไม่มีการจบลงจริงแท้ได้แล้วก็ตายบนความไม่ตายเขาตายโดยไม่หมดข้าศึกตายโดยไม่หมดที่ยึดที่ขึ้นตายอยู่บนความยึดที่ยังยึดผู้อื่นยึดสิ่งอื่นเป็นที่พึ่งอยู่ตายกลางสงครามที่ยังไม่ยอมสิ้นเชื้อมึงเรียกว่าไม่จริงสาธารณะยังไม่หมดเชื้อมันยังตายอยู่ ตาอยู่บนตุ่มที่ยังมีผู้อื่นยึดติดอะไรอยู่นะมันเกี่ยวโยงอยู่ตายังไม่หมดไม่หมดคลาสสิคส่วนอีกฝ่ายนึงทางหนึ่งนั้นคือถ้าสรณะของเขาผู้นี้หมายถึงจะระณะอันเป็นจิตเป็นการกระทำหรือเป็นความประพฤติที่พระพุทธเจ้าองค์บรมครูของเราได้ทรงวางหลักไว้เขาก็จะเดินทางไปตามสถานนั้นๆโดยแท้เพื่อบรรลุอาณัติมันเป็นการตายเลิกสงครามเรื่องข้าศึกไม่มีการต่อสู้ใดๆสิ้นสุด สิทธิอาศัยเขาแปลความง่ายๆแต่มีแต่แปลให้ฟังลึกๆขึ้นไปอีกมันจะได้ขาดกันน่ะถ้าเข้าใจดีตอนนี้ฟังดูคล้ายๆจะขัดแล้วคล้ายๆจะขัดกันดีๆนะที่ยังไม่ขาดความดีแล้วจะเห็นว่าไม่ขัดเรื่องข้าศึกไม่มีการต่อสู้ใดๆสิ้นสรณะทั้งปวงคือไม่ต้องพึ่งใครยึดอะไรได้อีกแม้ที่สุดจะมีตนแลเป็นที่พึ่งแห่งตนสถานตัวตนไม่เหลือไม่ให้เหลือตัวตน น้อยที่สุดจะมีตนแลเป็นที่พึ่งแก่ตนก็ยังเป็นผู้ร้างตัวตนไม่ให้เหลือตัวตนเป็นเชื้อเกิดสืบต่อไปอีกได้เป็นผู้รู้จักตนอย่างดีและเป็นผู้ดัดตนได้อย่างเก่งแท้จบจริงเป็นผู้รู้แจ้งแทงตลอดในสุญญากาศทำมีความสูงเป็นที่พึ่งมีความสูงเป็นเครื่องยังชีพได้ในวงเล็บศิลปะวิหารอันนี้ก็อธิบายเป็นคร่าวๆว่าผู้ที่มีสมณะแต่อีกทางสาธารณะโดยการที่จะใช้พิจารณา จรณะที่หมายถึงจะชนะเป็นกิจเป็นการกระทำตามนี้เป็นที่พึ่งทำไปทำไปแล้วก็จะไปสุดท้ายนะก็หมดสรณะด้วยอะนะก็คือมันไม่มีความหมายของมันเป็นสาธารณะก็สาธารณะอันนั้นก็คือไม่มีอะไรนะสาธารณะไม่มีอะไรไม่มีข้าศึกไม่มีศัตรูไม่มีอะไรและบทสนทนาด้วยทีนี้พอหมดแล้วนะอ้าวเป็นคนไม่มีที่พึ่งเหรอใช่เป็นคนไม่มีคิดถึงใครตอนนี้ในตนเองยังรู้ตัวตนเข้าใจตัวตนที่มันมีเชื้อเราซึ่งตัวตนของเราโดยตัวตนของเราในตัวตนของเราเรามีอะไรเป็นตัวตนเป็นอัตราอัตราโทษอัตราเร็ว ตัวเราเองเนี่ยยังเป็นอัตราหยาบอยู่ก็ไม่เอาล่ะยังไม่ใช่ของดีเลยเพื่อพิจารณาจะล้างอัตราอัตราลงไปจนกระทั่งเป็นสุดท้ายซึ่งอัตราขั้นอะระหังรักษามันบอกมันไม่ได้ขัดอะไรหรอกจนถึงอรหัตตาอันเป็นอรหันต์อรหันต์อรหันต์ผู้ที่มีอาการอะไร คู่นี้เป็นสังฆทานเป็นสังฆะแท้มีครบ 4 เลยโสดาสันติภาพขึ้นสูงไหมมีแล้วมันซ้อนฟังดีๆบทสรณะไม่มีสรณะไม่มีที่พึ่งแล้วนี่เป็นภาษาอังกฤษทางสะระณังคัจฉามิธัมมังสะระณังคัจฉามิพึ่งใครแล้ว ถ้าเราใหญ่จริงใช้เรานี่พึ่งตนว่าเราใหญ่แล้วโตแล้วเพราะเรามีคุณธรรมไม่ใช่สภาพที่มันเป็นตัวใครตัวใครอะระหังเป็นคุณธรรมที่เราทำไว้ที่เราแล้วได้แล้วมีอะไรอะระหังอยู่ในตัวแล้วก็ขึ้นอย่างนี้อรหังก็เป็นพุทธธรรมเป็นพุทธคุณพระสังฆคุณที่เป็นอริยกุลที่ถูกต้อง เป็นพระพุทธเจ้าท่านพระธรรมของพระพุทธเจ้ามาปฏิบัติประพฤติซึ่งพระสงฆ์ที่องค์ที่ท่านได้ปฏิบัติตามแล้วท่านใดมีคุณอันนี้ด้วยแล้วก็พึ่งไปก่อนจนเราทำของเราเป็นตัวของเราได้เสร็จแล้วเราก็ไม่ต้องสรณะใครแล้วตอนนี้จะเรียกว่าเป็นภาษาจะมีสถานะหรือไม่มีสรณะก็ไม่มีปัญหาแล้วตอนนี้เราจะพูดได้อย่างที่เรียกว่าเรามันมี 2 ตอนนี้เราพูดอันนึงเอาได้สบายสบาย เพลงมันมีอยู่ในโลกเข้าใจมันมีอยู่ในโลกนี้แล้วมันก็พึ่งผ่านหน้าผ่านตาเยอะแยะร่ำรวยร่ำรวยรวยปีอยากเห็นเยอะแล้วเราไม่เผาผลาญเราไม่ทำลายมันยิ่งไม่ตายมันยิ่งเยอะอยู่ในโลกก็เห็นแต่เช้าแล้วเขามีแรงฉีดยาก็มีลูกแล้วจิตใจจะขาดคนนี้เขาก็ทำลายสารก็ต้องไปหามันอีกเค้าก็เลยแจ่มๆจนนะอร่อย รายละเอียดว่าเรายิ่งรวยคนพิเศษก็คือคนทำร้ายความต้องการก็แรงด้วยสอนฟังดูดีสอนที่สุดเลยถึงบอกว่าโอ้โหคนพวกนี้เกิดมาหน้าตังค์เลยก็ทำลายทำลายตัวเองขนาดไหนถึงจะเป็นยาแล้วก็คนในโลกนี้เราแต่ก่อนนี้เราก็คือคนเรายังโง่แต่ก่อนคนเรายังโง่แบบเป็นโตไวแต่ก่อนนี้แต่ก่อนคนเรายังโง่ก็ใช่แต่ก่อนเรานี่แหละมันเป็นอย่างนั้นจริงๆ แต่เราไม่คิดว่าเป็นของเราหรอกเมื่อเรามีอย่างนี้เราไม่มียึดเป็นตัวเป็นตนที่เป็นของเราแล้วนี่มันก็มีอยู่ในโลกเนี่ยเรารู้เราเข้าใจเท่าทันมันมันเป็นเจ้านายเราไม่ได้มันจะมามาข่มขู่ยั่วยุอะไรเราไม่ได้เราไม่หลงเสกจะเห็นว่าสวยจะเห็นว่าดีจะเห็นว่างานจะเห็นว่าเป็นรถเป็นท่าเป็นเรื่องอะไรกันในโลกเราเห็นกับเขาก็เห็นถ้าสมมุติไปถึงขั้นไหนมีสมัยอยุธยา ตอนนี้เขาตอนนี้เขาไม่อยู่แล้วเขาเอาใหม่แล้วก็มีสมัยใหม่แล้วก็มีอย่างหมายอะไรอีกแล้วเราแสนที่จะรู้แต่เราวิริยะเหมือนเดิมเขาจะสมัยเนี่ยเขาจะปรับระยะยังไงเราไม่ได้หลงสำนักอยู่อย่างเดิมเราไม่สมบัติเราไม่สมมติกับเขาใครจะสมบัติเมทินีขนาดไหนช่างหัวใครเราวิบัติของเราอยู่เสมอเรามีบัตรชัดๆอยู่เสมอ [ไม่สามารถถอดข้อความได้] ตาชั่งน้ำหนักแต่คนจะเกิดอ่ะคุณจะสมบัติสมบัติอยู่ด้วยก็จะมีการเปรียบเสมือนปกติกูจะเกิดเสมอเสมอเราไม่เป็นไปเพื่ออย่างสมบัติแต่เราเป็นไปอย่างวิบัติเราไม่เป็นไปอย่างสมมุติแต่เราเป็นวิมุตเราไม่เป็นใจอย่างกับหมายที่เราเป็นอย่างนี้มันจะไม่มีหมายเหมือนกันเราไม่เป็นอย่างไรเราเป็นเดิมจากเดิมนี่แหละเป็นเพื่อนอยู่หนักแน่นอยู่ไม่เหมือนไปตามสมัยนั้นไปตามแฟชั่นไปตามเพลงเราไม่มีสมองเราไม่เป็นสมองและไม่เป็นสงครามแล้วมันเป็นสนามรบสมรภูมิสนามรบนะแล้วไม่เอาโลกนี้เราอยู่ วิระเราไม่อยู่อย่างสมถะขอเป็นภาษาไทยแล้วมันสมองมันไม่เหมือนภาษาบาลีบาลีมันเป็นคู่กันมาลีมันขยายกันดีเราไม่เอาเราไม่สามารถเราจะรักกันเด็ดเดี่ยวมันไม่ใช่ว่าสมองนั่นมันเป็นกล้ามมันไม่มันทำลายกันมันเป็นสนามรบมันเป็นสงครามเราไม่เอาสงครามเราอยู่อย่างนี้อย่างวิระนี่แหละสบายสบายไม่ต่อสู้ รถเด็ดขาดไม่เป็นสมองไม่ไปรบหรือไม่สร้างสนามรบเลิกรบเด็ดขาดมีค่าแปลว่ากล้าแสดงว่าเด็ดขาดแล้วก็จริงจริงจังธรรมดาน่ะมันยังเป็นสภาพที่เรียกว่ายังที่จริงมันคือตัวจริงพระในใจว่าตัวจริงรเรือพระเนี่ยคืออารมณ์แปลว่ายังมีอารมณ์กิเลสเสมอจะมีอารมณ์กิเลสอยู่เนืองๆมันจึงเป็นข้าศึกเป็นสนามรบกันอยู่ตลอดเวลาแล้วแข็งแรงเด็ดขาดจริงจังความหมายมันจะเป็นความหมายของผู้ที่เด็ดขาดแข็งแรงกล้าหาญ ไม่ใช่เป็นคนอ่อนแอนะคนที่ไม่มีสนามรบไม่ลงไปรบกับเขาเดี๋ยวจะว่าเป็นคนอ่อนแอเปล่านั้นมันมีความหมายซ้อนนะที่รักจะชำระที่กล้าหาญวีระวิระเนี่ยกล้าหาญเด็ดเดี่ยวไม่ต้องไปรบไปรบกับเขาหรอกดูอย่างผู้คุมที่เด็กๆตีกันมันจะเหมือนเด็กๆทะเลาะกันอยู่ทำไมเวลาที่ผู้ใหญ่แล้วตีกันตลอดเวลาภาษาศาสตร์ ยังอยู่ในสนามที่เลอะเทอะเปรอะเปื้อนและเราจะมาเป็นพระเราไม่เป็นกุลสตรีกลับมาตัวนี้มาตัวแรกๆมาสัมมนาเราไม่เอาสมรรถนะเราไม่เอาก็เอามาเอามาเอาตัวที่ตั้งมั่นตัวตั้งมั่นลามมาตรฐาน เงินกู้ยังติดต่อกันตามสนับหลงไปตามคำกันจิระเล่าลือเสียงระฆังดูพูดตามที่ได้ฟังกันมาจิตก็ได้เป็นไปตามทิศทางตามที่พูดกันไปเฉยๆมันยังไม่เป็นของตนมันยังไม่เป็นของตนอีกละมั้งถึงแม้ว่าคุณเป็นอยู่เป็นทรงอยู่ตั้งอยู่กูก็ตั้งอยู่อย่างที่ว่าตามเขาคงไม่ตั้งอยู่อย่างตามเป็นใจของคุณเองสมถะประกอบด้วยใจเราก็ตามที่เขาว่ามาของคุณนะอย่างที่ฟังเพราะว่าเป็นไปตามคนอื่นเป็นไปตามที่ปากเขามันไม่ใช่ตัวเราเป็นเอง สมถะไม่ได้เป็นตามตัวเราเองแน่นอนมั่นคงอยู่อย่างนี้เพื่อนเสมอตอนนี้อธิบายคำว่าเสมอหรือเที่ยงหรือยังต่อเนื่องกันอยู่อย่างที่เราเป็นเนี่ยแน่นอนมั่นคงสมถะแปลว่าเอาเข้าตัวที่ละเอียดที่มั่นคงของตัวเองนี่แม่อยู่แต่ภาษาที่แปลว่าความสงบมันยิ่งแย่อยู่เป็นจิตของตัวเองที่เข้าใจที่มีที่เป็นแล้วไม่กระดกกระโดดไม่สะดวกไปตามโลกตามลมตามกิเลสนอกๆมันเป็นความหมายของสมรรถนะเราเป็นผู้ที่เป็นสมถะนี้ได้เรื่องของผู้ที่ได้ซึ่งตนก็จะต้องมีตัวตนเองสุดท้ายแม้ ติดเครื่องดังพูดได้เลยเอาความสูงเป็นเครื่องยังชีพได้เข้าใจในความที่ไม่มีแล้วเราไม่มียางลบโลกเราเห็นโลกในโลกนี่เต็มเป็นโลกิยะต่างๆเงินเดือนอยู่ในโลกแต่เราไม่หลงเงินเป็นสมณะมันสูงเราไม่ต้องมีเงินก็ได้เราก็ทำอย่างนี้เราก็อยู่กับอันนี้สบายสบายคนไม่สบายก็ไม่ต้องมีรูปวัตถุเสียงสำคัญ เราทำได้จริงจริงเป็นจริงนะแล้วเราก็สบายจริงแล้วก็มีสูญญากาศวิหารมีความไม่มีมีความว่างๆไม่ต้องเป็นอย่างโลกเขาจะต้องแสวงหาแล้วยังติดอยู่น้อยเขาก็ต้องหาน้อยๆนั่นแหละมาเสพยิ่งติดมากก็ยิ่งเห็นชัดว่ามันจะต้องหนักหนาเท่าไหร่มันจะต้องเหน็ดเหนื่อยเท่าไหร่มันจะต้องเสด็จแสวงหาเป็นภาระเท่าไหร่เนี่ยมันน้อยลงมามันหมดได้มันเบาได้มันเข้าใจถึงสาระสุดท้ายเป็นไปโดยง่ายมีปัจจัย 4 มีอะไรต่ออะไรพอเลี้ยงขันดูชีวิตพอแล้วเราก็ยังชีวิตไปด้วยกันกิริยาที่ดีคืออะไรบ้างกายสุจริตเป็นอย่างนี้ไม่ดีสุจริตเป็นอย่างนี้มโนสุจริตเป็นอย่างนี้ ตายตามที่ไม่มีสุจริตนี้ลืมกินยาคืออะไรก็มีพระพุทธเจ้าท่านอธิบายใหม่ๆจะไมมีจากปฏิภาณมาใหม่จัดการอนุโมทนาใหม่มีธรรมะเสวนาภาวนาไม่มีธรรมเทศนาใหม่ ทำวัตถุที่เป็นที่มีกับเขาแต่ว่าเราไม่ได้ยึดวัตถุศาสนาพุทธที่มีวัตถุด้วยมีจิตด้วยมีจิตนิยมมีวัตถุนิยมนิยามคนก็นิยมแต่เราเองไม่ได้นิยมกับเขาแต่เราเองเราแน่นอนมั่นคงตามปัญญาเราเที่ยงอยู่มีอำนาจที่แปลว่าเที่ยงแปลว่ามั่นคงเราเป็นอยู่เราไม่ได้ดีอย่างคำอธิบายของชาวโลกนิยมก็คือชอบก็แปลง่ายๆอย่างภาษาไทยเรียกว่าชอบทุกอย่างจะไม่ชอบเขายังต้องการเขายังมีกิเลสผสมกันเองเราก็นิยมแต่เราไม่ได้ผิดอะไร เข้าใจภาษาอังกฤษว่าเราเองเราแต่เราผ่านเราทุกทีเกี่ยวข้องผสมกระแสอยู่กับเขาเหมือนกันในโลกมันเยอะแต่เราจะเห็นเยอะพ่อเองเราไม่เอามากถ้าคนที่เอามากเห็นเยอะก็ยังเห็นมันน้อยมันเป็นอารมณ์จิตจริงๆได้มันต้องมีตั้งแต่ตั้งร้านคาราโอเกะเราไม่เอาเราไม่มีจะว่าจะแสนล้านเลย 5 บาทก็เยอะแล้ว 10 บาทก็เยอะแล้วจำนวน 5 จำนวน 10 คนเยอะแล้วไม่ต้องไปเป็นแสนเป็นล้าน สรุปแล้วเราน่าจะ 5 70 แล้วก็ไม่ทำลายเราก็ไม่เผาผลาญมันก็ดีสิลูกเขาต้องการเยอะไปด้วยซ้ำเขาก็ลำบากเราก็ช่วยเหลือเขาก็เอาไปก็แล้วกันแกก็แย่งกันก็แล้วกันเราเองเราไปพูดทำลายไม่ขาดไม่ขวางเนี่ยโลกมันได้รับสิ่งที่เขาก็ได้รับเราเองเราก็ไม่ลำบากมันมีมุมดูเหมือนขัดแย้งแตกเปล่ามันสอดคล้องมันสนับสนุนกันมันอยู่อย่างไม่มีสงครามอยู่อย่างไม่มีค่าเราอยู่กับเขาเราก็ไม่ได้เป็นข้าศึกเขาเพราะเราอยู่ยังไม่ขาดไม่ขวางจริงๆเราขาดน่าจะขาดกิเลสสำเร็จสำเร็จ มันมีสภาพที่ว่าเราไม่แย่งเอามาเสพนี่แหละเราไม่ขัดไม่แยกไม่เป็นศัตรูกับเขาแต่เราจะขัดเกลาเขาให้จิตของเขาให้เกิดปัญญาเกิดรู้ว่าอย่าเป็นโง่เป็นแบบนี้อยู่เลยมีเราจะขัดใจเขาอย่างนี้เรียกว่าขัดเกลาฉันเลยค่ะอย่างนั้นเลยค่ะตรงนี้ใครยินดีให้ขัดๆให้มากเลยใครไม่ยินดีก็ไม่ขัดก็ได้ปล่อยให้เขาลำบากใจ เราไม่ได้ขัดตรงที่จะไปแย่งความสุขของเขาแต่เราจะขัดให้เขาหลอกๆอารมณ์ที่เขายังหลงต่างก็จะขัดตรงนั้นเขาให้เขาดีนะสถาบันมันออกก็ดีนะกิเลสก็หลุดไปก็ดีนะเราไม่ได้ไปทำให้เขาตกต่ำเลยไม่ได้ขัดไม่ได้ทำร้ายทำลายอะไรเขาเลยไม่ได้ทำงานแต่เช้าแล้วเหลือเกินแม้จะมาขัดกิเลสเขาออกใหม่เหลือเกินแต่ก็โง่ไงเราก็แสนจะเข้าใจเราก็สงสารเราก็ ทำลายมันเหลือเกินเราจะทำอันนั้นออกเราช่วยเขาให้ดีขึ้นให้เจริญขึ้นสะอาดขึ้นและไม่ใช่ไปทำร้ายทำลายแต่คุณจะเกาของคุณน่ะไม่แย่งเก่าคุณออกมาเราไม่เสพไม่เสมออารมณ์เสียของคุณเถอะเราไม่แย่งอารมณ์เสียของคุณคุณจะตายคุณจะมันอะไรก็เชิญเพราะเราเองเราไม่มีขี้กากแล้วเราเองเราไม่ติดตามอารมณ์ขันเราไม่เอาหรอกคุณทันคุณเอาไปเลยคุณเอาไปไม่แย่งคุณให้แม้แต่วัตถุทำลายยศสรรเสริญเราไม่ได้แย่งเขาหรอกสบายเขาด้วยเราเปิดทางให้เขาด้วยปลายทางให้เขาด้วยเขาสะดวก แก่แล้วขัดเกลาจิตที่เขาไปหลงผิดพลาดสิ่งเหล่านี้มันซ้อนกันอยู่อย่างนี้มันจะเป็นการสนับสนุนดูแล้วเหมือนกับมันมันขัดแย้งดูแล้วเหมือนว่าเอ๊ะไปขัดใจเขาทำไมขัดใจดีขาดใจน่ะดีแต่ระวังนะพวกเราก็ต้องมีประมาณจะขัดใจเขามากขนาดนี้ก็ขาวง่ายๆไม่งั้นเดี๋ยวตอนนี้ต้องฉลาดเขาเองข้าวเหนียวขี้เหนียวเองกิเลสเขาอ่ะเขาไม่ยอมไปขัดง่ายๆตอนนี้ก็ต่อก่อนที่จะไปถึงมรณะกว่าจะไปถึงจะชนะเราบอกแล้วว่าถ้าเกิดว่าจะทำจิตจะมีความประพฤติเจริญเจริญ ตายแน่ใครจะหาเงินหาทองใครจะหากราบใครจะหาอะไรยังไงที่นี่ไม่ได้ส่งเสริมเพราะฉะนั้นเรื่องของการระณะเป็นอันพับไปเป็นไปเพื่อมรณะเท่านั้นไม่เอาไม่อธิบายต่อก็จะอธิบายต่อก็จะพิจารณาและสาธารณะนี่เป็นที่หมายแต่ว่าก่อนจะไปถึงจะชนะอันเป็นบทปฏิบัติที่เรียกว่าจรณะสัมปันโนก็จะขอฝากพิจารณาลงที่พระรัตนตรัยตอนนี้ก็เริ่มต้นที่จุดหลักจะขอฝากพิจารณาลด ต้องยึดถือพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งจริงจังเป็นเหลือเกินที่จะต้องรู้จักพระรัตนตรัยต้องเข้าใจพระรัตนตรัยให้ถูกให้ทรงไม่แท้ไม่เช่นนั้นถ้าเราไปยึดติดมันก็จะเป็นมิจฉาทิฏฐิคือเห็นผิดๆเข้าใจผิดเพี้ยนในเมื่อเข้าใจพระพุทธศาสนาอีกอย่างหนึ่งอันไม่ตรงเป้าหมายแท้เลยพระธรรมพระสงฆ์ก็ได้แก่ที่ถูกย้อมสีเป็นอื่นไปหมดแล้วการปฏิบัติมันก็จะเป็นไปแบบผิดๆหรือไม่ก็จะจมอยู่ในศีลแล้วก็ตับสามารถคือยึดติดอยู่กับพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์ที่มีรูปมีรอยเริ่มเบี้ยวๆๆ กับจารีตประเพณีอย่างไม่ต้องการสูงขึ้นเลยนี่ถ้าเราก็คงเข้าใจกันดีเข้าใจกันง่ายอยู่แล้วไม่ต้องมาต่อไปพวกแกอันใหม่ก็จะไม่มีจะได้ชื่อว่ากล้าขึ้นสู่ที่สูงหรือที่สุดไม่ได้จะกลายเป็นผู้เต็มไปด้วยอุปทานทั้งหลายเต็มคราบไปเลยแต่ถ้าพระสงฆ์ไม่เข้าใจสถานะไม่เข้าใจพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์ก็เพียงพอพระสงฆ์เองเพี้ยนเพราะว่าพระพุทธเจ้า ไม่ได้อะไรเป็นการยึดติดก็จะยึดกระจกประธานไปตั้งแต่การอุปทานคือยุทธการเป็นที่พึ่งเพราะเขาไม่เรียนรู้การอธิบายแล้วก็ไม่พยายามไล่ออกกันเพราะพระสงฆ์ที่ไม่ใช่สรณะแท้ก็จะไม