ตรวจศีล ตรวจมรรคผลตน ด้วยเจโตปริยญาณ 16.docx

ธรรมฤทธิ์เป็นปัญญาทำให้กิเลสหาย นี่คือของจริงฌานจะเผากิเลสจริงๆอย่างนี้ เรียนปฏิบัติธรรม จรณะ 15 วิชชา 8 จะเห็นนิวรณ์ 5 อย่างที่เป็นนิวรณ์จริงๆเป็น กาม พยาบาท ถีนมิทธะ อุทธัจจะกุกกุจจะ วิจิกิจฉา วิจิกิจฉาคืออะไรที่งงๆงวยๆไม่รู้ เป็นประโยชน์เลยว่า ถ้าคุณได้รู้ว่าคุณได้มีสัทธรรม 7 จิตมันได้ละกิเลสเป็นฌาน ก็เท่ากับคุณตรวจศีล ไม่ต้องเอามาก เอาศีล 3 ข้อ ข้อ 4 ก็ได้เอา วาจาด้วย ศีลข้อที่ 1 หมายถึงสัตว์ หมายถึงมนุษยชาติ สัมผัสสัมพันธ์กันอยู่ ศีลข้อ 2 หมายถึงทุกอย่าง วัตถุ พืช ทุกอย่างที่กินที่ใช้ ทุกอย่างที่สัมผัสเกี่ยวข้องแล้วเกิดจิตกิเลส ทุจริต ก็ลดกิเลส ลดความทุจริตต่างๆ ศีลข้อ 3 รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เป็นนัยยะละเอียดขึ้นมาว่าเป็นทางมาแห่งกิเลส ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เดินทางมาแห่งกิเลส ตัวปัจจุบันชาติจริงๆ ก็ปฏิบัติครบ มีกิเลสจริงๆรู้จักทุจริตหรือกิเลส ข้อ 2 แล้วเกี่ยวข้องกับสัตว์และเกี่ยวข้องกับวัตถุเกี่ยวข้องกับทุกสิ่งทุกอย่าง แล้วก็ได้ลดกิเลสจริงๆไม่ใช่ไปนั่งเพ้อ ไม่ได้ไปนั่งหลับตาสะกดจิตแล้วก็หลับตาแล้วก็ออกนอก ทิ้ง ไม่มีผัสสะ ไม่เกี่ยวข้องกับชีวิตจริงของความเป็นมนุษย์ ไม่ใช่ นี่ทำได้จริงเลย ตรวจศีลทุกวัน การตรวจมรรคผลของตัวเองไม่ใช่กะไม่ใช่เดา แต่ต้องใช้วิธีตรวจสอบด้วย เจโตปริยญาณ 16 (พ่อครูไอตัดออกด้วย) _สู่แดนธรรม... ชาวอโศกหลายคน อาจจะมีพฤติกรรมคล้ายกับคุรุฟังฝน ผมเองก็เหมือนกัน ผมก็ได้รับอิทธิพลจากท่านสมณะสิริเตโช ท่านพาตรวจศีล มันมีการตรวจศีลในลักษณะ 3 มิติ ไม่ใช่ตรวจแค่กายกรรม แต่ท่านให้ตรวจไปถึงว่า ต้นเหตุของการที่จะเกิดจิตที่จะคิดที่จะปรุงแต่ง ชักนำให้เกิดการพูดที่ผิดศีล แล้วก็ไปทำให้พฤติกรรมผิดศีล เราต้องรู้ตัวให้อย่างไว แล้วพยายามระงับให้มันตัดลงถึงขั้นมโนกรรมเลย ทำให้มโนกรรมไม่ผิด ผมก็ทำอย่างนี้อยู่บ่อยๆ จนกระทั่ง 2 เดือนติดต่อกัน ก็เลยทำให้รู้ผลสำเร็จที่เรียกว่าฌานมันเป็นอย่างนี้ พ่อครูว่า... พวกเราก็เข้าใจไปเรื่อยๆเหมือนที่ สู่แดนธรรม พูดมานี่แหละ ตั้งใจศึกษาก็จะได้รายละเอียดเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ เพราะฉะนั้น เมื่อตรวจสอบด้วย เจโตปริยญาณ 16 เป็นมาตรการสำหรับวัด อ่านรู้กิเลส ราคะ โทสะ โมหะ เราก็ตั้งใจพยายามทำให้มันลด ไม่มีราคะ โทสะ โมหะ ให้เป็น 1. สราคจิต (จิตมีราคะ) 2. วีตราคจิต (จิตไม่มีราคะ) 3. สโทสจิต (จิตมีโทสะ) 4. วีตโทสจิต (จิตไม่มีโทสะ) 5. สโมหจิต (จิตมีโมหะ) 6. วีตโมหจิต (จิตไม่มีโมหะ) 7. สังขิตฺตํจิตตํ. (จิตเกร็ง-จับตัวแน่น หด คุมเคร่งอยู่) . 8. วิกขิตฺตํจิตตํ . (จิตกระจาย-ดิ้นไป ฟุ้ง จับไม่ติด) เมื่อลดได้จริง เราก็สามารถที่จะรู้ได้ว่าเราทำได้ เรียกว่า 9. มหัคคตจิต (จิตเจริญยิ่งใหญ่ขึ้น) ทำได้ เจริญขึ้นทั้งได้ปริมาณและได้คุณภาพ มหะ คือปริมาณ อัคคะ คือคุณภาพ 10. อมหัคคตจิต (จิตไม่เจริญขึ้น) 11. สอุตตรจิต (จิตมีดีแต่ยังมีดียิ่งกว่านี้-ยังไม่จบ) 12. อนุตตรจิต (จิตไม่มีจิตอื่นสูงยิ่งกว่า) แต่จะมีปฏิภาณรู้เองว่าจิตยังไม่ถึงที่สุด จิตยังไม่จบ ก็ทำต่อ ตรวจสอบทั้งให้ได้เจโตและปัญญา ทั้งสมาธิและวิมุติ 13. สมาหิตจิต (จิตตั้งมั่นเป็นประโยชน์ดีแล้ว) 14. อสมาหิตจิต (จิตยังไม่ตั้งมั่นไม่เป็นประโยชน์) 15. วิมุตตจิต (จิตหลุดพ้น) 16. อวิมุตตจิต (จิตยังไม่หลุดพ้นสิ้นเกลี้ยง) . (พตปฎ. เล่ม 9 ข้อ 135) ก็สามารถที่จะอ่านจิต เจตสิก รูป นิพพาน ของตนได้ ทั้ง 2 นัยเป็นภาวะ 2 หรือเทวะ สมบูรณ์แบบ เจโตปริยญาณ 16 ไม่ใช่เป็นภาษาเล่นๆ ต้องมีสภาวะจริง ถ้ามีสภาวะแล้วไม่ต้องไปท่องหรอก 16 ตัวนี้ไม่ต้องไปท่อง 8 คู่ ไม่ต้องท่อง มันจะรู้สภาวะเลย จับคู่เข้าจำง่าย จำสภาวะแล้วพยายามที่จะท่องพยัญชนะบาลีหน่อย ก็จะรู้เลยว่า 1. สราคจิต (จิตมีราคะ) 2. วีตราคจิต (จิตไม่มีราคะ) 3. สโทสจิต (จิตมีโทสะ) 4. วีตโทสจิต (จิตไม่มีโทสะ) 5. สโมหจิต (จิตมีโมหะ) 6. วีตโมหจิต (จิตไม่มีโมหะ) ก็เป็นคู่กัน 7. สังขิตฺตํจิตตํ. (จิตเกร็ง-จับตัวแน่น หด คุมเคร่งอยู่) . 8. วิกขิตฺตํจิตตํ (จิตกระจาย-ดิ้นไป ฟุ้ง จับไม่ติด) 9. มหัคคตจิต (จิตเจริญยิ่งใหญ่ขึ้น) 10. อมหัคคตจิต (จิตไม่เจริญขึ้น) 11. สอุตตรจิต (จิตมีดีแต่ยังมีดียิ่งกว่านี้-ยังไม่จบ) 12. อนุตตรจิต (จิตไม่มีจิตอื่นสูงยิ่งกว่า) 13. สมาหิตจิต (จิตตั้งมั่นเป็นประโยชน์ดีแล้ว) 14. อสมาหิตจิต (จิตยังไม่ตั้งมั่นไม่เป็นประโยชน์) 15. วิมุตตจิต (จิตหลุดพ้น) . . . 16. อวิมุตตจิต (จิตยังไม่หลุดพ้นสิ้นเกลี้ยง) ทั้ง 8 คู่ถ้ามีสภาวะแล้วไม่ต้องท่องอะไรมาก อาตมาไม่ต้องท่องเลย มีสภาวะแล้วเอาพยัญชนะแปะๆๆ ก็ออกมาได้ ทั้งๆที่อาตมาไม่ได้เรียนบาลีมาเลย ยิ่ง วิชชา 8 มี 1.วิปัสสนาญาณ 2.มโนมยิทธิญาณ 3.อิทธิวิธญาณ 4.โสตทิพย์ญาณ 5.เจโตปริยญาณ 6.บุพเพนิวาสานุสติญาณ 7.จุตูปปาตญาณ 8. อาสวักขยญาณ เตวิชโช เป็นการตรวจสอบ ทบทวน ที่ใช้จริงๆก็คือ วิชชา 5 1.วิปัสสนาญาณ 2.มโนมยิทธิญาณ 3.อิทธิวิธญาณ ก็คือมีญาณที่ทำให้เกิดลดได้ ทำได้เก่งขึ้น ละเอียดขึ้น ก็เรียกว่าโสตทิพย์ละเอียดขึ้น สมบูรณ์แบบเลย คือทำกิเลสใน เจโตปริยญาณ 16 ให้ได้บริบูรณ์นี่คือวิชชา 8 ประการ อาตมาอธิบายด้วยสภาวธรรม ไม่ได้อธิบายตามตำราที่เขามีไว้หรอก คุณอ่านตามตำราก็ว่าไปอาตมาก็พูดตามประสาอาตมา ขอยืนยันว่าอาตมาอธิบายสภาวะจริงๆ ส่วนพยัญชนะพวกนี้นี่มันก็อาตมาว่ามันไม่ถึงที่เหมือนอาตมาว่านะ ใครจะว่าอาตมาหลงตัวเองก็แล้วไป ไม่มีปัญหาอะไร _สู่แดนธรรม... ตอนที่พ่อท่าน กำลังอธิบายเรื่องนี้อยู่ ผมว่าพ่อท่านได้ตอบเรื่อง อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา อธิมุติ ไปด้วยในตัวแล้วนะครับ พ่อครูว่า... จริง เอา เดี๋ยวค่อยไปตีหัวเข้าบ้านอีกที นี่แสดงว่ารู้สภาวะธรรมปฏิบัติธรรมแล้วเอามาบอกได้ถูกต้อง _ผลของการปฏิบัติศีล อยู่กับจรณะ15 อย่างต่อเนื่อง ทำให้เกิดศรัทธา เกิดอินทรีย์5 พละ5 อย่างเข้มแข็ง มั่นคง และต่อเนื่องเสมอมา .... เหมือนได้อยู่ใกล้พ่อครู ได้อยู่ใกล้พระบรมครูพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หากดิฉันปฏิบัติผิด โปรดช่วยให้คำแนะนำด้วยค่ะ พ่อครูว่า... ดูดี ถูกต้องหมดแล้วไม่ผิดหรอก ไปตามลำดับดีแล้ว 661204 ตรวจศีล ตรวจมรรคผลตน ด้วยเจโตปริยญาณ 16 รายการปรับทุกข์ปลุกธรรม #48 ราชธานีอโศก